《知行合一王阳明》第四章读书笔记
《知行合一王阳明》第四章读书笔记
【内容】：第四章王阳明如何做到知行合一之广西戡乱【感悟】：以下依然是摘录。
少部分地方加了一些脚注。
1.王阳明对针对他的诽谤对其学生说，如果有人说你的学问是邪道，你就去辩驳，那不是要活活把你累死啊。
况且，学问的好坏岂是辩出来的？你认为哪门学问好，就专心去学习实践，只要它能带给你心灵上的安宁，它就是好学问。
2.“你辩驳就证明你出手，你出手肯定就有人接招，然后还手。
王阳明最大的希望就是自己的学说能普及天下，他渴望学术上的成就，而不希望被卷入进政治的漩涡。
” 3.“有人说，如果皇帝和他的亲信认可您的心学该多好啊。
”王阳明说，心学无非是让人认可自己的良知，你怎么知道他们不认可自己的良知呢？况且，圣人行事如明镜，物来则照而已，世间任何事都不要强求。
” 4.“交趾就是个不安份的恶棍，和他保持关系的最佳方式是承认它作为国家的存在，让它按时进贡即可。
它那地方的地理情况没有设置郡县的条件，把它纳入版图只是平添烦恼。
”注：后文提到，王阳明说，对恶人，就是不要激发他的恶性，但，同时也要让他知道，自己是不好欺负的。
5.“王阳明的心理战表面看起来没有规律可循。
但其实，什么时候该用招抚，什么时候该采取军事行动，看似随心所欲，其实背后都有一个复杂的分析过程。
”注，后面王阳明提到，对于良知被遮蔽的人，用招抚的办法只能让他们蹬鼻子上脸，认为政府好欺负，所以只能用剿。
6.“世界上最不稳定的就是人心。
只要人心静了，世界也就静了。
” 7.“王阳明教学的理念是，因材施教，不以主观凌驾别人，顺着对方的思想。
用心学术语来讲就是“不执”。
”比如，有百姓要王阳明想办法镇住一块据说可以预测太平(打仗)与否的石头。
王阳明虽然知道这是迷信，但觉得那是当地的传统，没有理由不尊重别人的传统，于是就进行了一场巫术表演，“镇住”了石头，让百姓放了心。
8.“王阳明剿匪的超级武器是：不靠谱。
用军事术语来讲，就是虚虚实实，进示以退，攻示以守。
总之，就是先把你弄得晕头转向，在你神经错乱时，他发出致命一击。
《知行合一王阳明》读书笔记
良知是存在于心中的天理，是人所固有的善性，但良知往往 被私欲所侵蚀，所以要努力的加强道德修养，去掉人欲，恢 复良知的本性。他的知行合一，是说知的行都产生于心，用 良知支配自已的行为实践。何为心学，即认为世界的本原是 心，心就是天理。
04 一点儿感想
10
21
第一部分
王阳明的 人生
第二部分
王阳明的 心学
第四部分
一点儿感 想
第三部分
心学对我 们的启示
— 21 —
01 王阳明的人生
02 王阳明的心学
03 心学对我们的启示
04 一点儿感想
22
3.1 实践“知行合一”意义重大
王阳明“知行合一”教导我们要追求良知与行为的统一，用良知来指引自己的行动，便能达到宁静于心。无敌于 外的境界。积极实践“知行合一”是我们实现自身价值的需要，也是我们社会的需要。
03 心学对我们的启示
04 一点儿感想
3
第一章
王阳明的 人生
第二章
王阳明的 心学
第四章
一点儿感 想
第三章
心学对我 们的启示
—3—
01 王阳明的人生
02 王阳明的心学
03 心学对我们的启示
04 一点儿感想
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[ 百科 ] 王阳明简介
王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云， 字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人， 因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生， 亦称王阳明。
01 王阳明的人生
02 王阳明的心学
03 心学对我们的启示
04 一点儿感想
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3.1 实践“知行合一”意义重大
《知行合一王阳明》读后感
《知行合一王阳明》读后感一、《知行合一王阳明》这本书《知行合一王阳明》是一本销量超过200万册的超级历史类畅销书，2014年7月出第一版，我手上这本是北京联合出版公司2020年4月版。
结构上，本书前言部分讲的是儒学从孔子开始到王阳明心学的传承脉络，主要篇幅详细介绍了王阳明生平，最后两章还探讨了心学的哲学本质和修行方法。
作者度阴山，著名历史作家，文笔相当出彩，因此这本书阅读起来可谓兴味盎然。
但是本书篇幅最大的关于剿匪、平叛的部分着墨过份详尽，以至于连匪徒们的心理活动都描述得清清楚楚，演义化的倾向明显，导致可信度存疑。
另外，度阴山本人显然也是一名王阳明粉丝，因此在涉及到心学和其他哲学思想的对比评价时，观点难免有失偏颇。
二、关于四句教“无善无恶心之体，有善有恶意之动。
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
”儒学本质上是一门社会学，对于人的本性的认知非常关键，孟子说人性本善，荀子说人性本恶，告子则说人性可善可恶，而四句教第一句直接亮出心学的观点：人的本性没有善恶之分。
为什么？第二句说明白了，“意”类似于现在说的思维、情绪、价值观等。
对于心学来说，善、恶是因为有了脑部活动也就是现代人说的心理学活动之后才有的。
换言之，善恶是心理学层面（脑部活动）的问题，而人的本性“心之体”不在其中，因此没有善恶之分。
从前两句来看，心学对人本性的理解和传统儒学大不相同，它把“心”和“意”分开，认为善、恶都是“意”所产生的，“心”不在善恶的范畴，应该说前两句教发人深省，非常自洽，也有点佛学的味道。
问题随之而来，既然是心学，那么如何“修心”就很关键了。
前两句教所提到的善、恶是“意”这个层面的问题，但是后两句教关于“良知”和“格物”的定义均与善、恶密切相关，这就说明心学的“良知”与“格物”仍然停留在心理学层面。
如果说前两句教接近佛学的境界，那么后两句教则回归了儒学，只是在善恶的层面对“良知”“格物”做了重新定义而已。
因此它只是提出了一个心理学修炼的方法，而如何去达到人性的根本即“无善无恶”的层次，四句教是没有说清楚的。
知行合一王阳明前五章读后感
知行合一王阳明前五章读后感第一章刚开篇，就感觉王阳明小时候就不是个“省油的灯”。
他那股子好奇心和对真理的执着追求劲儿，简直就像一个小探险家。
别人都乖乖听话读死书，他倒好，对着竹子格物，想探究出个大道来。
虽然最后格竹失败了，还累病了，但这事儿反而让我觉得他特别真实，就像我们小时候自己瞎捣鼓一些事情，结果搞砸了一样，可人家王阳明就是在这一次次的折腾中开始走上探索自己学说的路。
到了第二章，王阳明开始在官场里混了。
那个官场就像一个大染缸啊，到处都是勾心斗角。
可王阳明呢，他始终有自己的坚守。
他因为仗义执言得罪了大太监刘瑾，被整得很惨。
但他在这种逆境中，还能保持自己的本心，这一点就特别牛。
换做我，估计早就在那种压力下屈服了，可是王阳明却像是一颗倔强的石头，不被官场的黑暗所侵蚀。
这让我想到，在我们现在的生活里，不管遇到多大的困难或者外界的诱惑，也要像他一样坚守自己的底线，不能轻易就随波逐流。
第三章的时候，王阳明开始展现他超级智慧的一面。
龙场悟道，哇，这简直就是他的人生高光时刻。
在那么艰苦的龙场，他都能悟到“心即理”这么高深的东西。
我就在想，他得多有悟性啊。
这就好比我们被困在一个荒岛上，不但没被困难打倒，反而像开了挂一样，发现了一个超级宝藏。
而且他这个“心即理”的学说，我理解就是说很多道理都在我们自己的心里，不需要向外求太多。
就像我们平常老是羡慕别人有这有那，其实自己心里就有很多答案，要多往内心去寻找力量。
第四章就更精彩了，王阳明开始用他的学说来行事。
他在平定宁王之乱的时候，那简直就是神来之笔。
他没什么兵，却能把宁王耍得团团转。
这靠的可不仅仅是军事谋略，我觉得更多的是他那颗知行合一的心。
他知道自己该做什么，而且毫不犹豫地去做了。
他的行动都是基于他内心的信念，这就是知行合一的力量啊。
这也给我一个启示，我们平时做事情，不能光空想，要像王阳明一样，想到了就去做，把自己的知识和行动结合起来，这样才能达到目标。
第五章讲他在教育方面的事儿。
《王阳明：知行合一的心学智慧》读书笔记PPT模板思维导图下载
7． 顺其天而行
第六章 王阳明的兵法谋略
1． 避实击 1
虚
2． 兵贵
2
“拙速”
3 3． 善于造
势与顺势
4 4． 不战而
屈人之兵
5 5． 此心不
动，随机而行
第七章 常葆快乐的生命境界
1． 人生要 1
保持快乐
2． 快乐是 2
可以掌握的
3 3． 多一点
理想，少一点 欲求
4 4． 明理才
能常乐
5 5． 活在当
4．不要 让负面情 绪折磨自 己
05
5．认识 你自己
06
6．释放 怒气的方 法
第三章 王阳明的为人处世之 道
1．对朋友不要太 苛责
2． 为人不可有 傲气
3． 以柔克刚的 奥秘
4． 有时候退让 一步才是最好的 选择
6． 做正确的事
5． 接受现实才 有出路
7． 不要过多在 意闲话
第四章 领导力修炼法则
1． 王阳明的权 力观
2． 有德方能服 人
3． 掌握好人脉 资源
4． 有担当才能 成长
6． 多谋善断的 奥秘
5． 以身作则的 重要性
7． 以坦荡的心 境为官
第五章 知行合一的智慧
1． 什么是知行 合一
2． 循序渐进是 必要的
3． 事上磨练
4． 关键要先行 动起来
6． 笃行才能出 现奇迹
5． 知行合一的 奥秘
09 附录
08
第七章 常葆快乐的生 命境界
王阳明是明代“心学”的集大成者，他的智慧和才能在那个时代达到了常人难以企及的顶峰。阳明心学集儒、 释、道三家之大成，强调心即理、知行合一、致良知，是500年来中国人最精妙的神奇智慧。本书是国内知名心 学专家罗智先生沉淀3年的王阳明心学智慧大作。罗智先生的前两本王阳明心学书籍销量均过30万册，是国内真 正把阳明心学智慧看懂、写透的心学专家。本书深入浅出地阐释了阳明心学的核心理念，旨在让今天的读者轻松 领悟阳明心学知行合一的智慧精髓，修炼内心强大的自己，开启与生俱来的正能量，获得幸福完满的人生。
知行合一王阳明大全集读书札记
《知行合一王阳明大全集》读书札记目录一、书籍概述 (2)1. 王阳明生平简介 (3)2. 《知行合一王阳明大全集》简介 (4)二、核心思想解析 (5)1. 知行合一思想起源 (6)1.1 儒家思想的影响 (7)1.2 道家与佛家思想的融合 (8)2. 知行合一思想内涵 (10)2.1 知行本一体 (11)2.2 知行相互为用 (11)三、王阳明心学理论 (12)1. 心学起源与发展 (14)1.1 吸取前人思想精华 (15)1.2 结合自身经历创新 (16)2. 心学核心理念 (18)2.1 心即理 (19)2.2 致良知 (19)2.3 知行合一 (21)四、王阳明事迹与思想实践 (22)1. 仕途经历与思想形成关系 (23)1.1 官场经历对思想影响 (25)1.2 军事生涯中思想实践 (26)2. 阳明心学在后世影响与应用 (27)2.1 对当时社会影响 (28)2.2 对后世文化传承价值及现实意义 (29)一、书籍概述《知行合一王阳明大全集》是明代哲学家王阳明的心学巨著，涵盖了王阳明的主要哲学思想及其在实践中的应用。
此书集包括《传习录》、《大学问》以及其他相关文献，是研究王阳明心学和明代理学的重要资料。
《知行合一王阳明大全集》的作者是王阳明，他以“知行合一”理论为核心，强调内心修养与实际行动的统一。
王阳明是明代著名的哲学家、文学家、教育家，他的心学影响深远，对后世产生了深远的影响。
《知行合一王阳明大全集》包含了王阳明的主要哲学思想，如“知行合一”、“心即理”、“致良知”等。
这些思想不仅具有深刻的哲学内涵，而且具有很强的现实指导意义。
《知行合一王阳明大全集》提供了许多有益的启示。
通过“知行合一”我们可以更好地理解知识与行动的关系，提高自己的实践能力；通过“心即理”我们可以更好地理解自己的内心世界，提高自己的精神境界；通过“致良知”我们可以更好地理解道德的重要性，提高自己的道德修养。
《知行合一王阳明大全集》是一部具有重要学术价值和现实意义的著作，对于研究王阳明心学和明代理学具有重要意义。
知行合一王阳明读后感5篇.doc
知行合一王阳明读后感5篇知行合一王阳明读后感1读一本好书，可以让一个人改头换面，焕然一新。
在“用心读好书奋斗新时代”读书活动中，我想向大家推荐一本好书：《知行合一王阳明》。
本书是首部全面解读知行合一哲学理念及其创始人王阳明的通俗全传，系统阐述了这位大思想家的核心理念和传世哲学，对于我们的生活、工作和人生都有着巨大的启发意义。
在生活中，我们要始终坚持自己的本心，以良知来约束自己的生活。
这本书告诉我们：我们每一个人原本都有一个自我的灵明，那就是我们的本心，我们每一个人都有良知在。
在良知的引领下，我们在生活中的言行举止都要做到尽心尽力，问心无愧。
在工作中，我们要始终以“知行合一”作为自己的工作准则。
所谓知行合一，就是要理论联系实际。
这本书告诉我们：时代在改变，社会在发展，我们不能固守着旧思想，而应该不断学习，顺应时代潮流。
我们应立足工作本身，勤于钻研，敢于发现，要做到心中有数，心里有底。
只有这样，在开展工作中才能有的放矢，事半功倍。
在人生的道路上，我们要始终保持不畏艰难、敢于奋斗的精神。
这本书告诉我们：一个优秀的人生不会是一帆风顺的，只有经历挫折、考验和磨练的人生，才能真正地迈向成熟和成功。
我们应认真领悟并努力学习先贤追求真理的精神，始终保留着一颗求知探索的真心，去追求真诚、无悔的人生。
读一本好书，就是和伟大的前人交流，和深邃的思想碰撞。
阅读这本书，让我们能够在深刻的文字中去感悟和体会，让优秀的理念引领我们的生活、工作和人生，从而让我们成为更理性、更健全、更饱满的人知行合一王阳明读后感2“知行合一”是王阳明心学的精髓，“知”即良知，它与生俱来存在于人们的内心，人们可凭良知判断是非善恶;“行”即行为，是指人们的为人处事。
“知行合一”就是凭内心的良知去做事。
这道理看似简单，要做到却太难太难。
因为王阳明的“良知”所指，除了关于道德的善恶之心外，还有关于智慧的是非之心。
既然这些已存在于我们的内心，遇到事情只要听从内心的声音去判断，并指导行为，便是知行合一了，但是难就难在我们真的能做到听从内心的声音吗?身外环境太多的干扰、太多的规则、太多的套路，早已遮掩了初心，遇到事情越左思右想权衡利弊，越难做到知行合一，这又何尝不是一种悲哀。
《知行合一王阳明4： 轻轻松松读懂《传习录》》读书笔记PPT模板思维导图下载
传习录·上
陆澄录
徐爱录
薛侃录
传习录·中
答顾东桥书 启问道通书
答陆原静书 答欧阳崇一
答罗整庵少宰书 答聂文蔚
答聂文蔚（二）
训蒙大意示教读 刘伯颂等
传习录·下
01
陈九川录
02
黄直录
03
黄修易录
04
黄省曾录
06
《传习录》 跋
05
黄以方录
激发个人成长
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读
书
笔记《知行合一王阳明4源自 轻轻松松读懂《传习录》》
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03 传习录·下
目录
02 传习录·中 04 激发个人成长
百万畅销书《知行合一王阳明》系列全新续作。 用108个有趣的历史故事解读《传习录》，每一个故事， 都是一个心学要点。在轻松的阅读中掌握《传习录》中的“心即理”“事上练”“致良知”等心学概念，不知不 觉领悟“知行合一”的心学真谛。《传习录》是王阳明的语录和书信集，是了解心学不可不读的传世经典，但因 其文字博大精深，理解起来十分困难，很多心学爱好者望而却步。本书作者度阴山，研究《传习录》数十年，始 终致力于用通俗易懂的语言，阐释深奥难懂的心学理念。在本书中，度阴山通过108个有趣的历史故事，将《传 习录》中的“心即理”“知行合一”“致良知”等心学概念解释得十分透彻。
《知行合一王阳明》读书笔记及心得感悟1500字
《知行合一王阳明》读书笔记及心得感悟1500字导读：读书笔记《知行合一王阳明》读书笔记及心得感悟1500字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《知行合一王阳明》读书笔记及心得感悟1500字：二读这本书，原因是：想起一位三不朽（立德、立功、立言）的伟人：王阳明，他的一生是传奇的，但是一个传奇的人生，在我第一次读的时候，我把书当成是故事书、史书来读，虽然每每被其中的精彩故事情节所吸引，但是回忆起来，一位伟人是如何将自己的一生活成传奇，还有很多他独特的能力以及气质，我肯定还有没发现的。
所以二读本书，读的速度很忙，每一场战役，我都很认真地去看他用什么兵法什么战术，试图将他读透，似乎我这样能将他的能力赋能于自己一般。
又一次读完，应该是说以下的这几个内容，是让我获益匪浅的部分：在自我建设上：“内驱的动力才是一个人追寻理想的最大能源”：自小立志做圣贤，可以回忆一下，他的两次赶考，两次落榜，第一次他觉得无所谓，他还可以通过求道，立言成圣贤。
第二次落榜，他痛哭，因为他发现这个世界，只有通过仕途才能赋予他改变这个迂腐朝廷的能力。
可以说他一生都在围绕这个目标，无论是求道、考功名、或是后期设立心学。
在仕途上：“所谓政治力，无非是一个人处理各种关系的能力，主要就是人际关系”：其实可以发现，王阳明在整个政治历程中，几乎没有接近过政治中心，他就像一个棋子，需要的时候就被召唤。
与其说他没能力接近，更愿意说是他不在乎。
但是不可否认在运用心学，采用“攻心”的时候，王阳明可谓战无不胜。
假设他用到追求权力上，也相信会是完胜的，但那终究不是他一生所求。
在军事战略上，“胜败由心，兵贵善用”：在整本书里面，最精彩的部分莫过于在王阳明的排兵布阵，战无不胜的传奇故事。
以区区几封信，就能劝降一批十恶不赦的盗匪。
在安庆之战，分十三路攻打南昌，又设想好后续的南康、九江的布局，最后活抓朱宸濠。
着实是精彩一战。
在军事上的成功，总结了一番，一方面，“荣辱不在人，人自迷耳”，王阳明对于功名利禄视如浮云，所以在打战的时候不曾思考过军功，心里牵系的是水深火热的老百姓，让他更加坚定自己的剿匪目标。
王阳明《知行合一的心学智慧》读书笔记
王阳明《知行合一的心学智慧》读书笔记在我们平时的工作、生活和学习中，如果能够深刻理解王阳明的心学大智慧，那么就会让我们拥有极高的洞察力、判断力及执行力，同时能够游刃有余地处理各种复杂多变的事务，无论在工作、生活还是学习中都能够取得极大的成就和造诣。
以下是对本书的经典语录做了相应的摘录和笔记总结，如下：立志乃万事之本1.“欲速则不达”：我们确立了一个志向，要在一种放松、专注的状态下学习，才能更好地达到目标。
说明无论做任何事，我们都要培养一种过人的耐心，专注于迈向目标的一个个具体的过程中，这样方能获得最佳的效率，达到事半功倍的效果。
“此心不动，随机而行”2.不断的想象能够强化某一种思维模式，让你的信念和意志贯注到里面，从而使一个人具备很强的承受能力和行动能力，表现出惊人的力量来。
3.“吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆也！”只有排除掉外界的各种干扰，用尽全部的努力，一心奔赴自己的前程，梦想才能实现的可能。
修养心法1.静坐修心，要达到内心平静的境界，就要在存养心性上下功夫，每个人的内心都有一个地方是不受外界干扰的，而我们之所以会受到外物的纷扰，就在于各种物欲蒙蔽了心性的光明，所以我们要慢慢磨练自己，有时间也可以静坐一下。
2.要培养自己的定力，先要养成一种随时注意放松的习惯，很多时候，一个人处于紧张的状态，正是他易于受到外界的刺激和干扰。
3.所谓放松，就是要保持身心的松弛和开放性，不必对环境中的各种刺激物都做出反应，而是静静地任由它们在面前出现，然后从容自如地加以选择，不理会那些负面的信息，让他们带来的干扰慢慢地消逝。
4.不要让负面情绪折磨自己，因为已经发生的事实，不是人的主观愿望就能改变的。
一个既成的事实，无论你再怎么悔恨当初该怎么怎么样，他也不会再发生任何改变，你能把握的，只是自己当前的思想和行为，而现在采取怎样的思想和行为，又会带来你不同的未来。
5.在每个人的内心深处，那里潜藏着我们未能发挥出来的力量、决心和意志。
知行合一王阳明读后感
知行合一王阳明读后感篇一：读《知行合一王阳明》有感读《知行合一王阳明》一书有感今年暑假，草草读了《知行合一王阳明》一书，对王阳明的生平与其提出的“心学”有了粗略的了解。
在王阳明看来，一个人能找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰，致胜决断，了然于心。
纵观王阳明的一生，可用一个“奇”字概括。
那么，他到底“奇”在哪里？在我看来有以下四个方面。
一、兴趣广泛，求学悟道，一波三折。
王阳明的父亲王华是秀才，后来又高中状元，爷爷王天叙也是酷爱读书之人，因而王阳明便名副其实的书香门第。
他生性活泼，天资聪颖，四岁时便可将爷爷朗诵的书籍内容全部烂熟在胸，按常理，他后来肯定会在儒学研究上造诣非凡，但好景不长，很快他喜欢上了象棋，迷恋上了军事游戏，之后又对道教的养生术产生了兴趣，几经周折，又开始研究起了佛学。
对于儒学，他一开始便以为“人生第一等事应是读书做圣贤”，此话一出，气坏了父亲，惹恼了老师，在他们看来，王阳明出言不逊，华而不实；对于象棋、军事游戏的热爱，更是让家人大伤脑筋，认为他是不学无术、胡作非为；对于道家与佛家的痴迷与研究，曾使他新婚之夜离家出走，两次亲上九华山，耗费了大把的青春，可后来都因自己的探索研究而全部推翻，也就是说：他想成为大儒，但理想与现实相差太远；他喜欢军事，但太平年间无用武之地；他看好道家，却不能让他长生不老；他寄希望于佛家，却不能修成正果，甚至随便几句话，便让寺院里的百岁得道高僧潸然泪下，弃道回家。
如此以来，他又回到了原点，又开始站到了理学大山面前，又开始从“格物””“致知”做起，整整三天，聚精会神，企图从自己的内心世界格清楚竹子，结果一无所获，又一次让他陷入彷徨，最终，在他经历了人生种种磨难之后，独创“心学”，自成一家，为万世景仰。
二、大起大落，大落大起，经历别样人生15世纪的最后一年，公元1499年，27岁的王阳明终于通过会试，正式步入仕途，在其他人看来，这是个光明的起点，可谁知命运之神又和他开起了玩笑，不久，宫廷内掀起了刘瑾风暴，许多上书言事的大臣受到打击，王阳明抱着“明知山有虎，偏向虎山行”的决心向皇帝朱厚照上书，要求严惩宦官刘瑾，本是一身轻松，信心百倍，可等待他的却是当众廷杖四十，下锦衣卫狱。
知行合一王阳明 读书笔记5000字
知行合一王阳明读书笔记5000字作者：度阴山在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。
而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。
如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是俗世智慧。
知行合一并非得自顿悟，而是在磨难中不断反思、修练，最终砥砺出的生命境界。
在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险；荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，王阳明不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。
知行合一王阳明读书笔记知行合一王阳明（摘录）度阴山◆第1章序章心学诞生的前夜>> “是了！是了！圣人之道，从我们自己的心中求取，完全满足。
从前枝枝节节地去推求事物的原理，真是大误。
实际上，‘格’就是‘正’的意思，正其不正，便归于正。
心以外没有‘物’。
浅近而言，人能‘为善去恶’就是‘格物功夫’。
‘物格’而后‘知致’，‘知’是心的本体，心自然会‘知’。
见父知孝；见兄知弟；见孺子入井，自然知恻隐；这便是‘良知’，不假外求。
倘若‘良知’勃发，就没有了私意障碍，就可以充足他的恻隐之心，恻隐之心充足到极点，就是‘仁’了。
>> 用王阳明的解释就是，人人心中都有良知，良知无所不能，能解决一切问题，不需要任何外来帮助。
>> 无论是程朱理学还是陆九渊心学，目的都是为了存天理去人欲。
>> 另一位理学大师张载给出了答案：为天地立心（为社会重建精神价值），为生民立命（为民众确立生命意义），为往圣继绝学（为前圣继承已绝之学统），为万世开太平（为万世开拓太平之基业）。
>> 孟子说人性本善，荀子说人性本恶，告子则说，人性可善可恶。
◆第2章为什么悟道的是王阳明>> 王阳明就是有这样一种本事：此路不通，掉头再寻找另外的路，绝不会在一条路上走到黑！>> 居敬持志，为读书之本；循序致精，为读书之法>> 所谓禅机，就是用含有机要秘诀的言辞、动作或事物来暗示教义，让接收方触机领悟。
王阳明心学第四章人生的智慧读后感
王阳明心学第四章人生的智慧读后感王阳明心学的第四章人生的智慧，是本书最具有价值的一章。
此篇为人生的修养篇，谈到的主要内容就是让我们在日常生活中养成一种良好的品德和习惯，它能使我们的人生更加充实。
读完这一章我感受到了：从现在开始的每一天，都是最好的一天;要积极地过好现在的每一天，而且要全力以赴。
人们总是希望把事情做得尽善尽美，其实做好现在的事，就到了成功的70%。
想想看，今天被“小鸟”吃掉的部分和明天将要长出来的部分，哪一个会更重要呢?世界上没有两片相同的叶子，所以每个人的生命形态也都各不相同，没有两个人的处境是相同的。
面对困难和挑战，每个人的表现也各不相同，但只要勇于尝试、坚持下去，总能找到适合自己的方法，到达成功的彼岸。
只要选择一条适合自己的道路并认真走下去，便能成为一个成功的人。
无论是谁，当他的智慧之门向他打开时，也同时为他关闭了另外的扇门。
开启这扇门的关键就是：学习、创新与付诸实践。
从现在开始，学习如何做人吧。
如果要问自己以后想干什么，答案肯定五花八门：做教师、律师、公务员、研究工作者等等。
可是，要从这些职业中选择一项自己最喜欢的职业，绝非易事。
不管怎样，先立下目标，然后再朝着目标努力，终有一天，你会发现你离目标越来越近了。
记住：把理想变成现实，不是光靠想象，而是需要勤奋、毅力与勇气。
不要去在意别人对你说什么，因为他们的影响太多，你自己才是命运的主宰者。
任何时候，永远都不要忘记学习，要善于接纳新思想，才能及时更新自己的大脑，不断地追求进步，才能保持一颗年轻快乐的心。
人生的旅途中，既要有大河奔腾的豪迈，也应该有溪流潺潺的婉约。
行走在社会上，没有人可以脱离社会而独立存在，所以，必须不断地提高自己的认知水平和行为能力，这样才能跟上时代的步伐，为自己创造机会。
知行合一，正如文中所讲的，真正的知识是很难用言语表达的，即使用了言语也表达不了，比如：亲人的爱。
假如能真正体会到亲人的爱，那你已经知道了这份爱，知道了这份爱不仅是属于自己，更是属于亲人，自己并不孤独，即使是在冰冷的世界里，自己也不会觉得寒冷。
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第14章 出征广西
第15章 此心光明
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书
笔
记
第1章 吾心自有光明月—— 《王阳明传》自...
第2章 少年时代
第3章 另类青年
第4章 仕途风云
第5章 阳明遭难
第6章 龙场悟道
第7章 庐陵县令
第8章 讲学时光
第9章 ——《与黄宗贤》 （《王文成公全书...
第10章 南方破贼
第11章 江西平叛
第12章 有功无赏
第13章 “致良知”说
《知行合一 王阳明传》
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目录
01 第1章 吾心自有光明 月——《王阳明传》 自...
02 第2章 少年时代
03 第3章 另类青年
04 第4章 仕途风云
05 第5章 阳明遭难
06 第6章 龙场悟道
目录
07 第7章 庐陵县令
08 第8章 讲学时光
第9章 ——《与黄宗
09 贤》（《王文成公全 书...
010 第10章 南方破贼
011 第11章 江西平叛
012 第12章 有功无赏
目录
013 第13章 “致良知” 说
015 第15章 此心光明Biblioteka 014 第14章 出征广西
五百年前，在中国的明朝，出现了一位传奇人物王阳明。母亲怀胎十四个月才降生，五岁还不会说话，十二 岁就口吐狂言欲做圣人，十五岁离家出走考察三关，新婚之夜与老道士彻夜长谈……步入仕途后，他的人生更是 起伏跌宕，因仗义执言遭廷杖入狱，贬谪赴任的路上死里逃生，在龙场这个蛮荒之地，他经历了一系列的生活困 境和生死考验，最终悟出了一直苦苦寻求的圣人之道。龙场悟道，不仅让王阳明获得了内心的丰富与安静，还获 得了一种觉醒的力量——知行合一。临终时只遗“吾心光明，亦复何言”八字，背后隐藏着怎样的深意？本书作 者查阅大量史料，补充了一些极为罕见的细节，完整而深入地讲述了王阳明的传奇一生，带您领悟知行合一的心 学精髓。
王阳明知行合一第四章读后感
王阳明知行合一第四章读后感这一章啊，让我对“知行合一”又有了新的认识。
以前觉得“知”和“行”嘛，就像是先有鸡还是先有蛋那样有点绕，可王阳明这一讲，就像是把绕成一团的毛线给捋顺了。
他告诉我们“知”和“行”根本就不是分开的两步走，而是紧密结合、水乳交融的一个事儿。
就好比我知道吃太多冰淇淋会肚子疼，那这个“知道”不是仅仅停留在脑袋里的一个概念，而是直接影响我会不会伸手再去拿一个冰淇淋的行动。
如果我一边说“我知道吃多了不好”，一边还狂炫冰淇淋，那就是没有真正的“知”，这“知”和“行”就脱节了。
王阳明在这章里举的那些例子也特别接地气。
他讲的那些求学、为人处世的故事，就好像是发生在我们身边的一样。
我感觉他就像一个穿越到古代的现代生活导师，对着我们这群有时候糊里糊涂的现代人喊话：“你们可别把简单的事儿弄复杂了，心里想啥就好好地去做，做的时候也别忘了心里的那点想法。
”这让我反思自己平时的拖延症。
比如说我想要健身减肥，我也知道该运动、该少吃高热量的东西，这是“知”，可是一到行动的时候，就各种找借口，“今天太累了”“明天再说吧”，这就是没有做到“知行合一”。
按照王阳明的说法，我其实并没有真正的“知”健身减肥的重要性，如果我真的知道，那我的行动会自然而然地跟上的。
而且这章还让我意识到，“知行合一”其实是一种特别厉害的自我纠错机制。
当我们的“行”出了问题的时候，那肯定是我们的“知”有偏差。
比如说我在和朋友相处的时候，如果我总是说话很冲让朋友不开心，那就是我的“行”有问题，往深了挖，就是我可能在“知”上有问题，我可能没有真正认识到尊重朋友、温和沟通的重要性。
反过来也一样，如果我有正确的“知”，那我的“行”就像被安装了导航一样，不会偏离得太离谱。
这一章读完，我就像是被打了一针醒脑针，不再把“知”和“行”看作是两个毫不相干的东西，而是时刻提醒自己要让它们手拉手，一起向着成为更好的自己这个目标前进。
我感觉自己就像一个拿到了武功秘籍的小徒弟，虽然还没有练得炉火纯青，但已经知道了修炼的正确方向。
《知行合一王阳明》读书笔记
《知行合一王阳明》读书笔记读这本书，就像是一场奇妙的心灵之旅。
我以前对王阳明的了解，仅仅停留在历史书上那简短的介绍，什么“心学”的创立者之类的干巴巴的语句。
可当我真正翻开这本书，才发现自己像是打开了一个装满宝藏的箱子。
书中王阳明的形象渐渐鲜活起来。
他年少时就充满了对知识的渴望，不是那种死读书的人。
就像一头闯进知识草原的小牛犊，对世间的道理充满了好奇。
他四处求学，拜访名师，可很多时候，他发现那些学问都像是隔靴搔痒，没有触碰到他内心真正的疑问。
这时候我就想，要是我处在他的位置，可能早就放弃了吧，毕竟追寻一个虚无缥缈的真理是多么难的事儿啊。
可是王阳明没有，他就像一个执着的探险家，哪怕前方是迷雾重重，也不回头。
王阳明的“知行合一”理念，刚接触的时候，我真是一头雾水。
啥叫“知行合一”啊？我心想，知道了不就等于能做到吗？这还用专门弄个理念出来？可是越读越发现自己错得离谱。
他的一个弟子就曾经问他类似的问题，王阳明没有直接回答，而是打了个比方。
他说，这就好比一个人看到美味的食物，嘴里分泌唾液，这是自然的反应，知道食物美味和想吃这个食物是同时发生的。
这个比喻一下让我开了窍。
原来，“知”和“行”不是先后顺序的关系，而是一体的两面。
这就像一个硬币，你不能说正面和反面是分开的，它们共同构成了这个硬币的整体。
再说到王阳明的人生经历，那简直就是一部跌宕起伏的传奇剧。
他得罪了刘瑾那个大宦官，被贬到龙场那个偏远的地方。
我当时想，这对他来说不就是灭顶之灾吗？可王阳明却把这当成了一个转机。
在龙场那样艰苦的环境下，他没有自怨自艾，反而在山洞里静思己过，思考宇宙人生的大道理。
他要是个娇弱的花骨朵儿，早就被这风吹雨打给摧残了。
可他就像那崖壁上的松树，越是逆境，越能扎根生长。
他在龙场悟道，这是多么了不起的事儿啊。
我仿佛看到他在山洞里，眼睛里闪着智慧的光，那一刻，他肯定感觉自己像个解开了宇宙密码的智者。
他的这种精神在他后来平定宁王之乱等事迹中也体现得淋漓尽致。
王阳明心学第四章读后感
王阳明心学第四章读后感哎，说起王阳明心学第四章，我这心里头可是五味杂陈，感触颇深啊。
这书一读，就像是打开了一扇新世界的大门，让我这脑袋瓜子里头那些个陈年旧账，突然间就豁然开朗了。
首先啊，咱们聊聊这“知行合一”。
1.1节里头，王阳明老先生那是真真切切地告诉咱们，知道和行动得是一码事儿。
你想啊，咱们平时总说“我懂我懂”，结果呢，一到关键时刻，腿肚子就开始打转，啥都干不出来。
这不就是典型的“光说不练假把式”嘛！但王阳明说了，你得真懂，真懂了就会去做，做了那就叫知行合一。
这一下子，我就明白了，为啥有的人总能把事儿办得漂漂亮亮的，原来他们心里头明镜似的，知行合一，行动跟上，那能不成功嘛！再来说说这“心即理”。
1.2节里头，这思想可深了。
按王阳明的说法，咱心里头那个理儿，就是天地万物的根本。
你想啊，咱们平时遇到啥事儿，第一反应是啥？是不是心里头先有个判断？这个判断，其实就是咱心里头的那个理儿在起作用。
所以说，咱要是能把心里头的理儿整明白了，那看啥事儿都透亮儿了，啥困难都能迎刃而解了。
这简直就是给咱的心灵装了个导航仪，一路畅通无阻啊！接着往下说，第二章里头，王阳明老先生那是真厉害，直接给咱指出了“致良知”的路子。
2.1节里头，他说啊，良知就是咱心里头那个最纯净、最本真的东西。
就像小孩儿一样，心里头没那么多弯弯绕绕，看到啥说啥，想到啥做啥。
咱们要是能把这良知找回来，那可真就是“返璞归真”了。
你说，这得多大的智慧啊！然后啊，2.2节里头，他又说了，致良知得下功夫。
这功夫可不是一朝一夕就能练成的，得靠咱平时一点一滴地积累。
就像咱们平时健身一样，得天天练，才能练出好身材。
致良知也一样，得天天琢磨，天天反思，才能把这良知给琢磨透了，给找回来了。
这简直就是给咱的心灵做了个SPA，让咱心里头那个最纯净、最本真的东西，重新焕发光彩。
最后啊，第三章里头，王阳明老先生那是真给咱指了条明路。
3.1节里头，他说啊，咱得事上练。
啥事儿都得经历，啥困难都得面对，这样才能真正把咱心里头的那个理儿给练出来。
2023年最新的《王阳明知行合一的心学智慧》读书笔记
2023年最新的《王阳明知行合一的心学智慧》读书笔记《王阳明知行合一的心学智慧》读书笔记最短的书评：这是我目前为止用最快的速度读完的一本书，初识王阳明是读《明朝那些事儿》，后来逐渐了解到王阳明心学的博大精深，所以看到这本书便毫不犹豫借了出来，花了三天时间读完。
掩卷长思，此书从立志修养为人处世领导力知行合一兵法谋略境界七个方面，结合原文与举例对心学做了深入浅出的介绍。
这本书应该算是心学的入门书籍，很好读的懂，若是想要研究心学需要读更多相关的书籍。
以下是我的读书摘录与简短的感悟。
所谓放松，就是要保持身心的松弛和开放性，不必对环境中的各种刺激物都做出反应，而是静静地任由它们在面前出现，然后从容自如地加以选择，不理会那些负面的信息，让它们带来的干扰慢慢地消逝。
P038要做到这一境地，需要有一定的定力才可以。
简悟王阳明是一位传奇人物，也是我比较喜欢的历史人物。
刚好在图书馆看到这本书便借了回来，一睹为快。
第一章立志乃万事之本主要讲述志向的重要性第二章主要讲修养的心法。
摘录悔悟是去病之药，然以改之为贵。
若留滞于中，则又因药发病。
P40简悟做错了事，知道悔悟是一回事，如何去改过自新是另一回事。
很多人知道自己有很多坏毛病，却总是改不掉，这即是人的惰性使然，也是因为他做错事情的代价太低，引不起内心的重视。
摘录忍耐去做，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退，我只是这致良知的主宰不息，久久自然有得力处，一切外事亦自能不懂。
P81简悟做任何事，只要定下目标，要坚定信念，不要受外人言语干扰，只有自己亲自尝试一番方经历些世事，纵然最终失败，也能从中得到些外人不能知的心得。
摘录夫权者，天下之大利大害也。
小人窃之以成其恶，君子用之以济其善，故君子不可一日去，小人不可一日有者也。
P88简悟权利，人所争逐，无所谓善恶，在于掌权者心地是善是恶，为民为己。
摘录人须在人事上磨炼做功夫，乃有益。
若只好静，遇事便乱，终无长进P127简悟人都是死于安逸，必须不断进取才会激励内心，让你不断攀越人生高峰。
《知行合一 王阳明》读后感
《知行合一王阳明》读后感《知行合一王阳明》读后感《知行合一王阳明》读后感建工学院工管1402班杨慧无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
——王阳明王阳明，大明帝国时期诞生的一位著名的心学家，而在当时以朱熹理学为主流的明朝，也足以体现出王阳明的艰辛以及心学发展受到的阻碍程度。
刚上大一时，接触到马哲的唯物论：世界是物质的，物质是客观存在的，是不以人的意志为转移的。
当我偶然看到这本书时，却也被王阳明的心学所打动，被王阳明的“致良知”说服，同时也被他新的格物致知所吸引。
生活在大明帝国的王阳明，也曾受理学的影响，也曾按照朱熹的格物致知去格物，当他对着一堆竹子去格的时候，却什么都格不出，于是他对理学的权威提出了质疑。
他曾研究过道教，也曾想落入空门，但都没有成功实现，于是才有了后来的龙场悟道，才有了其心学的横空出世。
自龙场悟道以来，王阳明的弟子大增，为其心学的发展奠定了基础，也为他在仕途的发展提供了条件。
王阳明的心学，讲究的是人人平等，讲究的是光明良知，讲究的是内心的平静。
朱熹主张去心外格物，而王阳明则认为物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真谛，现在所做的事不过是对心学悟道的践行而已。
自龙场悟道以来，王阳明的仕途就变得光明起来，南赣剿匪以及平定宁王都是他心学的运用。
我认为在他的心学中有心理学的应用，似乎他的心学可以运用到任何领域，而王阳明则解释为这都是良知的作用。
王阳明提倡众生平等，人人都可以成为圣贤，所以每个人都不应该把自己看的轻贱，但其在剿匪时却因为士兵剿匪时士气不高，当众砍杀了几名士兵以儆效尤。
既然他提倡众生平等，那他又为何以别人的生命来换取其他人的前进，这无疑违背了他提出的观点。
不过王阳明也说自己在运用战术的时候是违背良知的，所以他在以后的讲学过程中从没有提过这些战术的运用。
王阳明的心学看似与理学背道而驰；但无论是心学还是理学，讲求的都是“存天理，去人欲”。
人的心可以分为性与情，但朱熹理学却硬要将“情”从心中分割，而要去寻找外物来填补心中的空洞。
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【内容】：第四章王阳明如何做到知行合一之广西戡乱【感悟】：以下依然是摘录。
少部分地方加了一些脚注。
1.王阳明对针对他的诽谤对其学生说，如果有人说你的学问是邪道，你就去辩驳，那不是要活活把你累死啊。
况且，学问的好坏岂是辩出来的？你认为哪门学问好，就专心去学习实践，只要它能带给你心灵上的安宁，它就是好学问。
2.“你辩驳就证明你出手，你出手肯定就有人接招，然后还手。
王阳明最大的希望就是自己的学说能普及天下，他渴望学术上的成就，而不希望被卷入进政治的漩涡。
” 3.“有人说，如果皇帝和他的亲信认可您的心学该多好啊。
”王阳明说，心学无非是让人认可自己的良知，你怎么知道他们不认可自己的良知呢？况且，圣人行事如明镜，物来则照而已，世间任何事都不要强求。
” 4.“交趾就是个不安份的恶棍，和他保持关系的最佳方式是承认它作为国家的存在，让它按时进贡即可。
它那地方的地理情况没有设置郡县的条件，把它纳入版图只是平添烦恼。
”注：后文提到，王阳明说，对恶人，就是不要激发他的恶性，但，同时也要让他知道，自己是不好欺负的。
5.“王阳明的心理战表面看起来没有规律可循。
但其实，什么时候该用招抚，什么时候该采取军事行动，看似随心所欲，其实背后都有一个复杂的分析过程。
”注，后面王阳明提到，对于良知被遮蔽的人，用招抚的办法只能让他们蹬鼻子上脸，认为政府好欺负，所以只能用剿。
6.“世界上最不稳定的就是人心。
只要人心静了，世界也就静了。
” 7.“王阳明教学的理念是，因材施教，不以主观凌驾别人，顺着对方的思想。
用心学术语来讲就是“不执”。
”比如，有百姓要王阳明想办法镇住一块据说可以预测太平(打仗)与否的石头。
王阳明虽然知道这是迷信，但觉得那是当地的传统，没有理由不尊重别人的传统，于是就进行了一场巫术表演，“镇住”了石头，让百姓放了心。
8.“王阳明剿匪的超级武器是：不靠谱。
用军事术语来讲，就是虚虚实实，进示以退，攻示以守。
总之，就是先把你弄得晕头转向，在你神经错乱时，他发出致命一击。
”注，《别对我撒谎lie to me》里的主人用的也是这招。
书上还说，“盗贼们大都一根筋。
”不知道是不是因为心虚，所以神经高度紧张？ 9.“政治无非是处理各种关系的一种能力。
政治没有是非，利害即是非。
”注：办公室政治也一样吧。
10.“一个权谋家最憎恨的就是：你根本没有资格蔑视我的权威却蔑视了，那你就是我最大的敌人。
” 11.“事情来的时候，尽我的良知应付。
没有事情来的时候，也不要去找事，只要在心上时刻想着致良知就对了。
”注：这对实现理想有借鉴。
重要的是，时刻准备着，一有机会就抓住，好好利用。
万一没机会，也不用强求，准备好就好。
12.“一个人如果在年轻时代不释放自己最本真的性格，他这一生将是不完美的。
因为人到中年，就必须负起社会所赋予他的责任。
这个时候，就需要内敛，有时候应该委曲求全，有时候应该忍辱负重。
”注，心理学里有说到，人的成长过程中，总是要逆反的。
年轻时不逆反，成年后就会逆反，只是早晚问题。
13.王阳明临终说的话是：“此心光明，亦复何言？” 14.“每一个人都有另一面，或者说，是自私的一面。
纵然良知光明到极致的人也不例外。
”注，这里是说王阳明。
书中提及他家里的府邸超级豪华，钱财来路不明。
唯一的可能是，在灭宁王时取走了宁王府的钱财。
还有，他有一妻五妾，他死后家族内斗，而主力军就是他的妻妾，目的是争夺家产。
还有，说他绝对不是一个合格的家长，不会管理家族。
如果他能把打仗的能力的十分之一转移到家族管理上，他的家族也不会发生内讧。
书中还说，王阳明的另一面告诉我们，人人都有缺点，但如果能全心全意发挥良知的力量，人人都能成功。