当代中国意识形态的特点
当代中国社会主义意识形态发展特点
（ ） 一 马克 思恩格 斯 对意 识形 态 的阐述 马克思恩格 斯 的意识形态 理论颇 具争议 性 。 马克思 恩格 斯 文献 中 ， 同的语 境 出现 的 在 不
意识形态词语有着不 同的概念 ，而且关于意识 形态 的理论 大都 是在批 判资本 主义虚 假性方
渤海大学掌摄 哲 垫 学 学 版
述 了意 识 形 态 发 展 的 独 立 性 与 继 承 性 的特 点 。
党巩 固社会 主 义意 识 形 态 的地 位 ，对 意 识 形态
意识形态的独立性主要表现在它 自身理论体 系 旦完备 ， 就有 了自己的发展规律 ， 不仅仅可以 反映社会存在 ， 更重要的是反作用于社会存在 ，
元” 的主导性地位。 关键词 ： 社会 主义意识形 态； 变迁 ； 属性 ； 当代 中国 中图分类号 ： ０ Ｄ６ ２ 文献标识码 ： Ａ 文章 编号 ：６ ２ ８５ （０ １ ０ — ０ １ １ １ ７ — ２ ４２ １ ）３ ０ ４ － ４ 收稿 日期 ：０ 卜 ２ ２ ２１ — １
当今 世 界 影 响 最 广 泛 的 课 题 就 是 全 球 化 ，
会 主义市场经济体制的不断完善导致 了意识形 阶级 的各 种关 系的表 现 ，因 而这 也 就是 这 个 阶 闭 不 态上 的 多元 化 冲突 。如 何 保持 马 克 思 主义 意 识 级 的统 治思 想 。” 马克思 指 出 ， 论 哪一种 意识 形态的指导地位 ， 保持中华 民族 的凝聚力 ， 保证 形 态 理 论 都 是 为 了统治 阶 级 的 利 益 服 务 的 ， 一・ 党在 意识 形 态建 设 中 的先 进性 等 一 系列 问题 亟 种 阶级 （ 资产 阶级 ） 用 意识 形 态 来掩 饰 自己资 运 待解决。解决这诸多问题的前提就是实事求是 本私有化与生产社会化 的矛盾 ，从而揭示 了资
第十二章 意识形态
• 社会民主党人既代表工人阶级的利益， 又代表全社会的共同利益，有广泛的阶 级基础和群众基础。不是挑起阶级冲突， 激化社会矛盾，而是把社会各阶级团结 起来，促使经济的发展，在社会财富总 量的不断增加中，调节分配，走共同富 裕的道路。
谢韬谈八十年心路历程
对民主社会主义政治思潮的评价
1．民主社会主义的社会主义性质和劳 动群众的价值立场； 2．中庸协调的政治哲学，和平渐进的 政治艺术； 3．高度灵活的理论品质，理论密切联 系实际的实践风格。
• 3．法国社会党激进的社会民主主义
• 其一，重视阶级斗争； • 其二，主张
• 工党的性质:是一个民主社会主义政党 • 在经济体制方面的两个基本特征： “社会所 有制”、 “市场社会主义”。 • 在政治领域的“第三条道路”： • 1）建立合作包容型的和谐社会关系； • 2）确立能够团结各种政治力量的新政治中 心，协调政治利益； • 3）变国家管理为国家治理； • 4）改革福利制度，建立“社会投资国家”。
• 民主社会主义产生、发展的四个阶段： • ①产生阶段（19世纪末至20世纪初） • ②短暂发展阶段（两次世界大战之间） • ③重新崛起探索阶段（二战战后初期50— —60年代） • ④引起国际社会广泛关注阶段（70年代至 今）
• 民主社会主义的思想特征
• ①理论基础多元化，理论立场的折衷性； • ②社会改良主义，阶级妥协合作论； • ③和平、独立、合作的国际政治主张．
• 民主社会主义在当代的具体表现：
• 1．北欧五国的“社会实验室” • ①在社会政策上以增进社会福利为基本 政策； • ②在经济制度中以混合经济为主要经济 模式； • ③在政治管理上提倡“合作主义的妥协 政治”。
• 2．德国社会民主主义的理论概括
当前我国意识形态的存在样态与主流意识形态建设
何谓意识形态？在西方哲学史上，意识形态被认为是社会科学领域里最有歧义的概念之一。
马克思主义从唯物史观的高度对意识形态作出了独特阐释，认为意识形态是一定社会的阶级、集团基于自身利益对现存社会关系自觉反映而形成的认知体系，由一定的政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等社会学说及观点所构成，反映了一定阶级或集团的利益取向和价值取向，并为其服务，成为其政治纲领、行为准则、价值取向、社会思想的理论依据。
[1]意识形态属于社会上层建筑范畴，对社会成员具有特殊的导向功能和激励作用。
中国特色社会主义建设正处于一个新的历史发展时期，意识形态领域出现了许多新的情况，呈现出许多新的特点。
一些人打着“解放思想”的旗子，鼓吹淡化意识形态的束缚，甚至羞于谈论对资产阶级意识形态的批判。
在这一思想背景下，西方“意识形态终结论”开始在国内潜滋暗长，甚至明目张胆地大行其道，成为一股扰乱人们思想和行为、影响社会健康发展的社会思潮，并衍生出一系列相关思潮。
西方“意识形态终结论”及其相关思潮对国内的渗透和影响，在理论和实践上对我国社会主义意识形态建设提出了严峻挑战。
如何坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，超越“意识形态终结论”的幻象，成为当前我国构建社会主义和谐社会进程中加强社会主义意识形态建设所面临的重大任务。
一、当前我国意识形态的存在样态意识形态领域历来是敌对势力同我们激烈争夺的重要阵地，如果这个阵地出了问题，就可能导致社当前我国意识形态的存在样态与主流意识形态建设曾庆玲（武汉理工大学，湖北武汉430070）［摘要］当前我国意识形态领域出现了许多新情况和新特点。
西方“意识形态终结论”及其相关思潮对国内思想文化的渗透和影响，在理论和实践上对我国主流意识形态提出了严峻挑战，严重影响了我国的政治稳定和社会发展。
加强我国主流意识形态建设，要求我们既要加强马克思主义的理论创新和宣传教育，又要坚持和建设社会主义核心价值体系。
［关键词］马克思主义；意识形态终结论；主流意识形态；社会主义核心价值体系doi:10.3969/j.issn.1009-0339.2009.04.014[中图分类号]D61[文献标识码]A[文章编号]1009-0339(2009)04-0060-05收稿日期：2009-06-28基金项目：中国博士后科学基金项目“‘意识形态终结论’的批判与坚持社会主义核心价值体系研究”（20080430480）的阶段性成果。
我国目前的社会意识形态探析
我国目前的社会意识形态探析一、问题：我国目前的社会是什么样的意识形态？首先，我国目前是什么样的社会？其次，综述目前我国意识形态领域的几种观点：第一，当代中国主流意识形态即官方的意识形态，是以马克思主义为指导的社会主义意识形态。
马克思主义在社会主义意识形态建设中居于核心地位，社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质表现，包括中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。
”这是受到官方认可并在法律上保障的意识形态，受到了大多数学者的追捧。
但是在具体操作层面，官方是以实用主义作为意识形态的。
我们所熟知的改革话语就是实用主义的表现，比如：“发展是硬道理”、“稳定压倒一切”“和谐社会”等。
政府的实用主义意味着它会在民众与知识分子，乃至更多的意识形态之间左右逢源。
既强调民生，支持民族，又赞成自由和民主，却又都有所保留。
毫无疑问，无论民生、民族、民主、自由，都不是政府的价值追求，但它又不排斥在某个时候分别将它们拿来一用，一切以“有利于维持政权稳定”为前提和归宿。
第二，与官方意识形态相对应的是大众的意识形态。
具体表现就是民粹主义和民族主义，随着改革的推进，社会的贫富分化越来越大，利益格局越来越固化；特殊利益集团左右改革路径，垄断利益分配的迹象越来越明显；社会底层的机会不是越来越多，而是趋于减少。
在现实中利益受损的中下层，普遍产生了被剥夺感和不公正感，产生对现行利益格局的敌视。
这种社会情绪，正是民粹主义的表现。
民族主义同样是近10年才获得强大声势的。
长达20年、30年的高速增长，尤其是对比于周遭而表现出的“一枝独秀”，不可能不令今天的中国民众为之自豪。
在这种普遍的自信心、自豪感下，对国家、民族的认同必然水涨船高。
今天的民族主义和爱国主义，在大多数国人心中，已成为坚强的价值观。
三，知识分子意识形态的核心是自由与民主。
对于大多数普通民众来说，感受不到要求更多自由民主权利的迫切性，因而也不认为这种价值有多重要。
什么是中国的意识形态
1.什么是中国的意识形态？中国现在的主流意识形态是什么？2.这种意识形态所反映的问题以及会造成的后果？3.西方意识形态对中国意识形态是如何渗透的？4.保护意识形态安全的意义总结：以一名当代大学生的身份应该如何对待；资料1：当前中国社会的意识形态主要分为三种：【一】教条思想出现的社会主义理论。
【二】中国特色社会主义理论。
【三】资产阶级的思想理论。
这三种理论之外还存在各大宗教思想等其它杂流思想。
我今天主要分析的是上面三种思想的由来，存在的条件和发展的趋势。
【一】教条思想出现的社会主义理论。
这个理论思想主要出现在网络的QQ群，语音聊天室，网络论坛和不知名的网站。
其主要旗帜是马克思列宁主义和毛泽东思想。
中心是毛泽东思想。
这些人也分为3个组成部分：1 这一类主要属于毛泽东时代接受毛泽东思想教育的老同志和今天社会中某些年轻同志。
年轻的同志是由于中国特色社会主义由于存在阶级，存在资产阶级的富有和无产阶级贫穷，而对今天社会产生对立情绪，就想从理论思想中寻找解决阶级对立的武器，于是就从马克思列宁主义和毛泽东思想中进行寻找。
由于马克思主义思想是以深奥哲学思想为基础的，列宁主义是以俄国实际为基础的，只有毛泽东思想是用通俗易懂方式表达的，而且是同中国社会主义革命建设不同阶段发展相适应的，是以毛泽东思想就成为这些年轻人容易看懂，容易接受理论思想武器。
这些年轻同志和老同志都把毛泽东思想奉为绝对真理。
当人类科学发展到今天，自从马克思辩证唯物主义哲学的出现就已经从物质世界和人类社会运动发展规律中揭示在真理中只有相对真理，根本不存在绝对真理。
自从达尔文的物种起源，从生命基因学基因关系分析，从宇宙爆炸轮形成，暗物质的发现，就充分证明真理的相对性。
能量的衡量转化规律，物质运动不灭，就说明了如果说这个世界上如果说有什么是绝对真理的话，那就是物质的不灭和运动的永恒。
我这里说的物质不灭，肯定不是说那些我们能够用眼睛看见的东西，也不是那些用科学仪器能够发现的东西，而是构成物体的最基本的粒子，这个粒子是不可分割的，它有可能被夸特还小10万倍或者1000万倍甚至更多。
当代中国意识形态变化与对策
改革开放后中国的意识形态正在发 生那些变化？
改革开放后，我国的意识形态呈现主体稳固和多 样性发展的特点。我国意识形态的客观基础将继 续沿着公有制为主体、多种经济成分共同发展的 方向变化。随着经济结构的多样性发展，意识形 态的复杂性和多样性将会不断加深，各种价值观 念的碰撞和融合将更加剧烈。我国经济关系的多 样性、社会结构的多样性，已经改变了我国计划 经济体制下意识形态的单一性。
一、民众： 民粹主义和民族主义 二、知识分子：自由与民主 三、政府 ： ?
当代中国主流意识形态面临的危机
结构性挑战：外来意识形态的冲击 发展性挑战：主流意识形态的时代适应性不足 思想控制危机的出现
如何面对意识形态变化带来的挑战？
吸收正反两方面的经验教训，确立正确的、科 学的、成熟的意识形态理论，培养专门的理论人 才，发展与时代相适应的意识形态理论。 正确处理好意识形态建设中以马列主义为指导和 坚定不疑的贯彻学术争鸣原则的关系，增强主流 意识形态的包容性,同时驳斥指导思想多元化 培养“独立”的知识分子 努力发展经济，提高人民生活水平。这是搞好意 识形态建设的根本。
当代中国意识形态特点
一：一元主导性与多样性并存 二：先进性与层次性并存 三：先进性与批判性并存 四：开放性与包容性 五：继承性和创新性
当下中国意识形态的三个层面
正走向多元化的中国，大约在近10年 间又出现了一种深刻分化，那就是不 再存在一种可以笼罩绝大多数社会成 员的意识形态。今天谈意识形态，只 能分而论之，这就是一些人所说的 “改革共识破裂”。宏观上，可以将 当下中国的意识形态按社会群体分为 三个层面：民众、知识分子和政府
谢谢大家！
列宁的观点
新时代特色社会主义意识形态建设
03
新时代特色社会主义意识形态建设的主 要任务和目标
主要任务
坚持马克思主义在意识形态领域的指导 地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共 同思想基础。
深化意识形态领域改革开放，增强中国 特色社会主义意识形态的吸引力和影响 力。
加强互联网内容建设，维护网络意识形 态安全。
培育和践行社会主义核心价值观，加强 全国人民的思想道德建设。
新时代特色社会主义意识形态建设的内 涵和特点
内涵解析
坚持以人民为中心
坚持中国特色社会主义道 路
坚持全面深化改革
坚持社会主义核心价值观
新时代特色社会主义意识形态建设以人民 为中心，强调人民群众的主体地位和作用 ，体现了马克思主义唯物史观的基本原理 。
新时代特色社会主义意识形态建设坚持中 国特色社会主义道路，体现了中国特色社 会主义制度的优越性和发展进步。
03
案例三
加强文化自信，繁荣社会主义文艺。积极推动文化事业和文化产业的发
展，加强文化交流和对外宣传，提升中华文化的国际影响力。
探索路径
路径一
坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。用新时代特色社会主义理论体系武装全党， 推动马克思主义中国化、时代化、大众化，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基 础。
借助现代信息技术手 段，推动新时代特色 社会主义意识形态建 设的数字化转型，提 高工作效率和质量。
加强与其他国家和地 区的交流与合作，推 动新时代特色社会主 义意识形态建设的国 际化发展，增强国际 影响力和话语权。
更加注重实践和实效 ，将新时代特色社会 主义意识形态建设与 社会实践相结合，更 好地服务人民群众的 需求和社会发展需要 。
04
新时代特色社会主义意识形态建设的实 践与探索
新时代国家意识形态安全研究的核心议题、主要特点及未来趋势
民族复兴与当代中国马克思主义２０２２年第３期新时代国家意识形态安全研究的核心议题、主要特点及未来趋势王永贵㊀徐凯翔摘㊀要新时代意识形态安全关乎全局，是总体国家安全的重要基石，也是学术界持续关注的焦点之一㊂学界研究聚焦国家意识形态安全的科学内涵㊁理论基础㊁风险挑战与治理路径等议题，为该命题的理论与实践研究奠定了良好的基础㊂整体来看，既有研究具有跨学科与多层次相贯通㊁整体性与重点性相统一㊁继承性与创新性相结合㊁问题性与对策性相联结㊁兼顾国际国内两个视野等特点㊂展望未来，学界应不断完善与创新研究内容㊁研究视角㊁研究深度与研究方法，为新时代铸牢意识形态防线提供理论依据与学理支撑㊂关键词新时代㊀意识形态安全㊀国家意识形态㊀意识形态工作作者简介：王永贵，法学博士，南京师范大学社会主义意识形态研究中心主任㊁教授㊁博士研究生导师，教育部长江学者特聘教授；徐凯翔，南京师范大学社会主义意识形态研究中心特聘研究员㊂基金项目：研究阐释党的十九届五中全会精神国家社会科学基金重大项目 新时代国家意识形态安全体系建构研究 （２１ＺＤＡ１１３）①‘中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议“，人民出版社，２０２１年，第４６页㊂意识形态工作关乎党的前途命运㊁国家长治久安㊁民族凝聚力和向心力，坚定维护国家意识形态安全是新时代建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态的重要内容，是国家安全的有机组成部分和灵魂㊂ 党的十八大以来，我国意识形态领域发生了全局性㊁根本性的转变 ①，但在国际力量对比发生转捩和社会思潮汹涌激荡的格局下，意识形态领域斗争依然复杂，国家安全面临新情况，深入研究新时代国家意识形态安全是马克思主义理论学科面临的重要任务，也是建设社会主义现代化国家必须直面的重大课题㊂我们有必要对此命题进行系统梳理和总结，以期在呈现学界既有研究成果基础上，探究这一重大命题的研究动向及未来趋势，为化解意识形态领域风险，铸牢意识形态防线提供理论依据与学理支撑㊂㊀㊀一㊁新时代国家意识形态安全研究的核心议题新时代以来，综观学界既有研究成果，学者们主要围绕新时代国家意识形态安全的科５阅江学刊２０２２年第３期学内涵㊁理论基础㊁风险挑战与治理路径等核心议题展开研究㊂㊀㊀（一）新时代背景下意识形态安全的内涵研究明晰命题的内涵是科学研究的前提，学界从不同的视角对国家意识形态安全的内涵进行解读，目前具有代表性的观点主要有以下四个方面㊂一是从国家意识形态安全的架构来考察其内涵㊂有学者认为，广义的意识形态安全是包括哲学方法论㊁价值学说体系和具体政策主张在内的整体安全；狭义的意识形态安全主要是价值学说体系的安全，具体表现为普遍的信仰生成㊁广泛而持久的认同㊁充分的话语㊁对多元化社会思潮的有效价值引领及为实现政治整合提供价值规范㊂①有学者把我国意识形态安全划分为三个层次，第一个层次是掌握马克思主义的建构权㊁解释权，推动马克思主义中国化不断发展；第二个层次是巩固马克思主义话语在多元社会的一元主导地位；第三个层次是发挥马克思主义的巩固政权和凝聚社会功能，利用其中国化最新成果 统一思想㊁统一意志㊁统一行动 ㊂②二是从国家意识形态安全的状态来分析其内涵㊂学者们认为国家意识形态安全即本国意识形态处在不受威胁㊁相对稳定状态㊂有学者认为，国家意识形态安全是指国家占统治地位的价值观念体系和行为规范体系不受威胁㊁没有危险㊁免遭危害的状态，表现为普遍的信仰生成，广泛而持久的认同，充分的话语权，对社会思潮的有效引领，为实现政治整合提供基本价值规范㊂③有学者指出，意识形态安全是指一个国家主体意识形态地位不受颠覆与威胁的相对稳定的状态㊂④还有学者认为，意识形态安全就是主流意识形态能够适应经济基础的要求，并且保持自身结构上的稳定，在发挥正常功能性作用的同时，相对处于没有危险和不受内外威胁的状态，或者说免遭来自其他意识形态因素的侵蚀㊁破坏，巩固自身的主体地位㊂⑤三是从国家意识形态安全的功能来认识其内涵㊂有学者认为，国家意识形态安全从本质上讲就是主流意识形态马克思主义理论功能的发挥，应对外来思想观念的冲击，保持对各种社会思潮的影响力㊁凝聚力和控制力㊂⑥有学者提出意识形态安全是一个国家或者地区占主导地位的思想和政治意识形态能够适应外部政治环境的变化，从容应对不同社会思潮的冲击和挑战，并保持价值观体系的稳定性与适应性㊂⑦有学者指出作为具体政策主张的意识形态核心功能表现在：为政治制度建构及其运行提供基本价值规范；深度介入经济社会生活，形塑特定的经济社会秩序，并对经济社会发展产生直接的能动作用；在文化生活领域确立基本的道德规范，引领人们的道德追求，形成协调社会关系的道德秩序㊂⑧四是从国家意识形态安全与总体国家安全观的关系上把握其内涵㊂有学者认为意识６①②③④⑤⑥⑦⑧冯宏良：‘制度与价值：国家意识形态安全的内在规定性研究“，‘社会主义研究“，２０１６年第４期㊂莫纪宏㊁诸悦：‘论完善我国意识形态安全的法治保障“，‘甘肃社会科学“，２０２１年第６期㊂侯欣㊁谢成宇：‘国家意识形态安全风险防范能力提升刍议“，‘思想教育研究“，２０１９年第７期㊂周正刚：‘当代中国转型期的文化问题与社会和谐研究“，湖南师范大学出版社，２０１８年，第３４７页㊂寇鹏飞㊁陈宪良：‘总体安全观视域下的新时代国家意识形态安全的现实考量“，‘思想政治教育研究“，２０２０年第６期㊂刘力波：‘强化国家意识形态安全防线的路径探微“，‘学术论坛“，２０１５年第２期㊂舒刚：‘基于政治安全的网络舆情治理创新研究“，武汉大学出版社，２０１８年，第７６页㊂冯宏良：‘国家意识形态安全与马克思主义大众化“，天津人民出版社，２０１７年，第３页㊂民族复兴与当代中国马克思主义形态安全成为总体国家安全观的重要组成部分，它关乎政治安全，是维护政权稳定的重要屏障；它关乎经济安全，是实现国家利益的重要手段；它关乎文化安全，是赓续文化传统的重要法宝；它关乎社会安全，是保障社会稳定的 黏合剂 ㊂①有学者提出意识形态安全是国家安全的基础和前提，担负着从政治思想和理论层面维护国家安全的重要任务㊂在国家安全中，政治安全居于核心和统领地位，而意识形态安全是政治安全基础，没有意识形态安全，其他安全就失去依托㊂②结合学界对国家意识形态安全内涵的界定，国家意识形态安全可以被理解为主流意识形态保持安全稳定，不受侵蚀㊁破坏的态势，能够切实维护国家总体安全，发挥保障社会稳定㊁促进经济文化发展等功能㊂未来仍需要根据具体国情和时代条件，不断丰富国家意识形态安全的科学内涵㊂㊀㊀（二）新时代国家意识形态安全的理论基础研究理论基础是研究对象最直接和最基本的单位，关于意识形态安全的理论基础，学者大多从马克思主义经典作家和中国共产党人的相关论述展开分析㊂一是马克思主义经典作家关于意识形态安全思想的研究方面㊂马克思主义经典作家虽未就意识形态安全形成完整的理论体系，却有关于意识形态安全的阐述㊂其一，关于马克思㊁恩格斯的意识形态安全思想的研究，有学者从马克思主义意识形态批判视野下的国家文化安全切入，指出要全面加强国家文化安全建设，必须要辩证地对待意识形态的虚假性和科学性的关系问题，辩证地把握意识形态的科学性和文化产品，特别是文学艺术作品的艺术性之间的关系，辩证地把握文化交流的开放性和文化建设的自主性之间的关系㊂③其二，关于列宁意识形态安全思想的研究，有学者将列宁意识形态安全思想概括为四个方面，即坚持和改善无产阶级政党的领导是维护意识形态安全的保证，巩固马克思主义理论的指导地位是维护意识形态安全的核心，加强共产主义宣传教育是维护意识形态安全的关键，满足群众利益，赢得群众信任是维护意识形态安全的根本㊂④还有学者指出 列宁意识形态安全思想是经济文化落后的社会主义国家维护意识形态安全的开端，对我国当前的意识形态安全实践工作具有若干重要的启示㊂ ⑤有学者对列宁的 灌输论 思想进行研究，认为灌输仍然是社会主义意识形态建设的重要手段，启示我们用习近平新时代中国特色社会主义思想来灌输和武装党员领导干部和青年㊂⑥二是习近平关于意识形态安全的重要论述研究方面㊂党的十八大以来，习近平总书记围绕国家意识形态安全发表了一系列新思想㊁新观点㊁新论断，学者大多以此为蓝本展开研究㊂第一，关于习近平总体国家安全观的研究，有专家认为总体国家安全观解答了 实现什么样的国家安全，怎样保证国家安全 的问题，把国家安全作为一个紧密相关㊁相互依存的系统，通过各领域的安全治理来达成总体国家安全的效果，又通过总体国家安全７①②③④⑤⑥郑敬斌㊁初春：‘新时代意识形态安全风险及防控机制研究“，‘山东社会科学“，２０２２年第３期㊂韩强：‘坚定维护国家意识形态安全 对十九届五中全会重要精神的研究“，‘探索“，２０２１年第１期㊂涂成林：‘马克思主义意识形态批判视野下的国家文化安全研究“，‘马克思主义与现实“，２０１８年第５期㊂燕芳敏：‘列宁意识形态安全思想及其现实意义“，‘科学社会主义“，２０２０年第２期㊂张安㊁方小年：‘列宁意识形态安全思想及其当代启示“，‘理论月刊“，２０１５年第１０期㊂樊欣：‘列宁对建构马克思主义意识形态理论的贡献及其当代价值“，‘理论视野“，２０２０年第５期㊂阅江学刊２０２２年第３期状态的保持来推动各领域的安全治理㊂①有的从意识形态安全的重要性切入，指出重新审视新时期意识形态安全在总体国家安全中的地位和作用㊁厘清意识形态领域存在的突出问题及总体国家安全视域下的应对之策，关乎总体国家安全观的贯彻落实㊁意识形态安全维护㊁国家长治久安和中华民族伟大复兴㊂②第二，关于习近平就网络意识形态安全重要论述的研究，有学者把习近平关于新时代网络意识形态安全建设的论述概括为以下几个方面：网络意识形态安全需要高度重视，加强党对网络意识形态安全工作的领导，坚持以人民为中心的根本价值遵循，掌握网络意识形态工作话语权，强化互联网思维的工作思路，贯彻辩证思维的行动准则，依靠法治的基本治理方式，以核心技术研发为关键保障㊂③还有学者对习近平总书记关于网络意识形态安全建设的重要论述进行解读，指出习近平从国际㊁国家㊁社会和个人四个维度全面把握网络意识形态安全建设，从认识论㊁方法论和实践论的哲学范畴统一网络意识形态安全建设，是新时代网络意识形态安全建设的基本方略和行动指南㊂④㊀㊀（三）新时代国家意识形态安全面临的风险研究立足新时代，中国仍处于资本主义和社会主义两种制度长期并存㊁冲突竞争的格局之中，两种制度在意识形态领域的较量依然存在，在 两个大局 相互交织的背景下，学界对新时代我国意识形态安全面临的风险与挑战的研究主要聚焦于以下四个方面㊂一是国外敌对势力渗透的风险研究㊂学界认为西方国家对我国意识形态渗透的领域广泛㊁手段灵活㊁定位清晰且程度深化，是我国意识形态面临的主要风险之一㊂从渗透领域广泛化来看，有学者指出西方民主输出威胁中国政治思想；文化输出使部分民众在文化上崇洋媚外，威胁社会主义价值观；信息舆论多元化传播威胁中国主流意识形态的控制力，威胁中国的国家安全；宗教渗透多角度㊁全方位对中国实施 西化 分化 ，威胁中国社会主义的信仰认同㊂⑤有的指出，在政治层面上，西方国家借助现代化的传播手段的隐蔽性大搞 民主输出 ；在文化层面上借助文学影视作品㊁游戏及教育和文化交流等途径输出思想文化和价值观念，通过寻找和培植代理人及 意见领袖 来诋毁㊁歪曲中华优秀传统文化和党的形象；在宗教信仰层面上，非法组建宗教活动据点和控制我国宗教团体以干涉宗教事务，大肆传播 以宗教为核心价值理念的西方思潮 ㊂⑥从渗透手段灵活化来看，有学者指出资本主义意识形态经过长时间的发展和打磨，更具迷惑性和欺骗性，渗透手段也更加多元多样，利用电影㊁游戏等文化产业强势扩张，也通过教育㊁学术交流㊁非政府组织等影响民众价值观念，扶持 网络公知 意见领袖 挫伤党和政府形象㊂⑦有的学者从西方国家媒体渗透手段转型的视角指出，它们开始考虑整合各种传播媒体，发挥它们８①②③④⑤⑥⑦颜晓峰：‘总体国家安全观是维护和平的安全观“，‘人民论坛“，２０１７年第２１期㊂张姝㊁蒋玉涵：‘总体国家安全视域下的意识形态安全“，‘思想政治教育研究“，２０１９年第６期㊂刘永志㊁徐思宇：‘新时代我国网络意识形态安全建设的理论指导和行动指南 学习 习近平关于网络强国论述摘编⓪“，‘学校党建与思想教育“，２０２１年第８期㊂王斌㊁肖光荣：‘习近平关于网络意识形态安全建设重要论述的四个维度“，‘广西社会科学“，２０２０年第３期㊂吴传毅㊁金庭碧：‘ 百年未有之大变局 的中国意识形态安全战略“，‘当代世界与社会主义“，２０１８年第６期㊂郑敬斌㊁初春：‘新时代意识形态安全风险及防控机制研究“，‘山东社会科学“，２０２２年第３期㊂王永贵㊁廖鹏辉：‘新时代意识形态安全风险的防范之道“，‘江苏行政学院学报“，２０２０年第３期㊂民族复兴与当代中国马克思主义的立体覆盖作用，具体做法就是以互联网为载体，将传统传播方式和现代传播方式进行有机整合，强调新媒体在意识形态渗透中的地位和作用㊂①从渗透对象重点化来看，有学者认为高校师生面对繁杂的社会思潮㊁多发的社会问题以及混乱的社会价值观念时极易受到影响和诱惑，西方敌对势力把高校师生群体作为他们进行意识形态渗透与争夺的重点对象㊂②有的认为意识形态工作最突出和最核心的工作就是赢得青年，而青年网民群体，是被西方敌对势力寄予希望的最大的政治 变量 ㊂③从渗透力度加强化来看，有学者指出西方一些国家为了遏制中国发展，持续制造不利于中国发展的舆论氛围，相继炮制出各种版本的 中国威胁论 中国崩溃论 等论调，对中国的指导思想㊁社会制度㊁文化基础展开全面攻击㊂④二是网络意识形态领域的风险研究㊂学界认为互联网是我们面临的 最大变量 ，作为意识形态斗争的前沿阵地衍生出诸多风险㊂首先，我国网络信息技术与西方发达国家存在落差，有学者指出西方国家网络核心技术霸权使我国网络意识形态危险系数增大，西方敌对势力和暴恐分子正在破坏性地利用信息技术优势及其最新发展成果，加剧中国的社会调控风险㊂⑤有的认为我国整体上与国际先进网络技术差距较大㊂大数据㊁物联网㊁区块链等网络热潮使国内网络意识形态的研究过于注重技术的优化和改善，而忽视了最内在的意识形态属性研究㊂⑥其次，网络的特性致使网络意识形态呈现难以控制，有的指出网络的开放性㊁即时性㊁平等性㊁交互性等特征使得传统媒体的 把关人 作用削弱，网络信息复杂化消解意识形态认同，多元主体对于信息的扩散传播加大了意识形态把控的难度，网络强大的传播广度和速度都消解了维系意识形态安全的战斗力㊂⑦还有学者从网络意识形态斗争的隐蔽特征分析指出，互联网 去中心化 的特性，使主流意识形态面临 失语 的风险；互联网企业的资本逻辑这一隐性特征，隐藏着资本扩张操纵舆论的风险㊂⑧有学者从网络的开放性视角提出，网络削弱了以往传统媒介对意识形态话语权的垄断，网民自由选择并散发海量信息，新自由主义㊁无政府主义㊁狭隘民族主义等不良社会思潮夹杂其中，对网民产生潜移默化的影响，削弱对主流意识形态的认同感㊂⑨最后，网络领域建设工作滞后，有的指出网络文化安全机制的不完善直接影响网络主流意识形态的思想凝聚力，具体表现为网络舆论引导失效㊁负面信息无限放大及降低人们对网络主流意识形态的思想认同㊂三是社会加速转型的风险研究㊂第一，转型期社会阶层多元化加速，有的认为现阶段９①②③④⑤⑥⑦⑧⑨ 黄世虎：‘西方发达国家意识形态渗透特点与应对策略探析“，‘南京政治学院学报“，２０１７年第３期㊂徐国民㊁胡秋玲：‘新时代高校意识形态风险防控能力的内涵与提升路径“，‘思想政治教育研究“，２０２０年第１期㊂刘永志：‘西方意识形态网络渗透新态势及我国对策研究“，‘马克思主义研究“，２０１７年第１２期㊂本刊记者：‘在迈向伟大复兴中不断开辟社会主义意识形态建设新境界 访南京师范大学社会主义意识形态研究中心主任王永贵教授“，‘马克思主义研究“，２０２１年第１２期㊂丁存霞：‘新时代网络意识形态安全治理能力现代化“，‘湖北社会科学“，２０２０年第１期㊂彭均：‘祛魅与超越：新时代网络意识形态风险及其防范“，‘理论导刊“，２０２２年第１期㊂侯天佐：‘网络空间中意识形态安全的现实境遇与应对策略“，‘思想理论教育导刊“，２０１９年第７期㊂聂智㊁肖皓文：‘ 坚决打赢网络意识形态斗争 学习习近平关于网络意识形态工作的重要论述“，‘思想教育研究“，２０２１年第８期㊂邢云文㊁肖扬：‘以习近平总体国家安全观为指引加强网络意识形态安全建设“，‘思想教育研究“，２０１８年第３期㊂王苗㊁韩风杰：‘网络主流意识形态安全威胁四维论析“，‘中国广播电视学刊“，２０２１年第１０期㊂阅江学刊２０２２年第３期我国多种新兴社会阶层随着新产业的涌现而逐渐壮大，利益主体日趋多元化，社会开放的程度不断提高，处在不同阶层的社会群体会表现出不同的行为模式㊁价值观念和利益诉求，利益多元化致使主流意识形态认同弱化㊂①有的指出，我国意识形态遭遇挑战的社会根源之一是随着工业化㊁城市化和市场化程度的提高，社会结构不断分化和重新建构，各阶级阶层的利益要求和价值追求日益多元化㊂②有学者提出随着改革开放的深入，社会主义市场经济体制的建立与发展，我国社会结构不断分化，人们的利益分化㊁诉求多元化必然带来思想观念的多元化㊂③第二，转型期社会风险事件的舆论演变加剧，有学者认为意识形态风险事件表现为围绕重大历史事件㊁历史人物和现实问题设置话题，集中传播特定指向信息，挑起意识形态论争，制造舆论氛围等㊂④有学者从抗击新冠肺炎疫情的视角指出在抗击疫情这一特殊时期，不仅要与新冠肺炎病毒进行斗争，更要警惕思想舆论上的 病毒 蔓延，打好疫情防控时期意识形态斗争主动战㊂⑤还有的指出，有些人受敌对势力的控制而借助各种舆论工具炒作热点事件㊁制造舆论事端㊁败坏国家形象，在重大突发事件的舆情和民意互动中用激进性㊁蛊惑性㊁煽动性的思想言论策动一些抗议或示威活动乃至恶性暴恐事件㊂⑥四是意识形态安全治理的内生问题研究㊂其一，建设主体 存懈怠 ㊂有学者从 不坚定 的视角指出，社会多元化的价值观念淡化主流意识形态，腐蚀我们的党员干部队伍，使他们精神懈怠，思想信仰缺失，直至走上贪污腐败的违法道路，从而丧失意识形态的成效，最后逐渐侵蚀掉社会主义意识形态的公信㊂⑦有的从 不强大 的角度提出，意识形态治理主体不够强大会引致系列问题：缺乏创新能力而难以抵御新技术革命对意识形态阵地发动的攻势，从而落后于社会发展和思想变化的步伐；难以科学引导少数人对社会主义意识形态权威认同的不坚定现象，使意识形态生态治理趋于无序分散的发展状态等㊂⑧其二，建设方法 有滞后 ㊂有学者分析当前教育和传播社会主义核心价值观的接受度不高问题，指出会议式㊁说教式的传统工作方式依然没有改变，理论宣讲㊁报告研讨等形式正逐渐失去对社会大众特别是年轻群体的吸引力，新闻宣传的议题设置亲民化㊁生活化不足，话语媒介缺乏分众化应用，话语影响力有所减弱，贴近百姓生活㊁群众乐于参与的载体较少㊂⑨其三，阵地占领 不理想 ㊂有学者指出我国意识形态阵地占领不充分㊁作用效果不佳的问题突出，表现为传统媒介阵地作用发挥不佳，阵地占领效果不明显，导致官方主流媒体的公信力不高；新兴媒介阵地占领不充分，阵地管理易失控；教育传播阵地占领不牢固，高校的某些领导和教师没有正确的政治立场和价值判断㊂０１①②③④⑤⑥⑦⑧⑨ 俞婷：‘总体国家安全观视域下的意识形态安全探析“，‘学校党建与思想教育“，２０２２年第４期㊂高峰㊁艾辰：‘国家意识形态安全论析“，‘当代世界与社会主义“，２０１３年第５期㊂唐爱军：‘总体国家安全观视域中的意识形态安全“，‘社会主义研究“，２０１９年第５期㊂杨军㊁杨玉：‘当前我国意识形态风险的防控与意识形态治理“，‘思想理论教育“，２０１９年第１１期㊂侍旭：‘ 四个着力 打好抗疫时期意识形态斗争主动战“，‘思想理论教育导刊“，２０２０年第６期㊂段光鹏㊁王向明：‘新时代国家意识形态安全面临的风险与防范“，‘社会科学家“，２０２１年第１２期㊂俞宙㊁李凯：‘新时代社会主义意识形态的新问题及建设路径“，‘河海大学学报（哲学社会科学版）“，２０１９年第６期㊂贾立政：‘关于新发展阶段意识形态领域使命的思考“，‘人民论坛㊃学术前沿“，２０２０年第２４期㊂王景云㊁齐枭博：‘风险与防范：新形势下我国意识形态安全的建构进路“，‘理论探讨“，２０２２年第２期㊂王永友㊁史君：‘新媒体环境下西方意识形态渗透的实质㊁方式与应对策略“，‘马克思主义研究“，２０１７年第２期㊂。
当前意识形态领域的变化【精选文档】
当前意识形态领域的新变化及对策研究意识形态的变化是对国际国内经济社会发展在思想文化领域的主观反映。
我国意识形态领域总的形势和主流是积极健康的，马克思主义的指导地位不断巩固，邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观日益深入人心,爱国主义、集体主义、社会主义已成为当今社会思潮的主流形态，但是，随着我过经济社会高速发展,社会转型加快,改革向纵深发展，新旧矛盾交织,利益调整剧烈，对意识形态领域的变化产生了深刻影响，使其出现了一些不容忽视的新动向、新趋势。
一、当前意识形态领域的总体态势改革开放30年来，我国社会主义现代化建设事业成就举世瞩目，一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义中国巍然屹立在世界东方。
改革开放和现代化建设的伟大实践有力地推动着马克思主义理论的创新，科学发展观的提出，社会主义核心价值体系教育深入人心，实现了马克思主义中国化历史上的又一次新的历史性飞跃，全社会主流意识形态的指导地位不断得到加强。
从总体上看，我国社会意识形态领域的情况是好的，主流是积极、健康、向上的。
但是，在我国主流意识形态不断发展壮大的同时，非主流意识形态也在不断蔓延滋长，以自由主义为代表的各种错误思潮和思想观点甚嚣尘上,严重干扰和破坏着我国社会主义改革开放和现代化建设的顺利进行。
存在这种现象的原因有以下四个方面:第一，随着改革开放的深入发展，特别是随着社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式的多样化，我国社会生活正在发生广泛而深刻的变化，社会阶层分化加剧。
我国社会思想文化呈多元多样多变态势,人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性不断增强。
新的社会阶层在政治、文化、思想上产生各种要求。
所以，从一定程度上说，当前意识形态领域的复杂状况，就是这种社会变化和分化的一种客观反映。
第二，世界各种思想文化交流、交融、交锋更加频繁,西方敌对势力对我国进行文化渗透的战略图谋没有改变，对我国进行西化、分化愈演愈烈,他们凭借其在当代世界中的经济、政治主导地位，在理论上鼓吹文化中心主义和文化霸权主义,通过思想意识领域向我国渗透其政治制度和价值观念，以达到消解我国民族的、大众的、科学的社会主义文化的目的.第三，达赖集团、东突等国内分裂势力也时刻想推翻中国共产党的领导和社会主义制度。
意识形态与当代中国
q毛泽东邓小平理论研究》2006年第1期意识形态与当代中国何萍【摘要】意识形态有理论功能和价值功能之分。
意识形态因其价值功能而具有民族性和时代性特征。
20世纪90年代以来，中国市场经济的建立，挑战了原有的价值观念，使意识形态的理论功能和价值功能之间发生了矛盾。
这一矛盾表明中国社会正在经历一场微观世界的文化革命，同时，这也是马克思主义哲学发展和意识形态创新的契机。
【关键词】马克思主义哲学；意识形态；市场经济；当代中国【中图分类号1D033【文献标识码1A【文章编号】1005—8273(2006)01—0037—07自20世纪90年代中国实行全面社会主义市场经济以来，意识形态就成为当代中国社会发展中最突出的问题。
中国市场经济需要什么样的意识形态?这个问题的提出直接挑战了作为主流意识形态的马克思主义。
自由主义、新儒学把社会主义与市场经济割裂开来、对立起来，在意识形态上否定马克思主义，要求以当代西方的自由主义或传统儒学作为当代中国的主流意识形态；马克思主义者坚持社会主义市场经济，要求继续坚持马克思主义的意识形态。
这就造成了意识形态研究领域的复杂局面。
这种复杂，是由于中国的学者对意识形态本身缺乏理论和实践的深入思考，只是简单地把某种现有的意识形态框架套用于中国当代社会。
就马克思主义来说，我国的马克思主义者通常把马克思主义哲学等同于意识形态，没有区分意识形态的内在结构与功能，自然也不能从意识形态的内在结构与功能的变化中找到意识形态的创新点；就自由主义来说，我国主张自由主义的学者只是简单地搬用西方自由主义的意识形态，却没有看到意识形态的民族特色，不了解即使同样以市场经济为基础，不同的民族，市场经济的形式也绝不会完全相同，而体现市场经济的意识形态也必然会有自身的民族特色；就新儒学来说，倡导以儒学为主流意识形态的最大误区是忽略了中国20世纪的历史发展和当前市场经济改革的现实，没有看到意识形态的时代特征。
这些理论研究缺陷表明，中国意识形态的问题最重要的还不是一个政治的问题，而是理论的问题。
当代中国的主流意识形态与非主流意识形态
·现代管理2012/8在改革开放的新形势下,坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,正确认识和把握我国意识形态领域的主导性和多样性的关系,科学对待非主流意识形态,推进主流意识形态与时俱进,事关构建社会主义和谐社会和全面实现小康社会的发展大局,是一个十分重要的课题。
一、正确认识当前我国社会的主流意识形态和非主流意识形态意识形态是一种自觉地反映一定社会集团(在有阶级的社会就是阶级经济政治利益的系统化、理论化的思想观念体系,是一定社会集团、阶级的政治理想、价值标准和行为规范的思想基础。
社会主义意识形态是以辩证唯物主义和历史唯物主义为世界观基础,反映无产阶级根本利益的、自觉的、系统的思想观念体系。
但是,任何社会的意识形态都不可能只有一种纯粹的形式。
这是因为,一定的意识形态是由一定的经济基础和社会政治制度决定的,经济基础和社会政治制度不同,意识形态的性质也不同。
然而,任何国家或社会,其内部总是或有不同的阶级、阶层,或有不同的所有制形式,或有不同的文化传统;其外部总是要不同程度地受到其他国家、民族意识形态的影响。
因而,一个国家的意识形态领域,不可能只有一种意识形态。
一个国家的一定时期,尽管可能存在多种意识形态,但各意识形态的地位并不是平起平坐的,而总是统治阶级的意识形态占据主导地位。
在当代中国,以马克思主义为指导的社会主义意识形态是占统治地位的意识形态,即主流意识形态。
这是维护和巩固社会主义基本政治经济制度的精神力量,也是中国共产党人体现中国先进生产力的发展要求、体现中国先进文化的前进方向、体现中国最广大人民根本利益的理论指导、舆论力量、精神支柱和文化条件,它引导和激励全党和全国人民为实现全面建设小康社会的宏伟目标而团结奋斗。
历史唯物主义告诉我们,有多少种所有制、有多少个阶级,就有多少种反映其利益的意识形态。
因此,意识形态不可能只有一种,而是多种多样的。
在当代中国,事实上存在着处于非主导地位的多种社会意识形态。
论当代意识形态的四重特征
2021年3月第50卷第2期湖南师范大学社会科学学报Journal of Social Science of Hunan Normal UniversityVol50No2Mar.,2021D0I：10.19503/ki.1000-2529.2021.02.006论当代意识形态的四重特征孔明安，谭勇摘要：意识形态作为马克思主义研究的重要内容，在当前时代的重要性愈发突显"当代意识形态具有四个方面的典型特征：首先，意识形态源于观念学，具有固执性或坚执性的特征；其次，意识形态作为观念，它既可能真，也可能虚假或谬误，因而它更多地呈现为具有欺骗性和虚假性的特征，因为它总是遮蔽或颠倒社会现实的真实情况"再次，意识形态因其具有现实性或物质性的基础、能够作用于现实的主体以及能够通过意识形态幻象结构社会现实而具有现实性特征"最后，意识形态具有无意识性"主要体现在：它与无意识都是永恒的，是一种结构性的要素；它与无意识相互作用、相互构成；它可以在主体无意识的情况下作用于主体，并呈现为意识形态的崇高对象"厘清意识形态的这四重特性，对于深化马克思主义意识形态理论研究，把握意识形态的领导权都具有重要的理论意义和现实意义"关键词：意识形态；观念学；坚执性；虚假性；现实性；无意识性；崇高对象作者简介：孔明安，南开大学马克思主义学院教授，博士生导师（天津300350）谭勇，南开大学马克思主义学院博士研究生（天津300350）自法国学者特拉西提出意识形态概念之后，意识形态已经成为一门复杂深奥的学说和理论*特拉西之后，马克思又大大推进了意识形态理论,这尤其体现在《德意志意识形态》这本重要著作中*早期马克思对宗教意识形态、德意志意识形态（包括费尔巴哈、布&鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学、黑格尔哲学）以及资本主义意识形态都有深入的研究和批判*20世纪著名的马克思主义学者阿尔都塞仿效亚里士多德的名言“人是政治的动物”，提出了“人天生就是一种意识形态动物%1-的观点*不仅如此，阿尔都塞还把意识形态比作社会大厦的水泥，认为“意识形态是对整个社会的存在来说不可或缺的一种客观现实％1-*当代著名学者齐泽克依据其精神分析的独特视角，考察了后现代的犬儒主义意识形态，并提出意识形态幻象、意识形态幽灵、作为社会症候的意识形态、意识形态的崇高客体等概念*当然，还有诸多学者对当代意识形态理论进行研究，如英国著名后现代主义研究学者T.伊格尔顿反思了阿尔都塞意识形态理论的局限性，并提出“审美意识形态”，法兰克福学派第二代旗手哈贝马斯提出“科学技术就是意识形态”，等等*可以说，当代意识形态理论纷繁复杂，意识形态领域的斗争犬牙交错，复杂而严峻，因此，搞清楚当代意识形态的本质与特征就显得尤为必要*基于意识形态概念的复杂性及其发展历史，本文试从意识形态的概念规定出发，对当代意识形态本质及其特征作一简单的分析和梳理，以有助于意识形态理论研究的深入，并试图为中国特色社会主义的意识形态理论提供可能的参考*毫无疑问，马克思在意识形态研究领域有非常深入而精辟的见解，它为我们进一步深化意识形态的研究奠定了坚实的理论基础*本文试从观念性、虚假性、现实性和无意识性这四个维度对当代意识形态的特征简明扼要展开分析*基金项目：国家社会科学基金重大项目“当前主要社会思潮的最新发展动态及其批判研究"（16ZDA101）；天津市研究生科研创新项目（2020YJSB174）&60&论当代意识形态的四重特征一、作为观念复合体的意识形态及其坚执性追溯意识形态的产生源头可以发现，意识形态首先是作为一种观念而存在的，因此，意识形态具有观念性特征*把握作为观念的意识形态可以从两个维度入手*首先，众所周知,意识形态概念的原有之意就是观念学，来源于“Ideology”,它源自法国政治家、哲学家德斯杜特&德&特拉西的著作《意识形态的要素》，不过特拉西使用这个词主要是为了给他的“观念科学”奠定基础*准确地说,在特拉西那里Ideology应当翻译为观念学，还不能翻译为意识形态，因为当前的意识形态概念涵义更广，已远远超出特拉西对“Ideology”的界定；它虽然包含特拉西所使用的观念之意，但并不局限于此*有论者通过研究特拉西的观念学，指出“德&特拉西认为我们无法认识事物本身，只能认识对事物的感知所形成的观念*如果我们能系统地分析这些观念与感知，就能为一切科学知识提供坚实的基础，并得出更为实际的推理*德&特拉西对这一新兴的事业提出的名称是Ideology——从字面上说就是'观念学'”,-*从这一论述中，我们可以对特拉西的观念学有所把握:第一，他的观念学所要研究的对象不是可感知的客观事物，而是人的意识、观念*第二，在特拉西看来，人类科学知识是建立在观念基础上的，并且通过对观念的研究推动科学知识的发展*第三,重要的一点是，特拉西认为事物本身无法认知，能认识的是人们对事物的感知所形成的观念*为了更好地把握特拉西的观念学，在此有必要对柏拉图理念论做一简要分析，因为二者之间存在着紧密联系*在此可以透过柏拉图著名的洞穴隐喻对他的理念论做一些阐释*在《理想国》第七卷的开头，柏拉图引入了洞穴隐喻，其大意是说一些人从小到大都面向洞底的墙面而被固定在洞穴里，并且手脚和脖子都不能动，只能直视前方*在他们身后较远处、较高处则有一堆柴火，在这些囚徒和柴火之间有一条处于较高水平面的小路，沿着小路还有一道作为间隔而筑的小墙*另外有一些人将器皿、木制玩偶等举过小墙，并发出怪响*那么那些囚徒就能在洞穴底部的墙上看到器皿、玩偶的投影，并以为怪响是由这些影子发出的[3]*通过这一洞穴隐喻，我们需要把握住如下要点：其一，柏拉图区分两个世界的观点在这里表现得十分明显，一个世界是“影子世界”，即可感世界，也就是能够用眼睛、耳朵等感官感知的世界；另一个世界则是“火光”“太阳”世界，即可知世界、真理的世界、理念的世界，这一世界是理智的对象*其二，在这两个世界中，理念世界更根本,可以说，可感世界仅仅是理念世界的“表象”*柏拉图指出：“正是它，它是那四季和年岁的提供者，它是那可见的世界中的一切事物的主宰,并且,对于他和他的同伴们在洞穴中所见的一切，它，以某种方式，都是它们之因。
当代中国主流意识形态_理解_界定及追问_于春洋
很长时间以来，关于“当代中国主流意识形态”问题的研究一直是学术界关注的热点。
为了更好地开展相关研究，有必要对“当代中国主流意识形态”这一提法进行进一步理解、界定和追问。
一、对“当代中国”及“意识形态”的理解（一）对“当代中国”的理解我们认为，“当代中国”，从时间上讲，是从1978年12月党的十一届三中全会召开到现在；从内容上讲，是以十一届三中全会为标志，中国共产党领导全国各族人民走向社会主义现代化建设和中华民族的伟大复兴，开始社会、经济、政治和文化等领域的全面改革，以及主动、积极、全方位的对外开放进程。
这是对于“当代中国”的总体把握。
具体而言，从发展阶段看，我国还处于并将长期处于社会主义初级阶段；从基本特征看，当代中国正在经历一次大规模的社会变迁过程，经历一次社会转型。
正是由于当代中国社会转型的复杂性和艰巨性，才使得“当代中国主流意识形态问题”的研究具有重大的现实意义；从国际背景看，和平与发展是当代中国所处时代的主题，全球化是当代中国所处的国际大环境。
（二）对“意识形态”的理解1．国外学者对“意识形态”的理解。
西方学者特别是20世纪60年代以后出现的西方马克思主义学者或学派，对于意识形态及其理论的理解和把握，基本上是建立在对马克思意识形态理论的误读基础之上的。
[1]此外，一些学者认为意识形态是一种信念体系或方法体系，是一定阶级和利益集团的政治主张和理论观点。
比如罗伯特·A ·达尔认为，“政治体系中的领袖通常维护一套多少持续和统一的信条，这些信条有助于说明和证实他们在体系中进行领导的合理性，一套这种类型的信条常常被称作一种意识形态”[2]。
莫里斯·迪韦尔热认为，意识形态“是指解释一个社会的系统方法，它或者为这个社会辩护，或者批判这个社会，成为维持、改造收稿日期：2009-12-25作者简介：于春洋，男，中央民族大学管理学院博士研究生，呼伦贝尔学院副教授，主要研究方向为民族政治学、发展政治学；于春江，男，北京青年政治学院教师，中央民族大学管理学院博士研究生，主要从事民族教育政策、思想政治教育研究。
《2024年当代我国主流意识形态认同建构的有效途径》范文
《当代我国主流意识形态认同建构的有效途径》篇一一、引言当代中国，意识形态工作具有极端重要性，是党和国家的重要工作之一。
主流意识形态的认同建构，是巩固党执政地位、维护国家安全、促进社会和谐的重要保障。
本文旨在探讨当代我国主流意识形态认同建构的有效途径，以期为意识形态工作提供理论支撑和实践指导。
二、我国主流意识形态的内涵与特点我国主流意识形态以马克思主义为指导，融合了中华优秀传统文化和中国特色社会主义理论体系，具有鲜明的时代性、实践性、包容性和创新性。
其核心价值观念包括社会主义核心价值体系，即富强、民主、文明、和谐的国家观念，自由、平等、公正、法治的社会观念，爱国、敬业、诚信、友善的公民道德观念。
三、当代我国主流意识形态认同建构的现状与挑战当前，我国主流意识形态认同建构取得了显著成绩，但也面临诸多挑战。
随着全球化、信息化的发展，多元文化交织，价值观冲突，给主流意识形态的传播和认同带来了一定的困难。
此外，网络舆论的复杂性、社会转型期的矛盾等也影响了主流意识形态的认同度。
四、有效途径一：加强理论武装与教育引导加强理论武装是建构主流意识形态认同的基础。
要通过学校教育、社会宣传、媒体传播等途径，深入学习马克思主义理论，掌握中国特色社会主义理论体系，增强对党的路线方针政策的理解和认同。
同时，要加强教育引导，培育和践行社会主义核心价值观，提高公民道德素质和社会文明程度。
五、有效途径二：创新传播方式与拓展传播渠道创新传播方式是提高主流意识形态认同的关键。
要充分利用新媒体、新技术，拓展传播渠道，提高传播效果。
例如，通过微博、微信、短视频等平台，以图文并茂、生动形象的方式传播主流意识形态，增强其吸引力和感染力。
同时，要发挥意见领袖的作用，引导网络舆论，形成正面效应。
六、有效途径三：强化实践体验与文化熏陶实践体验是建构主流意识形态认同的重要途径。
要通过社会实践、志愿服务等活动，让公民亲身感受社会主义制度的优越性，增强对主流意识形态的认同感。
当代中国意识形态的形成、特征及其传播路径
８ ２
中共 浙 江 省委 党校 学报
２ ０ １ ４年 第 １期
马克 思 （ 恩格 斯 ） 反驳 了特 拉西 的意识 形 态 观 点， 指 出意识 形 态 中的概 念 是 主 观 的 ， 是用 来 为 统 治 阶级辩 护 的 。 因此 ， 意 识 形 态 本 质 上 是 统 治 阶
态 的 出现是 由于“ 社会 心 理 紧张 的交 互 影 响 ， 及 缺
国家理论。
基金项 目： 本 文 受 到 中 国博 士 后 科 学 基 金 面 上 项 目“ 马克 思 主 义 国家 理 论 ： 走向 ‘ 结 构 一能 动 ’ 的辩证” （ 编号 ： ２ ０ １ ２ Ｍ ５ Ｚ １ ６ ｚ Ｏ ） 的资助。
① 【 美】 克利福德 ・ 格尔茨 ： 《 文 化 的解 释 》， 韩莉译 ， 南 京 译林 出 版社 １ ９ ９ ９年 版 ， 第２ ３ １页 。
②
【 英】 大卫 ・ 麦克里兰 ： 《 意识形态》， 孙兆政等译 ， 长春吉林 人民出版社 ２ ０ ０ ５年版 ， 第 １页 。
③ 【 美】 利昂 ・ Ｐ・巴拉达特 ： 《 意识形态 ： 起源和影响》 ， 张慧芝 、 张露璐译 ， 北京世界图书出版公 司 ２ ０ １ ０年版 ， 第 ７页 。
在 资本 主义 社会 中的作用 。 对一 些 非 马克 思 主义 学 者 来 说 ， “ 意识 形 态 ”
在本文 ， 我 们也是在 一般意 义上使 用“ 意 识 形态” 概念 ， 对“ 意识形 态” 作 中性 的理 解 ， 而 非
把“ 意识 形 态 ” 视 为消 极 和批 判 性 的概 念 。为 此 ，
当代中国意识形态的形成 、 特征及其传播路径
口 肖扬 东
摘要 ： 相 比 于意识 形 态本 身 的讨论 ， 当代 中国意识 形 态的形 成 、 特征 及其 传播路 径 无疑 是 一 个 重要但 却并 没有 受到 相应 关注 的论域 。本 文 指 出， 在世 界 经 历 巨变 ， 中 国社会 也 发 生 巨大 变
当前我国意识形态领域形势与维护我国意识形态安全__概述
当前我国意识形态领域形势与维护我国意识形态安全概述1. 引言1.1 概述当前我国的意识形态领域面临着一系列挑战和问题，这对于我们国家的发展、社会稳定以及国家主权等方面都产生了重要影响。
为了确保我国的意识形态安全，我们需要深入分析当前的形势，并采取一系列有效措施。
本文旨在提供对当前我国意识形态领域形势和维护我国意识形态安全的重要性进行概述，并讨论目前已经采取的举措以及评估其成效。
1.2 文章结构本文将分为五个部分进行阐述。
首先是引言部分，其中将概述整篇文章的内容和结构。
然后，第二部分将详细探讨当前我国意识形态领域的形势，包括意识形态定义与重要性、挑战和问题，以及影响我国意识形态的因素分析。
接下来，在第三部分中，我们将探讨维护我国意识形态安全的重要性，包括对国家发展、社会稳定和维护主权等方面的影响。
第四部分将介绍当前已经采取的维护意识形态安全的举措，并评估其成效。
最后，在结论部分，我们将总结文章的主要观点，并对意识形态安全的现状和面临的挑战进行概述，提出未来维护意识形态安全的建议。
1.3 目的本文旨在通过对当前我国意识形态领域形势与维护我国意识形态安全进行分析，加深我们对该领域重要性的认识，并了解其对国家发展、社会稳定以及国家主权等方面的影响。
同时，借此回顾已经采取的维护意识形态安全的举措，并评估其成效。
最后，为进一步维护我国意识形态安全提供有益建议。
这将有助于我们更好地应对当前面临的挑战，并确保我国在意识形态领域取得良好发展。
2. 当前我国意识形态领域形势：2.1 意识形态的定义和重要性：意识形态是指人们在阐述、认同和追求社会价值观和信仰体系时所遵循的一系列思想观念、信仰观点和理论原则。
它在国家发展中起着至关重要的作用，因为意识形态不仅决定着国家制度的基础，也影响着社会的政治、经济、文化等各个方面。
2.2 当前我国意识形态领域的挑战和问题：当前我国意识形态领域面临着一些挑战和问题。
首先，全球化背景下，外来文化冲击引发了一些对传统文化习俗和道德伦理价值观念的质疑。
中国特色社会主义意识形态的现状、挑战及启示
意识形态是特殊的社会主流意识，是对一定社会经济形态以及由经济形态所决定的政治制度的自觉反应，是一定阶级社会结构中与经济基础相适应的上层建筑体系。
社会主义意识形态是无产阶级对未来美好社会的精神诉求，是一种与时俱进的意识形态，它的基础是社会主义实践，且是具有中国特色的社会主义实践。
现在社会主义经济快速发展，社会主义现代化建设日益强大，社会主义意识形态已然成为中国特色社会主义现代化建设的指导思想体系。
如今在改革开放进程中取得的社会主义意识形态建设的最新成果，是对社会主义意识形态理论的发展，是对改革开放的成功推进，具有积极的现实意义。
一、中国特色社会主义意识形态的内容及其表现在历史发展的过程中，社会意识形态是与该形态社会的本质相适应的，是对社会本质的一种体现。
具有中国特色的社会主义意识形态，是工人阶级和广大人民群众根本利益的反映，是占统治地位的意识形态。
具有最广泛的阶级基础和群众基础，对政治、经济、思想文化、社会等方面起着统领作用。
新时期社会主义意识形态经历了由毛泽东同志提出的“解放思想、实事求是”思想路线到胡锦涛同志提出的科学发展观的重要的发展阶段。
当今社会主义意识形态发展建设主要表现在方向定位、理论创新、教育机制、管理方法等四个方面。
1.坚持意识形态的方向定位———社会主义方向。
新时期党的基本路线是以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，明确了意识形态的方向定位———社会主义方向。
以社会主义经济建设为中心，积极加强社会主义精神文明建设，努力为党的基本路线和经济建设这一中心工作服务，体现了马克思主义理论的唯物主义的要求，明确了党的意识形态工作的内容和方向；坚持实行公有制为主体，多种所有制共同发展的社会主义经济制度，强调公有制在国民产业和重要行业的比重，这就决定了意识形态的方向和性质。
2.形成了社会主义意识形态建设的理论系统。
新时期，理论创新和建设取得了重大进展。
党的三代领导集体在新的实践基础上继承优良传统同时又突破陈规，高度重视马克思主义理论的创新和发展。
当代中国意识形态特征论
当代中国意识形态特征论◎梁周敏王海昌[ 摘要] 重视与加强意识形态阵地建设, 历来是我们党和国家一贯坚持的方针, 是建设中国特色社会主义事业的重要任务之一。
时代发展与社会进步, 使当代中国意识形态呈现出新的时代特征。
正确认识与深入把握当代中国意识形态新特征, 是科学进行意识形态建设的必要前提。
[ 关键词] 意识形态当代特征[ 作者简介] 梁周敏, 中共河南省委党校哲学部主任、教授, 河南郑州, 450002 ; 王海昌, 中共中央党校马克思主义哲学博士研究生, 北京, 100091 。
〔中图分类号〕D64 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000 - 7326 ( 2004) 05 - 0008 - 06当代中国意识形态即社会主义意识形态是以马克思主义为指导的、以中国现实生产力发展水平为基础的经济基础、政治制度和思想文化综合反映的思想体系。
中国共产党所秉持的基本理论和基本纲领、基本路线与国家的方针政策、道德法规等则是其现实表现形式。
深入研究当代中国意识形态特征, 是进行意识形态建设的必要前提, 更是时代赋予理论工作者的历史任务。
当代中国意识形态呈现如下六大特征: 其价值取向。
同时, 一元主导的社会主义意识形态, 是动员、召唤和聚集民族凝聚力、向心力、战斗力, 增强民族自信心与自豪感的精神支柱, 是在全球化背景与国际格局中, 维护和反映我国社会主义国家利益的价值反映和文化力量。
以马克思主义为指导的社会主义意识形态一元主导地位, 是我国思想领域的突出特点。
同时, 意识形态的多样性更是我国思想领域存在的不容忽视的客观现实。
它是我国多种经济并存的必然结果, 是我国多党合作的政党政治、社会阶层变化、人们现实思想文化水准差异的结果。
随着改革的深入, 社会的经济成分、物质利益、生活方式、就业岗位和就业方式的多样化, 使人们的思想状况日益复杂多样; 社会转型造成人们的社会心态、个人行为准则的不同、价值评价观念的差异、人们社会期待的变更, 以及由市场经济活动所引发的竞争和人员流动, 人们的认知水平、社会角色与职业、教育背景等不同, 造成当前我国意识形态的多样化和价值取向的多元化。
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当代中国意识形态的特点
（一）：一元主导性与多样性并存
一元主导性指马义在我国思想意识形态体系中占据着核心领导地位。
之所以如此，与我国目前实行的政治经济制度密切相关。
导致一元主导性因素：经济上实行以公有制为主体，多种所有制共同发展的基本经济制度；政治上实行中共领导的人民民主专政的国体。
一元主导是我国思想领域的突出特点，可以起到动员导向增强凝聚力的作用。
同时意识形态多样性也是不容忽视的客观现实，是我国多种经济成分并存的必然结果，是社会阶层的变化，人们现实思想水平差异的必然结果。
在现实中，人们的思想水准有差异，不同的水准导致不同的价值取向判断。
我们要正视这个问题，用马义去正确引领整合社会思潮，同时把健康向上的意识形态整合到马义中去。
（二）：先进性与层次性并存：
我国的社义意识形态是以我国社会现实生活发展水平为基础的经济制度，政治制度和文化制度综合水平的反映，具有先进性。
中共所秉承的基本理论，基本路线，基本纲领，基本经验及方针政策和道德准则是现实的表现形式，代表中共最广大人名的根本利益，因而具有先进性。
我国的社义意识形态还具有层次性，这主要是指主流意识形态的层次多样性，并非多种意识形态的并存性，即我国主流意识形态主要表现为共产主义，集体主义，爱国主义以及合理的追求个人利益的价值观念。
(三)：批判性和建设性并存：
批判性是意识形态的本质属性，无论哪个阶级的意识形态都具有批判性。
社义的意识形态从不排斥人来文明上任何有科学价值的思想，但它也从不放弃同一切反马义的思潮的批判。
他的批判表现为对各种异质性思想的批判以维护马义主义的一元主导地位；同时还表现为自我批判，即对自身的吐故纳新和新陈代谢。
当然，意思形态批判的目的不仅仅是在消除异己，更重要的是在批判中建设新的意识形态，历史经验表明，中国特色社会主义事业的每一次的发展有与意识形态的建设性密不可分。
每到社会转型的活跃期，都是彰显意识形态建设性的关键期。
(四)、开放性与包容性：开放性是时代赋予的基本属性，源于对外开放政策的实施，根源于客观存在的事实及人类所面对的一些问题。
由此决定了意识形态开放性的新特点：1、是意识形态自身发展的要求，具有主动性和持久性。
2、是借鉴和吸收了一切先进思想和优秀成果，具有全方位性。
3、是引进来喝好走出去相统一，具有双边互动性。
4、没有狭隘的民族偏见，具有亲和性。
包容性是开放性的意识形态的必然属性，是由我国初级阶段的国情和社会主义的特点决定的。
要包容一切符合“三个有利于”的思想，在坚持一元主导的同时包容有益思想，从广义上讲应包容中华民族优秀文化传统，包容当代社会正在成长着的意识形态，包容世界各国有益的文化成果。
(五)、继承性和创新性
我国的意识形态在时空上反映了当代中国的社会现实和历史传统。
同时继承和延伸着中国历史的文化资源即我国的社会主义意识性形态，反映了中华文化和中国社会主义发展的连续性（一）它继承的思想有：1、社会主义内在固有的意识形态内容，体现了社会主义的方向性和共产主义的目标理想。
2、中华民族优秀历史文化传统思想，体现了社会主义意识形态的民族性。
3、西方共产主义运动的经验与教训的理论总结，体现了开放性4、批判西方资产阶级意识形态的所产
生的免疫性思想，体现了阶级性5、当代世界发展所产生的新思想和进步观念，体现了时代性（二）继承并不是社会主义意识形态的价值追求，在继承的基础上创新才是它的目标追求。
要对马克思主义继承与创新，融入到现代化建设中来。