安岳石刻导游词3篇
安岳石刻相关介绍
安岳石刻“多、特、精、美，稀、奇、古、怪”，始于南北朝普通二年（公元521年），在我国石窟艺术中居于“上承云冈、龙门石窟，下启大足石刻”的重要地位。
现存的摩岩石刻造像230余处、10万余尊，有全国重点文物保护单位9处，省级文物保护单位10处，其摩崖石刻造像题材内容丰富，规模恢弘，艺术精湛，雕刻鬼斧神工，独具特色，具有极高的艺术欣赏、历史研究和旅游开发价值。
圆觉洞位于四川省资阳市安岳县岳阳镇金花村云居山上，距县城东南1公里，省道206线直达景区。
始于唐代，盛于五代、北宋，因有北宋时期开凿石洞雕刻十二圆觉而得名，是集石刻文化、自然景观、科普教育、游客接待中心为一体的综合性风景旅游区。
云居山顶，岩石环绕，主要景点有陈抟墓、秦九韶纪念馆、圆觉洞石刻、教中寺、真相寺古建筑等。
圆觉洞石刻造像集中于西山峭壁之南、北岩，造像区域长186米，现有摩崖龛窟103个，大小造像1933躯，碑刻题记25处，唐代浮图1座。
圆觉洞摩崖造像题材主要以禅宗为主，次为密宗和释道同龛像。
石刻造像，端庄丰满，气质浑厚，薄衣贴体，裙带飞扬，大有“曹衣出水”、“吴带当风”的神韵。
景区内石刻艺术扣人心弦，北岩的石刻造像，题材以观音、释迦牟尼为主，其特点是开大窟造大像。
以“西方三圣”最为壮观，分别刻造于三大龛中。
三像高均在7米左右，面目俊俏，体姿放逸，比例协调，装饰繁华。
正中为阿弥陀佛（图三），满头螺髻，身披袈裟，手着法指，神态威严，大有佛法无边，威德慑众的佛教鼻祖风度。
左为观音菩萨，头戴花冠，身披璎珞，左手提净瓶，右手拈柳枝，赤足踏莲花，大有悲天悯人之态。
右为莲花手观音（图四），面容慈祥，神态自如，大有唯我独具慧光普照一切之感。
打破了中国早期石窟造像中佛、菩萨一律端庄、严肃，正襟危坐的造像仪轨，使他们走出了虚幻的殿堂，佛和菩萨世俗化、人性化，把石刻艺术推向了顶峰，达到了登峰造极的艺术效果。
三大龛的左右壁上的石刻飞天（图六），凭借临风飞舞的彩带，营造出“轻盈慢妙，天衣飞扬，满壁风动”的意境。
安岳石窟的景点介绍
安岳石窟的景点介绍
安岳石窟位于中国四川省安岳县，是中国现存保存最好的石窟之一，被誉为“东方卢浮宫”。
该石窟始建于唐代，距今已有1200多年的历史。
以下是安岳石窟的景点介绍：
1. 大佛殿：大佛殿是安岳石窟内最大的殿堂，其中供奉了高约17.5米的大殿主佛，身躯雄伟壮观，栩栩如生，是石窟的主要景观之一。
2. 北岩卧佛：北岩卧佛是安岳石窟中最引人注目的景观之一。
卧佛长约14米，整个身体线条柔和，面容慈祥，被誉为“东方卧佛”。
3. 弥勒殿：弥勒殿是安岳石窟的主殿之一，供奉有弥勒佛像。
殿内的壁画绘制精美，内容丰富，展现了佛教的教义和寺庙的生活场景。
4. 建塔殿：建塔殿位于石窟的中部，供奉有五层塔，高约10米。
这座塔是模仿印度的塔式而建，是石窟中最具特色的建筑之一。
5. 五时佛殿：五时佛殿是石窟中规模最小的建筑，但其壁画却极具价值。
佛殿内的壁画描绘了五时佛及五时仙童的形象，绘画技法精湛，色彩鲜艳，是安岳石窟中壁画艺术的代表作品。
6. 石窟壁画：安岳石窟的壁画数量众多，总计有约8000平方米，是中国北方石窟艺术的瑰宝之一。
壁画内容包括佛教故事、
神话传说、历史人物等，构图精美、线条流畅，色彩艳丽。
除了以上景点，安岳石窟还有众多的雕塑、壁龛、石刻等艺术品，令人赞叹不已。
这里是研究佛教艺术和古代雕刻工艺的重要场所，也是游客了解中国古代文化和艺术的绝佳选择。
安岳石窟——石刻之乡的永恒生命
是
大 突破
．
这 是全 国最 早
．
最 凸
典 型 的普通 中国人 成佛 的独 特造 像
显 了独特 的地 方特 色
。
．
过 了 幽 居 洞
洞
．
、
干 佛 洞
．
行 至 毗 卢
见 到 了 久 负 盛 名 的 宋 代 石 刻 精
—
华
—
紫竹观 音
．
。
虽 经 千 年 时光
。
．
造像
色彩依 然艳丽
雕 悬 坐 于 洞 内
一
神态怡然
．
集 中在 与 重 庆 大 足
接 壤 的东 南 部地 区
安 岳 的绝 大 部 分 石 刻雕 造 于 我 国 石 窟 艺 术 由北 向南发展 的
高 峰 时 期
，
I 在 其 受 到 北 方 和 中原 及 川 北 广 元
、
巴 中石 窟 影 响 的
《 南航 空 》E A G L E 6 7 西
静
恿
盔
—■r
．
．
位 于 四 川 盆 地 中部
．
地 处 巴
、
蜀 要 塞
．
．
扼
成 渝 古 道 要 j中 在铁峰 山上 佛 教
阳 冈
． ．
北 周 建 德 四 年
“
(公 元 5 7 5 年 )
”
置 安 岳 县
。
因县 城
取
安居 于 山岳 之 上
、
而 得 其 名
，
在 南 北 朝
隋
、
初 唐 时传 入 四 川 的 广 元
。
．
巴 中
．
、
绵
安岳大佛
安岳石刻藏天外摩崖造像惊海内各位游客:您们好!我是四川省国际旅行社的导游,叫温文.一位温柔和蔼可亲的导游.一位热爱中国文化的青年。
大家可以叫我小温，或者文导。
旁边的是我们司机和安全员张师傅.我们的旅游车从成都市出发途经龙泉山和龙泉湖,沿着成渝高速公路向简阳市方向行驶,由简阳市取道前往安岳县,现在大约有4个多小时，经过173公里的行程后，已到达了安岳县境内，目前我们正在赶往距离安岳县城47公里的石羊区毗卢洞石刻景区，也是我们今天将要游览的第一站。
离我们将要去参观游览的毗卢洞石刻景区大约还有30分钟.利用现在的时间我先给大家介绍一下安岳石刻的概况。
安岳，古称晋州，北周建德四年置县，至今已有1400年的历史，古往今来有许多名人志士,游历来此,流连忘返.南宋数学泰斗秦九韶，唐朝开国名将程咬金，著名诗人贾岛等都在这里留下了胜迹。
安岳以它悠久的历史，灿烂的文化，优美的自然风光，独特的生态环境，构成了内容丰富，特色鲜明的人文和自然景观。
安岳石刻是安岳众多旅游资源中最为著名的，石刻景区已被国家旅游局批准为国家首批3A级旅游区，安岳县也因此于2000年9月被国家文化部授予了“中国石刻民间艺术之乡”的称号。
据了解，安岳石刻出现于公元521年的南北朝时期，鼎盛于唐代，历史悠久，规模宏大，艺术精湛，历经了1000多年的风雨，至今仍然保存完好。
以“古、多、精、美”而享誉世界、经近年来文物普查，全县有摩崖石刻造像143处，总数达10万余尊，其中高3m以上的百余尊，5m以上的40多尊，15m以上的两尊，此外，还有石刻经文40余万字。
安岳石刻具有上承敦煌云冈，龙门石窟艺术，下启大足石刻的重要特性。
因此而奠定了它在我国石窟艺术史上的重要地位，有“中国古代雕刻又一伟大宝库”的誉称。
它的风格多样，既有体态丰满、雍容华贵的唐代风韵，又有秀骨清相的南北朝遗风，还有精细华美、璎珞盖身的宋代特色。
其中，最值得一提的是宋代石刻造像的艺术风格尤为精湛，佛和菩萨像的面型已经没有云冈、龙门石窟造像的形象以及印度或古代西域的面相，而具有南北或江南地区纤秀柔美的仪态，比唐代造像更加采用了实写的守法。
石刻导游词范文
石刻导游词范文篇一各位游客：大家好，欢迎各位来到大足石刻，我是陪同你们的小温导游。
首先我，我对各位来到这儿表示欢迎，并预祝各位旅途愉快。
大足石刻是我们重庆唯一的世界文化遗产，现存唐宋摩岩造像6万余尊，与敦煌、云岗、龙门、麦积山四大著名石刻不公保存冠好，艺术精湛，而且达到了中国石刻艺术的巅峰。
我们正在往著名的宝顶山走去，让我们去一睹观宝顶山的风采。
大家快看，前面就是有名的——千手观音。
千手观音的1007只手屈伸离合，参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏。
千手观音还有一个美丽的传说，大家想听吗?当然这是个美丽的传说，因为它和我们前面说的满语松戈里乌拉”是相矛盾的，但这个寄予了古代劳动人民没好愿望的传说却告诉我们一个道理，正义终究会战胜邪恶。
古时妙庄玉有三们漂亮的色主，长女妙金，二女妙银，最小的叫妙善，她从小虔诚信佛，出家当尼姑，妙庄王一怒之下，拆庙宇，赶和尚。
惊动了天神?长了五个大脓疮，医生说要治此病需亲生骨肉的一手一眼配药才能治好，妙善知后，毅然献出一手一眼，治好了妙庄王的病，如来佛深为感动，赐她千手千眼。
下面，我们再看看另外一组。
这些石刻合起来叫《父母恩重经变相》。
它把父母养育儿女的过程，从怀孕、临产、哺乳到儿女长大成人、婚嫁、离别……分别用十一组雕像来表现，每一组表示一个主题，石刻把人物形象和思想感情都刻画得十分生动、形象、具体、细腻，并都有文字说明，仿佛在欣赏一幅幅古连环图画，大家有这样的感觉吗?哈哈。
此外，里面还有的故事很有教育，如：《牧牛道场》、《九龙浴太子》……你们看后一定空受益匪浅!下面我们要参观的是被誉为云冈石窟外交官和代表作的第20窟---露天大佛。
这尊高达13.7米的结跏趺坐佛像，面容丰满端庄，双肩宽厚平直，身披右袒袈裟，呈大日如来吉祥坐禅定印象，是释迦摩尼对宇宙、社会和人生的一种沉静思考状态。
这尊大佛便是北魏文成帝拓拔睿的象征。
他恢复佛法，开凿云冈石窟，大佛的嘴角微笑神态，表现出佛教徒对他的敬意。
四川安岳石刻简介
四川安岳石刻简介
安岳石刻，位于四川省资阳市境内，现为全国重点文物保护单位。
它是唐代至清代的宗教石刻，以佛教造像为主，共有造像近3万尊。
主要有佛雕、道雕、摩崖石刻和佛塔四大类，其中以佛雕为最多。
安岳石刻以石佛造像为主，内容丰富，题材广泛，有摩崖造像、墓道石室造像、经幢、碑刻等。
其内容多为佛经故事，有《佛说阿弥陀经》《佛说观无量寿经》等，有“观无量寿”、“药师经”等；还有佛塔。
石刻群在安岳县城以西约6公里的宝顶山、南山岩崖壁上。
从宋代至民国，历代都有修葺和维护。
安岳石刻现存主要有摩崖造像1300余尊。
主要造像群有石佛造像群、造像碑、佛塔、经幢等，其中以佛像最为突出。
除佛教造像外，还有道教和摩崖石刻。
以道教为例，现存道教石刻60余处，现存主要有洞山良价禅师碑、大足石刻道教造像碑、石门洞张道陵天师府御祠碑等。
摩崖石刻主要集中在宝顶山和南山岩崖壁上。
—— 1 —1 —。
安岳石刻茗山寺的介绍
安岳石刻茗山寺的介绍
安岳石刻茗山寺位于安岳县南外镇茗山村。
始建于唐开元年间（公元713—741年），原名“茗山院”，后改名为“佛图寺”。
金代改为“大佛寺”，明、清两代重修，仍名“茗山院”。
明代大德年间（公元1308—1313年），在寺庙周围石壁上刻有大佛像和佛经故事。
清代康熙年间（公元1662—1722年），寺庙修建为石牌坊。
石牌坊为青石雕成，高3.9米，宽1.9米，上刻“南外镇”三字，下刻“大佛寺”三字。
牌坊上刻有大量佛教故事、造像等。
在石牌坊四周石壁上刻有一幅精美的《千手观音》佛像画。
该画由12个人物和一个裸体观音组成，神态自然，惟妙惟肖。
安岳石刻茗山寺又称“大佛殿”。
寺内现存的佛像多为宋代造像，为安岳石刻中的精品。
佛像造型优美、刻工精湛、色彩艳丽，有很高的历史价值和艺术价值。
茗山寺现为省级文物保护单位、县级文物保护单位。
—— 1 —1 —。
安岳石刻全攻略之一：卧佛院——大唐流韵，幸会幸会
安岳石刻全攻略之一：卧佛院——大唐流韵，幸会幸会(仔爷原创 Vol. 02)上回书说到，我大荣昌地表最古建筑，两座宋石塔，名列重庆市重点文物保护单位（省保），是我大荣昌最高等级的文物。
须知省保之上，还有国保。
遗憾的是，我大荣昌无一入列。
今天开始，预计分三集，仔爷为大家带来我大荣昌隔壁（再隔壁）的安岳国保巡回展。
和荣昌同属古昌州的大足多石刻，大家都是知道的。
古普州的安岳多石刻，我却是近些年才知道。
小小的安岳，国保单位多达十处，数量之多，质量之高，川内各县几无敌手。
自从2013年仔爷我去过第一次之后，不能自拔，至今已经三访安岳，看过了玄妙观、铁佛寺（2016年入国保）之外的八处国保，好几处都是一访再访。
对于安岳石刻，真是喜欢到非常。
安岳石窟/石刻比较分散，寻访不易，这也是常年不为外界所知，风头被大足抢尽的原因。
大致可分为八庙乡卧佛院为中心的北部（包括木门寺），县城圆觉洞为中心的中部（包括千佛寨，玄妙观和铁佛寺），石羊镇毗卢洞为中心的北部（包括华严洞、孔雀洞和茗山寺），立足一处，还是可以分三天一网打尽的。
因此，本回安岳石刻巡展，实在是小长假或周末举家旅行（无论从成都还是重庆）必备攻略！闲话休提，先从卧佛院开始。
2017年初的卧佛院，环境整治已经基本脱离荒野状态卧佛院位于安岳最北部的八庙乡(2016年起改叫卧佛镇了)的最北部的卧佛村，跨过几步，就属于遂宁地界了。
被卧佛院的行政区划所扰，我两次去都是经安岳县城北上，颇废了些周折。
尤其第一次是在2013年，由于八庙乡到卧佛村的桥没有通，仔爷我是换过三趟班车坐渡船，下了渡船再徒步才到的。
是什么支撑我去苦苦寻觅，是爱吗？是责任吗？是热情吗？是因为那时候车马很慢，书信很远，最关键的是——仔爷我还是单身嘛！穷极无聊抗折腾。
那时候正是三月，油菜花漫开，从八庙乡去卧佛村唯一的渡船，一个老太太撑船。
现在桥通了，此情此景不复存在走个十几分钟，纯靠直觉，停下来发现了卧佛院的一角。
赞美安岳石刻的演讲稿
赞美安岳石刻的演讲稿（实用版）目录一、引言1.演讲的背景和目的2.安岳石刻的历史和文化意义二、安岳石刻的起源与发展1.唐代以前的安岳石刻传统2.安岳石刻在宋代的发展与繁荣3.元明清时期安岳石刻的演变三、安岳石刻的艺术特色与价值1.题材与主题2.雕刻技法与风格3.艺术风格对后世的影响4.安岳石刻的当代价值四、赞美安岳石刻的理由1.安岳石刻的历史文化价值2.艺术风格和技艺的独特性3.对世界文化遗产的贡献4.对现代社会的启示和影响五、结论1.安岳石刻的重要性和影响力2.呼吁保护和传承安岳石刻文化遗产正文尊敬的各位领导、各位嘉宾、女士们、先生们：今天，我很荣幸能够在这里向大家介绍安岳石刻这一世界文化遗产。
安岳石刻是中国古代雕刻艺术的瑰宝，它蕴含着丰富的历史文化内涵和精湛的艺术技艺，是中国文化的重要组成部分。
它也是世界上独一无二的石刻艺术形式，对世界文化遗产的贡献不可忽视。
安岳石刻起源于唐代，发展于宋代，繁荣于明清时期，具有极高的历史和文化价值。
它的题材丰富多样，包括佛教、道教、儒教等宗教题材，也有山水、人物、花鸟等自然题材。
它的雕刻技法多样，包括浮雕、圆雕、透雕等，雕刻风格独特，既有粗犷豪放之笔触，又有细腻入微之刻画。
安岳石刻不仅对中国的艺术发展产生了深远的影响，也对世界文化遗产产生了重要的影响。
它代表了中国古代艺术的最高成就之一，也向世界展示了中华民族独特的文化魅力。
它启示了人们要注重历史文化传承，不断追求卓越的艺术创作。
我们应该保护和传承这一珍贵的文化遗产，让更多的人了解它、欣赏它、热爱它。
最后，我呼吁大家，让我们一起行动起来，为保护和传承安岳石刻这一世界文化遗产贡献自己的力量！。
安岳石刻导游词（精选3篇）
安岳石刻导游词（精选3篇）安岳石刻篇127日至29日，携好友驾车往安岳，系统地游揽了安岳境内八处国家级文物保护单位。
安岳石刻是个大的概念，不像敦煌就是莫高窟，大足基本上就是北山宝鼎，非常集中。
云冈龙门麦积山，更是专指，买了门票，进去则一览无遗。
安岳石刻几乎遍及全县，有上百处之多。
我认为大足境内多处石刻，无论年代还是还是内容形式，也该并入安岳石刻这个概念。
这个概念包括古普州境内所有石刻形式，时间上溯至东汉时期。
要想一一走完，全无可能，也没有必要。
有些石刻规模小，保存不好，只有史料和学术上的价值。
此行目的，全为观览石刻艺术之美，虽每至一处，也焚香礼佛，但终不是有宗教目的。
因此，只选择了国家重点文物保护单位的八处(共九处)，作为游览的目的地。
早在八七年，我去大足石刻参观之后，去安岳游历过。
那时的安岳乐至几乎就是贫困县的代称，交通之难，几同蜀道之叹。
再者，许多非常有价值的石刻竟不为人知。
因此只去了县城边的圆觉洞。
但当时还没从大足的巨大震惊中回过神来，所以并没有太深重的印象。
但也从此知道了安岳有石刻。
后来安岳石刻越来越多的被认识，并且有越来越多的发现。
每看见一次相关的消息，心头便多一次计划。
但事情老是这样的，越是远的、不容易去的地方，反而越能成行。
以前年轻的时候，没钱没车，却潇洒得肆无忌惮，说走就走。
现在路好了、有车了，守在家门口的，这么多年，却没有实现愿望。
不知道忙啥子去了。
四川的冬日，阴郁湿冷。
今年入冬以来，好像就没有大大方方的有两个太阳天。
但那两天，深得菩萨的眷顾，阳光普照，和畅的风中有生机勃勃的吉祥的气息。
途中一事一物，皆顺意而和美。
此行遂成宝贵记忆。
二十七日，在公司处理完事务，已是下午两三点钟，立即接了Kenny启程。
走成渝高速，至简阳下，沿319国道经乐至到达安岳，已近六时。
因为出发之前并没有在网上查到一个满意的攻略，因此，踏进安岳宾馆即问询前台，有无安岳石刻旅游地图或指南之内的册子。
回答说没有。
安岳石刻
安岳石刻概况中国佛教与道教混合的石窟。
位于四川省安岳县境内,分布于全县4个区32个乡,保存较完好的有45处,主要有卧佛院、千佛寨、圆觉洞、毗卢洞、华严洞、茗山寺、玄妙观等处。
计有摩崖造像105处,造像约10万身。
根据现存题记，造像盛期主要在盛唐至北宋末近 400年期间。
石刻内容以佛教造像为主，有少量道教造像，也有对社会现实生活的描写。
卧佛院位于县城北25公里的八庙乡卧佛沟，共有大小龛窟139个,造像1600余身。
卧佛为释迦牟尼涅□像，全长23米，头长3米，肩宽3.1米，左侧卧于距地约10米高的崖壁上。
头东脚西，体型修长，薄衣贴体，表情安详。
身后上方刻说法图、20余身弟子、菩萨、神王、力士像等，面目、表情各不相同。
佛腰部背向观众坐一弟子，以右手中指与食指轻按于佛的左手腕上切脉。
从其背影上传达出一种关注、期望的神情。
佛足部前方立一裸露上身,肌肉暴突的力士,举右拳，左手五指张开作护卫之状。
其有力的动作与切脉弟子之沉静内敛的形态形成鲜明对比，在构图上也打破了因佛身僵直而形成的拘板布局。
这种处理手法是富有特色的。
佛头右上方刻有“贞元”2字,据此可知这一造像刻成于唐代贞元(785～805)年间。
与涅□像遥相对应的藏经洞，有唐开元(713～741)年间刻的《大般涅□经》等20余种，共40余万字，为研究佛教典籍和书法艺术的重要文物。
圆觉洞在县城东1公里的云居山上,有唐、宋时期摩崖造像103龛(窟),大小造像1933身。
以宋刻西方三圣雕造最精。
三像分别刻于三大龛中。
中为阿弥陀佛，左为观世音菩萨，右为大势至菩萨。
三大像均面庞丰满，神态安详，体态匀称，刀法流畅，代表了宋代石刻造像的水平。
从观音像旁碑记得知，这些造像完成于宋元符二年(1099)至大观元年(1107)期间。
毗卢洞位于县城东南25公里的石羊镇塔子山上，有摩崖造像446身,据明万历(1573～1620)年间碑文记述，此处造像始刻于五代后晋天福(936～944)年间，后世陆续修造，为五代、北宋时期四川佛教密宗的主要道场之一。
赞美安岳石刻的演讲稿
赞美安岳石刻的演讲稿【最新版】目录一、开场致辞二、安岳石刻的历史背景与价值1.历史背景2.艺术价值三、安岳石刻的代表作品1.紫竹观音2.卧佛四、安岳石刻的保护与发展1.保护措施2.旅游开发五、结论正文尊敬的领导、各位嘉宾，大家好！今天，我非常荣幸站在这里，向大家赞美我们伟大祖国的瑰宝——安岳石刻。
安岳石刻，位于四川省安岳县，是我国石刻艺术宝库中的一颗璀璨明珠。
接下来，我将从安岳石刻的历史背景与价值、代表作品、保护与发展三个方面，为大家详细介绍这一珍贵的文化遗产。
首先，让我们回顾一下安岳石刻的历史背景。
安岳石刻始于北魏晚期，兴于隋唐，盛于宋元，是我国石刻艺术的一个重要发展阶段。
这里的石刻数量众多，技艺精湛，堪称石刻艺术的瑰宝。
在安岳石刻中，有许多堪称国宝的艺术品。
其中，紫竹观音和卧佛是最具代表性的作品。
紫竹观音石刻，展现了观音菩萨趺坐于紫竹林中的景象，寓意着观音菩萨救苦救难、普度众生的慈悲胸怀。
卧佛则是一尊长达23 米的释迦牟尼涅槃像，展现了佛祖涅槃时的安详与庄重。
这些石刻作品不仅具有极高的艺术价值，同时也为我们研究古代宗教文化提供了珍贵的实物资料。
随着时代的变迁，安岳石刻面临着诸多挑战。
为了保护这些珍贵的文化遗产，政府和相关部门采取了一系列措施。
比如，加强石刻遗址的管理，对游客进行有序引导，防止人为破坏。
此外，还加大了石刻保护的投入，对破损的石刻进行修复，以保持其原有的历史风貌。
在保护安岳石刻的同时，我们还要充分挖掘其旅游开发价值。
通过合理规划旅游线路，提高旅游服务质量，让更多的人了解和欣赏这一珍贵的文化遗产。
让安岳石刻成为传承中华文明、展示祖国瑰宝的一个重要窗口。
总之，安岳石刻是我国石刻艺术的一颗璀璨明珠，它承载着中华民族悠久的历史和文化底蕴。
我们要共同努力，保护好这一珍贵的文化遗产，让更多的人了解和传承安岳石刻的艺术魅力。
石刻导游词
石刻导游词石刻导游词作为一名可信赖的导游人员，总归要编写导游词，导游词具有极强的实用性，涉及的知识十分广泛。
导游词应该怎么写才好呢？以下是xx为大家收集的石刻导游词，希望能够帮助到大家。
石刻导游词1尊敬的朋友们：大家好，我是你们的导游，请叫我张导吧，欢迎你们来到我们重庆唯一的世界文化遗产——大足石刻。
在参观前让我们先了解了解大足石刻吧。
大足石刻于1999年12月1日被列入世界遗产名录，它位于重庆市大足县，大足石刻群有石刻造像70多处，总计10万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，是中国晚期石窟像艺术的典范。
规摸之宏大，艺术之精湛，内容之丰富，与敦煌高窟，云冈石窟，龙门石窟齐名。
达到了中国石刻艺术巅峰。
请大家跟我去参观宝顶山的石刻吧！看这就是宝顶山的石刻，也是佛教圣地之一。
主要造像有“护法神像”“六道轮回”“牡牛道场”……其中最著名地就是数“千手观音”了。
大家瞧！那刻在88平方米的石崖上的千手观音，它有1007只手屈身离合，参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏。
千手观音还有一个传说呢！大家想听吗？好，我讲啰。
相传古时候妙庄王有三位美丽的公主，长女妙金，二女妙银，最小的叫妙善。
←妙善从小虔诚信佛，出家当了尼姑。
妙庄王一怒之下，拆了庙宇，赶走了和尚。
可哪曾想到，这下惊动了天神，天神便让妙庄王长了500个大脓疮妙庄王四处求医，均逛商店治不愈。
后来，一位医生说要亲骨肉的一手一眼才能治好，妙善知后，献出了一手一眼，果然妙庄王病好了，如来佛深受感动，便赏赐了她千手千眼，从此，妙善便成了千手千眼观音菩萨了。
好，我们断续往前走，小心，上台阶，注意安全，里面的石刻还有很多，你们看了一定受益匪浅，我就讲到这里了，请大家自由参观，也请大家注意保护文物和保持环境卫生，我们两小时后这里会合。
这次参观结束，旅客朋友们，你们一定被世界文化遗产——大足石刻宝库所感动，欢迎大家一次再来。
石刻导游词2各位游客：大家好，欢迎各位来到大足石刻，我是陪同你们的小温导游。
安岳石刻简介
安岳石刻简介
安岳石刻始于南北朝（公元521年前后），盛于唐、五代和宋。
距今已有1300年历史。
经近年文物普查，全县有摩崖石刻造像105处，造像10万尊左右，高3米以上的上百尊，5米以上的40多尊，15米以上的两尊。
至今保存较完好并具有一定规模和文物价值的石刻有45处。
安岳历史悠久，文化璀璨。
古为巴蜀分治地，梁设普兹郡，辖普州，北周建德四年置县，因治所建在铁峰山上，故取“安居于山岳之上”之义而得县名。
安岳县位于四川省东部，为成渝古道要冲，始建制于北周建德四年（公元575年），古称普州。
安岳县境内文物古迹众多，尤以石刻著称于世。
安岳石刻是中华古代石刻艺术一宝库。
它多是我国石刻艺术成熟和鼎盛时期的作品，具有很高的雕刻艺术价值，造像风格除少数敦朴、粗犷的魏晋风骨外，大多是体态丰满，雍容华贵的唐代风格，也有一些精细华美、璎珞盖身的宋代特征。
其中，也有安岳人的独创，他们凭自己特有的匠心，高超的技法和对生活的观察与理解，对宗教仪式有许多大胆的突破。
开放时间：
开放时间：8：00-17：00。
四川石刻之乡安岳—高升大佛
四川石刻之乡安岳—高升大佛按理说对于安岳石刻的省级文保单位的参观本不在这次石刻之旅（第二次到的范畴，奈何安岳县通往各条道的路都几乎烂得不能称其为路。
我们想去的几个国家级文保单位的石刻都无法前行，而高升大佛虽在回家的一条支路上，但路比较好走，所以我们从县城出发从龙台经林凤分路拐上了去高升大佛的乡村小道。
高升大佛岩造像区位于安岳县城东南三十公里高升乡天佛村和灯坡村境内。
这里山势连绵，岩壁陡陡峭，古代那些虔诚的信徒们便依山取势，在一华里范围内有“大佛寺”、“雷神洞”、“千佛岩”、“卧佛坪”、“社皇庙”等多处摩崖造像，而以大佛寺岩壁上的大佛最著名，因此统称为“高升大佛”。
大佛寺又名大佛岩，位于云龙山上，岩壁上有北宋雕刻的全高4米的“华严三圣”三尊大佛。
佛后壁还有三十余尊闻法菩萨小像，大佛的两侧为身高3.2米的金刚站像，大佛寺内不允许拍照，为此这里管理人员遵从文管员的吩咐，强行留下了我们的两台单反相机。
不过好在我身上有个随身的卡片机，这才偷拍到这组图片。
说起来我们也真对不起这位小姑娘，是她带着我们跑上跑下，找人批准开门才得以进入这有着高升大佛的“大佛禅院”，可我们却“背信弃义”瞒着她违规偷拍了这里的图片。
不过不并不感到惭愧，我一直都不能理解为何不能拍摄大佛，想大足石刻还是世界文化遗产呢都可随意拍图，而这高升大佛也就一省级文物单位，咋就不可拍了呢？当地管理员说要拍照得请文管局的批准，有时我想：不许私自拍照，难不成是为了让人去求他们（文管所的），这样他们才可创收捞取好处费？看管高升寺佛大佛禅院钥匙的农家在等批准和钥匙时随意拍拍混混时间。
去高升大佛大佛禅院的山路这家农户的家以前也是一座庙子，旁边还残存了一间庙房，很可笑里面在佛像旁还塑了一位身背驳壳枪的人民解放军，估计是五六十年代的作品。
可惜不好拍照，不能让大家看看。
在大佛禅院内也新塑了不少塑像，甚至还塑了毛周的像，新的塑像很功利，也很另杂，是揉合了多种信仰在内的，其信仰多了就没有了信仰，很符合现在这个时代的特征。
赞美安岳石刻的演讲稿
赞美安岳石刻的演讲稿尊敬的各位领导、亲爱的同学们：大家好！今天我非常荣幸能够站在这里，向大家分享我对安岳石刻的赞美之情。
安岳石刻是我国珍贵的文化遗产之一，它以其独特的艺术魅力和历史价值，吸引了无数人的目光和赞美。
下面，我将从艺术价值、历史意义和文化传承三个方面，为大家详细介绍安岳石刻的魅力所在。
安岳石刻以其卓越的艺术价值令人叹为观止。
安岳石刻是中国古代石刻艺术的杰出代表，它以精湛的技艺和独特的风格，展现了中国古代艺术的魅力。
从线条的流畅与错落有致，到形象的生动与立体感，安岳石刻无不彰显着古代艺术家的智慧和才华。
这些石刻作品中的人物形象、动物形象以及各种装饰纹样，不仅表现出了精湛的雕刻技巧，更传达了丰富的审美情感和文化内涵，令人叹为观止。
安岳石刻具有重要的历史意义。
这些石刻作品大多出现在唐代，正值唐朝文化的鼎盛时期。
安岳石刻以其丰富的历史信息和独特的风格，成为研究唐代社会、文化、艺术的重要依据。
在这些石刻作品中，我们可以看到当时社会风貌的真实展现，了解唐代人民的生活方式、思想观念以及艺术品味。
这些宝贵的历史资料为我们研究和了解唐代文化提供了珍贵的参考。
安岳石刻的文化传承意义重大。
作为我国古代艺术的瑰宝，安岳石刻承载着丰富的历史文化遗产。
通过对这些石刻的保护和传承，我们不仅可以让后人了解和欣赏古代艺术的魅力，更可以将这种传统艺术延续下去。
同时，安岳石刻也是中华优秀传统文化的重要组成部分，它代表了我国古代智慧和文化的结晶，是我们民族文化的瑰宝。
因此，我们有责任传承和弘扬这种宝贵的文化遗产，让更多的人了解和喜爱中国传统艺术。
亲爱的同学们，安岳石刻是我国宝贵的文化遗产，它以其卓越的艺术价值、重要的历史意义和深远的文化传承意义，受到了世人的赞美和喜爱。
作为新时代的青年，我们应该积极参与到文化传承和保护中来，让这些宝贵的文化遗产得到更好的保护和传承。
同时，我们也要通过学习和欣赏安岳石刻，提高自己的艺术修养和审美素质，让艺术的光芒在我们的生活中闪耀。
安岳石刻景点介绍
安岳石刻景点介绍安岳石刻是四川省资阳市安岳县境内以摩崖造像为主的石刻艺术的总称，具有鲜明的本土化、大众化、生活化的特点，以及独特的、突出的艺术与美学成就。
以下是关于安岳石刻一些主要景点的详细介绍：1. 卧佛院：卧佛院位于安岳县八庙乡卧佛沟内，是中国现存最大的唐代卧佛所在地。
卧佛长达数十米，造型庄重，线条流畅，上方的释迦说法图造像主次鲜明，栩栩如生。
此外，卧佛院内还有大量的唐代刻经，是研究唐代佛教和石刻艺术的重要资料。
2. 圆觉洞：圆觉洞是安岳石刻中的一处重要代表，洞内有众多的佛像和菩萨像，其中尤以正中端坐的华严三圣和两侧姿态各异的圆觉大菩萨最为引人注目。
这些造像雕刻精美，线条流畅，充分展示了宋代石刻艺术的高超水平。
3. 千佛寨：千佛寨位于安岳县城西北的寨子山上，因山上石刻造像众多而得名。
这里的石刻造像以唐代为主，规模宏大，内容丰富，包括佛像、菩萨像、罗汉像等。
其中，一尊高达数米的唐代观音像尤为引人注目，被誉为“东方维纳斯”。
4. 毗卢洞：毗卢洞位于安岳县石羊镇，是安岳石刻中的一处重要代表。
洞内的“紫竹观音”是北宋佛教艺术的杰作，全镂空的化佛宝冠和薄如蝉翼的长裙，展现了古代工匠高超的雕刻技艺。
此外，毗卢洞内还有大量的宋代石刻造像和碑刻题记，是研究宋代佛教和石刻艺术的重要资料。
5. 华严洞：华严洞位于安岳县石羊镇华严洞村箱盖山上，距安岳县城50公里。
这里有华严洞和大般若洞两大洞窟，内有宋代造像159尊，历代碑刻题记24处。
华严洞的石刻造像以佛教题材为主，规模宏大，雕刻精美，是安岳石刻中的一处重要代表。
除了以上几个主要景点外，安岳石刻还有许多其他值得一游的地方，如茗山寺、孔雀洞、玄妙观等。
这些地方的石刻造像同样精美绝伦，充分展示了安岳石刻艺术的独特魅力和高超水平。
总的来说，安岳石刻是中国石刻艺术的重要组成部分，具有极高的历史、文化和艺术价值。
如果你对石刻艺术和佛教文化感兴趣，不妨前往安岳一探究竟。
赞美安岳石刻的演讲稿
赞美安岳石刻的演讲稿（实用版2篇）目录（篇1）一、引言1.介绍安岳石刻的历史背景。
2.赞扬安岳石刻是中国文化艺术的珍贵遗产。
二、安岳石刻的题材和艺术价值1.描述安岳石刻题材的多样性，包括佛教、道教、儒教以及民间神话。
2.强调安岳石刻在雕刻技术和艺术风格方面的卓越成就。
3.举例说明安岳石刻的精美细节和生动形象的人物形象。
三、安岳石刻的历史和文化意义1.阐述安岳石刻在中国古代雕刻史上的重要地位。
2.说明安岳石刻在宗教、哲学和文化交流方面的历史意义。
3.强调安岳石刻对于现代社会和艺术教育的重要价值。
正文（篇1）尊敬的各位领导、各位嘉宾、女士们、先生们：安岳石刻是中国文化艺术的珍贵遗产，它以其独特的艺术价值和历史意义，赢得了世界各地游客的赞誉。
今天，我想向大家介绍这座伟大的文化遗产。
首先，安岳石刻以其丰富的题材而闻名。
它不仅包括佛教、道教、儒教等宗教题材，还包括民间神话和传说。
这些题材展示了中国古代文化的多样性和丰富性。
其次，安岳石刻在雕刻技术和艺术风格方面具有卓越的成就。
它的雕刻精细入微，人物形象生动逼真，令人叹为观止。
特别值得一提的是，安岳石刻还融入了西方雕刻技巧，展现出独特的艺术风格。
除了其艺术价值，安岳石刻还具有重要的历史和文化意义。
它是中国古代雕刻史上的重要里程碑，对于宗教、哲学和文化交流有着深远的影响。
它不仅是中国古代艺术的瑰宝，也是现代社会和艺术教育的重要资源。
通过参观和学习安岳石刻，我们可以更好地了解中国古代文化和艺术，从而更好地认识我们自己和世界。
总之，安岳石刻是中国文化艺术的瑰宝，它以其独特的题材、卓越的雕刻技术和深远的历史文化意义，赢得了世界各地游客的赞誉。
目录（篇2）一、引言1.欢迎词2.安岳石刻的历史背景二、安岳石刻的艺术价值1.描述安岳石刻的艺术风格和特点2.分析其在中国石刻艺术中的地位和影响三、安岳石刻的历史价值1.探讨安岳石刻的历史意义和作用2.分析其在历史研究和文化传承中的重要性四、安岳石刻的现代意义1.分析安岳石刻在当代社会中的价值和意义2.探讨如何保护和传承安岳石刻这一文化遗产五、结论1.总结全文观点和结论2.鼓励人们保护和传承安岳石刻这一文化遗产正文（篇2）尊敬的各位领导、各位嘉宾、女士们、先生们：大家好！我很荣幸在这里为大家介绍安岳石刻这一璀璨的艺术瑰宝。
安岳石刻艺术刍论
安岳石刻艺术刍论安岳石刻是指位于四川安岳县境内的具有独特艺术价值和历史意义的石刻作品。
安岳石刻以其精美绝伦的雕刻工艺和深厚的历史内涵，成为我国石刻艺术的重要代表之一。
安岳石刻历史悠久，内容丰富，堪称中国石刻艺术的明珠，具有极高的收藏和研究价值。
本文将就安岳石刻的艺术特点、历史价值和研究意义进行深入的探讨，以期更好地展现安岳石刻的魅力。
一、安岳石刻的艺术特点1.形式多样安岳石刻包括摩崖、佛像、石砌、石照等多种形式，有的是岩壁上的浮雕，有的是独立的石刻，形式丰富多样，展现了古代匠人的卓越技艺和创作才华。
2.题材广泛安岳石刻的题材涉及佛教、道教、儒家等各种宗教信仰，还有历史典故、建筑图案、人物故事等多种内容，反映了当时社会文化的多样性和丰富性，具有很高的历史和艺术价值。
3.工艺精湛安岳石刻的雕刻工艺堪称精湛，刀法熟练，线条流畅，形象生动，凸显了古代匠人的高超技艺和审美水平，展现了中国古代雕刻艺术的卓越成就。
4.气势恢宏安岳石刻的规模宏大，造型恢弘，气势恢宏，具有浓厚的古代艺术风格和气魄，给人以深刻的艺术享受和历史震撼。
二、安岳石刻的历史价值1.历史沿革安岳县是中国古蜀国的发祥地之一，自古以来就是蜀文化的重要发源地。
安岳县境内的石刻历史悠久，可以追溯到东汉时期，至今已有1800多年的历史。
石刻文化是中国传统文化的重要组成部分，具有极其丰富的历史内涵和文化价值。
2.文化内涵安岳石刻集中反映了汉、唐、宋、明等历代文化的精华，融合了佛教、道教、儒家等各种宗教文化，还有历史、神话、民俗等多种文化因素，为研究古代文化和历史提供了极为珍贵的史料和物证。
3.艺术价值安岳石刻以其独特的艺术风格和高超的雕刻技艺，成为中国石刻艺术的重要代表之一，具有很高的艺术欣赏价值和研究价值。
安岳石刻为后人留下了丰富多彩的艺术遗产，对中国传统艺术的发展产生了深远影响，具有不可替代的艺术地位。
三、安岳石刻的研究意义安岳石刻的内容涉及石刻年代、题材来源、雕刻匠师等方面的内容，为研究古代历史提供了丰富的史料和资料，有助于还原当时社会的面貌和风貌，对于深入了解古代社会和文化具有极其重要的研究意义。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
安岳石刻导游词3篇安岳石刻以佛教造像为主，也有少数道教造像和儒、释、道三教合龛造像：多数是摩岩造像，也有单个圆雕造像。
下面是安岳石刻导游词，欢迎大家阅读。
篇一：安岳石刻导游词欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。
为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
四川省安岳县是目前我国已知的中国古代佛教造像遗址最集中的县，已发现历代石窟造像218处(2000年5月普查结果)，造像10万余尊，其中尤以唐代造像的宏伟和两宋造像的精美著称于世，在中国石刻艺术史上具有上承云冈、龙门，下启大足石刻的地位。
2000年被文化部授予"中国石刻之乡"称号。
安岳石窟开凿于启始于南梁武帝普通二年(公元521年)，盛于唐宋两代，延续至明清直到民国，几乎每个乡都有大型石窟造像遗址，为民间结社造像，其中以佛教石窟为主，也有部分道教造像，三教合一的造像也不在少数，安岳石窟拥有几大之最:最大的唐代左侧石刻卧佛以及21万字石刻佛经、中国最精美的观音经变像-----毗卢洞北宋紫竹观音、唐代最大的道教石刻群------玄妙观、五代最集中的石窟群------庵堂寺等，安岳石窟除少数遭受自然人为破坏妆彩外，大部分保存完好，特别是宋代造型更是达到中国石窟艺术的巅峰，具有很高的观赏价值。
安岳拥有各级别石窟造像保护单位100余处，全国重点文物保护单位9处，分别是卧佛院、玄妙观、千佛寨、圆觉洞、华严洞、毗卢洞、茗山寺、孔雀洞、木门寺。
四川省级文物保护单位19处，为庵堂寺、佛耳岩、高升大佛寺、西禅寺、塔坡、三仙洞、舍身岩、佛慧洞、佛济寺、毗卢沟、净慧岩、封门寺、半边寺、大佛寺、灵游院、石锣沟、菩萨湾、上大佛、木鱼山，市级文物一处，福应山唐代大佛，县级文物保护单位30处，县级文物保护点50处。
安岳石窟已被列入世界文化遗产后备目录清单。
今天我的讲解就到此结束了，下面是大家自由参观的时间，我们大概在30分钟后在门口集合，希望这次参观能给大家留下一个深刻的印象，预祝大家能玩的开心，谢谢!篇二：安岳石刻导游词重庆直辖后，安岳成为四川省的"第一石刻大县"，以"古、多、精、美"而著称的安岳石刻，有"上承敦煌，下启大足"之美誉。
然而，有着千百年历史至今更加绚烂多姿的"国之瑰宝"，却无法像敦煌一般气势磅礴，声名远播;也远不如大足石刻那样观者云集，人气兴旺。
数十年来，她竟如藏在深闺的少女，羞涩而甘于寂寞......。
2000年9月18日，国家文化部正式将安岳县命名为"中国民间艺术(石刻)之乡"。
2001年5月18日，国家旅游局又对安岳石刻申报国家AAA级旅游区进行了评审。
安岳石刻博大精深的文化艺术内涵和旅游价值开始闪耀熠熠光辉。
安岳石刻，盛于唐、五代和北宋、明、清，民间时期为数较少。
现存最早造像题记为唐开元十一年(723)，最多的是唐代的"开元"(713至741)、"天宝"(742-756)、"咸通"(860-874)、"天复"(901-904)和五代的"天成"(926- 930)、"天福"(936-942即敬瑭天福年间)、"广政"(938-960)及北宋的"端拱"(988-989)、"绍圣"(1094-1098)、"崇宁"(1120-1106)、"大观"(1107-1110)等。
县境内有摩岩造像140余处，有一定规模和文物价值且保存较好的69处，造像10万躯左右，另有盛唐石刻佛经40万字，被誉为"我国古代雕刻又一伟大宝库"。
安岳石刻以佛教造像为主，也有少数道教造像和儒、释、道三教合龛造像：多数是摩岩造像，也有单个圆雕造像。
龛窟中除雕刻佛、菩萨、罗汉、金仙、供养人、力士、伎乐、飞天、珍禽和各种护-法神外，还雕刻有"经变图"和古建筑图像，从不同角度反映古代社会和世俗生活风貌。
各文物点碑刻题记甚多。
这些都为研究古代社会、文化、地方史和宗教的发展变化提供了可靠的物证。
安岳石刻大量雕造于我国石窟艺术由北向南发展的高峰时期，其艺术风格，或显秀骨清相、婉雅俊逸的南北朝遗风;或展体态健美、面颐丰满的唐代风韵;或有雕工精细、璎珞缀身、装饰华丽的宋代特色......造型多依山依岩取式，布局严谨巧妙;造像大胆突破宗教仪轨，创造出多姿多彩的艺术形象;有的通过宗教的事迹具体刻画出人民群众的爱憎和生活情趣，展现人体和人性美。
安岳石刻艺术的民展大致分为三个时期：第一为盛唐至五代时期。
从卧佛院的卧佛和石刻佛经、玄庙观的道教造像以及菩提寺、圆觉洞后山的造像等，体现出盛唐至五代的雄伟造像风格。
第二为两宋时期。
圆觉洞前山、华严洞、毗卢洞、茗山寺、净慧岩等，都是这一时期精雕细琢的雕塑。
上述一、二期为安岳石刻创造、发展时期，它不仅逐渐摆脱了犍陀罗式的影响，独立创造出具有我国民族特色的生动的艺术形象，而且继承了我国北方石窟艺术并为之发展，是安岳石刻的全盛时期，就其内容来说，也是安岳石刻艺术的主要部分。
第三是南宋以后，包括明、清、民-国各代等，为逐渐衰落时期。
三仙洞、狮子岩、老君岩、朝阳洞、朱家经堂、佛洞岩等。
均为这一时期的代表作品，其数量不多，摹仿品多，也有不少儒、释、道三教合龛造像，但远不及唐、宋雕塑的雄伟、精湛。
离县城25公里的八庙乡卧佛沟，在长约一华里的两边崖壁上，凿有139个龛窟，造像1600尊。
以释迦牟尼涅磐图最为壮观：这座卧佛长25米，刻在离地面约5米的岩腰，比大足卧佛早成400多年。
卧佛头东脚西，为全国所仅有(卧佛一般都是头西脚东)，这可能是依山取形，既大体符合佛经，又不落窠臼。
卧佛颈枕花石枕，大耳垂挂一双绽花耳环，双目微闭，脸庞慈祥端庄，显出坦然神情，令参观者对佛的美喟然浩叹!卧佛旁有21尊弟-子、菩萨、护-法天神，形象地反映出释迦牟尼讲经涅磐的全过程和当时的氛围。
离城只3公里的大云山千佛寨，是一天然崖寨，有105处佛龛，3016尊刻像。
经营长达400年。
其中最吸引人的要数56号窟的菩萨造像，头戴镂空花冠，面部丰腴，腹部微挺，腰肢微扭，胸腹盖璎珞，气质高雅，极富动势和曲线美，流泻着情爱的双眼，微微努嘴所流露的微笑，有人把这种神秘的美称为"东方蒙娜丽莎"。
篇三：安岳石刻导游词27日至29日，携好友驾车往安岳，系统地游揽了安岳境内八处国家级文物保护单位。
安岳石刻是个大的概念，不像敦煌就是莫高窟，大足基本上就是北山宝鼎，非常集中。
云冈龙门麦积山，更是专指，买了门票，进去则一览无遗。
安岳石刻几乎遍及全县，有上百处之多。
我认为大足境内多处石刻，无论年代还是还是内容形式，也该并入安岳石刻这个概念。
这个概念包括古普州境内所有石刻形式，时间上溯至东汉时期。
要想一一走完，全无可能，也没有必要。
有些石刻规模小，保存不好，只有史料和学术上的价值。
此行目的，全为观览石刻艺术之美，虽每至一处，也焚香礼佛，但终不是有宗教目的。
因此，只选择了国家重点文物保护单位的八处(共九处)，作为游览的目的地。
早在八七年，我去大足石刻参观之后，去安岳游历过。
那时的安岳乐至几乎就是贫困县的代称，交通之难，几同蜀道之叹。
再者，许多非常有价值的石刻竟不为人知。
因此只去了县城边的圆觉洞。
但当时还没从大足的巨大震惊中回过神来，所以并没有太深重的印象。
但也从此知道了安岳有石刻。
后来安岳石刻越来越多的被认识，并且有越来越多的发现。
每看见一次相关的消息，心头便多一次计划。
但事情老是这样的，越是远的、不容易去的地方，反而越能成行。
以前年轻的时候，没钱没车，却潇洒得肆无忌惮，说走就走。
现在路好了、有车了，守在家门口的，这么多年，却没有实现愿望。
不知道忙啥子去了。
四川的冬日，阴郁湿冷。
今年入冬以来，好像就没有大大方方的有两个太阳天。
但那两天，深得菩萨的眷顾，阳光普照，和畅的风中有生机勃勃的吉祥的气息。
途中一事一物，皆顺意而和美。
此行遂成宝贵记忆。
二十七日，在公司处理完事务，已是下午两三点钟，立即接了Kenny启程。
走成渝高速，至简阳下，沿319国道经乐至到达安岳，已近六时。
因为出发之前并没有在网上查到一个满意的攻略，因此，踏进安岳宾馆即问询前台，有无安岳石刻旅游地图或指南之内的册子。
回答说没有。
这个"中国石刻艺术之乡"没有一张导游的地图，真还让人感到意外。
立即联想到不久之前，在伊斯坦布尔，也是一踏进酒店，便去前台问相同的问题，人家立即拿出一张来。
请他给我标上目前的位置，然后问好多钱?人家一笑：free!拿安岳县跟伊斯坦布尔比，当然不公平，不过一张地图让游人free，绝不是财力上的问题，收费也可以啊，是根本就没有准备，可见是意识上的问题，安岳还有什么比石刻更有名呢?前台小姐说，你可以出宾馆大门去旅行社看看，左边有一家，右边也有一家。
先右拐，一帅哥正网上聊天，问之，茫然。
但见墙上贴满新马泰三亚的风景照片，即明白。
我说，原来你们是介绍安岳人民出去观光，而不是接待全国人民来安岳观光的。
帅哥笑说，就是就是。
建议去隔壁新华书店看看。
书店也连说没有，只有四川地图。
于是再去宾馆左边的旅行社，终于见有安岳文管局编的"安岳石刻导览"一书。
中有一幅"安岳石刻分布图"，书中图文并茂介绍了九处全国重点。
欣然买下，然后再去新华书店，买了一册四川分县地图，有安岳县1：400000的地图。
再结合打印的下载资料，终于在宾馆制定出两天的行程安排。
啰嗦这么多无关的话，是深感安岳石刻非常值得大家一游。
但由于分布广，资料不系统，如果没有详细的计划，很难抓住重点，跑了路还会留下遗憾。
以后想要再为弥补那么一点遗憾而再启程，怕也不太容易。
在接下来的途中，许多地方都没有路牌指示，即便问路，你也得习惯热情的安岳人民的语法。
到了目的地，甚至都可能找不到石刻，或看过了石刻，一翻资料，却发现漏掉了某处重要的提示，因为石刻景区内也多没有具体的介绍。
因此，这篇游记类似于一本流水账，给以后"二日自驾游遍安岳石刻"的朋友，作一个参考。