彭祖的养生之道
长命彭祖读后感
长命彭祖读后感
【引言】
在我国古代，有一位被誉为“长寿之神”的人物——彭祖。
他的长寿故事传颂千古，成为许多人追求健康和长寿的楷模。
最近，我阅读了一本关于彭祖的长寿秘诀的书籍，下面就来分享一下我的读后感。
【彭祖简介】
彭祖，姓彭，名铿，字元寿，是我国古代的一位著名政治家、军事家、道家学者。
他生活在夏商时期，享年760岁，堪称长寿之神。
据史书记载，彭祖一生为百姓谋福祉，深得人民的爱戴。
【彭祖的长寿观念】
彭祖认为，人的寿命长短与养生之道息息相关。
他提倡内外兼修，形神共养的养生理念。
即在注重身体健康的同时，也要关注心理健康，达到身心和谐的状态。
【彭祖的生活习惯】
彭祖的生活习惯对现代人来说有很大的借鉴意义。
他主张饮食有节，起居有常。
不暴饮暴食，不过分劳累，保持良好的作息时间。
此外，他还注重锻炼身体，经常进行导引、武术等运动。
【彭祖的养生智慧】
彭祖的养生智慧包括以下几点：一是保持乐观的心态，不为琐事烦恼；二是注重饮食平衡，合理搭配膳食；三是适度锻炼，强身健体；四是与人为善，乐于助人。
【彭祖读后感的启示】
阅读彭祖的故事，让我深刻认识到，追求长寿并非只是延长生命那么简单，而是要全面提升自己的生活品质。
在现代社会，我们更应该关注身心健康，践行养生之道。
【结尾】
总的来说，彭祖的长寿秘诀为我们提供了一个追求健康生活的方向。
彭祖的养生之道
彭祖的养生之道2015-04-02 09:00:31概括彭祖的养生之道，主要为三个方面，即：气功术、营养术、房中术。
养生之道，贵在坚持。
据古籍记载，彭祖“少好恬静，不卹世务，不营名誉，不饰车服，唯以养生治身为事。
”（《太平广记》）。
彭祖从少时起，就开始习养生之道，冬保暖，夏纳凉，安康“适身”，劳逸结合，娱乐“通神”。
车马衣物，不求其华，唯使心地纯真“一志”。
长沙马王堆汉墓的竹简“十问、六问”中“王子巧问彭祖”记载：喜怒不时，不明大道（养生之理），生气去之（生机）。
他认为长寿之道，并不“玄秘”，而功夫就在日常生活之中。
彭祖确实是长寿者的典范，身为诸候，其学问之渊博，人格之高尚；为世人所钦仰。
孔子以其自己之“述而不作，信而好古”的治学风度，以其平时所钦仰“窃比于老彭”之一句来相比拟，圣人尚如此说，世人更是钦仰有加。
彭祖的性格稳重，平日从不吹嘘自己养生有道，也不故弄玄虚，崇尚鬼神变化之事，经常一个人悄悄出门，独自行动，数十日，乃至数月不归。
彭祖养生术并不排斥尘世生活，强调人不能“委弃妻子，独处山泽”去过“断绝人理”的孤单生活。
亦不可强行禁欲。
“有强郁闭之，难持易失，使人漏精尿浊，以致鬼交之病。
”当然，老年人房事宜稀少，频率不宜高，应量力而行，适可而止。
葛洪《神仙传》中记载彭祖的养生治身方法是“常闭气内息，从旦至中，乃危坐拭目，摩搦身体，舐唇咽唾，服气数千”。
此即后世的气功修炼、吞咽唾液方法。
彭祖经常运用气功养生，闭气内息，从清晨一直端端正正地坐到中午。
按摩眼睛和身体，舔舐嘴唇，吞咽唾沫，运气数十遍才起身。
如果身体有不适，彭祖就导引内气，攻其不适之处。
体中运气，使九窍、五脏、四肢乃至于毛发，都能感觉到气云在体中行走。
从口、鼻一直到十指尖，不久便使身体愈和。
彭祖服气术即气功疗病术，是从大气、日光中吸取营养的办法。
彭祖的气功术造诣颇高，他发明的吐纳服气疗法是中国古代原始的养身医病方法，而且流传至今。
彭祖被称为中国早期的气功大师，实属当之无愧。
彭祖的典故
彭祖的典故
摘要：
一、彭祖简介
二、彭祖长寿的秘诀
三、彭祖的典故与传说
四、彭祖对后世的影响和启示
正文：
彭祖，是我国古代的一位著名贤者，被誉为“彭祖寿昌”，是道教、儒教、佛教共同的尊神。
据《列仙传》记载，彭祖生于尧帝时期，历经舜、禹、夏、商、周等朝代，共计八百岁。
他的长寿秘诀成为了人们探讨和追求的目标。
彭祖的长寿秘诀主要包括：修身养性、饮食有节、起居有常、运动有度。
他主张内心平和、宽容待人，遵循天地自然之道，养成良好的生活习惯。
在饮食上，彭祖强调均衡营养、不过度饱腹；在作息上，他讲究早睡早起、保持充足的睡眠；在运动上，他主张适度锻炼，以保持身体健康。
关于彭祖的典故与传说有很多，其中最脍炙人口的当属《彭祖烹鯀》的故事。
这个故事讲述了彭祖以烹煮鯀鱼为喻，向弟子传授修身养性的道理。
故事中，彭祖强调在烹煮过程中，火候的把握、调料的添加、时间的掌控都非常重要，这正是寓意着人生在世，要学会拿捏分寸，恰到好处地处理各种事务。
彭祖的典故对后世产生了深远的影响，为后人提供了许多有益的启示。
首先，人们应当学习彭祖的长寿秘诀，关注身体健康，培养良好的生活习惯。
其次，彭祖的典故强调了修身养性的重要性，提醒人们要注重自身品德的修养，
以和为贵，与人为善。
最后，彭祖的典故传达了适度、中庸的哲学思想，对后世文化产生了深远的影响。
总之，彭祖的典故是我国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠，为我们留下了丰富的精神财富。
彭祖文化概总
彭祖文化彭祖养生文化彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。
其大致内容可分为彭祖摄养术，彭祖导引术，彭祖服气术，彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。
尤其是彭祖作为烹调的创始人，受到历代厨师们的尊重，代代有传人。
彭祖所首创的名肴做法，随多数失传，但也有流传下来的。
彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。
其大致内容可分为彭祖摄养术，彭祖导引术，彭祖服气术，彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。
尤其是彭祖作为烹调的创始人，受到历代厨师们的尊重，代代有传人。
彭祖所首创的名肴做法，随多数失传，但也有流传下来的。
彭祖养生文化的精髓是“药食同源，以食对于现代人重营养轻养生的饮食观念而言，是一场对症下药的全新革命。
此外，按摩养生养颜术也正风靡全球，而彭祖导引术是最早的源头，现今已发掘而且富有奇效。
主要由徐州人运作的中国彭祖文化研究委员会，正在全面发掘整理彭祖养生文化的成果，促进现代人对健康、健美和长寿的追求。
彭祖烹饪文化彭祖是烹饪鼻祖，厨师的祖师爷，徐州是中国烹饪文化发源地，被誉为“中华食都”。
相传他因善于调制味道鲜美的雉羹(野鸡汤)，献给帝尧食用，被帝尧封于大彭(即今江苏省徐州市)。
彭铿是彭部族的始祖，以后子孙繁衍，主要是他的“雉羹之道”可祖，便尊称他为彭祖，他的后裔就叫彭祖氏。
彭祖的“雉羹之道”逐步发展成为“烹饪之道”，雉羹是我国典籍中记载最早的名馔，被誉为“天下第一羹”。
《中国烹饪史略》中称彭祖“是我国第一位著名的职业厨师”，至今被尊为厨行的祖师爷。
彭城也是我国唯一以厨师命名的城市。
彭祖武术文化彭祖首开武术文化先河，彭城是中华武术发祥地之一。
4300多年前，彭祖创始武术气功导引术，追求“导气令和，引体令柔”的境界，是中国最早的古代健身术。
于学强先生指出，彭祖的气功导引术把静功（呼吸运动）与动功（躯体运动）有机地结合起来，形成了10余种功法。
彭祖的导引功法对人民祛病延年、强身健体具有很大的功效，后世的五禽戏、易筋经、八段锦、太极拳等武术功法和套路是由此演变发展而来的。
民间故事：八百多岁彭祖养生三法，喜清静、低欲望、不干活养生太平广记彭祖搜神记民间故事
民间故事：八百多岁彭祖养生三法，喜清静、低欲望、不干活养生太平广记彭祖搜神记民间故事彭祖大家都不陌生，著有我国第一部养生专著《彭祖经》，被誉为我国史上第一位养生学家。
相传彭祖活了八百多岁，至少娶了四十九个妻子，至少送走了五十四个儿子。
为什么说至少呢？因为到殷商末年时，彭祖就已经活了七百六十七岁了，这些妻儿数量就是当时的数据。
谁也不知道他在此后的几十年有没有娶妻，有没有生子？这都不好说。
彭祖是否真的活了八百多岁，谁也不敢打包票。
但是彭祖作为养生专家，都得到了历朝历代的承认。
下面根据《太平广记》中对彭祖一些养生情况的描述，让我们看一看彭祖的养生方法中的三个方面。
喜清静彭祖从年少时就喜欢清静，尤其最喜欢一个人独处，大概也就是如今所说的宅男。
但是宅男彭祖独处时也不闲着，非常喜欢打坐，时常一个人静坐屏气，心守丹田，据说可以做到无病健体，有病治病。
另外彭祖喜爱清静的还表现在外出。
即使外出，他也不喜欢热闹，也是一个人孤孤单单地出行，谁也不知道他要去哪里。
他出门几乎不乘车马，也基本不带盘缠和口粮。
平时做宅男，日夜不出门，但是彭祖不出门则以，一出门就是几十天或者是几百天。
他每次都会平安回来，看起来健健康康的，全身上下一点毛病都没有。
低欲望彭祖最喜欢养生，对存在的事物都没有兴趣，尤其名和利，当然还有豪华的车马、华丽的服饰等物质上的欲望。
有一个故事可以说明彭祖对钱财的漠不关心。
当时的大王常常去看望彭祖，知道彭祖不喜财物，就经常偷偷留下金银财宝，长期积累下来也有几万金，但彭祖接受以后，立刻把全部的金银都救济了穷苦受难的老百姓，一点也不留。
不干活彭祖说过，要想延年益寿，最根本的方法就是不要让自己的身心受到伤害。
一是身体要适应四季的变化，让身体舒舒服服的。
二是要对女色适可而止，也不要玩物丧志，同时抵制物质欲望。
三是要多接触音乐绘画，这可以令人心情愉快，还可以让心灵受到启发。
彭祖说了这么多，都是要全心全意爱护自己的身心，也没有发现彭祖平常要干些啥工作。
彭祖养生要言
彭祖养生术要言一、是以养生之法，不远唾，不骤行，耳不极听，目不久视，坐不至疲，卧不至极，先寒而后衣，先热而后解。
不欲甚饥，饥则败气；食诚过多，勿极渴而饮，饮诫过深。
食过则症块成矣，饮过则痰癖结聚气风，不欲甚劳，不欲甚逸。
二、久言笑则脏腑伤，久坐立则筋骨伤，寝寐失时则肝伤，动气疲劳则脾伤，挽弓引弩则筋伤，沿高涉下则肾伤，沈醉呕吐则肺伤，饱食偃卧则气伤，骤马步走则胃伤，喧呼诘骂则胆伤，阴阳不交则疮痱生，房室不节则劳瘠发。
三、勿露卧星月之下，勿饥临尸骸之前，勿沐浴后而迎猛风，勿汗出甚而便解衣，勿冲热而便入冷水淋身，勿对日月及南北斗大小便，勿于星辰下露体，勿冲霜雾及岚气。
四、耳不可赡，目不可厌，口不可满，身尽府种，筋骨沉滞，血脉壅塞，九窍寥寥，曲失其宜，虽有彭祖，犹不能为也。
五、不欲甚劳，不欲甚逸，勿出汗，勿醉中骤走，勿饱食走马。
勿多语，勿生餐，勿强食肥鲜，勿沐发后露头。
冬不欲极温，夏不欲极凉，冬极温而夏有狂疫，夏极凉而秋有疟痢。
六、人受精养体，股气炼形，则万神自守其真；不然者则荣卫枯悴，万神自逝，悲思所留者也。
七、常闭气纳息，从平旦至日中，乃跪坐，拭目，摩搦身体，舐唇咽唾，服气数升，乃起行言笑。
其偶有疲倦不安，便导引闭气，以攻所患，心存其身，头面九窍、五脏四肢，至于发端，皆令所在，觉其气运行体中，起于鼻口，下达十指未，则澄和真神，不须针药灸刺。
八、凡行气欲解百病，随所在念之。
头痛念头，足痛念足，和气往攻之，从时至时，便自消矣。
时气中冷，可闭气取汗，汗出辄周身，则解矣。
行气、闭气虽是治身之要，然当先达解其理，又宜空虚，不可饱满。
若气有结滞，不得空流，或至发疮，臂如泉源，不可雍遏。
若食生鱼、生菜、肥肉，乃喜怒忧恚不除，令人发上气。
凡欲学行气，皆当以渐。
九、男女相成，犹天地相生也。
所以神气导养，使其不失其和；天地得交接之道，故无终竟之限；人失交接之道，故有伤残之期。
能避众伤之事，得阴阳之术，则不死之道也。
天地昼分夜合，一年三百六十交，而精气和合，故能生产万物而不穷，人能则之，可以长存。
彭祖的延年益寿养生秘诀
彭祖的延年益寿养生秘诀
在我国传说的寿星中，彭祖活了八百岁，是位最长寿的老人。
是否真活了八百岁？实难考证，也难令人置信。
不过，根据《国语》和《史记》的记载，彭祖是确有其人的，而且以长寿着称。
晋代医学家葛洪撰写的《神仙传》中还特别为彭祖立传。
书中说彭祖在殷末时已活过七百岁不老，殷王特请他介绍长寿之道。
彭祖的延年益寿养生法大致有如下四个方面。
其一，注意锻炼身体。
每日凌晨即起、端坐、揉目、按摩、砥唇咽液、意守丹田、吸气数十遍；然后起身、熊径鸟伸、运气发功等，他是气功的最早创始人，这套健身法，被后人写成《彭祖引导法》。
其二，是思想修养，他从不计较名利得失，不追求物质享受，情绪恬静而达观。
殷王赠其万金，他用来接济贫困，自己无所留。
不受“慎喜毁誉”所累，经常保持良好的精神状态。
其三，是生活习惯，他坚持顺乎自然，不伤害身体，冬天注意保暖，夏季时常纳凉，顺应四时节气，使身体舒适安康，重视劳逸结合，用脑切忌过度，衣着求适不求华髦，男女生活饮食合理调节，，并说：“凡此之类，譬犹之水，用之过当反为害也。
”
其四是夫妻生活谐而有节，他认为：情欲不可禁、男女相需犹如天地相合，一阴一阳谓之道，偏阴偏阳谓之疾。
禁欲违反自然规律和人性有损健康；和谐的夫妻生活能增加精神活力，当然不可纵欲，过之亦影响健康。
他还指出：当大寒大热、大风、大雨、日蚀、月蚀、地震、雷电之时为天地交感、阴阳错乱，人们不宜同房。
饭饱、喜怒
恐惧、酒醉时亦不宜同房，否则，不仅伤其身，尤其损其子。
懂得了这些道理，就能“避众伤之事”，夫妻双方均能身心健康，延年益寿。
彭祖养生食谱
彭祖养生食谱
彭祖养生食谱（一）
1. 滋养脾胃的木瓜粥：将新鲜木瓜切块，加入大米一起煮成粥，每天早晨空腹食用，有助于健脾养胃，补充营养。
2. 清肺降火的柠檬蜂蜜水：将鲜柠檬切片，加入温水中，再加入适量的蜂蜜，每天早晚空腹饮用，有助于清肺降火，增强免疫力。
3. 润肺止咳的梨膏蜜：将新鲜雪梨去皮去核，切成小块，加入适量的冰糖，蒸煮成膏状，食用时加入适量蜂蜜，每日食用数次，有助于润肺止咳，缓解咽喉不适。
4. 清热解毒的绿豆汤：将绿豆洗净，加入适量水，煮沸后转小火煮至豆烂汤稠，加入冰糖调味，每日饮用一碗，有助于清热解毒，消暑降火。
5. 养肝护肾的黑豆粥：将黑豆洗净浸泡，与大米一同煮成粥，每日早晚食用，有助于养肝护肾，滋养肾脏，促进血液循环。
6. 强身健体的红枣蜜饮：将红枣去核切成小片，加入温开水中，再加入适量的蜂蜜，搅拌均匀后饮用，每日一杯，有助于补血健体，提高免疫力。
7. 舒缓压力的菊花茶：将干燥的菊花放入茶杯中，加入开水冲泡，每日饮用数杯，有助于舒缓压力，消除疲劳，提神醒脑。
8. 强健筋骨的芝麻糊：将芝麻炒香磨成粉，加入牛奶或豆浆中搅拌均匀，加入适量蜂蜜调味，每日饮用一碗，有助于强健筋骨，促进骨骼健康。
9. 消食化滞的山楂糕：将山楂洗净去核，加入适量冰糖煮熟，再放入芝麻粉搅拌均匀，晾凉后切成块状，每日食用适量，有助于消食化滞，减少胃部不适。
10. 调理肠胃的薏米粥：将薏仁洗净，与大米一同煮成粥，每
日饮用一碗，有助于调理肠胃，促进消化吸收，改善便秘问题。
彭祖的养生之道
彭祖的养生之道“彭祖活了八百八，阎王拿他没办法”，在中国古代神话中，彭祖是最长寿的人了。
相传彭祖曾隐居东南沿海的武夷山，教人挖井取水，开荒种地，种植粮棉、果茶。
他的茶叶味道香而醇厚，引来吕洞宾、铁拐李、韩湘子、蓝采和等七仙来聚，七仙饮后大悦，赐寿880岁。
彭祖真的活了880岁吗？从现代科学来看，是根本不可能的。
但彭祖确实是历史上的真实人物，史籍多有记载。
据《史记》等记载，彭祖真名叫篯铿。
成玄英《庄子疏》中说：“彭祖者，名铿，帝颛顼之玄孙也。
善养性，能调鼎进雉羹于尧，尧封之彭城，其道可祖，故谓之彭祖。
历夏经殷至周，年八百岁矣。
”清人在注释时说：“彭祖者，彭姓之祖也……大彭历事虞夏，于商为伯，武丁之世灭之，故曰彭祖八百岁，谓彭国八百年而亡，非实篯不死也。
”原来，彭祖寿八百，指的是大彭氏这个国家存在了八百多年，不是彭祖800多年不死。
但，彭祖实际上也活了100多岁。
于古于今，都是高寿。
彭祖在古代影响很大，孔子对彭祖钦仰有加、推崇备至；庄子、荀子、吕不韦等先秦思想家都有关于彭祖的论述。
庄子曾把他作为导引养形的代表人物。
屈原也认为彭祖善于食疗，所以寿1/ 5元悠长。
很多史籍中都提到他能做一手好菜，烹调的鸡汤味道鲜美，尧帝品尝后甚为欣赏，便把彭城封给了他。
彭祖是道家鼻祖老聃的师父，道家把彭祖奉为先驱和奠基人之一，他们的许多典籍都保存着彭祖的养生理论。
由于彭祖这个氏族善于养生，以长寿者众多而闻名于世，于是逐渐产生了彭祖享寿八百八的传说。
后人把他的养生理论加以整理阐述，编成了《彭祖经》。
彭祖的养生方法确有极大的借鉴意义，下面就介绍一下。
▲彭祖甘于恬淡。
据《彭祖经》和《太平广记》载，彭祖“少好恬静，不卹世务，不营名誉，不饰车服，唯以养生治身为事。
”彭祖少年时就喜欢清静，对世上的俗务没兴趣，也不图虚名。
车马衣物不求奢华，衣着简洁，虽有车马，却很少乘用。
能淡泊名利，不去蝇营狗苟，没有贪欲，重于自身修为。
唯以养生修身为主务。
八百岁彭祖长寿秘诀：野鸡汤，气功，釆阴补阳……还有什么？
八百岁彭祖长寿秘诀：野鸡汤，气功，釆阴补阳……还有什么？幸福长寿为人们所期望，而某些长寿者则成为世俗崇拜的偶像。
古代长寿者中，名气大的应属彭祖了，过了八百岁。
彭祖长寿秘诀，据传说靠的是自己的拿手好菜野鸡汤，还有会“采阴补阳”等，从而获得长寿。
彭祖寿终的原因是败给了自己的第五十位太太，因为太太的手段比他更高，导致彭祖“败道而死”。
可惜了，但也应了民间谚语：有因必有果，有利必有害。
彭祖是个传说人物，原本姓篯，名铿，乃五帝之一颛项的孙子，陆终氏的儿子。
彭祖的出生也很怪：他父亲陆终娶了一个鬼方氏的姑娘，名叫女颛，女颛怀了孕，却总不生产，三年以后，剖开左边的腋窝，生了三个儿子，再剖开右边的腋窝，又生了三个儿子。
彭祖就是其中的一个。
这种生孩子的特珠方法，与传说中的释迦牟尼生法、老子的生法，如出一辙。
奇人的诞生自然也要奇，这是吉兆的呈现。
彭祖从夏朝活到商末，寿年八百岁。
当时人的平均寿命不过三十来岁，彭祖为何活了如此之长？传说中，彭祖是个烹饪专家，能烧得一手好菜，最拿手的是“野鸡汤”。
他把这野味汤奉献给天帝，天帝虽为字宙之主，却从来没有品尝过如此美味佳肴，心里一痛快，马上给彭祖八百年寿命。
这当然是神话。
还有传说，彭祖长寿是因为常吃桂芝，还很会导引行气，是一位大气功师。
彭祖活得这样长，引得商王十分羡慕，就派了个心腹采女(宫女)问道于彭祖。
采女见了彭老先生，请教延年益寿之法。
彭祖说：“我是个遗腹子，三岁时母亲又死了。
因为活得太长了，已经死了四十九个太太，还死了五十四个儿子，如今已成老朽，没多大活头了，不值得宣扬。
”采女哪肯罢休，软磨硬泡，到底还是从彭祖那里学得了房中之术，带回向商王汇报。
商王一试，大见奇效，就想杀了彭祖，独享这一绝活儿。
哪知道彭祖并非等闲之辈，早已料到这一步，提前溜走了。
野史称，彭祖的长寿是因其善于“采阴补阳”，精通采补，称其“善御女致寿”。
至于他的死，则有另一套说法：彭祖后来又找了第五十个太太郑氏，这位太太却不寻常，妖淫无比，彭祖尽管道行不浅，但毕竟年岁太大了，最终“败道面死”。
高中彭祖文章
高中彭祖文章彭祖，古代长寿的代表人物，其传说在我国流传已久。
本文将以高中生的视角，对彭祖的生平及其在我国传统文化中的地位进行探讨，以期激发同学们对传统文化的兴趣。
一、彭祖的生平彭祖，原名钱铿，是我国古代的一位传奇人物，被誉为“长寿之神”。
据《史记》记载，彭祖生于帝喾时期，历经唐、虞、夏、商四朝，享年八百岁。
彭祖一生勤奋好学，精通养生之道，他的长寿秘诀至今仍被人们津津乐道。
二、彭祖的养生之道彭祖的养生之道主要包括以下几个方面：1.饮食养生：彭祖主张饮食要有节制，提倡“早餐好，午餐饱，晚餐少”的饮食习惯。
他还强调饮食要清淡，多吃蔬菜水果，少吃油腻、辛辣食物。
2.精神养生：彭祖认为，保持良好的心态是长寿的关键。
他提倡“心静自然凉”，主张清心寡欲，避免过度劳累。
3.运动养生：彭祖主张适量运动，认为运动可以增强体质，延年益寿。
他提倡的“彭祖导引术”至今仍被后人传承。
4.睡眠养生：彭祖强调睡眠的重要性，提倡“早睡早起”，保证充足的睡眠时间。
三、彭祖在我国传统文化中的地位彭祖作为长寿的代表人物，在我国传统文化中具有举足轻重的地位。
他的形象多次出现在古代文学、艺术作品中，成为人们崇拜的对象。
同时，彭祖的养生之道也对后世产生了深远的影响，成为我国传统养生文化的瑰宝。
四、高中生学习彭祖精神的现实意义作为高中生，我们应当学习彭祖的养生之道，养成良好的生活习惯，为自己的健康成长奠定基础。
同时，彭祖勤奋好学、积极进取的精神也值得我们学习，以激发我们在学习、生活中的潜能，为实现自己的人生目标努力拼搏。
彭祖是我国古代长寿的代表人物，他的养生之道和勤奋精神为我们树立了榜样。
彭祖养生法，彭祖养生秘诀。
彭祖养生法，彭祖养生秘诀。
彭祖，先秦道家先驱之一，相传他活了八百多岁，经历了尧、舜、夏、商诸朝。
是当时世上最长寿、最懂养生之道的人。
后人将其养生理论整理并加以阐述，编成《彭祖经》，彭祖的养生长寿方法值得每个人借鉴。
彭祖是炎黄之后历史上记载的一位真实人物，在尧时被封为大彭国，终生潜心研究养生长寿之本；高度提炼出一套合理的膳食术，他认为人欲长寿必先学会膳食。
传说，彭祖活到七百八十岁，仍无衰老迹象，耳不聋，眼不花，背不弯，腰腿不疼。
后世不断有人探寻彭祖养生长寿的秘诀，借以延年。
彭祖养生秘诀一、动静结合，锻炼身体葛洪《神仙传》中记载彭祖的养生治身方法是“常闭气内息，从旦至中，乃危坐拭目，摩搦身体，舐唇咽唾，服气数千”。
此即后世的气功修炼、吞咽唾液方法。
彭祖年轻时喜欢一个人外出旅行，独来独往。
因此，人们都不知道他究竟在哪儿。
旅行时，他虽然备有车马，但却很少乘用，大部分路程靠双脚行走，以此锻练自己的意志和体魄。
彭祖年迈后，在锻练中悟出一套“导补之术”。
就是采用意念引导的方法，引气上行百会及头、面各穴窍，外行于四肢及毛发；内行于五脏六腑。
若感到哪儿不舒服，就采用意念疗法，令气冲病灶，将病气逐出体外，直至适意为止。
有时候，他从清晨闭气内息，一坐竟到中午。
随后，缓拭双目，按摩肢体，再舌舐上腭，吞咽唾液。
一直连续吸气数十口，才开始起身行走和讲话。
他说：“凡欲学行气，皆当以渐。
”意思是要想学习导引行气并没有什么决窍，关键在于长期坚持。
彭祖在锻练中研创的明目法，至今仍流行于世。
二、善于保养，平和保神《彭祖摄生养性论》中写道：“人生之世乎久远之期，寿不过三万日。
不能一日无损伤，不能一日无修补……是以养生之法不远唾，不骤行。
耳不极听，目不久视。
坐不至疲，卧不及极。
先寒而后衣，先热而后解。
不宜过饥，饥则败气。
食诫过多，勿极渴而饮，饮诫过深”。
还警告世人：“食过则癥症块成疾，饮过则痰癖结聚……是以真人常日淡泊，不亲狂荡；而愚者纵意未至损身，已先败其神魂，伤其魄参，悲夫!”这段话的大意是：人们的衣食居行诸方面都应注重调摄规范，不要疲劳，也不能懒散，过饥、过饱和过饮都有损于健康，衣着必须随气候的变化及时更换，万不可纵意“狂荡”，否则会出现悲惨的后果。
彭祖养生术 彭祖的养生之道
彭祖养生术彭祖的养生之道彭祖养生术彭祖养生之道，我为大家汇聚了一些健康知识和日常养生的文章，今天给大家带来的是彭祖养生术彭祖养生之道的内容，希望大家喜欢。
彭祖养生术首先淡世俗。
据《彭祖经》记载，彭祖少年时就喜欢清静，对世上的事物没有兴趣，也不在意外人对自己的评价。
君王听说他品德高洁，请他做大夫，但彭祖常常以有病为借口，不参与公务。
要想长寿，就应淡泊名利，通过自身修为而不是外在名利来加持自己。
其次不贪求。
彭祖不喜爱华服酒肉，虽然有车有马，但很少乘用。
真正的养生之道在于吃饭七分饱，穿戴适当少，耐点饥和寒，益寿又延年。
大众应尽量少开车、多走路，平时多吃蔬菜瓜果，适当减少酒肉摄入，穿着要尽量简洁大方，天然的棉麻材质最健康。
第三无喜悲。
彭祖认为，忧虑悲哀、极度高兴、愤怒郁结都会伤人，因此常常心平气和，悠然处之。
从现代医学角度来说，过度紧张愤怒可引起胃肠功能紊乱，或使血压升高，诱发冠心病、猝死等；过度喜悦会令心跳加快，头目眩晕而不能自控，甚至诱发心绞痛、心肌梗死等。
大众要学习彭祖遇事不慌不怒的处事原则，心胸开阔，对生活琐事要淡漠，始终保持怡然自得。
彭祖养生之道第四顺时节。
包括彭祖在内的很多古人都认为，人体的变化与四季轮回是一致的，因此饮食起居、衣食住行必须与季节相适宜。
春天万物生发，要养肝、养阳；夏天是生长时节，主养心，要晚睡早起，少发怒，该出汗就得出汗；仲夏季节又热又湿，要注意养脾、化湿；秋天是收获的季节，要养肺、养阴，早卧早起，情绪安宁；冬天讲究养藏、养肾、养阴，要多晒太阳，早睡晚起。
第五常吐纳。
彭祖常常静坐屏气，用手轻轻揉按身体各部位，用舌头舐嘴唇，吞咽唾液，运上几十次气，让气散布到身体各处。
吐纳养生已经得到现代医学的认可。
成人肺泡总数有7.5亿之多，上面布满了毛细血管网，吐纳可使氧气充分地输送到全身各组织细胞。
最简单的吐纳方法是：保持精神集中，先把气呼净，腹部自然放松，然后吸气使肺部充分扩张，再慢慢把气呼出去，以此来加强吐纳的过程，对解除疲劳、清醒头脑有较明显的作用。
彭祖养生术
彭祖谷仙导引法彭祖，姓名铿，因封于彭城又尊为彭姓之祖，是古代传说中最著名的养生有道的寿星老。
相传他历经夏、商两代，活了767岁都不见臃肿老态；据说其长寿缘于“治性清静，不欲于情”，“动用太和为马，通宣以玄寂为车”。
民间传说他高寿800岁，虽无考证，但彭祖长寿当可信也。
历代托名彭祖而传世的养生术很多，其中许多以彭祖命名的功法迄今行之有效。
《云笈七签》卷三十四所辑的“彭祖导引法”就是有代表性养生术之一，该书把此功法称为“祛百病而延年益寿之术”。
该功法共分十节，各有对症治疗的方法和疗效，每节均以五息为一遍（或称五个呼吸周期），每次练习从头至尾做5遍，共计250个呼吸周期，最好选在夜半或清晨练功，且练功前后不得饱食和沐浴。
第一节：宽衣解带，仰卧床上，双手轻托后腰尽力上下展腰并深吸气；继而腰、手放松伴随呼气，如是反复5次。
此式可固肾气去消渴、和阴阳。
第二节：脱鞋静坐，双腿前平伸，伴缓吸气。
继而徐徐俯身向前，两手挽双足趾伴轻轻呼气，同时松手慢慢将身体后仰平卧，如是反复5次。
此式可引补中气，去疝癖，利九窍。
第三节：放松静坐，两手臂置于体侧，意守足底涌泉穴片刻。
然后脚趾用力伸直再尽力向后勾，同时吸气。
继而全身和足趾放松同时呼气，如是做5次。
此式能去脊痹、偏枯；并致耳聪。
第四节：放松仰卧，双脚尖内扣十趾相对，同时吸气；再外旋伴十趾复原伴缓呼气，亦做5次。
此式可引心肺气，祛咳逆。
第五节：放松仰卧，双腿外旋，双足跟相对并吸气，然后两腿复原伴呼气，反复5次。
此式可除五脏之邪气，能利肠胃健脾阳。
第六节：静卧于床，左腿平伸右腿弯曲并轻压于左小腿上，缓缓呼吸5次；再右腿平伸左腿弯曲轻压右小腿上缓缓呼吸5次。
此式宣肺气去风邪并醒脑明目。
第七节：仰卧。
两足分开略宽于肩，双足十趾尽力伸张伴吸气；随后十趾放松还原同时呼气，反复5次。
此式可舒筋活血，化瘀止痛。
第八节：仰卧。
双小腿抬起弯曲呈双手抱膝式，并用力压向胸部同时吸气，然后两手放松，两下肢略上抬同时呼气，反复5次。
历史长寿老人彭祖，秘传养生导引术
历史长寿老人彭祖，秘传养生导引术
早在《庄子》的“刻意”这一篇中描画了彭祖的导引术，因而彭祖这位被公认为在男性健康，男性保健的引导人，又被称为中国武术气功导引的开创人。
①仰卧式。
松解衣带，伸腰，腹式呼吸法，吸气后闭气，使小腹丰满，共闭息5次。
成效：可壮腰健肾，改善性功能，防治消渴。
②接上式。
右腿屈膝压于左腿上，闭息5次。
成效：可健脾胃，防治亲信寒热，胸臆邪胀。
③接上式。
两脚十趾跖屈，闭息5次。
成效：可理气通滞，通利九窍，防治疝瘕。
④接上式。
两脚十趾背伸，闭息5次。
成效：可防治腰脊痹痛，半身不遂，并能改善听力。
⑤接上式。
两脚掌绝对，闭息5次。
成效：可防治咳逆上气。
⑥接上式。
两足跟绝对，闭息5次。
成效：可通利肠胃，祛除邪气。
⑦接上式。
左手挽左小腿，右腿屈膝压于左腿上，闭息5次。
成效：可除风虚，促进视力。
⑧仰卧式。
张开双脚十趾，闭息5次。
成效：可防治转筋。
⑨接上式。
两腿屈膝竖起，两手抱膝下，闭息5次。
成效：可防治腰痛。
长寿之星彭祖的养生之道
长寿之星彭祖的养生之道彭祖彭祖姓籛（jiān）名铿，是远古颛顼帝的玄孙，到商朝末年时，彭祖已经七百六十七岁了，彭祖少年时就喜欢清静，与世无争，不追名逐利，不喜爱豪车华服，而是一心修身养性。
常服用“水桂云母粉”“麋角散”等丹方，所以容颜不老，历代君王请他入朝为官，但都被他以患病为由拒绝了。
祭祀彭祖大典彭祖的养生之法彭祖常常用一上午的时间来静坐炼气，先是意守丹田，屏息运气，然后用手轻揉双眼，并按摩身体的各部位，然后舌舐嘴唇，吞咽唾液，运气十余次，然后才收功起身，若是偶感不适，就用闭气之法来治疗体内的病患，方法深吸一口气，然后用意念导引气，气达全身，不论是脸上的九窍，五脏六腑、手足四肢乃至身上的毛发，都让气逐一走到。
这时就会觉得气像云一样在身体中运行，从口鼻直到十指末端，不一会儿就觉得通体十分舒畅了。
采女问道于彭祖当时商王宫中有一位叫采女的人，也是一位修道之士，已经二百七十岁了，看起来却只有五六十岁的样子。
商王征召彭祖数次未至，并不甘心，便派采女去向彭祖求教延年益寿的方法。
采女问道图彭祖见了采女，想是见到了同道中人，便打开了话匣子。
先是简单介绍了一下长生之道，他说，“要想飞升上天为天庭仙官，就要常服金丹。
元君和太一两位仙人都是因为常服金丹才白日升天的。
但这是最高级的长生之道，非人间君王之所能做到。
其次是修养精神，服食药草，也可以长生。
但不能役使鬼神，乘云飞行。
再次一些，要是能明白阴阳互生的道理，也可延年益寿。
之后彭祖又谦虚了一番，说：“我是遗腹子，三岁丧母，又遇到了犬戎之乱，流落到西域一百多年。
至今已经死了四十九妻，五十四子，这些人生的苦难挫折，严重损伤了我的元气，我的肌肤现在暗淡无光，形体枯瘦，恐怕已活不长久，加上见闻浅薄，实在没有什么可告诉您的。
大宛山有一位青精先生，据说已经上千岁了，容颜犹如童子，可日行五百里，既能终年不食，也能一日九食，您应该去拜访他才是”。
采女询问道：“敢问青精先生是哪位仙人呢？”彭祖道：“青精先生是一位得道之士，并非仙人。
彭祖养生四术
彭祖养生四术彭祖养生四术膳食术彭祖膳食养生，重在通过饮食或药饵的调养来补益人体之精气神明，调整人体内部的阴阳五行关系，使整个人体系统和器官功能协调平衡，从而达到健康长寿之目的。
屈原在《楚辞.天问》中有“彭铿斟雉，帝何飨？受寿永多，夫何长久？”的记载。
彭祖膳食术之精要，主要是[谨和五味]、[药食同源]和[饮食有节]。
[谨和五味]即是根据各种食物的不同属性气味，按五行阴阳关系相配合经滋养人体五脏。
《内经》所述：“五谷营养之，五果辅助之，五内补益之，五菜充养之，五味入内，或散，或收，或缓，或坚、或软。
五味入内，各归所喜，酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入胃。
”此乃饮食养生第一要则。
[饮食有节]即是反对天天大鱼大肉，暴饮暴食的做法。
彭祖认为，饮食过量，必伤脾胃。
饮食上应做到先饥而食，食不过饱；先渴而饮，饮不过多；早餐宜早，晚餐宜少；餐勿动怒，动怒勿食。
食宜缓、宜少、宜淡、宜暖、宜软。
[药食同源]即是指食与药并无明确界线，每一种食物都具备自己的药性，这是饮食调养之精髓。
据《千金翼方.养生食疗》载：“安身之本，必须于食。
救疾之道，惟在于药。
不知食宜者，不足以全生，不明药性者，不能以除病。
故食能排邪而安内脏腑，药能恬神养性以资四气。
”若将食物的寒、热、温、凉、平五气与酸、苦、甘、辛、咸五味，随人体和季节的不同而作搭配，即可养血气、排疾患。
导引术《庄子.刻意》载：“吹嘘呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，为寿而已矣。
此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。
”——这是关于彭祖善导引行气的最早记载。
彭祖导引术由三部分组成：一是长寿养生导引，二是长寿养疗导引法，三是彭祖寿仙导引。
[长寿养生导引法]具有行气、活血、养精、益髓、健体、驻颜及增强免疫等功效。
其方法是按照《彭祖导引图》中的彭祖桩、鸽鹏展翅、黑熊晃身、古松迎客、货郎击鼓、托天按地、甘露灌顶、怀中抱月和气照三田诸试逐一修练。
[长寿养疗导引法]具有调理身心、平衡阴阳、强健身体的功效。
秘传彭祖养生长寿之道
秘传彭祖养生长寿之道一、课程介绍：现在已经由甲骨文，《帛书》，《简书》等文物和信史典籍及科学实验证实寿星—彭祖之长寿是真人真事。
于4300年前历经尧，舜，禹，夏，商，周代。
到2500年前春秋末，西出函谷关写下《道德经》。
尤其是《道德经》非彭祖莫属。
只有他能写得出来。
只有〈彭祖之道〉能真解。
他为何能如此长寿呢？其长寿的奥妙就在于他的“治气之道”。
如“饮光之道”，“服气之道”，“壮气之道”等等。
其实就是吸取现在科学所发现的暗物质暗能量。
暗物质暗能量是看不见、听不见、触不着、科学仪器测不到地。
占宇宙的95%，主导宇宙的发展。
人也是小宇宙。
暗物质暗能量也主导人的生，老，病，死的生命过程。
能看见、听见、触着、科学仪器测得到的明物质、明能量。
只占宇宙的5%。
彭祖在4300年前不仅发现了而且掌握了人体吸收暗物质、暗能量以及暗物质暗能量与明物质明能量的转化规律。
并且用到各个领域。
比如用于医学，膳食学，养性学，养生学，长寿学等等。
所以彭祖如此长寿。
明物质明能量和暗物质暗能量的比率是多大呢？比如；一个铁球从中间切开。
而后合上。
里面充满空气。
用手轻轻地即可分开。
如果抽成真空。
用八匹马亦拉不开。
科学家认为真空能就是暗物质暗能量。
现在已经在真空中发现了虚子雨。
这就是暗物质暗能量进入到真空中产生的力量。
战国时的荀子说；人们如果能像彭祖一样“治气养生则身后彭祖”。
即是人们若能相彭祖一样吸收暗物质暗能量皆可相彭祖一样长寿而“身后彭祖”。
二、课程设置：1；养生，长寿之道。
毛泽东说：彭祖是有历史记载的第一位养生学家。
相传活了八百多岁。
孔子很推崇他。
庄子、荀子、吕不韦都论述过他。
屈原记述过他。
《史记》记载了他。
最早的史书典籍《尚书》，《世本》，《竹书纪年》，《大载礼记》《史记》等。
以至出土的甲骨文，帛书，简书都记载了他。
他从尧帝时经舜，禹，夏，商至周朝的春秋末，两千多岁出函谷关留下《道德经》而不知所踪。
成为最长寿之人，被誉为长寿之星。
人人都会人人难做到：彭祖养生秘法——调摄疗养术之调心
人人都会人人难做到：彭祖养生秘法——调摄疗养术之调心彭祖并无著作流转，因此讲彭祖“调摄疗养术”多是根据彭祖只言片语后人之发挥。
有关彭祖的记录较为完整的《彭祖经》记载：“养寿之道，但莫伤之而已：夫冬温夏凉，不失四时之和，所以适身也；美色淑资，幽闲娱乐，不致思欲之惑，所以通神也；车服威仪，知足无求，所以一志也；八音五色，以悦视听，所以导心也。
”这一段大概可以作为彭祖“调摄术”的思想根源，其核心无非“调理”和“收摄”身心。
其中“调摄”的核心主要还在于“心”即心理和精神的调摄，使得心理状态长期处于一种平和之中。
其实这非常困难，常人很难做到，所以也是需要一定的训练的。
南北朝陶弘景《养性延命录》说：“少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶，行此十二少，养生之都契也。
”其实就是“调摄”的具体内容，但事实上，对于现代人而言，这些非常有操作难度。
然而，现代人又必须了解的是：恰恰是自己成为“伤害”和“杀害”自己的凶手。
清代倡导彭祖养生的养生大家石天基提出：六种调摄身心的要求。
一是常存安静心。
需要注意的是，这绝不是心灵鸡汤。
安静心是通俗地讲，随时心归内，不向外寻求。
这也是很多养生导引术练习前最需要达到的心理状态。
譬如八段锦练习时，通过预备式的准备，心处于安静状态下，沉寂下来，专注到身体当下。
这时候练功效果更好。
二是常存正觉心。
正觉心，也是警觉心。
是当自我陷入种种烦恼悲欢离合的胡乱思绪中时，随时能够警觉，调摄身心，转入安静心。
不再沉浸于那些思绪之中。
如练习八段锦等养生功夫时，意识随时跟随动作，不任意，也不强用力失去控制，才是养生之道。
三是常存欢喜心。
欢喜心，是享受当下，感受身心状态，与当下在一起，与鲜活的生命力在一起。
自然心生喜悦，口舌生津。
欢喜心，其实是一种柔软和温和的心理状态。
首先对自己温和。
如练习八段锦等养生功法时，心生欢喜心，感受内在身体的律动。
四是长存良善心。
石天基认为，良善之心是养心最高境界。
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彭祖的养生之道朱存明朱存明淮海文化，历史悠久，远古的文化早已湮没于时光的流逝中，借考古材料，我们才得知一二，也只能是补苴罅漏，不成系统。
淮海地区，疆域广大，徐州当为之重镇。
徐州古称彭城，源于尧时封彭祖于大彭国。
彭祖在中国古文化中，源远流长，他以美食与长寿而著称于世。
虽然彭祖的养生术以后成了道教仙学的内容，但从历史和民俗传说来考证，彭祖神话传说中表现了淮海文化重生命，善养生，以求人生幸福的生命哲学。
在相传为汉刘向所作的《列仙传》中，有彭祖传：彭祖者，殷大夫也。
姓篯，名铿，帝颛顼之孙陆终氏之中子，历夏至殷末，八百余岁，常食桂芝，善导引行气。
历阳有彭祖仙室。
前世祷请风雨，莫不辄应。
常有两虎在祠左右。
祠讫地即有虎迹云。
后升仙而去。
遐哉硕仙，时惟彭祖。
道与化新，绵绵历古。
隐伦玄室，灵著风雨。
二虎啸时，莫我猜侮。
刘向的彭祖传，言简意赅，反映了汉时人们对彭祖的认识。
汉以后的多种彭祖传，除了葛洪的多了一些吐纳导引、养生房中等内容外，多以此为本。
今考之古籍，刘向的彭祖传是有其史料来源的。
我国古代文字发明很早，到商时已有能系统记事的甲骨文。
商时并设有史官，专门负责记载史事。
在孔子所作《春秋》中，记载有彭城。
"(鲁成公)十有八年……夏，楚子、郑伯伐宋，宋鱼石复入于彭城。
"左丘明的《左传》对此有较详细的说明。
据晋时出土的中国古代编年体史书《竹书纪年》载：(帝启)十五年，武观以西河叛。
彭伯寿帅师征西河，武观来归。
(外壬)元年庚戌，王即位，居器，邳人，姺人叛。
(河(NFDA4)甲)三年，彭伯克邳。
五年，(NFDA3)人入于班方。
彭伯、韦伯伐班方，姺人来宾。
(祖丁)元年己巳，王即位，自相迁于耿，命彭伯、韦伯。
(武丁名昭)四十三年，王师灭大彭。
从中可见彭祖所居彭城的记载，彭伯大约为封在彭城的首领。
其它古籍如《世本》、《汲冢周书》、《国语》、《大戴礼记》等也记有彭祖的事迹及族系。
到司马迁作《史记》时，他综合各种传说写到：尧老，使舜摄行天子政，巡狩。
舜得举用事二十年，而尧使摄政。
摄政八年而尧崩。
三年丧毕，让丹朱，天下归舜。
而禹、皋、陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、、益、彭祖自尧时皆举用，未有分职。
《史记〃楚世家》把彭祖归为陆终六子中的第三子：楚之先祖，出自帝颛顼高阳。
高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。
高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。
重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下。
帝喾命曰祝融。
共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。
帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为黎后，复居火正，为祝融。
吴回生陆终，陆终生子六人，坼剖而产焉。
其长一曰昆吾，二曰参胡，三曰彭祖，四曰会人，五曰曹姓，六曰季连，姓，楚其后也。
昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时，汤灭之；彭祖氏，殷之时尝为侯、伯，殷之末世，灭彭祖氏。
季连生附沮，附沮生穴熊，其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。
从史书上，可见彭祖事不虚，彭祖为历史上的真实人物是不成问题的。
但彭祖似不应为一个人，而应为一氏族，其在尧时封在彭，以后世袭其封，故古籍记载才绵绵不绝。
彭伯名"寿"，反映出彭人善气功养生，在当时为长寿之人，故后人传为可以活近千年的仙人。
如在晋葛洪的《彭祖传》中说："彭祖者，姓篯讳铿，帝颛顼之玄孙也。
殷末已七百六十七岁，而衰老。
"这当然成道教仙话了。
除了史书外，在先秦诸子中我们也可以看到关于彭祖的议论。
《论语〃述而第七》载："子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
"道家重生，讲吐纳导引以求长寿，《庄子》一书多次讲到彭祖。
《庄子〃刻意第十五》曰："吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。
此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。
若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也。
"《逍遥游第一》曰："朝菌不知晦朔，惠蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，而彭祖乃今以久特闻。
众人匹之，不亦悲乎!"清末王先谦《庄子集解》注云：彭祖名铿，尧封臣彭城，历虞、夏至商，年七百岁，故以久寿见闻。
"《荀子》一书中也提到彭祖："扁善之度，以治气养生则后彭祖，以修身自命则配尧舜。
"这里的"扁"，当读为"辨"。
意思是说君子有辨别善的方法，这就是礼。
如果用礼治气养生，寿则不及于彭祖；如果以修身自为名号，则寿配尧、舜，可以不朽矣!《吕氏春秋〃为欲篇》说："天子至贵也，天下至富也，彭祖至寿也。
"《审分览〃执一》说："彭祖以寿，三代宜昌。
"《列子〃力命第六》云："彭祖之智，不出尧、舜之上，而寿八百。
"《抱朴子〃对俗卷第三》云："人中之有老彭，犹木中之有松柏"。
从诸子的著作中，我们可以认识到，从春秋战国迄汉魏晋时代，彭祖都是以长寿者的形象出现的。
彭祖寿达七八百年，这在现在科学看来，几乎是不可能的，但如果把彭祖看作封在彭城国的历代的彭伯代代相袭的封号或祖先崇拜，则是很自然的。
在传说中，大彭国人善于养生之道，如摄养术、导引术、服气术、房中术等，通过自我修炼以抵御疾病达到长生则是中国古代文化的精华内容之一。
原始社会，医药知识贫乏，加上生存条件艰苦，遇风雨雷电，霜雪寒露，人易染疾病。
有时暴雨倾盆，江河横溢，阴湿壅塞，使人气血不畅，故多疾患。
《路史》前纪卷九说："阴康氏时，水渎不疏，江不行其原，阳凝而易闷，人既郁于内，腠理滞着而多重，得所以利其关节者，乃制为舞，教人引舞以利导之，是谓大舞。
"阴康氏时代，人们对"关节不利"的疾病是"引舞以利导之"。
这种"摇筋骨、动支节"的舞，是对飞禽走兽图腾的模仿。
正如《庄子》所谓"吐故纳新，熊经鸟伸"。
这种大舞，有时要靠鼓点的节奏。
彭祖之"彭"，就是从此而来。
彭，本为击鼓而发生的声音。
《说文解字》曰："彭鼓声也，从，彡声"。
文字学家认为""为鼓之象形。
彭祖以彭为姓或国，可见彭祖是以鼓为族徽形象的，这是一个善于击鼓而舞的方国。
击鼓而舞有两大功能，一为以舞而通神，增加方国的战斗性，鼓舞士气；二为以舞来锻炼身体，在鼓声彭彭的节奏中，熊经鸟伸，以御疾病。
大彭国的此种风俗，一直到汉时还存在，我们可以从汉画像中看到击鼓而舞的图像，反映的正是大彭国古老的风俗。
云南滇文化中的铜鼓文化，当是东夷文化影响的结果。
我们从铜鼓上的鸟纹、羽人、太阳纹可以找到源于东夷文化的文化原型。
彭祖注重生命本身，讲究养生之道，故以长寿而著称于世。
所以诸子百家及史籍中，留下了其方国养生术记载。
虽然从今天留传下来的资料看，有许多有史以来谈彭祖养生术的著作肯定是伪托，但其精神内涵则是一脉相承的。
彭祖养生术中，表现了中国人原始的生命哲学。
据沛人朱浩熙君编著《彭祖》1一书介绍，彭祖养生术可分为摄养术、导引术、服气术、房中术、烹调术等。
导引又称道引，是中国古老的气功健身法。
远古中国多洪水，阴多滞伏，民杂食而不劳，故多痿厥寒热之病，于是发明了导引按(NFDB5)之术。
李颐注《庄子〃刻意》曰："此导引之士、养形之人、彭祖寿考之所好也"。
又曰："导气令和，引体令柔。
"上古无医药，导引按蹻就是原始的医疗体育，彭祖是此术影响最大的实践者。
到春秋战国时代成为流行的疗病保健和养生方法。
后来被道教所吸收，《道藏》中收有《彭祖导引图》、《彭祖谷仙卧引法》等。
传说，古有《彭祖经》，为彭祖养生学专著。
可惜没有留传下来。
彭祖导引术，分坐引和卧引两种。
坐引法如次：导引服，解发，东向坐，握固，不息，一通；举手，左右导引，以手掩两耳，以指掐两脉边，五通；令人目明，发黑，不白，治头风。
2卧引法须夜半至鸡鸣平旦为之，禁饱食、沐浴，可以除百病，增延年。
详见《道藏》尽字三号《彭祖谷仙卧引法》。
导引术和服气术是相通的。
原始人有一种万物有灵观，认为万事万物中都有一种灵气，人也是由气育化而生，故人有吐故纳新的气息。
中国古代生命哲学认为人的生老病死都是气的结果，故有一种气论观。
表现在健身上，便把修身养性、吐纳导引称为"气功"。
葛洪《神仙传〃彭祖》记载彭祖的气功观说："次有服气得道，则邪气不得入，治身之本要。
""人受精养体，服气炼形，则万神自守其真，不然者，则荣卫枯悴，万神自逝，悲思所留者也。
"汉代古医书《引书》载有彭祖气功之法：春产、夏长、秋收、冬藏，此彭祖之道也。
春日早起之后，弃水，澡，洒齿、泃，被发，游堂下，迎露之清，受天之精。
饮水一杯，所以益雠也。
入宫，从昏到夜大半，止之，益之伤气。
……梁代陶弘景《养性延命录〃服气疗病篇》对彭祖服气法有专门介绍。
彭祖曰：常闭气纳息，从平旦至日中，乃跪坐，拭目，摩搦身体，舐唇咽唾，服气数十，乃起行言笑。
其偶有疲倦不安，便导引闭气，以攻所患，必存其身、头、面、九窍、五脏、四肢，至于发端，皆令所在觉其气运行体中，起于鼻口，下达十指末，则澄和其神，不须针药灸刺。
凡行气欲解百病，随所在作念之。
头痛念头，足痛念足，和气往攻之，从时至时，便自消矣。
时气中冷，可闭气取汗，汗出辄周身则解矣。
这里介绍的彭祖气功，是一种闭气攻疾的方法，在中国古代又叫辟谷术。
炼气到一定的程度，身体便会自我调整，不思饮食，气巡经行走，哪儿有疾患，气便自攻之。
高级的辟谷者要兼作导引，以意念调动气脉，以攻病灶，百病全消，以达长寿。
彭祖的房中术也是养生术的一部分。
所谓房中，即指房内男女性接触之事。
古人云："饮食男女，人之大欲存焉"。
《孟子〃告子上》云："食、色，性也。
"房中术实际上是中国古代的性保健方法。
彭祖房中术是从延年益寿的角度来指导人们进行性生活。
葛洪《神仙传〃彭祖》中，彭祖与采女讨论这个问题，彭祖说："男女相成，犹天地相生也。
所以神气导养，使人不失其和；天地得交接之道，故无终竞之限；人失交接之道，故有伤残之期。
能避众伤之事，得阴阳之术，则不死之道也。
"彭祖认为，男女之事是非常重要的，也是很正常的。
那么如何交接，应该注意什么呢?彭祖认为，应该交接以时，交接有度，交接戒暴，交接戒滥。
以气候论，当避大寒、大热、大雨、大雪，日月蚀、地震动，均不曾交接。
以人的情态论，当避喜怒忧愁、悲哀恐惧、醉饱过甚等。
交接时间不可过长，过长伤"气"；交接不可过频，过频致虚，虚损所寿；交接不可施暴，暴则使气、肉、筋骨、体衰；交接不可滥，纵性食色，淫声美色，犹如破骨斧锯，徒有减年损寿。