社会史研究导论版本二尔雅满分答案

社会史研究导论绪论（一）

1

基督教在唐朝时传入中国的名称是（A）。

A、大秦景教

B、尊经

C、西仪东正教

D、奥思定教

2

当使用近代社会史这个概念时，往往还牵扯到了（D）的相关内容。

A、民族

B、文化

C、经济

D、政治

3

中国的宗法制度定型于（B）。

A、商朝

B、西周

C、东周

D、秦朝

4

现阶段中国近代史主要是指1840年到1949年这个阶段。（√）

5

基督教传教士大规模在两广地区登陆主要是从明朝初年开始的。（×）

社会史研究导论绪论（二）

1

对于历史学来讲，求真、求善和求美的关系是（D）。

A、求真和求善是求美的基础

B、求美和求善是求真的基础

C、求美是求真和求善的基础

D、求真是求善和求美的基础

2

历史研究不断出现新的研究领域和研究方法主要是为了解决现状相对于历史学家（C）还存在局限性与缺陷。

A、当前认识和研究目标

B、研究传统和研究目标

C、当前的认识和终极追求

D、研究传统和终极追求

3

西方文化史研究是指对历史所进行的（C）。

A、文化分析

B、文化分析、文化批评

C、文化分析、文化批评、文化解释

D、文化分析、文化批评、文化解释、文化重构

4

中国现阶段大量的文化史研究其实质是在研究思想史或学术史。（√）5

《魏书》因为参杂了大量作者自身的思想和情感，所以被称为“秽史”。（√）

社会史研究导论绪论（三）

1

（）是还原历史唯一的中介与桥梁。（B）

A、文物

B、史料

C、遗址

D、文学

2

下列事件中，不可能记载在《资治通鉴》中的是（A）。

A、牧野之战

B、秦朝一统天下

C、张骞出使西域

D、开凿隋唐大运河

3

下列史书中，从形式角度来说，更易于理解的是（C）。

A、《三国志》

B、《史记》

C、《资治通鉴》

D、《汉书》

4

不同于其他流派，后现代史学强调史料最重要的特性是客观的，非人为的。（×）

5

历史学家只能永远位于求真的道路中，无法达到求真的目标。（√）

社会史研究导论绪论（四）

1

孔子由于鲁哀公狩猎过程中家臣打伤了（B）视为乱世将要开始的标志。

A、凤凰

B、麒麟

C、金龙

D、白虎

2

司马光认为周朝三家分晋的罪魁祸首是（D）。

B、韩赵魏家族

C、晋国国君

D、周天子

3

《春秋》结束于鲁哀公（D）。

A、十一年

B、十二年

C、十三年

D、十四年

4

为了保证历史的客观性，历史著作一般不会由作者主观设定开头和结尾。（×）

5

历史著作与文学著作的最重要区别在于历史著作中的事件不存在作者的主观思想。（×）

社会史研究导论绪论（五）

1

计量史学主要是有（C）和历史结合形成的科目。

A、化学

C、数学

D、生物

2

中国计量史学发展较为缓慢的原因不包括（A）。

A、中国数理学科发展现状无法支撑历史学研究

B、中国历史学家缺乏数理知识基础

C、中国数学家不关心人文领域

D、中国历史上可用于计量的统计资料极少

3

社会史研究出现的根本原因是（A）。

A、人们对历史真实的绝对追求和对历史的认识相对接近真实

B、人们对历史真实的绝对追求和对历史的认识无法接近真实

C、人们对历史真实的相对主观和对历史的认识相对接近真实

D、人们对历史真实的相对主观和对历史的认识无法接近真实4

每个人对于历史真实的认识都是绝对的。（×）

5

法国年鉴学派被认为是社会科学史学的代表。（√）

法国年鉴派史学（一）

根据费弗尔对德国宗教改革的相关研究，德国宗教改革的主角是（D）。

A、教皇

B、加尔文

C、马丁•路德

D、各个不同的社会群体

2

《创造奇迹的国王们》中描写人们相信国王可以治愈疾病的现象其实是为了讨论当时人们的（B）。

A、治病信仰

B、王权信仰

C、神权信仰

D、理性信仰

3

费弗尔的著作《十六世纪的不信神问题——拉伯雷的宗教》一书中，从拉伯雷展开主要是因为（C）。

A、拉伯雷是中世纪宗教的代表人物

B、拉伯雷对中世纪宗教持肯定态度

C、拉伯雷对中世纪宗教展开了批判

D、拉伯雷领导了十六世纪宗教改革

4

费弗尔通过其著作证明拉伯雷是一位无神论者。（×）

布洛赫与费弗尔同是法国年鉴学派的代表人物。（√）

法国年鉴派史学（二）

1

法国年鉴学派主要研究的历史时段是（C）。

A、中世纪之前

B、中世纪早期到中期

C、中世纪晚期到近代早起

D、近代中晚期

2

《叫魂》中的事件发生于（C）时期。

A、康熙

B、雍正

C、乾隆

D、道光

3

下列作品中不属于布洛赫的是（C）。

A、《法国农村史》

B、《封建社会》

C、《叫魂》