中考语文：经典美文阅读题目(1)

中考语文复习：经典美文阅读题目及答案（一）破碎的美丽①有时候，我甚至相信：只有破碎的东西才是美丽的。

②我喜欢断树残枝萎叶，也喜欢旧寺锈钟颓墙；喜欢庭院深深一蓬秋草，荒芜石阶点点青苔，也喜欢云冷星陨月缺，柳败花残茎衰。

这些破碎的东西是那么平常，那么清淡，那么落魄，甚至那么狼狈。

它们从光艳十足无可挑剔的巅峰骤然落地或是慢慢地坠下慢慢地沉淀慢慢地变形，然后破碎，然后走进我的视线中，走到辉煌已让位给别人的今天。

③我不知道它们曾经怎样美丽过，所以我无法想像它们的美丽。

因此，我深深沉醉于这种不可想像不可求源的美丽之中，挖掘着它们绚丽的往昔，然后蓦然回首，将这两种生命的形态拉至眼前，黯然泪下。

这由圆满而破碎、由繁盛而落寞的生命过程中，蕴含着多少难以诉说的悲欢离合，蕴含着多少永恒的感伤和无限的苍凉啊！④同样，很残忍的，我相信破碎的人生才最美丽。

⑤我喜欢苍老的人记起发黄的青春，孤傲的人忏悔错过的爱情；我喜欢英雄暮年时的忍痛回首，红颜逝去后的对镜哀思。

我喜欢人们在最薄弱最不设防的时候挖出自己最痛最疼的那一部分，然后颤抖，然后哭泣，然后让心灵流出血来。

每当这时候，哪怕我对眼前的人一无所知，我也一定会相信：那些辛酸和苦难以及那些难以释怀的心事和情绪，是他生命中最深的印记和最珍爱的储藏。

只有等他破碎的时候，他才会露出自己最真实的容颜。

⑥林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，在于她历尽沧桑后一刹那的明彻和超脱；梵高的破碎，是太阳用金黄的刀子让他在光明中不断剧痛；贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。

如果说平凡者的破碎泄露了人性最纯最美的光点，那么优秀灵魂的破碎则如银色的礼花开满了我们头顶的天空，带给我们人生的梦想和启迪。

⑦这些悲哀而持久的美丽，直接触动了我心灵中最柔软的部分，让我随他们流泪欢笑叹息或是沉默——那是一种多么崇高的感动啊！14.感知文章，作者从和两方面阐述了“破碎的美丽”。

（2分）15.品读文章②③段，以我们熟知的“月缺”或“花残”为例，说说作者为什么认为它们是美丽的。

（3分）16.如果从下面两句话中选择一句作为文章的结尾，你选择哪一句？说说理由。

（3分）①一朵花的美丽，就在于她的绽放；而绽放其实正是花心的破碎啊！②其实，人生哪一刻不美好呢？即使是残损；哪一刹那不该感激欢欣呢？即使是破碎。

17.那些“优秀灵魂”通过文学作品和媒体走进我们的心灵。

请你选择大家熟知的一个人物，描绘他（她）令你难忘的破碎之美。

要求不少于8字。

（6分）◎【送你一个锦囊，让我们回味感动】撷取我们心灵深处的珍藏：普罗米修斯忍受鹰鹫啄食脏腑的巨痛，屈原毅然投身湍急的汨罗江，桑兰在轮椅上绽放灿烂的微笑，海明威笔下的老人升起不屈的船帆……答案：14.自然人生或灵魂（大意正确即可，每空1分，共2分）15.示例：作者认为我们可以从“月缺”联想到“月圆”的美丽，从中品味难以诉说的悲欢离合，感受其中永恒的感伤和无限的苍凉，这也是一种美。

（点明美的原因1分，结合具体内容阐述1分，语言表述1分，共3分）16.示例1：我选择第①句。

这个句子借助花的美就在于破碎的事例，巧妙地点明中心，语言生动形象，很有感染力。

示例2：我选择第②句。

这个句子连用两个反问句，告诉我们要体会生活的美好，对生活心存感激，深化了文章中心。

（结合句子内容和特点阐述1分，句子的作用1分，语言表述1分，共3分）17.示例1：我永远忘不了梵高在《自画像》中逼视我们心灵的眼神。

他是一个不能为世俗理解的画家，是一个用画笔袒露胸襟的天才。

他用灿烂的金黄色渲染火一般的激情，用漩涡般流动的天空暗示内心的躁动。

他留给自己的是不幸的人生，留给世界的是永恒的美丽。

示例2：雅典奥运会男子单杠决赛中，涅莫夫行云流水般的动作技惊四座。

他征服了观众，却征服不了裁判。

不公正的得分，引来了全场观众的愤怒。

长达八分钟不满的嘘声像爱琴海的波浪淹没了赛场。

此时，他重回赛场，面向观众深情地鞠躬，请求观众保持冷静。

他的金牌梦破碎了，但他用宽容展现了体育之美，展现了比天空更广阔的心灵。

（事迹概括2分，人物评价2分，语言表述2分，共分）中考语文复习：经典美文阅读附答案（二）祈求林敬钧我曾经在长城上看到一位白发苍苍的画家画鹰。

在北方特有的那种干燥湛蓝的天空下，苍劲古朴的长城默默地蜿蜒于群山之上。

画家在一块白布上泼墨挥毫。

长城上的风扬起老人的白发。

鼓动每一个人的衣襟。

他展开那面墨汁未干的鹰旗。

雄鹰起伏振翅，直欲破空而上。

阳光照在大地上，也照在猎猎作响的鹰旗上。

一瞬间，我忽然感觉到一种热血冲破冰层的眩晕，一种沉淀压抑已久的力量的猛烈爆发：天空、阳光、长城、老人、长风、鹰。

那不是我第一次见到鹰，却是我第一次为鹰震撼。

后来一个偶然的机会我在峭壁上看到了鹰的巢穴。

那只是一个粗陋的石坑随便地搭上几根粗树枝，其余一无所有。

它深深地印在我的脑海里。

后来我看到南方一种色彩艳丽的织鸟精致而温暖安全的巢时，我想到了北方的鹰。

不知为什么，我总觉得鹰的身上有一种冷峻而直入人心的力量。

我明白鹰不需要巢穴。

它从不躲避风雨。

它是天地间飞翔的精灵，高傲、敏锐、凶猛、无畏，永不留恋巢穴的温暖与安乐。

我带一身风尘回到家乡，听说公园里来了个动物展览团。

我想起了鹰，于是我去了。

从羽毛的颜色和体形可以看出：那是一只已经苍老的鹰和一只年轻的鹰。

鹰架距我不到三米。

那只苍老的鹰的羽毛零乱而支楞突兀，腿上有一根粗大的铁链，它埋头翅间。

那只年轻的鹰目光迟滞，仿佛在看什么，又什么也没看到。

一个小孩，忽然放肆地把手中的香蕉皮扔向那只埋头的鹰。

他一定不知道他干了一件多么愚蠢的事，因为他还在得意地笑。

那只鹰猛地昂起了头，有力的颈部弯曲成了一个矫健而凶猛的弧度。

我看到它眼中凌厉地闪过什么，它闪电般地直掠下来。

然而那长不足一米的铁链狠狠拽住了它，它猛然回坠，被倒吊在高高的鹰架上，晃来晃去，那只年轻的鹰展了展翅以便站稳，它冷漠地看了看脚下的同伴，又把茫然的目光投向远方。

那个被吓呆的小孩这时才清醒过来，悻悻地抓起一把泥沙朝那倒吊着的鹰狠狠扔去，又嘿嘿地笑起来，一边捡石块，一边大声的骂。

那只苍老的鹰耸着翅，挣扎着，发出一串低沉的鸣音。

它的声音在颤抖。

我分明地感到一种苍白而强烈的悲怆冷冷地漫过心头。

我拦住那个小孩，叫他滚。

鹰渐渐停止了挣扎，静静地倒吊在高高的鹰架下。

利爪笔直地伸向天空——那里曾是它的家园、梦想、荣耀和骄傲。

四下沉闷，天地间只有蝉在不停地叫。

我不知道鹰是否会流泪。

那夜我在山顶坐了很久。

天上有月，月旁有星；山上有风，山下有楼。

我在山顶大梦一场，一颗泪珠从天上落到我的手上。

到清晨我再去看那两只鹰的时候，苍老的鹰依然倒吊着，只是刚刚死去。

喂鹰的人说，野生的鹰是没法养活的——它不吃东西。

他告诉我那只年轻的鹰是人工孵化的。

天空是蓝色的，一切都很安静。

我想起北方的天空、阳光和鼓动衣襟的长风，想起伤痕累累的长城上那面猎猎的鹰旗。

我不知道那只年轻的鹰在寻找什么，但我想那一定是一只被束缚的鹰对祖先血脉相承的东西的渴求——它一生未曾飞翔。

我知道鹰的灵魂在天上。

我祈求世上善良的人们，给鹰一颗奔驰的心，让高飞的灵魂永不沉沦。

（选自《美丽如初——10年精短散文100篇》，有改动）1.第三段说作者“不是第一次见到鹰”，为什么在这里“第一次为鹰震撼”？（4分）答___________________________________________________________________________________________________________________________________________2.作者为什么会梦到“一颗泪珠从天上落到我的手上”？（4分）答___________________________________________________________________3.文中“年轻的鹰”有哪些特点？作者借它表达了什么意思？（4分）答：4.下列对本文的赏析，正确的两项是（）（4分）A.作者写南方织鸟精致而安全的巢，是为了与鹰的巢穴造成对比，反衬鹰的生存能力强。

B.作者用年轻鹰的茫然冷漠衬托苍老鹰的高傲暴烈，意在表明，离开天空鹰就失去了灵魂。

C.作者描写遭到戏弄后鹰的动作、神态、声音，使其内在的心理和性格得到了充分展现。

D.作品通过对小孩无知行为的描写，对人类残害动物、虐待人才的行为给予了有力的批判。

E.文章用象征手法，通过对苍鹰性格及命运的叙写，表达了对志在高远的奋飞精神的渴望。

答：【】【】答案：1.长城是中华民族的象征；天空、阳光、长城、长风、泼墨挥毫的老人——开阔而充满动感的场面，传达着一种振奋、豪迈的气势，与鹰的奋飞精神共震，让人热血沸腾。

（4分）2.天上落下的泪，是鹰的泪。

鹰高傲、凶猛，却被捆在架上无法高飞，当尊严受到冒犯却无法还击时，心中当然充满强烈的悲怆。

作者用梦到鹰泪的描写，暗示了鹰的悲剧，表达了对奋飞者厄运的深深的同情及怨愤。

（4分）3.人工孵化的；目光迟滞，茫然冷漠；有着祖先的血脉，却从未曾飞翔。

作者希望不要人为地制造能力退化，让离飞的灵魂永不沉沦。

（4分）4.C 、E （A.反衬的应是：鹰是“飞翔的精灵”“永不留恋巢穴的温暖与安乐”，B.苍老的鹰并没有失去灵魂。

D.“虐待人才的行为给予了有力的批判”在文中没有根据。

）中考语文复习：经典美文阅读附答案（三）谦卑的人有福鲍尔吉·原野先民造出庙宇叩拜的理由之一，在于表达自己对造物主的谦卑。

无论造物主是上帝，抑或就是大自然本身。

他们谦卑，并非真的见过上帝，而是生活中的种种奇迹——譬如土地上生长庄稼，清澈的河水可供饮用，孩子们健康成长——在表明，人的存在并不仅由人的力量完成。

于是他们谦卑，伏在地上求得神的喜欢，使庄稼明年继续生长，让孩子们的孩子依然健康。

如果不讨论被膜拜的一方，即神，是否真的存在，我们所感动的，是先民对待周遭的姿态：虔诚、恭顺以及明智的位置选择。

谦卑正是一种姿态。

如果认识到人在自然环境中是一员而非一霸，认识到自己在知识的疆域中的距离，认识到气象蔼然是别人最喜欢的一张名片，那就会选择谦卑。

谦卑是找准了自己的位置。

一个人在时代、事业与家庭中都有一个最合适的位置。

聪明的人最清楚自己的位置在哪里，坐下来，像观赏电影一样展开自己的人生。

而另一些人，终生都在找位置，而无暇坐下来做应做的事情。

无论在什么样的际遇里，你只要谦卑，生活的位置就会向你显示出来。

谦卑是一种睿知。

许多人对牛顿晚年的一段话不解。

他说，在科学面前，我只是一个在岸边拣石子的小孩。

这并非伪逊，实为感叹。

牛顿穷毕生之力，终于看到了宇宙的浩瀚无际，也看到了自己的局限性。

爱因斯坦正是发现了牛顿古典力学在特定情形下的谬误后，才开创了相对论。

这一点，牛顿即使活着也不会惊讶，因为他从不为创立了足称不朽的定律而狂妄。