安徽省舒城中学2016-2017学年高二语文寒假作业综合训练二

综合训练（二）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

对于书法这一概念，尽管目前没有最为权威的概括，但是，书法以汉字书写为表现形式的属性还是为人们所承认的。

那么，书法创作也应该遵循汉字书写的基本规则。

比如说，每一个笔画都需要经历从起笔到收笔的过程，多呈现由左向右、从上到下、由左上到右下、从右上到左下的走向；单个汉字的书写多遵循先横后竖，先撇后捺，从上到下，从左到右，先外后里，先外后里再封口，先中间后两边的顺序；至于章法，则多是将单个字从上到下组成一行，行与行之间从右到左排列等等。

这些规则为书法创作提供了一个可以并且必须遵循的创作程序，以至于无论是高明的书家，还是一般的习字者，只要参与其中，便必须遵循而不是违背它。

从表面看来，这个创作程序并没有什么奇特之处，但如果仔细追究，则大有不同。

我们看到，书写的过程并不仅仅包括毛笔在纸面上写出笔画的环节，因为我们写完一个笔画之后，假使右手操控毛笔的运动就此停止了，留在纸面上的将是“ー”“丨”“丿”“丶”等某些单个的笔道。

为了完成一幅完整的书法作品，毛笔离开纸面之后还需要向下一个笔画过渡，以求得顺利书写下一个笔画，在这个环节中，毛笔无法在纸上留下痕迹，也不容易被人们观察到。

当我们将这两个环节链接起来的时候，书写过程就表现为连续的、回环往复的、不可逆转的曲线。

因而，书法创作看起来无论如何纷繁复杂，甚至好像一团麻线，但只要揪住一个合适的线头，就可以从头一直顺到尾；或者好像走迷宫，只要找到一条正确的路线，就能到达目的地。

从这个意义上说，书法创作更表现为线性的特征。

在书法欣赏时，我们的目光有时也会不自觉地伴随着回环往复的线条再现一遍创作的过程。

至于其他的造型艺术，比如美术，先画这片云，后画那只小船，抑或再补几棵小树，大概主要在于画家的创作习惯和临事从宜，并没有像书法这样的严格的创作程序；再如篆刻，尽管也是以汉字为表现形式的，艺术家在创作时甚至可以先刻完某一个相同趋向的线条，再刻另一趋向的线条。

那么，在欣赏美术或者篆刻作品时，也不会出现书法欣赏时的情景。

由此看来，我们毋宁说书法是一种类似于舞蹈、戏剧的艺术，它们都是以历时的顺序在一定的空间内塑造形象。

应该说，书法的线性特征与造型艺术之类属错位的，因为它揭示的是动态的创作过程。

甚至与所谓艺术也没有必然的关系，因为它是由汉字的日常书写衍生出来的。

但是，由于书法是汉字书写的艺术，它充分注重并应用了这一特征，将优秀的作品变成一个整体，使之前后联系、上下贯通，乃至血肉丰满。

书法创作中的诸多技法规定，诸如方圆、藏露、曲直、俯仰、疾徐等等，便可以在线性的运动中找到产生的根据，进而可以解释节奏、行气、血脉等更高层面的概念。

因而，我们由此可以探讨静态观察不能得到的书写规律，不但可以告诉学生每一个环节是什么形态，怎么去写，还可以告诉他们为什么出现这样的形态，为什么这样去写，从而为书法启蒙教学设置一个更为坚实的理论平台。

1．下列说法不符合原文意思的一项是（3分）A．“书法”以汉字书写为表现形式的属性是人们所承认的，而“什么是书法”，还没有比较一致的公认的概括。

B．汉字书写都应当遵循由左向右、从上到下、先横后竖、先撇后捺、先外后里、先中间后两边等书写规则。

C．书法创作也遵循着汉字书写的章法，大多是将单个字从上到下组成一行，行与行之间从右到左来排列。

D．汉字书写的基本规则，也是书法创作必须遵循的基本规则，无论是高明的书家，还是一般习字者都不能违背。

2．下列说法不属于“书法是一种类似于舞蹈、戏剧的艺术”理由的一项是（3分）（）A．书法创作的过程与其他造型艺术有着很大的不同，它并不仅仅是毛笔在纸面上写出“ー”“丨”“丿”“丶”等某些单个环节的过程。

B．书法创作是连贯的，每个笔画都有从起笔到收笔的过程，写完一个笔画，为了使书写流利，还有不易被人察觉的向下一个笔画的过渡。

C．书法创作具有线性的特征，无论其如何纷繁复杂，都可以找到一个贯通始终的脉络，书写过程表现为回环往复的、不可逆转的曲线。

D．书法也是以历时的顺序在一定的空间内塑造形象，而书法欣赏有时也是循着回环往复的线条，像欣赏舞蹈一样欣赏其动态的创作过程。

3．下列对原文内容的分析与概括，不符合原文意思的一项是（3分）（）A．书法艺术的特殊性，使书法与绘画、篆刻等艺术形式相并列是不甚适当的，因为它揭示的书法创作过程是动态的。

B．书法与美术、篆刻同属造型艺术，但书法艺术的线性特征决定了对它进行欣赏的情景与对后两者进行欣赏的情景不同。

C．书法艺术注重并应用了线性特征，这使得优秀的书法作品前后联系，上下贯通，血肉丰满，成为一个有机的整体。

D．按照方圆、曲直、疾徐等技法规定，书法创作必须作线性运动，否则就无法对书法作节奏、行气、血脉等高层次鉴赏。

（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成4～6题。

万古不磨意，中流自在心饶宗颐长期潜心致力于学术研究，是集学术、艺术于一身的大学者。

造诣高深，学贯中西，被誉为“东洲鸿儒”、“汉学泰斗”、“东方达·芬奇”。

饶宗颐早年以治地方史志为主，中年以后兼治四裔交通及出土文献，后又由中国史扩大到印度史、西亚史以至人类文明史的研究，晚近则致力于中国精神史的探求。

有学者曾统计，饶宗颐在学术研究上拥有50项“第一”。

根据饶宗颐自己的归纳，其涉猎的领域可分为：敦煌学、甲骨学、词学、史学、目录学、楚辞学、考古学（含金石学）、书画等八大门类。

学界对其评“几乎没有一个时代是‘交白卷’的”，而且“只要触角所及，莫不一针见血、入木三分”。

也就是说，他在所涉猎的研究领域中，莫不有天下公认的创见。

王国维在《人间词话》中说，古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界。

饶宗颐也有自己的境界。

“漫芳菲独赏，觅欢何极”为第一重境界，意为在孤独里思考和感悟，上下求索；“看夕阳西斜，林隙照人更绿”为第二重境界，饶宗颐认为这是一般人不愿进入的一重境界，因为一般人的精神都向外表露，不肯让光彩受掩盖；只是注重外面的风光，而不注重内在修养，他们看不见林隙间的“绿”。

其实，越想暴露光彩，就越是没有光彩。

“红蔫尚伫，有浩荡光风相候”为第三重境界。

意为无论如何都要相信，永远会有一个美好的明天在等候自己，只有这样才没有烦恼，身心康泰。

饶宗颐认为此境界旨在为众人“指出向上一路”，永远以积极向上的态度，培养自己“富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移”的精神意志。

关于人生哲学，饶宗颐提出“安顿说”，他认为“一个人在世上，如何正确安顿好自己，这是十分要紧的”。

这与海德格尔所谓的“人，当诗意地栖居”这一哲学命题有异曲同工之妙。

如何才能安顿好自己呢? 一曰“天人互益”。

人类自己总是制造各种仇恨和恐怖，变成了物质的俘虏。

同时，人类也在承受着大自然给予的惩罚。

饶宗颐认为，人类一切事业，都要以益人而不是损人作为出发点和归宿。

一曰“物物而不物于物”。

此句语出《庄子》，意为驾驭外物，而不为外物所驱使。

人终其一生，都难免会受到外界“物”的诱惑，饶宗颐提倡一种可以自主的人生，在将近一个世纪的人生中，他始终没有加官进爵。

一曰“慈悲喜舍”。

这蕴涵着他对人间的一片悲悯之心，他也始终以实际行动践行着这一理念。

2003年，饶宗颐将个人数十年来积累的藏书，包括珍贵的古籍善本和180多件书画作品，赠送给香港大学。

对于国瘼民生，饶宗颐更是慈悲而喜舍：汶川大地震，他当即捐款20万港币；青海玉树地震，捐款10万港币；甘肃舟曲泥石流灾害，他将各界亲朋馈赠的160万元人民币悉数捐出；书法作品拍得的数百万元也捐给了有关慈善组织……饶宗颐一向主张学艺双携，张大千先生曾称赞说：“饶氏白描，当世可称独步。

”可见其功力深厚，已非同一般。

他曾经把自己的一幅《荷花图》送给温家宝总理，这是一幅堪称诗书画三绝的画作，一枝荷花，形简而神逸，辅以一首自作词《一剪梅·花外神仙》：“荷叶田田水底天，看惯桑田，洗却尘缘。

闲随秾艳共争妍，风也倏然，雨也恬然。

雨过风生动水莲，笔下云烟，花外神仙。

画中寻梦总无边，摊破云笺，题破涛笺。

”此画以荷为题，以词为跋，寓意深刻。

水中莲花，看惯桑田，洗却尘缘，恬然面对风雨，好一个“花外神仙”!人们常以“万古不磨意，中流自在心”来形容饶宗颐的人生追求。

“不磨”即是古人追求的立功、立德、立言三不朽；“中流”即立于水流中央岿然不动，说明有定力，有智慧，有忍耐，就是要保持一种自在的心，是一种境界。

季羡林曾盛赞饶宗颐：“近年来，国内出现各式各样的大师，而我季羡林心目中的大师就是饶宗颐。

”【相关链接】①2014年金秋，97岁的国学大师饶宗颐先生荣获“全球华人国学奖终身成就奖”。

组委会在给饶宗颐先生的颁奖词中称，“他出身书香名门，自学而成一代宗师。

其茹古涵今之学，上及夏商，下至明清，经史子集，诗词歌赋，书画金石，无一不精；其贯通中西之学，则甲骨敦②饶宗颐著述3000万言，专著60多种，各种论文400余篇，刊行诗文作品集20余种、书画集10余种。

4.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分）( )A．饶宗颐一生治学按时间大致分为四块，从早期到晚年，涉猎越来越广泛，并不断向外拓展，思维触角从具体层面研究到精神领域，越来越深刻。

B．饶宗颐把自己的一幅《荷花图》送给温家宝总理，该画画技精湛，书法精妙，词意深刻，以花喻人，巧妙地赞颂了温总理“花外神仙”的品格。

C．荣获“全球华人国学奖终身成就奖”的饶宗颐，造诣高深，学贯中西，靠自学而成一代宗师，而且德艺双馨，道德品质也足以为世人楷模。

D．汶川大地震，饶宗颐捐款20万港币；青海玉树地震又捐款10万港币，他这样做是以实际行动践行自己以“安顿”为核心的的人生哲学。

（三）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成7～9题。

那个傍晚，在窑壁上刻下第一百七十八条道儿，乌鸦叽里咵嚓往下拉屎，顺子爹死了。

听窑外硷畔上的来人议论，说顺子不孝顺，以前还和大家一起去挖极花（一种类似冬虫夏草的草，当地人挖了冒充冬虫夏草卖以补贴家用），虽然极花越来越少快绝迹了，可毕竟和家里人团圆着，后来顺子执意去了城市打工。

这一走就走了四年，没有音讯，而家里的媳妇竟生了孩子。

村里人便指戳起他爹，又说如果不是顺子爹的事，那就是村里的谁。

村里的男人多，又有十几个光棍，于是你怀疑了我，我又怀疑了他，直到前三天，顺子媳妇和那个前来收购极花的男人抱着孩子私奔了，大家才相信了顺子爹的清白。

此后顺子爹总哭自己没给儿子守护住媳妇，一天傍晚喝下一瓶农药，七窍流血死了。

黑亮和他爹他叔一起帮着去料理后事，但狗还在窑的外面卧着。

硷畔沿，四棵白皮松上又站满了乌鸦，叽里咵嚓往下拉屎，那个傍晚拉的屎特别多，响声也特别大，臭气就热烘烘地扑倒我的窑里来。

窑里的老鼠一直咬箱子。