王朔为何“扛不住了”
论王朔现象
论“王朔现象”的形成原因及其影响摘要：“王朔现象”的出现是20世纪90年代一个非常独特的文化现象，并且经久不衰。
本文从社会时代背景和王朔作品内部流行因素来论述“王朔现象”产生的原因。
并从其对作家，作品等方面分析其给文坛带来的影响。
关键字：王朔社会小说传统20世纪80年代末90年代初，中国当代文坛出现了声势浩大、持续升温的“王朔热”，甚至有人把王朔的“痞子文学”，金庸的“武侠小说”和琼瑶的“言情小说”，并称为“中国文坛三大现象”。
王朔的作品是“不打算提出什么问题更不打算回答什么问题的文学，不写工农兵也不写干部、知识分子，不写革命者也不写反革命，不写任何有意义的历史角色的文学，即几乎是不把人物当做历史的人社会的人的文学：不歌颂真善美也不鞭挞假恶丑乃至不大承认真善美与假恶丑的区别的文学，不准备也不许诺献给读者什么东西的文学，不“进步”也不“反动”，不高尚也不躲避下流，不红不白不黑不黄也不算多么灰的文学，不承载什么有份量的东西的文学”①，简而言之，就是完全颠覆了传统文学创作方式背景和意义。
提起王朔的作品，人们首先想到的就是“痞”、“玩世不恭”、“嬉皮笑脸”这类字眼和“王朔式”逻辑特征的修辞方法。
那么，王朔的作品，无论是书还是根据书拍成的影视作品，为什么能够经久不衰呢？首先，“王朔现象”的产生和当时的社会环境有着密不可分的关系。
文革期间，四人帮要求作家成为“为政治服务”的工具，造成了文学创作观念的僵化和艺术思维的封闭，压抑了文学在艺术上的自由探索。
70年代末80年代初，随着文革的结束和改革开放的的兴起，“一切以政治为中心”的思想观念逐步被商业经济大潮所冲垮，王朔的作品应运而生，它紧紧抓住社会转型期间人们自由开放的文化心态，即久被“文革”压抑的心理需要一次畅快淋漓的情感释放。
王朔作品以幽默调侃的写作风格消解严肃，颠覆崇高，把正统的价值观念视为“虚无”，作品描写的主人公不再是文革作品中“高大全”的英雄人物，而是一批游手好闲、无所事事的痞子、流氓，他们无正当职业，打架、起哄、戏弄别人、相互嘲笑。
王朔经典语录摘选
王朔经典语录摘选王朔经典语录摘选1、崩溃了可以再收拾起来，收拾不起来就摊在地上。
2、文化太可怕了，像食物一样，不吃，死，吃了便被它塑造了。
3、敢于对抗所有人，把梦做到底，是一种做人的极致。
4、最纯洁的关系是金钱关系，最平等的关系是契约关系。
5、交朋友还是酒肉朋友比较好，酒肉在朋友在。
6、我可以无视憎恶者的发作并更加执拗同时暗自称快，但我无法辜负喜好者的期望和嘉勉，如同水变成啤酒最后又变成醋。
7、当受到压力时我本能地选择妥协和顺从，宁肯采取阳奉阴违的手段也不挺身站出来说不！因为我从没被人说服过，所以也懒得去寻求别人的理解。
人都是顽固不化和自以为是的，相安无事的惟一办法就是欺骗。
8、那是一个明白无误的虚点，像袜子上的一个洞，别人看不到，我自己心知肚明：我标榜的那一路小说其实是在简化生活。
9、他们很幸福，眼中闪烁着生理满足之后尚未平复的激动和惬意。
10、当权威仍然是权威时，不管他的错误多么确凿，你尽可以腹谤但一定不要千万不可当面指出。
权威出错犹如重载列车脱轨，除了眼睁睁看着它—头栽下悬崖，没有任何办法可以挽回，所有努力都将是螳臂挡车结果只能是自取灭亡。
11、一个人在餐馆里夸赞一道菜可口并不是说他想留下来当厨师。
12、一帆风顺也是一种乏味。
主要还是要看结局，结局可观，过程有些起伏将来都是谈资。
13、我不知道自己要干嘛，不想去任何地方也不想见人。
什么都不能引起我的兴趣。
我感到麻木，像被银针扎中了某个穴位周身麻痹，别人撞了我，我也不以为然。
14、有的事你越拿它当事它就越是事，如果我们长时间凝望一面下垂的旗帜，它就会徐徐飘动；如果我们长时间凝望一棵树，树叶间就会出现一双和我们对视的眼睛；如果我们长时间凝望一座高楼，它就会向我们倒过来。
15、经验告诉我，大部分人不配我用诚实的态度对待。
诚实大多数时候不会使事情更简单，反而导致尴尬和不必要的浮想联翩。
一般会被指为缺心眼儿，同时助长一种极为不良的心态：自大。
16、在我少年时代，我的感情并不像标有刻度的咳嗽糖浆瓶子那样易于掌握流量，常常对微不足道的小事反应过分，要么无动于衷，要么摧肝裂胆，其缝隙间不容发。
有关王朔现象的评价及“文学神经质”
有关王朔现象的评价及“文学神经质”青年作家王朔走红于20世纪80年代中期，以《空中小姐》一炮打响;1988年又推出《浮出海面》等四部力作，并先后被搬上荧屏;再以后，《我是你爸爸》等三部长篇小说和《过把瘾就死》等几十部中篇小说相继问世。
对于王朔一度的大红大紫，引起不少人的关注。
特别是王朔后来涉及影视圈，更是家喻户晓。
从“王朔热”的升温，到后来就热热闹闹地形成了一个“王朔现象”.一、对于王朔及其作品的评价有褒有贬，众说纷纭。
可是仔细分析一下对于“王朔现象”的各种评说也不难发现一些问题，有的过激，特别是一些持反面的意见有时实在令人费解.不仅王朔本人被视为“痞子”“流氓”，有的评论者竟说“:王朔在现代社会的流行是一个凶兆，王朔在精神荒原上栽了一丛丛罂粟;……说他是世纪末的恶作剧者，一只色彩斑斓的毒蜘蛛一点也没辱没他。
” ① 王朔特别不受学院派文人教授的喜欢，许多人似乎摆出了拯救人文主义的民族大旗，发出了呼救“:我们多了个王朔汉语多了些不幸。
” ②“中国流行王朔是中国文化的悲哀也是中国文化的反动。
王朔作品的出现并流行是编辑的悲哀，读者的悲哀，政治的悲哀，民族自信心的悲哀。
” ③ 这种呼声之高，就好像一个小小的王朔的到来，就能让中国文化断流一样。
有一种不把王朔踢出文坛不罢休的姿态。
现在看王朔真是有些可悲，好像从一开始出场就一直要承担着这些指责，什么行为不端，不正派统统与他有缘，有关于文学使命的倒台或是人文精神危机的讨论就总把王朔拉出来做例子,因此让人费解。
其实无论是从普通接受来讲还是从鉴赏批评来说，总是持有上述姿态者，已经或多或少的有了一种“文学神经质” ④ 的表现.“文学神经质”在文学活动中指创作者、接受者及批评者等的一些对于文学、文学作品及文学活动的非正常的认识.在文学活动中，世界、文本、作者和读者这四个因素是相互作用的。
任何一种单角度的，呆板的，静止的阅读分析及评价文学活动的做法，可以说都是一种非正常的表现，有时甚至就会上升到“文学神经质”了.具体到王朔现象上来，人们对于他的评价为什么会有诸如此类的“神经质”的表现，是王朔出了问题?王朔的作品有问题?还是读者、评论者有问题?同样我们也不能作单方面的回答.在社会和历史发展进程中，文学所承担的责任总不能老在“五四”背景下生根，作家也不能总是承担着民族救赎的使命，读者也没有必要总是一副被教化者的姿态期盼什么神圣的诞生。
论王朔《看上去很美》的蜕变
论王朔《看上去很美》的蜕变王朔是中国当代著名作家，他的作品呈现出明显的创作分期，而其创作的分水岭就是《看上去很美》。
1992年后，先后创作了《顽主》、《过把瘾就死》等作品的王朔进入了创作的停滞期，在明显的创作断层之后，王朔的创作风格发生了明显的蜕变，从原先油滑而酣畅的痞子文学风格转而变得晦涩艰深，开始对人生和人类的精神状态进行探索，呈现出完全不同的创作风格。
【一】具体说来，王朔的创作可以分成两个不同的分期，这两个分期的特点呈现出明显的不同。
下面我们就先来看看王朔创作的分期和每一个时期的代表作品，并了解一下每一个分期作品的基本特点。
王朔创作的第一个分期主要是从1984年到1992年，在这个阶段，王朔创作的作品包括了3部长篇小说，21部中篇小说和6篇短篇小说。
在本阶段的创作中，王朔的作品呈现出明显的商业化风格，其写作的题材主要来自于他所能接触到的日常生活，其创作以群体描述为主，擅长使用聚焦风格。
这一阶段王朔的作品也存在一定的风格转变，一开始的时候王朔的创作风格以一般的言情为主，主要代表作品是《一半是火焰，一半是海水》，而后其创作风格渐渐转向以调侃为主，呈现出明显的痞子文学的特色，这个阶段的代表作是《顽主》，再之后王朔渐渐告别调侃，作品的基调变得趋于深沉内敛，这个阶段的代表作有《我是你爸爸》、《过把瘾就死》、《动物凶猛》等。
虽然说，在王朔创作的第一个分期中，其创作风格并不完全一致，但是其基本格调还是一致的，其创作理念在于反叛传统，通过对自己的生活进行诉说来博取读者的眼球，具有明显的商业特色。
王朔创作的第二个分期则是在其1999年创作《看上去很美》开始，直到如今，在这个分期中，王朔的作品以心理小说、哲学思辨为主，尤其是创作的后期，呈现出越来越明显的自传式叙述方式和个性化纯文学写作风格，主要探索作者精神层面的情感。
除了《看上去很美》以外，这一分期的代表作品还有《死后的世界》、《和我们女儿的谈话》等，其作品创作越来越趋于文学化，不再诉说世间百态，不再贯彻读者至上的原则，而是沉浸在自我的世界里，探索人生终极。
无知岂能无畏_质疑王朔批评文字
吾、阿英、郭沫若等人转世。王朔显然还狭隘 地理解了五四, 认为当时是不加区别地打倒 一切, 泼洗澡水时连孩子都要一起泼掉, 其实 大胆怀疑如果离开小心求证来支持, 不是多 疑就是目的可疑。王元化先生在同一篇文章 中曾指出: 五四是反传统的, 但不是全盘反传 统, 如反儒家, 却不反庄、墨、韩; 反贵族文学, 却提倡民间文学Á 。经历过“文革”之后, 对于 左翼文化的负面影响人们已经有了足够的认 识和警惕, 比如说这动不动灭谁, 其实是一元 思想的一个体现, 首先认定自己手握真理, 而 且是惟一的真理, 那就不给其他与你相悖观 念生存的空 间, 就要灭人, 而且在灭的 过程 中, 还充满着神圣感, 口口声声反专制, 其实 是取消你的专制, 建立我的专制。王朔说某某 高高在上, 压制了他的自由, 可是以消灭别人 自由为代价所换来的个人的这种自由, 血腥 味儿是不是太浓了一些?可叹王朔, 一世消解 体制、权威的英名背后竟藏着建立新专制和 独裁的用心。
说之后, 王朔大爷一不留神又成了文化批评 家, “点尽古今‘圣贤’, 品评文 化时尚”º, 没 有他扯不到的问题, 连“文学史上谁站得住” 仿佛都得经他批准。苍蝇一样跟着起哄的传
媒让王朔得意忘形大放厥词: 说我是疯狗, 我 就是疯狗; 我的底线是: 可以无耻, 但不能伪 善……睡眼惺忪的人们闻得此语, 好像是稀 饭里拌了辣椒, 精神倍增, 不禁大赞王朔, 说 他 的文章“均 有的放矢, 有感而发, ‘好 处好 说, 坏处坏说’, 比较充分地表达了个人的喜 恶 与臧否”, “他看着不顺 眼的, 不管对 象是 谁, 他都不留情, 不手软”, “他这种人人平等、 直截了当的批评, 在很大程度上正切近着批 评的本义”» 。这么多年了, 是王朔同志的教 导才让我们懂得什么叫真正的批评, 以致有 人在网上说“听王朔放屁也比听理论家们论 道好听”。似乎, 批评已经到了非王朔来拯救 不可的地步了。
女儿，王朔的死穴
一个是文坛大佬王朔的女儿，一个是画坛大家朱新建的儿子，9月7日王咪将与朱砂在京举行结婚典礼的消息，女儿，王朔的死穴文/冯秋红羡煞世人。
网友纷纷送上祝福，称他们二人“门当户对”。
王子与公主的童话式婚礼背后，又有着怎样的故事？扬子晚报记者昨日试图与朱砂联系，他身边的密友告诉记者，因为忙于婚礼两天没合眼的朱砂此刻睡着了。
这位密友向记者独家透露，朱砂王咪婚礼后就将返回法国继续学业，但明年会回国发展。
此外，他还将俩人最新的一张结婚照发来给记者：在南京中山陵拍的很文青的艺术照，绝对看不到婚纱。
婚后将回法国 明年回北京发展据悉，两位新人的婚宴设在了北京朝阳区一家名叫“福楼”的法国餐厅。
至于网上曝光的婚宴请柬，都出自朱新建的左手手笔，并非网上所报道的“王朔范儿十足”。
小两口已于2013年1月在美国领证，9月7日的婚宴会低调办理。
朱砂在法国读的是平面设计专业，多年勤奋耕耘，他已经有了不小的成绩，也获得了艺术圈同行的认可。
刚刚举行的威尼期双年展外围展“大运河”展的海报、logo、画册的设计，都出自他的匠心。
大运河展览是帮助扬州申遗的系列巡回展，威尼斯双年展是第一站，接下来还会去巴黎。
对于艺术，朱砂有着自己独立独到的追求。
“他在法国呆了很多年，就完全是靠自己的能力奋斗出来的”，友人说，朱砂王咪办完婚礼后，就会回法国继续研究生学业，明年毕业后再回北京，C ulture 文化·专栏本栏目冠名：英皇星艺（北京）文化发展有限公司[提要] 王朔曾在采访中谈到女儿时说：“我希望她快快乐乐过完一生，我不要她成功。
”王朔说，父亲这个角色自己做得很不好，“我其实真没想过怎么做父亲，假如让我选择，我宁肯选择不当父亲”。
. All Rights Reserved.小两口一起创办属于自己的平面设计工作室，“一方面是因为父亲生病了，朱砂希望多点时间照顾父亲、陪伴父亲；另一方面也是他自己的专业情结，他们的平面设计工作室会以出版和书籍装帧作为方向”。
王朔和李敖
王朔和李敖我总觉得，王朔的狂傲与李敖有点相似，但细细琢磨，又觉得只是形似而神仍不及。
王朔没有李敖那样艰辛的经历和丰富的阅历，没有那种厚重薄发的基础，所以他的狂傲在外人看起来有点像是轻浮，有点不谙世事。
当然，这并不怪他，谁也不会为了成全他的狂傲而去营造那种纷争恶斗的环境，谁都没有这种能力，也完全没有那种必要。
喊就让他喊两声吧，虽然乍听觉得刺耳，但兼听则明，偏听则暗，不同的声音有助于我们深入了解眼前的这个世界。
李敖，吉林扶馀人，一九三五年四月二十五日生于哈尔滨。
一九五四年考入台湾大学法律专修科（后来改为法律系司法组），一九五五年六月自动退学，重新考入台湾大学历史系。
一九五九年毕业。
一九六一年退伍后，再考入台湾大学历史研究所，一九六三年三月自动休学。
一九六一年十一月首次在《文星》发表《老年人和棒子》，一九六三年九月出版第一本书《传统下的独白》，是当今中国著名的作家、历史学家、思想家、评论家和骂人家。
有人评价说：李敖是全台湾最快乐的人，因为他独来读往，高兴骂谁就骂谁，一笔在手六亲不认。
他特好告人或骂人，被他告过、骂过的人，官职从…总统‟到…五院院长‟，官衙从台北市到台中、高雄市，全都无所不有。
恩怨分明，有仇必报是李敖的特性。
他个性放纵，在谈性方面他可称是直言不讳，在受采访时毫不保留的叙述性经历，在小说《上山、上山、爱》中也有连篇的性描写。
卓尔不群的李敖，其大起大落的人生经历，恰如一则现代传奇，从云坛彗星，到人人口诛笔伐的大毒草；从论战英雄，到14年牢狱之灾，被查禁书有69种之多。
一九六二年至一九六五年中，不断写作向当权者挖根，致使《文星》杂志社被封杀，一九六六年所出之书《孙逸仙与中国西化医学》等十五种书，陆续被查禁，一举一动皆受各方瞩目。
其后又因不断义助柏杨，协助彭明敏偷渡出境，遂遭软禁、跟踪长达十四个月。
在这其间仍透过外国记者，为雷震做出狱报导。
一九七一年被捕，纽约时报曾详细报导。
被捕后，不审不判一年，才转军法处看守所，被判以叛乱罪十年徒刑，一九七五年因蒋介石过世而减刑，改判八年六个月，一九七六年十一月无保出狱。
王朔,牛虻式人物
王朔,牛虻式人物王朔是个牛虻式人物，时时要在文化的身上找毛病刺痛一下。
他来自边缘的批评当然未必全面和准确，但他牛虻式的刺激仍然会给我们一些反思的可能性。
我觉得他其实是批评一种大众文化的保守和庸俗的风气。
王朔毫无疑问是二十世纪九十年代中国大众文化的重要人物，他在当时的影响无人能及。
可以说，今天中国大众文化许多方面的基础其实是王朔带来的文化风尚打下的。
当年他的小说是冲击原有文学规范的重要作品，而从《渴望》开始的电视剧创作更是开了先河，变成了今天电视剧市场运作的开端。
但2000年以来，王朔似乎已经淡出了公众视野，沉寂了好几年。
而这几年却也是中国的大众文化风起云涌，开始取得前所未有的影响力的几年。
王朔似乎在文化风暴的外边静静地面对自己的人生。
这让我们感慨人生的变化确实有点不可思议。
但这次王朔高调复出确实引人注目：一面痛斥“80后”的无聊，一面也没有忘记抨击他当年常常嘲笑的“知识分子”；一面为公正代言，高度张扬众生平等的观念，一面却对现在的大众文化声色俱厉地加以指责；一面和韩寒“惺惺相惜”，一面又对许多成名人物进行了尖刻的嘲弄。
王朔这次出场仍然不同凡响。
当年的风云人物虽然有点垂垂老矣，但他的锋芒和尖锐还在，那股气势还在。
这里非常有趣的是王朔的矛盾：今天的大众文化其实是他和他的作品召唤来的，但他似乎对它们充满了蔑视。
他好像觉得当年他播下的是龙种，收获的却是跳蚤。
其实，王朔的特点就是以幽默和尖刻的方式进行某种来自边缘的批判。
这种边缘性是他的标志或者特色。
他其实是一个常在边缘的人物，只是在中国从计划经济到市场经济的过渡时期，由于风云际会，不可思议地在文化上变成了叱咤风云的人物。
他最早从计划经济的秩序中游离出来，用独特的“顽主”小说写出了从那个秩序里脱离的第一批人的生活，并展示了他们的独特吸引力，用小说和电视剧的市场运作展开了一个新文化的可能性和内在活力。
在那时，他多少有点像他的小说里的主人公，虽然玩世不恭，追求凡俗的乐趣，像是“大众”的一员，却还是有点怀才不遇，愤世嫉俗，还是“精英”里的边缘人。
摧毁一个普通人有多简单
摧毁一个普通人有多简单马未都在《圆桌派》上讲过一个故事，他以前当编辑的时候，有一次组织了一场笔会，邀请了很多当时的知名作家，刘震云和王朔也在其中。
每次吃午饭的时候，刘震云就对着同桌的王朔一顿海夸，“王老师，您小说写得真好”……王朔和刘震云那会不是很熟，便很客套的回了句，哪里哪里，写得一般。
结果一连三天，每天刘震云见到王朔都是一顿海夸，您真厉害，小说写得真好……王朔到了第三天终于绷不住了，笑着回了刘震云句，“我也觉得我写得不错。
”话音刚落，刘震云对着身旁的马未都说道，“我早就说了吧，一般人都扛不过三天。
”你觉得自己看淡名利，境界很高?别人天天夸你，你飘不飘？刘震云对王朔的夸，在北京叫“举人”，别人能把你举得有多高，就能把梯子撤走把你摔多惨。
用现在的话说，“举人”也叫“捧杀”。
壹知乎上的热门话题——“摧毁一个普通人有多简单”里被人提到最多的字眼，就是“捧杀”。
人类的本性决定了大多数人都是喜欢被夸赞的，来自于他人的认可和夸奖给人带来的愉悦值颇高，但不是所有人都能够经得住夸奖，太多人在夸赞和吹捧中飘飘然，骄傲自满、停滞不前退步乃至于堕落，捧杀是摧毁一个普通人的利器，它将险恶的用意包裹在甜言好语之下，迷惑你的心智，将你拖下无底深渊。
要知道，糖衣炮弹终究是炮弹，只看得到表层美好的包装，最终只会被炸得遍体鳞伤。
曾经听过一个关于蛐蛐的寓言小故事，说的是一只蛐蛐勇猛善斗，声名大振，被见过它的虫子们推崇备至，昏昏然自认自己是天下无敌，一天一只飞蛾在夸奖它的时候怂恿它和公鸡相斗，直言它比公鸡灵活敏捷，一定能够获得公鸡的臣服，扬名四方，被吹捧得早就忘了自己究竟有几斤几两的蛐蛐斗志昂扬，前去挑战大公鸡，被公鸡轻而易举一口吞下丢了性命。
“人为刀俎，我为鱼肉”，鸡蛋碰石头，不是别人夸你两句就能赢。
过分的夸赞和吹捧使得被吹捧者失掉了对自己真实能力的正确评估，不自量力的下场就是自取灭亡。
捧杀的高明之处就在于它能够让你心甘情愿主动地走向堕落的境地。
王朔的经典语录大全
王朔的经典语录大全王朔，中国著名作家、评论家、导演，曾被誉为“中国最具有争议性的作家”。
他的作品出色而有深度，被广为传播。
在他的作品中，有许多经典的语录以及引人深思的言论。
下面举七例作为论证。
1. “中国人不缺勇气，缺的是无畏的胆量。
”这句是王朔对中国人面对深层次问题时的认识。
他认为，中国人勇于面对挑战，但缺乏直面社会现实问题的胆量。
2. “中国有很多晚节不保的人，甚至他们一直就没有节可保。
”这句话调侃了许多官员没有担当和理念，只为了自身利益的行为，指出这种现象在中国非常普遍。
3. “中国的文化传统总是与一群神仙，一堆人造神话联系在一起。
”这句话讽刺了中国文化中长期以来的迷信色彩、过于信仰神仙、拜神等瑣碎而不是尊重真正的科学。
4. “我们不能再无视历史，连着六十年的现实中国，必须再次面对现在所处的局面，甚至冒着绝望冲向未来。
”这句话是王朔对于当时社会发展的一种紧迫感，他认为必须勇敢面对过去的历史，从中汲取经验，把握未来的发展机遇。
5. “人的心灵之所以宽广，正是因为思想里藏了无限的梦想和美好的愿望。
”这句话是关于人性的思考，王朔认为人的内心宽广而充满向往，但是故事中却充斥着各种瑣碎，我们要用美好的梦想来支撑内心的宽广。
6. “秉承一种绝望的态度是不明智的，因为它会让你失去希望、斗志与创造力。
”这是王朔对于消极绝望情绪的一个反驳，他认为我们即使面临失落甚至绝望，也要保持希望、斗志，才能有所创造，具有真正的力量。
7. “写作是一种生活，而不是一种工作。
如果你只将它看作是一种工作，那你写出来的东西肯定是劣质的。
”这句话表达了王朔对写作的理念，认为写作是一种生活的方式，需要用心经营，不能将之变成一种机械的工作。
如果只是把写作当做一种职业，那么写出来的作品就只有表面的光鲜，缺乏内涵和灵魂。
只有将写作融入生活中，用心感受生活的点滴，才能让作品充满生机和张力。
综合以上七个例子，我们可以看出王朔的思想深度和见地之高，他从中国现实出发，面对现实问题逐一道出自己的见解和理解，并且认为在面对种种困境时，我们不应该放弃希望和创造力，只有通过持之以恒的努力和不断的创作，才能创造出充满生命的作品。
汪兆骞｜严肃作家王朔往事
汪兆骞｜严肃作家王朔往事严肃作家王朔往事文｜汪兆骞20世纪80年代，改革开放后的中国，巨大的活力与普遍的堕落同时出现，一个被物欲驱使的几近疯狂的时代，首先在都市拉开了大幕。
城市的文化情绪、文化表达也透露出新的气息。
中国的社会生活本身发生了重组。
对这重组的态势用文学做了最直接的表达者，便是王朔。
他对时代特质的把握，他用最地道的社会意识写作，为文学提供了一种新的社会视角和一种新的社会心态，其价值远远超越了同时期醉心于借鉴世界文学精神和技法的作家，而使他成为当时不可多得的一位严肃作家。
其作品造成的轰动影响，文坛群雄难以望其项背。
严肃作家王朔1严肃作家王朔，曾受到最不严肃的对待。
有人看不惯王朔以对知识分子“精英文化”的激烈亵渎者的姿态，堂而皇之登上文坛。
有人不赞同王朔对一切传统精神内涵予以肆无忌惮的嘲讽：既不相信“文以载道”，也不相信“为艺术而艺术”。
有人愤怒于王朔把“经国之大业，不朽之盛事”的文学，当成码字为生的普通职业，变为“游戏人生”的把戏。
有人指责王朔拒绝崇高、解构英雄主义，淡化道德责任，消解宏大话语等对主流意识的反叛。
客气一点儿的说，他是“从纯情到邪恶”（《当代》编辑章仲锷语），不客气的，见王朔在小说中自称“玩的就是心跳”“过把瘾就死”，就称其小说为“流氓文学”，称他为“痞子作家”。
有趣的是，就在这些人喋喋不休、咬牙切齿，不时讨伐王朔之时，他的小说却愈加风靡全国，1988年被称为“王朔年”。
接下来几年，他的小说几乎全被改编成电影、电视剧，红火得让人目瞪口呆，遂有了王朔独步文坛影坛的别样风景。
王蒙在20世纪90年代初，站出来，公开为王朔撑腰，但还是只限于就“崇高”与“鄙俗”这一层面来谈。
睿智的文坛领袖给王朔正名，一时传为佳话。
可惜，王蒙并未意识到，读者对王朔的拥戴是属于社会学范畴的，只从文学趣味上找原因，怕很难中的。
应该把王朔现象视为中国社会大变革，在文学当中引发的一个反应。
王朔是在社会拥戴中登上文坛，成为“市民社会”的代言人。
有一个地方只有我和王朔知道_爱情故事
有一个地方只有我和王朔知道分手之后才开始20年前，王朔为了徐静蕾结束婚姻，将妻儿送到洛杉矶定居。
后来，他们却没有步入婚姻，徐静蕾离开了王朔。
3年后，徐静蕾又回到王朔身边，王朔也什么都没问，敞开怀抱又接纳了她。
但是，两人还是没能在一起。
有这么一句话，徐静蕾觉得很有道理——因为爱过，所以恨不起来。
尤其是两人分开时没有彼此伤害。
尽管分开，但他们心里却始终为对方留着一个空间。
相处多年，没几个人比徐静蕾更了解王朔是怎样的人：或许有才，但倚才放狂；也有点钱，但花钱没谱。
虽已不是爱人，但她始终对王朔有点牵肠挂肚，总觉得非得为他做点什么才能安心。
她开车在北京城转了一个遍，掏出一大笔钱买了一套别墅，然后把房本和钥匙一起交给了王朔。
王朔没客气，收了房就搬进去住了，这一住，就再也没有搬出来过。
送者真心实意，收者泰然若素。
之后，王朔就隐居了，颇有点与世隔绝的味道。
他养了两只猫，自己也过着跟猫一样的生活。
有老朋友想约他出来喝酒，他总是婉言谢绝。
他不仅不出门，也不大欢迎访客光临，有人找他都让人在电话里说，三言两语说不清楚的就发电子邮件，见面十来分钟就能说清楚的事情，邮件往来好几次方能掰扯明白。
对徐静蕾，则是“我家大门常打开”的不设防状态。
在搬进别墅前，王朔留了一套钥匙给徐静蕾，告诉她：“你是房东，我就是一个住客，随时欢迎光临。
如果想尊重一下我的个人隐私，来之前10分钟打个电话。
”徐静蕾没有尊重王朔的隐私，她知道这是一个很不善于照顾自己的男人。
男人在找女人的时候，基本上分成两类：一类是找妈，一类是找抽。
徐静蕾就属于被“找妈”的那一类。
当初在一起时，徐静蕾不做饭，王朔干喝啤酒填肚子也不会下厨房，这实在是让徐静蕾放心不下。
我就怕别人对我好隔三差五，徐静蕾就不请自来了，不是拎着生活用品，就是提着一袋子蔬果生鲜，进门直奔厨房，先把冰箱里过了期或不新鲜的东西全部清理出来，再把新买的食物塞进去。
然后，她满屋子巡视，把刚拆封的洗发水、沐浴露摆放到位，把卫生纸充分填充，拉开窗帘，打开所有的窗户散浊气，推着吸尘器做卫生，把扔在浴缸里的脏衣服塞进洗衣机，把堆在洗碗池的碗筷洗干净放进消毒柜。
王朔《过把瘾就死》经典语录
王朔《过把瘾就死》经典语录导读：本文是关于王朔《过把瘾就死》经典语录的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、我不想谈过去，穷途末路的人才对过去恋恋不已。
——王朔《过把瘾就死》2、别人都认为这是在爱，可无论如何也说服不了自己是在爱。
——王朔《过把瘾就死》3、我自己选中的我自己感到失望。
我尽了最大努力一切都是零。
——王朔《过把瘾就死》4、毕竟感动来是一瞬间的情绪波动，而大部分时间在理智地权衡。
——王朔《过把瘾就死》5、在一个正在痛哭的人面前，你是无法申辩的，只有像个坏蛋一样忏悔。
——王朔《过把瘾就死》6、人生不过百年，最后仍要分手，永世不见，我们不过提前了5分钟而已。
——王朔《过把瘾就死》7、从骨子里我是个严肃的人传统的人，可事实没有什么东西可以让我严肃地对待。
——王朔《过把瘾就死》8、我的心情并没有因为骂了一顿这个无辜的、平心而论还算和善的老头子好多少。
——王朔《过把瘾就死》9、我在那些天说过的肉麻话比历史上任何一个最著名的佞臣一生说得都多，妓女听见都要脸红。
——王朔《过把瘾就死》10、这感情就像一封地址不详的信，屡投屡误，无论是挂号还是专递，最后总是又那退回发信人的手中。
——王朔《过把瘾就死》11、感情是不变的，对象可以替代，就像一江春水向东流，此路淤塞，改选而行，反正我总是要向东流。
——王朔《过把瘾就死》12、潘佑军再三坚持，这就像一个人当街摔了大马趴，一定要迅速站起来，不顾伤痛，佯作无事地泰然走开。
——王朔《过把瘾就死》13、每一个关节、每一块骨头都摔得粉碎，以至后来人们把他捞上来时不得不用一块塑料布兜着像兜起一摊鼻涕。
——王朔《过把瘾就死》14、我相信这个世界中有我的一个位置，就像我过去相信有一个人在等着我，可我不知道怎么走才能到达，也许已经错过了。
——王朔《过把瘾就死》15、下班以后，我在街上游荡。
街上到处都是鲜丽的瓜果和动人的少女，可这一切并不能使我产生欲望，街上的欣欣向荣和繁华喧闹使人感到压抑。
论王朔《过把瘾就死》的悲剧色彩
论王朔《过把瘾就死》的悲剧色彩———————————————————————————————————————在《王朔文集》自序中有这样一句话：“剩下的就是我自己喜欢的，确实是在一种自由自在的状态中同时又无技术上的表达障碍写的关乎我个人的真实情感的小说。
也太少了！《动物凶猛》《过把瘾就死》《许爷》。
”①在王朔的小说中，王朔似乎最钟情于《过把瘾就死》。
这部1992年发表于《小说界》第4期的小说，主要讲述的是两个青年男女方言与杜梅之间幻想、疯狂交织下的爱情纠葛。
他们一个是天真幻想美好爱情的爱情疯子，一个是游手好闲坚持自我的爱情浪子，杜梅悲惨的个人经历以及她和方言之间纠缠着的爱情悲剧，使得整个作品带有抹不掉的悲剧色彩，而另一方面，作品中青年男女表现出的对于爱情的向往与追求不再是传统爱情书写中的美好与纯真，干干净净的爱情在时代车轮碾轧下变得廉价、不神圣，传统美好的爱情书写逐渐走向了衰落的悲剧。
一、女主人公杜梅个人经历的悲剧《过把瘾就死》开篇写道“杜梅就像一件兵器，一柄关羽关老爷手中的那种极为华丽锋利无比的大刀”②，她不仅给男主人公方言留下了难以磨灭的印象，她悲剧的个人经历也让读者记忆深刻，让整部作品充满悲剧色彩。
首先，杜梅的家庭成长背景是极富悲剧性的，她的父亲为了和自己的一个学生结婚用绳子勒死了她的母亲，导致她从小就在缺乏父母关怀和父亲是个杀人犯的巨大阴影下成长。
这使得杜梅并不像方言想象的那样开朗、明媚，她住在护士宿舍，身边没有几个朋友，过年从不回家，其实她的内心是痛苦的，因为过往的伤痕无法随意抹去，苦痛的记忆显得尤其深刻，思想上的苦痛比肉体上的创伤更伤人，损害也更为严重、持久。
叔本华在《作为意志和意象的世界》一书中讲到：“我们苦乐的原因所在大半不是实际的“现在”而是抽象的思虑。
这思虑才是常使我们难于忍受的东西，才是给我们制造烦恼的东西”。
③由此看来，女主人公杜梅的家庭阴影似乎带给了她太多这样的“思虑”，杜梅害怕，她没有安全感，她对爱情抱有纯粹的认识与绝对的幻想，总是生活在对爱情的“思虑”中。
大家谈谈王朔
本人一段时间来看到王朔被骂之人和回复，以下略举几个例子并做了对王朔做了解说：1，王朔骂人基本上童叟无欺，95岁的季羡林近日也挨了冷枪，“季羡林同志写那‘牛棚杂记’写得多差呀，不就认识点梵文吗？当然这老头儿自己明白:什么国学大师？中文多差呀！他们（知识分子）自己就朋比为奸，互相吹捧，严重地讨厌！别人都有问题，就你们没问题？怎么可能呀。
”尔后，季老竟然像“妄说”一样大出众人意料，喊好，原先骂过季老的内心也有点愧疚，觉得错怪了他老人家。
“季老并没有人书俱老，反而愈老愈清醒，值得一赞”。
那是什么？是不好意思被骂的人反回来吹捧你吗？还是孩子长大了？2，王朔说余秋雨“不是一个作家”，不久前，在沪上主讲《中华文化，一种应该选择的记忆》的学者余秋雨如是说:“当年王朔能获得上海文学奖，我是力排众议的主要评委。
在非常艰难的时候，我们容忍了王朔。
那他也应该懂得对他的同行报以宽容之心。
”王朔道歉：人家余秋雨先生，我说人家的时候，人家没说什么。
人家也在勤勤恳恳做文化普及工作，只是大家做派不一样，这没关系，我也不够好，大家都往正人君子上去吧。
”恩将仇报？忘恩负义？扪心自问了吧！3，王朔谈余华“余华，他要不沉下来，就没戏。
我还不知道他呀，《兄弟》根本不用看。
他去美国晃了半年，这岁数了还跑出去看热闹，还跟人炒股票，患得患失。
关键是他看不得别人好。
”哦！难怪你也一样！骂这又骂那的。
4，王朔谈贾平凹“贾平凹的早期商州系列还好，但《废都》完全是扒厕所的东西，他真是颓废到无聊的程度，就别冒充‘大家’了。
”你有这水平了，写来让读者评比评比。
但又觉得你也不怎么的呀！除了谩骂，你不举行你伟大行动（骂）之前，我还真的不知道你是谁呢！抱歉了！呵呵.......5，当年还把自己跟王朔当哥们的刘震云，还被王朔大骂了一顿，真是冤枉啊！不过后来他自己的良心发现，“刘震云当年在北京受了欺负，只相信了我，但是我自己辜负了他，所以要道歉。
”这叫啥来着呗？6，王朔骂金庸：“这哥们儿写东西也不过脑子了！一个那么大岁数的人，混了一辈子，没吃过猪肉也见过猪跑，莫非写武侠就可以这么乱来？”“都说张艺谋的电影歪曲了中国人的形象，我看真正子虚乌有的是金庸，会些拳脚，有意见就把人往死里打，这不是热血男儿，也与浩然正气无关，这是野生动物。
王朔经典语录7句
王朔经典语录7句（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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对于王朔现象的评价及文学神经质
对于王朔现象的评价及文学神经质近年来，王朔在文艺圈再次成为关注的焦点。
他的作品有着独特的风格和尖锐的观点，是在中国文学中无法替代的存在。
然而，他的言行也常常引起争议，甚至被认为是作秀或是自我包装。
本文将从王朔现象和文学神经质两个角度，对其进行评价和分析。
王朔现象王朔现象是指王朔作为一名文学作家所在的文化现象。
这个现象主要体现在两个方面：一是他的作品风格独特，常常带着讽刺、挑衅、反叛等特点；二是他个人形象鲜明，表现不拘一格，往往会通过一些言行举止获得关注。
如果把王朔比喻为一个文学明星，那么他已经是影响力很大的文学巨星了。
他的小说和散文被广泛传阅，被评为经典之作；他的话题和言论受到了大众和媒体的关注；他的形象经常出现在社交媒体和时尚杂志上。
总之，王朔已经拥有了一种独特的“粉丝经济”现象：不管是因为他的作品，还是因为他的形象和言行，都能够得到社会关注和支持。
然而，王朔对于这种现象并不是太在意。
他在接受某媒体采访时曾经表示：“我不是什么文化偶像，不喜欢过多关注，更不喜欢过多曝光。
”这表明他对于成为“王朔现象”的人物并不是太在意，或者说并不是他所追求的。
文学神经质文学神经质是指文学创作过程中所体现出的一种精神状态。
这种状态下，创作者经常会表现出过度的敏感、自我负责、创伤和自我批判等特点。
而王朔作为一个文学创作者，也表现出一定的文学神经质倾向。
王朔的文学作品中充满了对社会的哀叹和对人性的批判，这张批判的面目有时候显得非常残酷，但却又不失真实和深刻。
他用一种独特的视角，来探索人性的真相和内涵，这种探索的过程往往充满了痛苦和煎熬，体现了他文学神经质的一面。
与此同时，王朔还经常在各种场合表现出自我批判、自我否定等特点。
在他的言论中经常会出现“我是个糟糕的人”、“我没有什么好的作品”等话语，这体现了他对自己的创作和成就并不满意的一面。
这些心态尽管有时候会给王朔带来一定的负面效应，但也同样体现了一种深度的文学情感和思考。
王朔为何“扛不住了”
王朔为何“扛不住了”作者：单士兵来源：《作文与考试·高中版》2013年第36期最近，有两则关于王朔的消息。
一则是作家马原说，每个时代都有文学枭雄，王朔肯定是这个时代最好的作家；另一则，是王朔女儿王咪日前出嫁了，冯小刚、刘震云、陈丹青等大腕云集，王朔自己缺席了。
我注意到，看待王朔缺席女儿婚礼，都是以己度人。
以己度人，很有普适性。
本来，基于亲情伦理的日常幸福观，也最容易得到普遍共鸣。
就连陈丹青这样自由到叛逆的激进文化人，也不例外。
当日婚礼现场，陈丹青说，“我知道今天王朔为什么不来——他扛不住，他没有勇气站在这儿。
外界把他说成一个模样，其实他是现在这个模样。
我女儿今儿都34了还剩着，我都60了，今儿有对我女儿有兴趣的吗？我也不说了，我也想哭。
”英雄气短，儿女情长。
我相信，王朔缺席，是因为“扛不住”。
尽管，王朔那人总是让人猜不透，猜不对。
王朔没有出席女儿婚礼，让大家觉得是因为内心不淡定，害怕HOLD不住自己内心复杂的情感。
其实，一个人即便天天展示的都是自己演的那个人，但是，在人性亲情伦理面前，他不应该装，也不应装得起来。
王朔就是这样的人。
在那本《致女儿书》里，平时“动物凶猛”的他流露了不一样的状态。
说起王咪6岁时自己离婚，他满心都是对女儿的愧疚与亏欠，“我没脸说我的感受，我还是走了。
从那天起我就没勇气再说爱你，连对不起也张不开口，作为人，我被自己彻底否定了。
从你望着我的那眼起，我决定既剥夺自己笑的权利，也剥夺自己哭的权利。
”没有什么不敢挑战的王朔，提到女儿，竟是这样脆弱卑微。
这个不按常理出牌的男人，他张狂、傲慢、野蛮、粗鲁，在制度、权力、群体面前，很多时候他都不认输，但在女儿面前，他认输，输得彻头彻尾，打回原形。
在女儿面前，王朔装不下去，演不起来，这是人性，这是伦理。
关于女儿，王朔最经典的语录是：“我干嘛不对她宽容？我干嘛要对她严厉？我希望她干嘛呀？我什么都不希望她。
我希望她快快乐乐过完一生，我不要她成功。
《过把瘾就死》王朔语录
《过把瘾就死》王朔语录就像童话中两个贪心人挖地下的财宝，结果挖出一个人的骸骨，虽然迅速埋上了，甚至在上面种了树，栽了花，但两个人心里都清楚地知道底下埋的是什么。
看见树，看见花，想的却是地下的那具骸骨。
——王朔《过把瘾就死》下班以后，我在街上游荡。
街上到处都是鲜丽的瓜果和动人的少女，可这一切并不能使我产生欲望，街上的欣欣向荣和繁华喧闹使人感到压抑。
——王朔《过把瘾就死》别人都认为这是在爱，可无论如何也说服不了自己是在爱。
——王朔《过把瘾就死》我的心情并没有因为骂了一顿这个无的、平心而论还算和善的老头子好多少。
——王朔《过把瘾就死》潘佑军再三坚持，这就像一个人当街摔了大马趴，一定要迅速站起来，不顾伤痛，佯作无事地泰然走开。
——王朔《过把瘾就死》“我觉得你在思想上太关心我了!都快把我关心疯了!一天到晚就怕我不爱你，盯贼似地盯着我思想上的一举一动。
稍有情绪变化，就疑虑重重，捕风捉影，旁敲侧击，公然发难，穷原间委，醍醐灌顶，寸草不生，一网打尽。
杜小姐，你不是对我不好，你是对我太好了。
”——王朔《过把瘾就死》人生不过百年，最后仍要分手，永世不见，我们不过提前了5分钟而已。
——王朔《过把瘾就死》在一个正在痛哭的人面前，你是无法申辩的，只有像个坏蛋一样忏悔——王朔《过把瘾就死》每一个关节、每一块骨头都摔得粉碎，以至后来人们把他捞上来时不得不用一块塑料布兜着像兜起一摊鼻涕。
——王朔《过把瘾就死》我不知道自己要干嘛，不想去任何地方也不想见人。
什么都不能引起我的兴趣。
我感到麻木，像被银针扎中了某个穴位周身麻痹，别人撞了我，我也不以为然。
——王朔《过把瘾就死》毕竟感动来是一瞬间的情绪波动,而大部分时间在理智地权衡。
——王朔《过把瘾就死》我自己选中的我自己感到失望。
我尽了最大努力一切都是零。
——王朔《过把瘾就死》感情是不变的，对象可以替代，就像一江春水向东流，此路淤塞，改选而行，反正我总是要向东流。
——王朔《过把瘾就死》我不想谈过去，穷途末路的人才对过去恋恋不已。
王朔的经典语录600字
王朔的经典语录600字王朔，中国当代著名作家、电影导演、文艺评论家和社会活动家。
他是上世纪八十年代以来中国文坛的代表人物之一，以其独特的语言风格和个性魅力闻名于世。
今天我们就来看看他的经典语录。
一、“当人们不再可以忍受某种东西的时候，它就会被推翻。
”这句话其实解释了中国历史上的很多事件，比如辛亥革命、五四运动、文革等，都是因为人民已经无法忍受旧制度的压迫和束缚了，才会爆发出来的。
二、“人的一生需要面对诸多选择，但是失败的经历并不可怕，可怕的是被生活淹没掉。
”这句话很好地告诫我们，选择和失败是人生之常态，我们不必因为失败而退缩，而是应该以更积极的态度面对新的挑战，不要让生活吞噬了我们。
三、“正因为太关注感受，所以我们开始渐渐失去感性。
”很多时候，我们会过多关注自己的感受和体验，而忽略了身边的人和事，这样做很容易导致我们的感性消失，从而丧失了人性的本质。
四、“写作是一种沉思反省的过程。
”这句话让我们理解了写作的真正意义，写作不仅是一种记录，更是一种总结反省和思考的过程。
只有在反思自己的过程中，我们才能不断地进步。
五、“真正的朋友，不求相见，但见必相惜。
”这句话告诉我们，真正的友谊是不需要过多的语言和见面的，因为朋友之间的默契和感情不需要外界的影响，只需要内心的认可和敬意。
六、“成功的秘诀，不是在追求成功的过程中达到的，而是在生活的某一个瞬间突然领悟的。
”这句话告诉我们，成功并不是通过一蹴而就的方式获得的，而是需要不断积累和领悟，通过对自己和他人的实践不断成长。
七、“只有当你开始宽容你的敌人时，你才能够真正守护你的信仰。
”这句话告诉我们，宽容并不等于妥协，而是一种更宏观的思维方式，只有在宽容他人的基础上，我们才能真正做到保护自己和信仰。
总的来说，王朔的经典语录涵盖了人生的方方面面，帮助我们更全面地认识自己和生活，从而更好地面对人生的挑战和机会。
希望我们都能将其融入到生活中去，成为更好的自己。
除了以上七个例子外，王朔的经典语录还有很多，例如：八、“真正的学者就是要建立在对未知知识的好奇心和求索心之上。
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王朔为何“扛不住了”
作者：单士兵
来源：《作文与考试·高中版》 2013年第36期
单士兵
最近，有两则关于王朔的消息。
一则是作家马原说，每个时代都有文学枭雄，王朔肯定是
这个时代最好的作家；另一则，是王朔女儿王咪日前出嫁了，冯小刚、刘震云、陈丹青等大腕
云集，王朔自己缺席了。
我注意到，看待王朔缺席女儿婚礼，都是以己度人。
以己度人，很有普适性。
本来，基于
亲情伦理的日常幸福观，也最容易得到普遍共鸣。
就连陈丹青这样自由到叛逆的激进文化人，
也不例外。
当日婚礼现场，陈丹青说，“我知道今天王朔为什么不来——他扛不住，他没有勇
气站在这儿。
外界把他说成一个模样，其实他是现在这个模样。
我女儿今儿都34 了还剩着，
我都60 了，今儿有对我女儿有兴趣的吗？我也不说了，我也想哭。
”
英雄气短，儿女情长。
我相信，王朔缺席，是因为“扛不住”。
尽管，王朔那人总是让人猜不透，猜不对。
王朔没有出席女儿婚礼，让大家觉得是因为内心不淡定，害怕HOLD 不住自己内心复杂的
情感。
其实，一个人即便天天展示的都是自己演的那个人，但是，在人性亲情伦理面前，他不
应该装，也不应装得起来。
王朔就是这样的人。
在那本《致女儿书》里，平时“动物凶猛”的他流露了不一样的状态。
说起王咪6 岁时自己离婚，他满心都是对女儿的愧疚与亏欠，“我没脸说我的感受，我还是走了。
从那天起我就没勇气再说爱你，连对不起也张不开口，作为人，我被自己彻底否定了。
从
你望着我的那眼起，我决定既剥夺自己笑的权利，也剥夺自己哭的权利。
”
没有什么不敢挑战的王朔，提到女儿，竟是这样脆弱卑微。
这个不按常理出牌的男人，他
张狂、傲慢、野蛮、粗鲁，在制度、权力、群体面前，很多时候他都不认输，但在女儿面前，
他认输，输得彻头彻尾，打回原形。
在女儿面前，王朔装不下去，演不起来，这是人性，这是
伦理。
关于女儿，王朔最经典的语录是：“我干嘛不对她宽容？我干嘛要对她严厉？我希望她干
嘛呀？我什么都不希望她。
我希望她快快乐乐过完一生，我不要她成功。
我最恨这词儿了。
”
生猛又独立的表达，背后系着一个父亲沉甸甸的爱。
一个真正有着独立人格、自由精神的人，绝对不是天不怕地不怕、失去一切敬畏之心，特
别是在碰触人性、伦理、亲情的时候，应该回归真实自我，懂得悲喜疼痛，这本身也是走向更
加高贵文化的必须。
这也就是为什么，王朔缺席女儿婚礼，陈丹青会说他是“扛不住了”，还想到自己女儿说“我也想哭”。
他们其实是文化同类。
至于哪一天，王朔要是站出来给出一个不同的说法，那时，他一定又是在装，又是在演了。