高校学生对成都市三国文化遗产认知情况的调查分析 ——以四川师范大学为例
成都考古调查报告
成都考古调查报告成都考古调查报告成都，作为中国西南地区的重要城市，历史悠久，文化底蕴深厚。
近年来，随着城市建设的不断扩张，越来越多的考古调查工作在成都展开，揭示了这座城市丰富的历史遗存。
本文将对成都考古调查的一些重要发现进行介绍。
首先，我们来看看成都的早期历史。
在成都市郊的金沙遗址，考古学家们发现了距今约5000年的新石器时代遗址。
这个遗址面积广阔，出土了大量的陶器、石器等文物，证明了这里是古代人类聚居的重要地点。
这些文物不仅展示了古人的生活方式和技术水平，也为我们研究中国古代文明的起源提供了重要线索。
另一个重要的考古发现是成都古蜀国遗址。
蜀国是中国古代的一个重要政权，成都是其首都。
在成都市内的金沙遗址和武侯祠遗址等地，考古学家们发现了大量的古代建筑遗址、墓葬和文物。
这些遗址和文物揭示了古蜀国的政治、经济和文化状况，对于我们了解古代蜀国的历史和文化发展具有重要意义。
除了早期历史，成都还有许多其他时期的遗址和文物。
比如，三星堆遗址是中国古代文明的重要发源地之一，也是世界上最早的青铜器制造中心之一。
在三星堆遗址的发掘中，考古学家们发现了大量的青铜器、玉器、象牙器等珍贵文物，其中最著名的是那个神秘的青铜人脸。
这个人脸形象独特，表情丰富，成为了中国古代艺术的瑰宝。
此外，成都还有许多古代寺庙和宫殿遗址。
比如，武侯祠是中国古代将领刘备的祠庙，也是成都的文化名胜之一。
在武侯祠的考古调查中，发现了大量的石刻、木雕和青铜器等文物，这些文物不仅展示了古代建筑和雕刻艺术的精湛技艺，也为我们了解古代宗教信仰和文化传承提供了重要资料。
最后，我们来看看成都的近代历史。
在成都市内的锦里遗址，考古学家们发现了许多保存完好的清代建筑和民居。
这些建筑风格独特，结构精巧，展示了清代成都的建筑艺术和生活方式。
锦里遗址现在已经成为了一个重要的旅游景点，吸引了许多游客前来观赏和学习。
综上所述，成都的考古调查工作揭示了这座城市丰富的历史遗存。
成都三国文化遗址一览
成都三国文化遗址一览古蜀文明的起源是岷山河谷，包括成都平原、临邛（今邛崃）、江源（今崇州）、南安（今乐山）这一"三角地带"。
蒙文通先生《巴蜀史的问题》指出："中国农业在古代是从三个地区独立发展起来的，一个是关中，一个是黄河下游，在长江流域则是从蜀开始的"。
他主张"农业是从江源入成都平原的，江源、临邛，正是岷山河谷，蜀的文化可能从这里开始"。
如果说古蜀文明从一个"三角地带"开始，那么，蜀汉文化遗址的"铁三角"，应该引起我们的高度重视。
文化是城市的灵魂，特色是城市的标志，而城市最大的特性是文化性。
蜀汉文化核心区域是成都的心灵、神韵和独特风俗的实体代表。
西汉至东汉，以成都平原为核心的天府之国已基本形成；三国时期，成都作为蜀汉政权的中心。
虽然从刘备建都到后主投降才短短42年，但成都在三国文化里的核心地位当仁不让，而且是三国文化的"首府"。
既是"首府"，其凝聚的核心在哪里？成都历史上一共出现过四座帝陵。
一是惠陵；二是成汉李雄的安都陵；三是前蜀王建的永陵；四是后蜀孟知祥的和陵。
年代最早、影响最大、又是首批成为全国重点文物保护单位的，便是刘备的惠陵。
惠陵不但是西南地区最具影响力的帝陵，而且是唯一保存至今、毋庸置疑的三国时期皇帝陵。
惠陵还是一座合葬墓，除刘备外，还葬有甘夫人和吴夫人。
历代修葺，均有史志书、舆地书等详细记载。
旧时坟堆甚大，异峰突起，成为回望城内皇城的一个瞭望台。
后来在惠陵旁边修建刘备庙，南北朝时在刘备庙旁再建武侯祠。
惠陵边那棵盛传为诸葛亮手植的古柏，俨然已经成为他鞠躬尽瘁的象征。
"密叶四时同一色，高枝千岁对孤峰。
此中疑有精灵在，为见盘根似卧龙。
"这是唐朝诗人雍陶的描绘。
据《昭烈忠武陵庙志》卷二引《陆游记》记载，有位唐代节度使曾来武侯祠，从该古柏上取下一树枝，制成手板，以书写记事，被记入后来的一种《图志》，遭到批评。
三星堆博物馆肖先进馆长访谈录 - 四川师范大学巴蜀文化中心
三星堆文明·巴蜀文化研究动态2007·5（总第12期）2007年11月10日目录最新成果论繁蜀巢与西周早期的南方经营………………………………………………………李学勤(1) 南方丝绸之路滇越交通探讨……………………………………………………………李绍明（3）巴蜀文化研究的发韧……………………………………………………………………段渝（6）三星堆博物馆肖先进馆长访谈录………………………………………………………刘道军（14）学术交流韩国翰林大学教授金秉骏到中心学术访问 (17)王和教授精彩讲演“史学理论现状与发展” (18)“龙门山与古蜀文明研讨会”即将召开 (19)南方丝绸之路课题研究动态 (20)基地建设段渝、庾光蓉参加教育部人文社会科学重点研究基地工作会议 (22)论繁蜀巢与西周早期的南方经营李学勤现藏于首都博物馆的著名青铜器班簋，曾著录在清乾隆时的《西清古鑑》，后自宫中流出，到1972年重新发现，已经残破，幸好内底铭文没有损坏〔1〕。
簋的时代是周穆王，其铭文开首说：惟八月初吉，在宗周，甲戌，王命毛伯更（赓）虢城（成）公服，（屏）王位，作四方极，秉繁蜀巢命，锡勒。
……这里毛伯受王命接续已故虢成公的职位，辅佐天子，为四方即周朝四土的中枢，地位高贵，所以铭文下面就改称他为毛公。
“秉繁蜀巢命”一句较难解释，多数学者同意“繁、蜀、巢”是三个地名。
我以前说明过，“秉命”犹如《论语·季氏》的“执命”，意思是掌管其政事〔2〕。
管理繁、蜀、巢的有关事务，是毛公的特殊职权。
由铭文在四方以外特举繁、蜀、巢看，三者应该都是王朝辖属地域外面的蛮夷之邦。
需要注意的是，在西周早期的古文字材料中，繁、蜀、巢都有被周人征伐的记录，伐蜀还见于传世文献。
按《尚书·牧誓》，周武王在牧野誓师，有“庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”，是蜀人本随周伐纣，但《逸周书·世俘》云在克商之后，“新荒命伐蜀”。
关于追寻古蜀文化的实践心得
我是四川人，我爱四川！当初，就是拥着这样的一份激情去准备这次的暑假社会实践的。
我爱我的家乡，爱她，所以想要更了解她，爱她，所以想更多的人爱她。
记得上学期做英语课堂展示介绍四川时，同学们啧啧惊叹声中我的骄傲。
是啊，这样的一个天堂怎么能不为人所向往呢？我希望更多更多的人们能喜爱四川。
但我更希望人们爱她，就不仅爱她明秀的山水，轻灵的儿女，更爱她深藏的历史，还有其背后的真义。
四川的古蜀文化可谓是中华古文明中一株别致的奇葩，它是那样的独特而智慧。
金沙、十二桥商周建筑、新都区水观音、羊子山土台、古蜀船棺葬、望帝、丛帝陵等为代表的古蜀文明文化遗址，青城山、青羊宫为代表的道教文化载体，以武侯祠、南郊公园为代表的三国文化典故遗留，以阆中、洛带古镇为代表的古城古镇痕迹……有太多太多我想告诉世人的了。
然而，有多少来四川的游客能同欣赏美景那样去探知他们背后的文化蕴含呢？又有多少四川人民深入了解过这片养育着他们的土地所曾哺育过的文明呢？四川曾由于她特殊的地势孕育出独特的文化，但也曾因此而阻碍了蜀文化的发展与传扬。
而今，我希望这次的社会实践能让更多的人了解古蜀文化，关注古蜀文化，爱上古蜀文化。
也许我，我们，我们的实践与报告没有那么大的影响力，古蜀文化的光辉不能被我们传播到多远。
但是，我们知道，去一个地方，采访一个游客，发放一张问卷，就能影响哪怕一个人……我想，我们做到了。
在四川实践的时候，天气很不稳定，一场场不期而遇的暴雨总算打乱我们的行程。
到金沙的那天其实开始还下着雨。
就是在这样的情况下，我们看到游客们仍虔诚而认真地细细参观。
我们在一旁默默拍照，采访，偶尔低声地为部分游客介绍那些象征着古蜀文化的太阳神鸟，黄金面具，龟甲，石虎，石蛇，还有那一件件好几代人努力才能打磨出来的镂空玉石，介绍3000多年前用勤劳与智慧创造他们的祖先们。
游人们都很安静地看着，听着，走着，那个时候我突然发现原来当一个人真正惊叹和崇敬的时候是很严肃而安静的。
从大学生社会实践中看非遗的发展 ——以四川部分地区为例
18~30岁的学生群体，男女基本比例为1∶3。 （二）了解程度 在“您知道什么是非遗吗？”这一题中，表现出大部分人
（52.67%）对非遗处在听说过但不了解的状态，只有少部分人 （4.96%）对非遗非常了解，甚至有一部分人（3.67%）对非遗完 全不了解。这说明了非遗在人群中的知名度较低，非遗亟待一定 的宣传推广来扩大影响力。
第二，有些非遗难以向产业化发展，缺乏资金支持。如雾山 石刻的非遗传承人邓国军老师所讲：在非遗展上遇到有人提出要 大批量订购石刻，但因石刻雕刻难度大所需时间长，他无法向别 人做出保证批量生产，只能放弃订单。
第三，政府扶持力度还不够，有一些政府部门可能更加重视 第一产业和第二产业的发展，从而有一点忽视第三产业的发展， 文化建设在政府工作上便有所缺失。
2018年7月下半月刊
从梦遥 张诗钰
大学生走进非遗的优势在于可以用更加亲近的方式走进非遗，观察到的现象和观点更加客观。“我们都是文化 人”团队在雅安、乐山、成都、江油四地进行四川省非物质文化遗产的调研记录活动。走访当地非遗办，与非遗传承 人直接接触，了解记录12项非遗项目的传承发展状况。团队通过访谈记录进行实地调研，制作微博、微信及在网站发 表新闻稿等途径推广非遗，并收集非遗相关调查问卷。作为大学生群体，笔者希望通过这次实践达到几个目的：一是 通过实地体验非遗，对专业课程非遗学有更深入全面的认识；二是弥补大学生对传统文化的缺失，加强大学生对传统 文化的认同；三是结合专业知识、经验借鉴，从大学生的视角为地方非遗的保护、活化等提出一些建议。
一、研究计划
此次调研时间为2017年7月至8月，调研资料主要来源于网络 调查问卷和实地采访。调查对为社会大众、非遗传承人及有关工 作人员。
在学习非物质文化遗产相关知识及政策后，团队召开成员会 议，确定从四川省非遗分类的十个类别中，除传统医药外，每个 类别选取至少一个代表性的项目进行实地调研，以期能更好地了 解四川非遗发展现状。
三国时期的文化遗产与遗址
三国时期的文化遗产与遗址三国时期是中国历史上一个重要的时期，也是一个充满传奇和英雄壮举的时代。
在这个时期，曹操、刘备、孙权等各路英雄相继登场，形成了魏、蜀、吴三足鼎立的局面。
这段历史留下了许多文化遗产和遗址，它们不仅代表了那个时代的风貌和精神，更成为了后世研究和传承的重要依据。
一、文化遗产1.魏文化遗址魏文化遗址主要分布在中原地区，其中最有代表性的就是洛阳龙门石窟。
这座石窟群始建于五世纪，几经修缮至今仍然保存完好。
石窟内壁雕刻着大量的佛像和壁画，不仅艺术价值高，而且对于研究魏晋南北朝时期的宗教信仰和社会风貌具有重要意义。
2.蜀文化遗址蜀文化遗址主要分布在巴蜀地区，最有名的当属成都武侯祠。
武侯祠是为了纪念刘备的丞相诸葛亮而修建的，也是中国文化历史上一座重要的宫殿建筑。
武侯祠内设有诸葛亮神像和相关文物，是研究三国时期蜀国历史文化的重要场所。
3.吴文化遗址吴文化遗址主要分布在江南地区，最著名的当属苏州虎丘和吴文化博物馆。
虎丘是吴越国兴起之初孙武的陵墓，也是江南地区最重要的历史文化遗址之一。
吴文化博物馆则收藏了大量的吴国历史文物，包括文物、器物、书籍等，对于研究吴国文化具有重要价值。
二、遗址探索1.赤壁遗址赤壁遗址位于今天的湖北省咸宁市，是三国时期著名的战役地点。
赤壁战役是中国历史上一次重要的战略战役，被后世誉为“千古第一决战”。
赤壁遗址如今已成为游客和研究人员探索的热点，遗址内设有纪念碑、博物馆等，让人们感受到那个战役的壮丽场面和历史意义。
2.庐江三顾茅庐遗址庐江三顾茅庐遗址位于今天的安徽省合肥市庐江县，是蜀国刘备三顾茅庐的地点。
这个故事被后世广为传颂，成为了中国历史上的一段佳话。
遗址内设有纪念碑和相关文物，让人们了解到刘备择人才的智慧和坚持。
3.荆州曹操庙遗址荆州曹操庙遗址位于今天的湖北省荆州市，是为了纪念曹操而修建的庙宇。
曹操是三国时期的重要人物，他的政治才能和军事战略闻名于世。
曹操庙内设有主殿、神龛和相关文物，是研究曹操生平和三国时期政治文化的重要场所。
文化遗产旅游地游客感知研究———基于成都武侯祠博物馆的实证研究
文化遗产旅游地游客感知研究基于成都武侯祠博物馆的实证研究曾㊀莹摘㊀要:武侯祠是重要的三国遗产旅游地ꎬ文章基于网络数字足迹 游客对于武侯祠的网上评论ꎬ针对游客对成都武侯祠博物馆和三国文化的感知共收集了２８０份有效问卷进行分析ꎬ并对 携程 驴妈妈 等在线旅游网站上针对成都武侯祠锦里景区的评论进行了文本分析ꎮ得出以下结论:(１)游客主体多为青年和学生ꎻ(２)对外地游客吸引力有限ꎻ(３)潜在游客与重游游客亟待开发ꎻ(４)园区三国文化氛围浓厚但形式单一ꎻ(５)三国文化是内核ꎻ(６)文创产品形式单一㊁缺乏创意ꎻ(７)游览体验质量尚待提升ꎮ关键词:武侯祠ꎻ游客感知ꎻ遗产旅游地一㊁研究背景及设计在文旅融合的背景下ꎬ文化遗产旅游地成为文旅融合重要的载体ꎮ武侯祠是三国遗迹源头ꎬ由汉昭烈庙㊁武侯祠㊁惠陵㊁三义庙四部分组成ꎬ属于成都武侯祠博物馆的文化遗产保护区ꎬ２０２０年ꎬ武侯祠更是被纳入 成渝十大文旅新地标 ꎮ为更深入㊁准确了解游客和来访者对成都武侯祠博物馆的感知㊁体验和满意度等ꎬ以便在游客市场中发现新的㊁有价值的细分市场ꎬ适应和满足游客不断变化的消费心理和需求ꎬ文章针对游客对成都武侯祠博物馆和三国文化的感知共收集了２８０份有效问卷进行分析ꎬ并对 携程 驴妈妈 等在线旅游网站上针对成都武侯祠锦里景区的评论进行了文本分析ꎮ二㊁数据分析及讨论(一)游客主体多为青年和学生从年龄结构来看ꎬ１８~３５岁的被调查者占据了绝大部分ꎬ高达８５.３６％的比例ꎬ说明武侯祠博物馆旅游的游客通常是中青年人群ꎮ从受教育程度来看ꎬ大专㊁大学本科以及硕博士人群占据了９５.３５％的比例ꎬ这体现出参与博物馆旅游的游客学历水平较高ꎬ受教育的状况良好ꎮ从职业类别来看ꎬ学生４６.７９％ꎬ事业单位人员１８.５７％ꎬ企业员工１７.８６％ꎬ这是三个最主要的博物馆游客群体ꎮ值得注意的是ꎬ旅游和文化产业的相关从业人员也占据了７.５％的不小比例ꎮ(二)对外地游客吸引力有限从常住地来看ꎬ来自成都市的被调查者占据一半ꎬ这反映出武侯祠博物馆的受众所在地还比较有限ꎬ属于小尺度旅游地ꎮ从知道武侯祠博物馆的渠道来看ꎬ网络媒体和朋友家人推荐这两个渠道的选择比例最高ꎬ其次是广播电视和书籍报刊ꎬ因此可以根据此项数据ꎬ可以充分利用互联网和大量的自媒体ꎬ完善和创新武侯祠博物馆的宣传平台和方式ꎮ(三)潜在游客与重游游客亟待开发值得注意的是ꎬ从回答者去过武侯祠的次数来看ꎬ有高达３１.７９％的人群选择了０次ꎬ这可能源于武侯祠博物馆的旅游吸引力不够㊁旅游宣传不到位等ꎬ如果能够解决怎样吸引潜在游客的问题ꎬ或许能够为武侯祠博物馆的发展带来新的契机ꎮ同时ꎬ超过一半回答者选择了１~３次ꎬ另有１１.４３％的人选择大于３次ꎻ从最近一次去武侯祠参观的时间来看ꎬ４２.５％的被调查者都选择了其他ꎬ结合其他题项来看ꎬ这表示这部分游客去的时间在２０１５年及其以前ꎬ从时间上来说其实比较久远ꎮ因此ꎬ如何提高武侯祠博物馆的重游游客比例是一个值得关注的问题ꎮ(四)园区三国文化氛围浓厚但形式单一对于游客是否了解蜀汉文化ꎬ 非常了解 的人只有２.８６％的很小比例ꎬ说明大部分游客都是 比较了解 (５５.３６％)甚至 不了解 (４０.３６％)的状态ꎬ其中对蜀汉文化不感兴趣的人仅有１.４３％的比例ꎬ因此ꎬ武侯祠具有庞大的潜在游客群体ꎮ同时ꎬ调查显示ꎬ超过７１％游览过武侯祠的回复者称能够在游览过程中充分感受到武侯祠的历史和文化氛围ꎻ７６％的游客认为武侯祠博物馆的环境㊁建筑以及文物等与三国文化主题贴切ꎬ同时ꎬ超过７８％人认为游览武侯祠博物馆能增进对三国文化知识的了解ꎮ因此ꎬ武侯祠对园区内文化氛围塑造比较成功ꎬ但依旧有不小提升空间ꎮ另外ꎬ调查回复显示ꎬ受访者最熟悉的三国故事排名前四是三顾茅庐㊁桃园三结义㊁草船借箭㊁空城计ꎮ因此ꎬ可以通过从三国演义故事的熟悉度打造博物馆的氛围ꎬ进而拉近距离ꎬ提升体验ꎮ除此以外ꎬ线上评论还是显示出景区产品形式单一ꎬ缺少吸引力ꎬ不少评论指出园内 没什么看的 很快就逛完了 ㊁像 公园 ꎬ因此ꎬ丰富产品结构和类型是提升景区竞争力的重要手段ꎮ(五)三国文化是内核从受访者对博物馆感兴趣的方面来看ꎬ从高到低依次是 三国文化故事内核 (７２.５％)ꎬ 景区内建筑遗迹 (５８.２１％)ꎬ 景区周边的特色川菜饮食体验 (４３.９３％)ꎬ 博物馆文物展览 (４１.４３％)ꎬ 不定期举办的书画展 (２２.５％)ꎬ同时结合评论高频词 历史 诸葛亮 刘备 ꎬ这充分体现出了三国文化是武侯祠的灵魂ꎬ同时也不可忽视其他方面ꎬ人们对景区内的建筑遗迹也感兴趣ꎬ建筑遗迹能够很好地从外观上给游客带来直接的视觉冲击和感官享受ꎬ能够体现三国文化内涵的建筑遗迹就更能吸引游客ꎮ另外ꎬ４３.９３％的回复者选择了 景区周边的特色川菜饮食体验 ꎬ充分体现了成都作为 美食之都 以及武侯祠和锦里对美食旅游消费者的吸引力ꎮ(六)文创产品形式单一㊁缺乏创意从武侯祠文创产品的选择来看ꎬ游客更偏爱手工艺品(６７.８６％)和文化用品(６３.９３％)ꎮ同时ꎬ消费者最能接受的价格区间在包括３０到１００元之间ꎬ其原因可考虑游客构成主体为青年学生ꎮ 产品结构类型单一 (６４.６４％)和 产品的艺术设计没有创意 (５３.２１％)是文创产品的主要不足来ꎬ不过对于武侯祠博物馆来说ꎬ还有一个特殊的问题是 产品缺乏三国文化底蕴 (３９.２９％)ꎬ三国文化的武侯祠博物馆的核心内容ꎬ缺少了三国文化的深厚底蕴就难以吸引顾客ꎮ(七)游览体验质量尚待提升从景区有哪些方面有待提高的回复中可以看出ꎬ 体验活动的参与度 (５５.３６％)居于榜首ꎬ比排名第二的 文化氛围浓厚度 高一个百分点ꎬ这说明营造文化氛围只是基础ꎬ能够让游客们充分的体验㊁参与到其中ꎬ才能产生更好的游览敬礼ꎮ排名第三的 门票价格的合理度 ꎬ占据了４２.１４％的比例ꎬ同时根据线上评论分析也显示ꎬ部分游客认为武侯祠博物馆的票价过高ꎬ其游览体验与游前期望差距过大ꎮ同时ꎬ购票系统也存在使用不便的问题ꎬ园区大门购票处无法㊀㊀㊀(下转第４６页)在资金编制过程中ꎬ要对各部门提交的方案进行审核和验收ꎬ再汇总归档ꎮ预算执行过程要严格监督ꎬ进而及时规避风险因素ꎬ并将安全隐患消除ꎬ实现企业规范化和科学化经营ꎬ促进企业经济效益的提升ꎮ实施预算编制监督和控制的同时ꎬ还要兼顾预算分析㊁调整ꎮ长期跟踪和分析子公司所在国的货币汇率波动情况ꎬ在签订外币合同时可以考虑锁定结算汇率或签订多币种合同ꎮ另外ꎬ时刻监控外币资金存量余额ꎬ根据经营活动需要将其控制在合理最低水平ꎬ多余的资金用于其他方面的配置ꎮ加速回收外币应收账款ꎬ提高资金回流效率ꎬ减少境外资金沉淀ꎮ(二)强化内控管理ꎬ严格执行支出审批制度完善的流程是提高工作效率的有效措施ꎮ系统化㊁信息化可以有效解放人力ꎬ减少人为错误ꎬ提高效率ꎬ降低企业经营成本ꎮ另外ꎬ内部控制不但要求合规ꎬ还要考察这个 规 是不是完善ꎬ 规 有没有配备相应的执行点ꎬ执行 规 的过程是不是有效ꎮ如果说合规管理更注重结果㊁只要结果合规就能维持公司规范化管理ꎬ那么内部控制就更重视过程ꎬ并在此基础上发展出整套完善的工具和方法ꎮ(三)学习阿米巴经营管理模式ꎬ培养员工主人翁意识稻盛和夫说过这样一句话ꎬ 企业家必须让员工具备主人翁精神 ꎮ成功的企业归根到底是每一个员工合力打造出来的ꎬ员工的积极性和创业精神可以给企业带来无限的活力ꎮ如果员工都把企业当作是自己的ꎬ那么他们就会站在股东的角度ꎬ想方设法为公司创利降费ꎬ与股东利益保持高度一致ꎬ形成良性循环ꎮ只有这样ꎬ企业才可以使投入的资金产出效益最大化ꎬ甚至永葆生机ꎮ(四)提升供应链管理水平ꎬ提高货物流转效率提高货物流转效率ꎬ需要处理好零售业与供应链之间关系的管理㊁物流配送管理㊁顾客服务管理和信息化管理ꎬ做好零售业精益成本管理ꎮ库存管控既是考验需求方的市场预测㊁订单计划能力以及营销水平ꎬ更是考验生产商的柔性和服务供应商的能力㊁态度ꎬ上下游的协同将是持续努力的方向ꎮ合适供应商的评估和选择是首要任务ꎮ对于几乎没有应收账款的直营零售来说ꎬ提高商品周转速度意味着创造更多的利润和现金ꎬ或将减少外债ꎬ从而节约利息支出ꎬ降低企业融资成本ꎮ提高资金使用效益不仅可以创利ꎬ也可以带来现金流ꎬ保证资金顺利周转ꎬ稳固企业资金链ꎬ降低财务风险ꎮ四㊁总结子公司的资金来源于集团公司ꎬ其使用效益直接影响到整个集团的盈利水平和现金流ꎬ子公司在评价资金使用效益时应该从自身层面和集团层面分别思考和分析ꎮ从集团层面来评价子公司的投资效益ꎬ进行价值链分析ꎬ有利于控股集团合并报表和资金效益的整体评价ꎮ集团资金管理应寓管理于服务业务ꎬ内部协同效益最大化ꎬ外部经营盈利合理化ꎮ参考文献:[１]王婷婷.家电连锁零售行业营运资金管理问题研究[Ｊ].北方经贸ꎬ２０１９(８):７５－７７.[２]周慧.基于价值链的连锁零售企业营运资金管理研究[Ｊ].中国乡镇企业会计ꎬ２０１９(２):６０－６１.[３]孙永波ꎬ高雪ꎬ杨洁.互联网时代上市零售企业竞争力综合评价分析[Ｊ].首都经济贸易大学学报ꎬ２０１６ꎬ１８(３):９５－１０２.作者简介:覃锦星ꎬ广州疆海科技有限公司ꎮ(上接第４４页)使用移动支付ꎬ并且武侯祠官网不能进行在线订票和预约讲解ꎮ另外ꎬ线上评论中指出ꎬ园区导游的讲解水平和服务态度参差不齐ꎬ会因导游的不佳表现导致游客对景区的消极评价ꎮ三㊁研究结论当前游客对于武侯祠的感知主要可归纳为游前准备㊁游时体验㊁游后反馈等三个维度ꎬ其中游后反馈主要来源于游时体验的深度及难忘程度ꎬ且游客对于这一部分的感知主要体现在重游意愿ꎬ结果不显著ꎬ因此这一维度的感知可合并到游时体验中ꎮ基于游前准备维度ꎬ目前的主要问题在于知名度和旅游吸引力欠缺ꎮ为此ꎬ结合当前 智慧文旅 ㊁５Ｇ＋ 智慧旅游 等大趋势ꎬ武侯祠作为成都市主要景区ꎬ应当积极推动智慧文旅信息平台建设ꎬ抓住三国文化核心内涵ꎬ建设独具特色的旅游目的地品牌ꎬ同时ꎬ加大宣传力度ꎬ推进文化旅游科技融合㊁天府旅游名县建设ꎮ以互联网为基础平台ꎬ结合了数据库技术㊁多媒体技术和网络营销技术ꎬ把基于互联网的高效文旅宣传营销和本地的文旅咨询服务有机地结合在一起ꎬ为游客提供全程的周到服务ꎬ可以极大地提升目的地的形象和旅游产业㊁文化事业的整体服务水平ꎮ就游时体验维度而言ꎬ首先ꎬ武侯祠应围绕三国文化这一核心ꎬ大力开展周边文创产品ꎬ提高互动性ꎬ提升游客体验ꎮ其次ꎬ加大ＶＲ/ＡＲ/ＭＲ/ＸＲ等虚拟沉浸式文旅产品开发ꎮ大力发展数字文化㊁智慧旅游㊁文化创意等旅游新形式ꎬ提升游客满意度ꎮ再次ꎬ完善景区网上购票系统等设施建设ꎬ加强对景区工作人员的培训ꎬ提升服务质量ꎮ最后ꎬ重视口碑营销和管理ꎬ针对游客反馈的问题引起重视ꎬ并及时反馈ꎬ实现对游客投诉以及游览质量问题的有效处理ꎬ依托信息技术ꎬ主动获取游客信息ꎬ形成游客数据积累和分析体系ꎬ全面了解游客的需求变化㊁意见建议ꎬ实现科学决策和科学管理ꎮ参考文献:[１]李莉ꎬ兰晓原.试论成都武侯祠旅游市场的合理定位[Ｊ].四川文理学院学报ꎬ２００７(５):１２２－１２３.[２]王洁佳.武侯祠三国历史文化与旅游价值开发[Ｊ].中国商贸ꎬ２０１３(３５):１１０－１１１.作者简介:曾莹ꎬ四川大学旅游学院ꎮ。
成都武侯祠《大三国志展》—带你领略真实的三国风云
成都武侯祠《大三国志展》—带你领略真实的三国风云说大家对于三国最深刻的认识，恐怕大多数人都来源于罗贯中的《三国演义》这部小说。
不过小说毕竟是文学作品，与历史事实有一定差距。
那么真实的三国世界是怎样的，我们又要怎么样看待那个复杂混乱而又英雄辈出的时代呢？我就从上周的成都武侯祠之旅来简单说说。
成都武侯祠作为全国唯一的君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地及全世界影响最大的三国遗迹博物馆，享有“三国圣地”之美誉，是成都久负盛名的历史遗迹打卡点。
走进武侯祠，首先映入眼帘的是汉昭烈庙，这是供奉蜀国先主刘备的庙宇，两侧为文臣武将廊，东廊称文臣廊，共塑有以“凤雏”庞统为首的14人，西廊为武将廊，塑有以智勇双全的赵云为首的14人。
这其中最为重要的要数唐碑（全名《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》），即俗称的“三绝碑”，三绝指的是"裴文、柳书、鲁刻"，全文1094字。
碑首刻连云纹，碑座为龟形。
唐元和四年（809年）建，由唐代名相裴度（出自河东裴氏）撰文、著名书法家柳公绰（柳公权之兄）书，蜀中名匠鲁建刻字，因文章、书法、镌刻都极精湛，是成都武侯祠地面文物中保存至今年代最久远者，也成都市唯一一通唐碑，弥足珍贵。
汉昭烈庙（武侯祠博物馆正门）唐三绝碑（再现唐人对诸葛亮的讴歌）而后的刘备殿与东、西两侧的文臣武将廊和南边构成的二门上面，有康熙年间四川提督吴英所撰写“明良千古”四个大字，但是此“明”用目旁，并非是错别字，有人说是作者欲与“明朝”的明相区分，以免文字狱，也有人说是想强调明君之明重在能识人、识势，这不禁让我想起康熙皇帝题写的“避暑山庄”的“避”字也是多写了一横，值得后人回味。
刘备殿是武侯祠所有建筑中最宏伟的，而诸葛亮殿内外的匾对甚多，表达了后人对诸葛亮的崇敬和追思。
明良千古（“明”字多一横）看完遗址区，我们直奔正在成都武侯祠博物馆举办的《大三国志展》，展览汇集了国内36家文博单位的160余件/套三国精品文物，其中一级文物30件、二级文物39件，堪称是21世纪以来规模最大的三国主题巡回展，曾在日本及国内北京、深圳、苏州等多地引发了观三国、品三国的文化热潮，观展人数超过百万。
成都文化调研报告
成都文化调研报告成都文化调研报告一、引言成都地处中国西南地区，是四川省的省会和副省级城市，也是中国西部地区最大的城市之一。
成都拥有悠久的历史和丰富的文化遗产，被誉为“天府之国”和“中国蜀文化的发源地”。
本次调研旨在探讨成都的文化特色，了解当地的文化氛围以及对现代社会的影响。
二、成都的历史文化成都的历史可以追溯到约2300年前的古蜀国时期。
古蜀国是中国西南地区的一个独特的古代国家，因其文化、建筑和工艺而闻名于世。
现代成都仍保留着许多古建筑和文物，如府南河古街、宽窄巷子等，这些古迹体现了成都独特的历史文化魅力。
三、成都的传统艺术成都是中国传统艺术的发源地之一，尤以蜀剧和蜀绣闻名。
蜀剧是四川地方戏曲的代表，有着悠久的历史和丰富的剧目。
蜀绣是中国四大名绣之一，以其细腻的刺绣技巧和独特的设计风格而受到国内外的赞誉。
成都还有许多其他的传统艺术形式，如川剧变脸、皮影戏等，这些艺术形式丰富了成都的文化生活。
四、成都的民俗风情成都是一个具有浓厚民俗风情的城市，许多传统节日和庆祝活动在当地非常盛行。
其中最有名的要属成都的新年和重庆灯会。
成都的新年庆祝活动持续长达15天，期间有各种各样的庆祝活动、花灯展览和庙会。
重庆灯会是每年端午节期间在成都举行的盛大灯会活动，游客可以欣赏到形态各异的彩灯和各种表演。
五、成都的特色美食成都被誉为中国美食之都，以其辣味和独特的麻辣香味而闻名于世。
火锅、川菜和串串香是成都最受欢迎的特色美食。
成都的火锅是中国火锅的代表之一，具有麻辣口味、多样的食材和独特的调料。
川菜则以其丰富多样的菜品和麻辣味闻名，是世界各地美食家的首选。
串串香是成都的一种小吃，以各种蔬菜、肉类和海鲜串在一起煮熟，再蘸上特制的酱料食用。
六、成都的非物质文化遗产保护为了保护和传承成都的非物质文化遗产，成都市政府采取了一系列的措施。
成都市成立了非物质文化遗产保护中心，致力于记录、保护和传承当地的非物质文化遗产。
此外，成都还推出了一系列的非物质文化遗产保护政策，鼓励民众参与非物质文化遗产的保护和传承活动。
成都名胜古迹考察报告作文800
成都名胜古迹考察报告作文800篇一：考察报告 (800字)时间：XX年10月9日至XX年10月16日地点：西安——成都——重庆一、考察主题到外面去去感受一下生活，放宽眼界，感受一下外面的世界，感受不同城市的艺术风格与文化底蕴为今后的设计积累素材与经验。
二、概述（一）考查目的艺术院组织的此次考察旨在拓展学生的视野增加学生的阅历，并与自身所学专业知识相结合，感受不同城市的风景文化。
做设计需要的是创意，创意从何而来，从我们最平常最丰富的生活中来，生活是灵感的源泉，这就要求我们不断为生活注入新的色彩。
此次考察去往三个风格各异的城市，体验不同民俗风情，吸收不同的艺术元素，丰富我们的生活体验，拓展我们的思维，对我们以后的学习以及艺术创作起到了极大的帮助。
（二）调查对象和调查内容针对各个地点的名胜古迹和艺术作品展览进行深入的考察，自10月9号到10月16号八天时间内分别对西安（陕西省历史博物馆、西安博物馆、大小雁塔、钟鼓楼、鼓楼广场、回民街、大唐西市）成都（锦里、宽窄巷子、黄龙溪古镇）重庆（四川美院、洪崖洞、解放碑）等进行考察参观。
（三）考查研究方法实地调查三、正文这次我们西安、成都、重庆之旅，都去了西市博物馆、陕西历史博物馆、大雁塔、小雁塔、西安博物馆、锦里、宽窄巷子、四川省博物馆、黄龙溪古镇、川美、熙街、磁器口、解放碑、洪崖洞等。
一路上景色不断的变化！看不到尽头的山在我面前飞速的流过，再加上时而大时而小的雨滴，形成了十分安逸的画面。
就这样经过了一天的奔波后，我们终于来到了西安！这也是我们本次写生的第一站！西安，古称“长安”是举世闻名的世界四大文明古都之一，是中国历史上建都时间最长，建都朝代最多，影响力最大的都城，是中华文化的摇篮，中华文明的发祥地，中华文化的代表。
直至今天西安仍是陕西省的省会，中国七大区域中心城市之一，新亚欧大陆桥中国段和黄河流域最大的中心城市。
由于古都西安历史悠久，文物众多，因此，一九八一年，联合国教科文组织把西安确定为世界历史名城！在这座历史名城中我们了解到了很多东西。
四川师范大学毕业论文用表
四川师范大学本科毕业论文清代移民对四川经济发展的影响——以成都府农业为例学生姓名：_____________院系名称：___历史文化与旅游学院____专业名称：_________历史学__________班级：___________学号：____________指导老师：______________完成时间：______2013年5月10日_____四川师范大学毕业论文任务书学生姓名学号指导教师学院名称历史文化与旅游学院专业名称历史学论文题目清代移民对四川经济发展的影响—以成都府农业为例题目来源实习实践（）教师科研（）教师拟定（√）其它（）一、基本任务与要求基本任务：（1）在学校图书馆、学院资料室、CNKI等渠道搜寻与论文题目相关的文献、专著、期刊等资料，整理阅读书目。
（2）认真阅读搜集相关资料，并做好资料记录。
（3）撰写开题报告和论文提纲。
（4）在规定的时间内，完成论文初稿、二稿、定稿，并提交指导老师检查审阅。
（5）完成论文之后参加论文答辩。
要求：（1）正确认识此次论文的意义与要求，端正态度；（2）独立完成论文撰写，不得抄袭他人学术成果；（3）论文必须具有原创性和创新性，具有一定的理论价值和学术意义。
二、工作内容及时间安排1．选题：2012年12月5日前2．开题报告：2013年1月1日前3．收集资料及实施研究：2013年3月1日前4．完成初稿：2013年4月20日前5．完成修改稿：2013年5月1日前6．完成定稿：2013年5月10日前7．答辩：2013年5月20日前三、需要提供有关材料1．四川师范大学毕业论文任务书；2．四川师范大学毕业论文开题报告；3.四川师范大学毕业论文实施过程记录表；4.四川师范大学毕业论文［严格按照四川师范大学毕业论文工作手册要求撰写］；5.四川师范大学毕业论文评审表（指导教师用）；6.四川师范大学毕业论文评审表（评阅人用）；7.四川师范大学毕业论文答辩记录表。
四川师范大学毕业论文开题报告学生姓名曾杨伟学生学号2009040237论文题目清代移民对四川经济发展的影响—以成都府农业为例1、选题背景（含国内外相关研究综述及评价）与意义。
四川师范大学文理学院本科毕业生优秀论文
四川师范大学文理学院本科毕业论文不以成败论英雄——《三国演义》中袁绍人物形象分析学生姓名：袁劲院系名称：文学院专业名称：汉语言文学（师范方向）班级： 2011级（2）班学号： 201110025257指导教师：佟博（讲师）不以成败论英雄——《三国演义》中袁绍人物形象分析学生姓名：袁劲指导教师：佟博(讲师)内容提要：《三国演义》中刻画了许多英雄人物形象，每个人物都具有不同的性格特征。
有的人物名留青史，有的人物遗臭万年，有的人物淹没在历史的尘埃中。
作为拥有“四世三公”的家庭背景的袁绍在东汉末年这一段动荡的历史时期，少年豪侠，中年勃发，智取公孙瓒，鹰扬河朔，文臣武将尽入其毂，乃是当之无愧的“一时之杰”。
然而官渡一战，被老友也是老对手的曹操以少胜多，损兵折将，大败而归，从此一蹶不振。
关于袁绍失败的原因，许多学者都有看法，莫不是说袁绍性格“好决少谋，优柔寡断”，识人才而不能用其才。
本文将对袁绍人物形象进行分析，探索其成败之因由，从而进行论证、阐述，并得出笔者的观点。
关键词：三国袁绍人物形象英雄Does not discuss the hero by the success or failureAbstract:"Three Kingdoms" portrays many heroic characters, each character has a different character. Some people go down, and some characters notoriety, some people drown in the dust of history. Historical period as has "IV Excellencies," Yuan Shao's family background of this period of turmoil in the Eastern Han Dynasty, the juvenile gallant, middle-aged blooming, outsmart Zan, Eagle Heshuo, Wenchen make into its hub, but well-deserved. "Inchcape moment. "However Guandu war, was an old friend of Cao Cao is an old rival to win with fewer, loss of soldiers off, defeated and go, never recovered. Yuan Shao on the causes of failure, many scholars have views, could say Yuan Shao character "good decision to seek less, indecisive," rather than using their knowledge of talent before. This paper will analyze characters Yuan Shao, discover the cause of their success or failure, and thus to demonstrate, elaborate, and draw the author's point of view.Key words:Three Kingdoms Yuan Shao Characters Heroes目录一、引言 (1)二、经学世家的贵族血统 (1)（一）“四世三公”名门之后 (1)（二）嫡庶有别隐忍积强 (2)1.丫鬟所生非是家奴 (2)2.同父异母兄弟有隙 (2)三、不负皇天的铁血英豪 (3)（一）清君侧除阉宦心系大汉 (3)（二）言见血刀出鞘不畏强权 (4)（三）举义旗召诸侯讨伐董卓 (4)1.山东盟主威震天下 (4)2.各怀异心同盟离散 (5)四、摆脱束缚的乱世之杰 (5)（一）智取冀州谋略之显 (5)（二）群贤毕至鹰扬河朔 (6)五、一败涂地的至性男人 (6)（一）官渡之战尘埃落定 (6)（二）治世豪臣乱世庸雄 (7)1.真实的男人 (7)2.庸碌的领导 (8)3.慈爱的父亲 (8)（三）成也英雄败也英雄 (9)参考文献： (9)不以成败论英雄——《三国演义》中袁绍人物形象分析一、引言袁绍出身于“四世三公”的袁家，是当之无愧的贵族血统；年轻时诛宦官、伐董卓，一心匡扶社稷，不失为是铁血英豪；及至汉家名存实亡，他灭诸侯、定北方，傲世群雄，被世人赞为“一时之杰”；官渡之战，一败涂地，多年的积累付之一炬，他在悲叹中身销命殒，在怜其至情至性之时，又不得不憎他无断无谋。
成都地区高校非物质文化遗产传承调查研究
成都地区高校非物质文化遗产传承调查研究作者：赵倩来源：《神州·下旬刊》2018年第11期摘要：非物质文化遗产是历史发展的见证和记录，是民族和地域文化得以延续发展的动力。
同时，也是一个地区对外形象宣传、营造良好投资环境、增强地域吸引力的重要方面。
在多元文化背景下，高校校园文化在实现文化传承、发展和创新有着不可替代的作用。
成都市共有普通高等院校56所，在校大学生70余万人，依托高校教学和科研资源，实现校园文化与非遗文化的融合，这对校园文化品位的提升、非遗文化传承和保护都有着重要的现实意义。
文本通过对成都地区高校非遗传承的现状进行调查、总结和分析，提出七个方面的问题以及可行的思路和措施。
关键词：成都；高校；非遗；传承一、国家和地方政策国务院决定自2006年起每年6月第二个星期六为“文化遗产日”，并于次年6月实行了《中华人民共和国非物质文化遗产法》，这标志着非遗保护传承得到了国家的高度重视。
《非物质文化遗产法》第三十四条明确规定：“学校应当按照国务院教育主管部门的规定，开展相关的非物质文化遗产教育。
”结合国家政策和四川省非物质文化遗产资源现状，《四川省非物质文化遗产条例》2017年9月起施行，提出了有针对性的分类保护措施，确立了对代表性项目集中、特色鲜明的特定区域实行区域性整体保护的制度。
《非遗条例》第三十九条指出：“教育机构应当按照教育主管部门规定，将本地优秀的、体现民族精神与民间特色的非物质文化遗产列入教育内容。
”此外，第四十条：“鼓励和支持保护单位和传承人参与学校开展的非物质文化遗产课程。
同时鼓励和支持职业学校、高等学校、科研机构建立非物质文化遗产教学、研究基地，设置相关专业和课程，培养非物质文化遗产保护、传承等专业人才。
”国家和地方政策的颁布，为非物质文化遗产在高校的保护和传承工作提供了支持，也具有深刻的指导意义。
二、成都地区高校非遗传承现状成都高校众多，共有普通高等院校56所，在校大学生70余万人。
文化遗产、全球史观与三国文化论析
展研究保护开发利用体系建设等方面还处在被动迎合无话语权和主导权的状态这对于未来遗产事业发展
既是重大考验也是创新思变的方向
关键词文化遗产全球史观文化多样性三国文化国际化
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鲁迅先生在写给近代版画家陈烟桥的书信中有 这样一段话($木刻还未大发展!所以我的意见!现 在首先是在引起一般读书界的注意55现在的文学 也一样!有地方色彩的!倒容易成为世界的!即为别 国所注意" 打出世界上去! 即于中国之活动有 利"% &"'后来这段话被概括出$越是民族的!越是世 界的%这样的口号!提倡关注民族历史#民俗#文学# 技艺等!重视发掘它们的历史价值和当代价值!在社 会上尤其是文艺界#遗产学界产生了深刻的影响"
以三国文化为主题的文化活动在国内更多!如 成都武侯祠博物馆的$三国季%活动" 成都武侯祠 是国内十余家成规模武侯祠中规模最大#影响最为 广泛者!是全国重点文物保护单位!国内现存唯一君 臣合祀祠庙" 每年$三国季%!在持续近一季度的时
收稿日期#&"- ("& (") 作者简介郭的非"文化传播而言! 都是具有广泛认同#民众参与度极高的热点领域" 多年来!研究三国文化的著作汗牛充栋!几乎涉及了 人文社会科学的全部学科" 随着文化产业的兴起和 发展!国内以三国文化为品牌的开发建设层出不穷" 然而!面对三国文化研究#保护#开发#利用的现状! 还是总有人感到疑惑和不安!调整开发规划者有之! 转变研究视角者有之!反思保护策略者有之!都在文
四川 高校 非物质文化遗产
四川高校非物质文化遗产（实用版）目录1.四川高校与非物质文化遗产的关联2.四川高校如何保护和传承非物质文化遗产3.四川高校在非物质文化遗产保护中取得的成果4.未来四川高校在非物质文化遗产保护方面的展望正文四川，作为中国西南地区的文化大省，拥有丰富的非物质文化遗产。
近年来，四川高校在保护和传承非物质文化遗产方面发挥了重要作用。
首先，四川高校与非物质文化遗产的关联紧密。
四川拥有诸多具有地域特色的非物质文化遗产，如四川戏曲、四川剪纸、四川灯谜等。
这些非物质文化遗产在四川高校中得到了传承和发扬。
许多高校将这些非物质文化遗产纳入课程设置，使学生能够在学习过程中了解和接触到四川的优秀传统文化。
其次，四川高校在保护和传承非物质文化遗产方面采取了一系列措施。
一方面，高校通过开展相关课程、举办讲座和研讨会等形式，对非物质文化遗产进行研究、传播和推广。
另一方面，高校积极组织学生参与非物质文化遗产的保护和传承工作，如参与非遗项目的田野调查、参与非遗作品的创作和表演等。
这些措施不仅有助于提高学生对非物质文化遗产的认识，也有利于培养一批热爱和致力于非遗保护的青年人才。
在四川高校的努力下，非物质文化遗产保护取得了显著成果。
许多非遗项目得到了有效保护，一些濒临失传的非遗技艺得以传承。
同时，四川高校师生在非遗领域的研究成果不断涌现，为四川乃至全国的非物质文化遗产保护提供了有力支持。
展望未来，四川高校在非物质文化遗产保护方面仍然面临诸多挑战。
如何进一步提高非物质文化遗产保护的力度、如何拓展非遗传承的渠道等问题需要深入研究和探讨。
但总体来看，四川高校在非物质文化遗产保护方面取得了可喜的成绩，为四川的文化事业发展做出了积极贡献。
总之，四川高校在非物质文化遗产保护和传承方面发挥了重要作用。
通过加强课程设置、举办各类活动以及参与非遗项目的保护和传承，四川高校为非遗的保护和传承做出了贡献。
参观武侯祠的实践报告
参观武侯祠的实践报告实践报告：参观武侯祠一、背景介绍武侯祠，位于中国四川成都市，是为纪念三国时期蜀国丞相诸葛亮而建立的庙宇。
作为中国历史文化名城成都的重要景点，武侯祠吸引了众多游客前来参观，以感受历史的沉淀和体会诸葛亮的智慧。
二、参观目的本次参观武侯祠的目的是了解蜀文化、深入了解诸葛亮和蜀国的历史，并从中获得一些启示和收获。
三、参观内容及感受1. 历史沉淀一进入武侯祠，就被庄重的氛围所包围。
整个建筑群保留着古朴的风格，仿佛将我们带回三国时期。
在走廊上，墙壁上悬挂着许多诸葛亮的字画和历史资料，使人们更能感受到历史的沉淀。
历史馆中陈列着丰富的历史文物和图片，通过观看这些展品，我进一步了解了诸葛亮为蜀国所做出的巨大贡献。
2. 蜀文化的传承武侯祠是蜀文化的重要场所之一。
在参观过程中，我注意到很多文化元素，例如四川方言的诗词、蜀绣的展示和讲解等。
这些都使我更加深入地了解了蜀文化的独特魅力。
特别是在宣纸展览区，我亲手体验了宣纸的制作过程，亲身感受到了蜀文化的独特魅力。
3. 诸葛亮的智慧诸葛亮作为蜀国的丞相，被誉为千古奇才。
在武侯祠的展厅中，我见到了关于他治理蜀国时的智慧实践的展品和解说。
通过观察这些展品和听讲解，我深刻体会到了诸葛亮在政治、军事、文化等方面的智慧和卓越才能。
四、参观收获1. 历史教育通过参观武侯祠，我不仅学到了丰富的历史知识，还对蜀国历史有了更加深刻的了解。
这种历史教育对于我们了解和传承中华文明有着重要的作用。
2. 文化自信在武侯祠参观过程中，我不仅了解了蜀文化，还对中国传统文化有了更深入的认识。
这种文化自信在我心中激发了更多热爱和保护传统文化的决心。
3. 参观体验武侯祠作为一个具有千年历史的建筑群，给我留下了深刻的印象。
在参观过程中，我深入感受到了历史的厚重和文化的独特性。
这种参观体验让我更加珍惜历史文化的传承，并激发了我对历史和文化遗产的研究兴趣。
五、结语通过此次参观武侯祠，我对蜀文化和诸葛亮的智慧有了更深刻的认识。
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2.1三国文化的概念
在上世纪八十年代以来，对于三国文化的研究在逐渐深入，而三国文化概念的内涵在1991年举行的“中国四川国际三国文化研讨会”上才有了明确的讨论和界定。他们讨论的结果大致分为两种观点，其中一种观点认为“三国文化”就是三国那一短暂的历史时期中的历史文化，另外一种观点主要是由沈伯俊提出。他的观点得到了学术界的普遍认同。经过几年的完善，沈伯俊将三国文化的理解和阐述分为三层，分别是：
1绪论
1.1研究背景和意义
1.1.1研究背景
三国文化是中国传统文化的重要组成部分，三国文化遗产是我们国家重要的文化遗产。无论是有形的还是无形的文化遗产，都值得当代的保护和传承。
在国家文化局的组织协调下，由成都市武侯祠博物馆主持，政府和相关人员多次对全国范围内的三国文化遗产进行了梳理和调查[1]。经统计和研究，全国四处散落的三国文化遗存共计三百多处，而成都地区的三国文化遗存就达到了46处。成都作为三国文化的核心地区，遗存有大量的三国文化遗迹。成都地区对于三国文化遗产高度重视，采取了众多的保护措施，大多将其设为文物保护单位，挖掘特色，进行旅游开发，同时在传统节日也会组织具有三国特色的活动进行宣传。随着城市化的发展，城市用地和文物保护之间的冲突逐渐加剧。因为基础设施的完善和增多，有的遗迹变成了学校或是交通场所，不见了踪迹，遭到了重大破坏。所以对于三国文化遗产的保护应该得到社会的重视。
（1）三国文化是指从东汉末年的割据混战到公元3世纪末的吴国灭亡，这一百年左右的时间段中所产生的历史文化。在这一时期，哲学、文学、艺术、史学、科技等方面都有所发展和突破，给后世带来极为深刻的影响[9]。
（2）三国文化又可以理解为是三国时期百年中的物质文明和精神文明的总和，两者共同组成了三国文化。所以，除了文学艺术等精神领域的内容，还包括政治、军事和经济等物质领域的内容，外延相较第一层有所扩张，有着极高的研究价值[9]。
访谈法：通过对四川师范大学学生进行访谈，了解当代大学生对三国文化遗产的认知程度和保护意愿，与问卷调查法形成对应。
逻辑分析法：对所搜集到的材料进行分析整合。
通过以上几种方法，在分析高校大学生对成都市三国文化遗产的认知情况的基础上，以可持续发展理论和阮仪三先生提出的“原真性、整体性、可读性和可持续性”保护原则为依据[7]，提出相应的对策和建议。
1.3研究理论和方法
为了能够更好的对成都市三国文化遗产做出保护工作，以高校大学生为着力点，发挥各界力量，我将利用以下几个方法进行分析：
文献调查法：通过对各类书籍等的查阅，确定三国文化的内涵，了解三国文化遗产的保护现状和保护工作的开展情况。
问卷调查法：为了更好地了解当代大学生对三国文化遗产的认知程度及保护意愿，以四川师范大学学生为问卷调查对象，分析高校学生对三国文化遗产的认知状况，得出相应的结论和措施。
通过所查阅的文献，我发现无论是在文物保护还是资源开发方面，主要发挥的都是政府和社会层面的力量。而大学生作为与文化遗产对象存在相互关系的社会群体[6]，对其对文化遗产的认知情况和保护意愿的研究较少，或者说主要存在于非物质文化遗产方面。我决定着力对其探究，挖掘认知差异成因，并提出与高校学生相关的、对于保护成都市三国文化遗产有关的对策和建议。
1.1.2研究意义
随着中国国力的提高和国民自信的提高日趋增加，人们对于文化遗产的保护和开发应当引起足够的重视[2]。高校在三国文化遗产的保护和传承工作中不可或缺。大学生是高校主要的培养对象，我国21世纪社会主义现代化文化建设的重要力量。他们对于三国文化遗产的认知程度和保护意愿如何，将影响到文化遗产的保护工作的进行。
（3）第三层认为三国文化不仅仅是代表三国时期的文化，它是指以三国时期的历史文化为源，以三国故事的传播演变为流，以《三国演义》及其诸多衍生现象为重要内容的综合性文化。这样的理解在讨论和解释一些特殊复杂的精神文化现象更为合适[9]。
2.2成都市三国文化遗产的内容
中华民族具有上下五千年的历史，而三国时期不过是其中的短暂百年，但是这百年的文化却流传至今，无时无刻不被世人牵挂关注，在小说中被演绎，在川剧中被吟唱，在图画中被涂抹，三国文化也就不断的在被发展和传承，有了更丰富的内涵。
1.2.2国内对三国文化遗产的研究
我国从进入21世纪后对于三国文化遗产的研究才有所增加，学术界对三国文化遗产的研究通常有两个视角，一是基于文物保护层面，二是基于作为旅游资源开发层面。
蒋英，以三国文化遗产为研究对象，分别列举了三国物质文化遗产的现状和三国非物质文化遗产的涉及内容，并针对保护现状所存在的问题提出一些对策建议，希望协调好保护和利用之间的关系，促进三国文化遗产的保护和发展[3]。
申磊，从文化遗产旅游这一角度，研究了成都市三国文化遗产作为旅游资源的潜力和优势，同时也分析了现有的开发利用情况，认为现有的开放利用方式存在缺乏统一规划等问题，提出相关对策，希望能突出各处的独特优势，展现三国文化内பைடு நூலகம்，从而吸引对三国文化有兴趣的游客，提升成都地区的旅游竞争力[4]。
潘琪，将三国文化作为文化资源开发的内容，分析对其进行开发的独特优势，同时通过“三国杀”案例，分析了文化产业的产业链发展法则。通过我国文化资源在他国进行开发的案例，得出了一定的文化产业发展中文化资源开发的特征和规律预测，阐释了文化资源产业开发中内容最重要的道理，对我国文化产业的发展具有一定的启示[5]。
我校，四川师范大学，位于成都，同时属于省属师范院校，为社会培养人民教师。教师的行为在一定程度上会影响学生，所以我校大学生更应注重增强对三国文化遗产的保护意愿，提高参与保护三国文化遗产的积极性。
1.2国内外研究综述
1.2.1国外对三国文化遗产的研究
国外对我国传统文化的研究较少，在改革开放之后才有较多的成果。而其中对于三国文化的研究也多为《三国演义》的相关内容，对于三国文化遗产的研究较少。
成都作为三国时期蜀汉政权的首都，在三国文化千年的传承和发展中都处于重要位置[10]。因此，成都有大量的三国文化遗产。
文化遗产分为物质文化遗产和非物质文化遗产[11]。