《离骚》读书心得800字5篇
《离骚》读后感范文（精选10篇）
《离骚》读后感范文（精选10篇）当细细地品读完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，为此需要认真地写一写读后感了。
想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编整理的《离骚》读后感范文，欢迎阅读与收藏。
《离骚》读后感1很久以前就想读读《离骚》，但每次拿起它来看了几句后，就挺不住了，实在静不下心来攻这个艰深晦涩语句里所蕴藏的楚文化堡垒。
可梁启超先生偏偏又说：“吾以为凡为中国人者，须获有欣赏楚辞之能力，乃为不虚生此国。
”而《离骚》是楚辞的代表作品，也就是说，要读楚辞就先读《离骚》一定没有错。
所以，这个月以来，我放下了许多的所爱，一点点地咬它，总算将其读完了。
接下来，我还想咬着不放，梳理阅读的感受和体会。
关于《离骚》的题意，长期以来，众说纷纭。
最被接受的说法主要有二种，一种是以史学家司马迁为代表提出的：离别的忧愁;一种是史学家班固提出的：遭遇忧愁。
这二位史学大家对“骚”字的理解是一致的，都解释为“忧愁”。
他们的区别在“离”字上，古汉语中，“离”可理解为“分开”或是“告别”，同时，它通“罹”，即“遭遇”的意思。
二位大家的说法都无可挑剔，一直以来被广泛接受。
但是，同样的东西，不同时代的人可能有不同的理解和感悟。
如果要结合现在的时代特点，我更愿意将其理解为“离别时的牢骚”。
屈原一生远大的政治抱负和理想，终究得不到实现，反而被排挤得无处容身，最后不得不离开。
《离骚》正是他对“离开”的一次情感的巨大宣泄。
在形式上，跟我们现代人在单位得不到重用或是碰到其它一些自己看不顺眼的事情，一气之下走人去另谋高就时，禁不住要说几句话来发泄积怨是一样的。
但从发泄的层次和境界来说，《离骚》是对自己追求政治理想所受到的排挤和打击的控诉，是对昏君统治下腐朽政治的批判。
堪称千古第一牢骚，其特别之处在于：首先：全文结构宏伟，布局严密;想象夸张，气势磅礴;所述场景云缠雾绕，光怪陆离。
不愧是中国浪漫主义文学的起源。
其次：通过修身与随俗、忠君与怨君、恋国与去国这三组心理矛盾的刻画，淋漓尽致地展现了诗人的忧患意识、斗争意识和人格完善意识。
从《离骚》分析屈原的爱国情怀
从《离骚》分析屈原的爱国情怀从《离骚》分析屈原的爱国情怀《离骚》是一部传世名著，在中国文化史上占有重要的地位，文章体现了屈原的爱国主义情怀。
下面是小编整理的从《离骚》分析屈原的爱国情怀，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、《离骚》简介屈原是我国杰出的政治家和诗人，其作品中表达了真挚的爱国情感，《离骚》一文正是在楚国灭亡之后，屈原在悲愤之余写出的一部作品，在文中作者阐述了对楚国君主和人民的热爱，对国家走向覆亡表达了深切的悲痛，作者剖析了楚国统治集团内部的腐朽，抨击了那些误国误君的奸佞之臣，以自我的高尚品德反衬了奸佞之人的品格低下。
楚国是一个强大的国家，在战国争雄中展现了强大的军事实力，但是由于楚国君主没有一统天下的雄心，再加上君主任用奸臣，从而造成了楚国逐渐势微，连年征战失败，而楚怀王为首的贵族集团依然过着醉生梦死的生活，至楚国人民的安危于不顾，从而走向了国家灭亡的悲剧。
在当时的情况下，屈原被奸佞小人迫害流放，对楚国的危机无能为力，只能用发自肺腑的悲痛为楚国送上最后的哀歌。
2、屈原爱国情怀的体现（1）热爱普通的楚国民众忠君爱国是屈原爱国情怀的支撑，屈原一生兢兢业业、操劳国事、事事以国家为重，希望以自己的努力带领楚国走向振兴，后来遭到了奸佞之臣的排挤迫害，依然对不失“存君兴国”的志向，希望能够实现强国安民的理想。
中国古代就有极强的民生意识，国家的根本在于民众，只有热爱民众、同情民众，才能设身处地的思考民众疾苦，制定相应的休养生息政策。
屈原对楚国人民有很深的情感，在《离骚》中屈原发出了“长太息以掩涕兮、哀民生之多艰”的感慨，国家动乱的最终承担着就是基层的民众，而屈原的志向就是振兴楚国，让楚国统一全国来结束战乱，让人民摆脱战争的困扰，从此过上幸福安定的生活，这种“亲民”、“爱民”的思想始终贯穿于屈原的情怀中。
从人民的角度出发来看，屈原的思想和楚国人民的意愿息息相通，作为中华民族伟大的诗人，屈原痛心人民疾苦，关系普通民众的存亡，在《离骚》中，屈原虽然身处流放，但是矢志不渝，将自己一颗热心倾注到楚国人民身上，以悲痛的诗句写出了楚国人民亡国亡家的悲愤心情。
《离骚》优秀4篇
《离骚》优秀4篇（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《离骚》中的启示与忠告
《离骚》中的启示与忠告1、把握时间，不断学习“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
”管理者们通常都具有较高的智商和情商，天赋帮助他们成为职场中的佼佼者，但一时的成功并不等于已经不需要成长。
企业员工，尤其是中、高级管理者，如果不能不断地通过再学习而进步，极有可能会遭遇“瓶颈”与“阻碍”，不仅让职业发展受限，甚至影响到企业的发展。
世界500强企业有不少建设“企业学校”帮助员工“职场充电”，目的就是帮助管理者们要跟上行业、企业成长的步伐。
2、不可因循守旧，无所改作“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?”市场竞争的法则其实非常简单，就是强者生存，在如今“全竞争状态”的社会环境中，不及时、积极地投身调整和转型，就可能对公司未来的发展造成严重的损失或者是阻碍。
管理因循守旧，管理者或许能在一定的时间内不犯什么错误，保住自己的职场地位，但绝不可能永恒。
管理者应当承担自己的责任，勇于尝试，才能同公司一起往前走。
3、指导员工处事光明，不贪捷径“彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩!”利益团体在大部分公司都是存在的，但一个企业员工之间有非正式的小群体都可能给企业管理带来困扰。
职场没有捷径可走，影响组织文化与企业团结的员工绝不可能走得长远。
管理者必须杜绝企业中结党营私、私相授受等情况，以企业大局为重，对于下属走捷径、轻文化等行为及时制止并给予相应的惩处措施。
4、切记朝令夕改，需从谏如流“荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路!初既与余成言兮，后悔遁而有他。
”管理者不可能也没有足够的时间去了解每一个员工，但是对每一个员工的承诺都必须言而有信，用人要有“疑”，但也必须要有“信”。
读离骚的启发
读离骚的启发《离骚》是中国古代文学史上的一部传世之作，它以鲜明的个性和丰富的想象力，展现了屈原在失意和困苦中追求自由和真实的精神追求。
在阅读《离骚》时，我们可以从中获取以下启发：1. 追求自由与真实：《离骚》中的屈原主张追求自由与真实，他不愿被局限或控制于某种职位或地位，而是秉持自己内心的信念和追求，坚持寻找自己真实的价值和目标。
这启发我们要勇敢地追求自己内心的真实和追求，不被外界的限制和标准所束缚。
2. 在逆境中坚持：《离骚》中的屈原在失意和困苦中依然坚守自己的信念，不放弃追求和奋斗。
这提醒我们，在遇到困难和逆境时，要坚持自己的信念，保持积极的态度，勇往直前。
3. 对现实的反思：《离骚》中的屈原通过叙事和描述，不仅表达了自己内心的痛苦和追求，还对当时的社会现象进行了深刻的反思。
这启示我们要对现实保持敏感，审视并反思当下的社会问题和现象，从而有助于我们更好地认识和理解世界。
4. 文学表达的艺术魅力：《离骚》以其生动的描写和优美的诗句，展现了文学的艺术魅力。
它让我们感受到诗歌的表达力和影响力，同时也培养了我们欣赏和品味文学作品的能力。
总之，通过阅读《离骚》，我们不仅能感受到屈原深邃的思想和情感，还能从中得到关于人生追求、面对困难和思考现实的重要启发。
《离骚》是中国古代文学史上一部重要的辞章作品。
这首诗描绘了作者屈原的内心世界和主权之思，同时也蕴含着一些启发和教益。
首先，《离骚》启发我们要保持积极向上的心态。
诗中，屈原以自己的遭遇和处境为背景，表达了他不屈不挠的意志和坚强的勇气。
他通过诗意表达对自己的鼓励和对未来的期许。
我们也应该像屈原一样，面对困境和挫折时，不要灰心丧气，而是要保持积极向上的态度，勇敢面对生活的苦难。
其次，《离骚》启发我们要为自己的理想而奋斗。
屈原以自己的亲身经历告诉我们，人生的道路并不平坦，会有许多困难和阻碍。
然而，他并没有停止前行，而是坚持追求自己的理想。
在现实生活中，我们也应该坚持自己的梦想，为之努力奋斗，即使遭遇挫折也不要气馁，要坚定信念，坚持走下去。
离骚的阅读感受和心得范文3篇
离骚的阅读感受和心得范文3篇离骚的阅读感受和心得范文3篇《离骚》是屈原发自内心的倾泄和控诉，他用这首激情昂扬的诗歌表明了自己“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的志向和精神，以此来告诫自己也警戒世人要做一个堂堂正正坦坦荡荡天下为公的君子。
第1篇：《离骚》的读书心得体会读书很甜。
一本好的书，是一个足以让你“为伊消得人憔悴”，或在大树之下，或在藤椅之上；或坐或躺，或行或卧；或高唱，或低吟；或一杯清茗，或一烛月光；或一点清__，或一抹夕阳；或数株芭蕉，或一带远山。
心态自由，兴味十足，反复摩挲中，生出一般热情，凝成一丝淡定。
读书的佳境，如同爱情一样，是两心投契，是以身相许，是默然沉浸，是静静融合，来不得半点强求与逼迫。
读书，让我与屈原为伴，共和《离骚》。
只是奈何不了汩罗__流水汤汤，混沌不清，淹没了岸边的绿地，冲走了汀洲上的萋萋芳草。
尽管“灵修浩荡，不察民心”，但是你奔跑在心中的那片绿地里，依旧追寻着那最圣洁的芳草。
读书让我与张岱邂逅在“天与云与山与水，上下一白”的湖心亭雪景中，饮热酒，畅谈人生，痴人相对，两顾却无言。
虽是寒冬季节，可是如此唯美的景致足以装饰我心中的那片绿地。
因为雪的纯真，让心中的绿地变的如一张毫无杂质的地毯，温暖了我的心灵。
无奈那个时年已经过去，物非人亦非。
读书犹如让我听清风微拂，看柳絮纷飞……心里一片宁静，仿佛置身于梦中，不肯醒来，不敢醒来。
生怕汽车的鸣笛，__尘的污染，纷纷扰扰，破坏这古朴宁静的分分秒秒。
读书让我悠然，幽然，忧忧然。
当时间的风吹过汩罗__岸的芳草，拂过苏轼游赤壁的水波，吹落了李清照的黄花，飘飞了湖心亭的那场雪；当现代文明将这原有的纯洁诗意唯美渐渐腐蚀，如同一阵寒冷的秋风荒芜了原有的绿意，心灵枯萎凋零了，人亦比黄花瘦了，心中的那片绿地亦瘦了。
我的耳边不断地响起荷尔德林诗意地栖息的呼唤，我着迷地追寻一股清凉的风吹绿彼岸，吹遍田野。
可是，有时候，有时候我们却天可奈何花落去，在心中绿地独徘徊，彷徨又惆怅。
2020年《离骚》分析范文
《离骚》分析范文《离骚》不仅是中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝，标志了中国古典文学创作的一个新时代。
《离骚》选自人教版高中语文新课标的第二单元第二课，屈原借《离骚》痛斥楚怀王的腐败荒淫、听信谗言，众臣嫉妒诽谤、扰乱朝政，整个世俗的投机取巧、阿谀奉承，表达诗人由于失去君王的信任、无法得到大臣支持的“美政”理想破灭的悲痛，以及在如此恶劣的环境中仍然砥砺心志、洁身自好、矢志不渝地追求自身道德与人格的完善的崇高意志。
整篇课文充满了作者强烈的主观情感色彩，作者极尽铺成之能事，描绘了一个极具象征意味的“香草美人”的世界，在回环往复的旋律中沉痛而激昂地悲吟。
《离骚》紧接《〈诗经〉两首》之后，编写者意在强调作为《楚辞》的代表作《离骚》在艺术审美上与《诗经》的差别，以及二者在中国文学史上无法逾越的地位。
《离骚》与《诗经》是中国古典诗歌浪漫主义与现实主义的滥觞，就像中国文学天空中的双子星座，闪耀着亘古不变的艺术光芒。
二者在各版本教材的选文中互伴而生。
而第二单元的另外一篇课文《孔雀东南飞》作为我国古代汉民族最长的叙事诗，与《诗经》和《离骚》在对诗歌的尝试与创新方面有着相同的地位和作用，他们同为后世诗歌典范的伟大作品。
《离骚》与《诗经》虽然在文学史上处于比肩地位，但是二者在具体的艺术审美方面存在着明显的差异。
就内容方面，《诗经》的涉猎面很广，所反映的是各阶层的人，特别是平民真实的生活和情感，而《楚辞》为文人士大夫所作，表达的多为士大夫阶层对现实的情感流露，多为抒情言志，《离骚》就是屈原遭贬之后内心苦闷之情的流露;在艺术风格上，《诗经》作为“平民文学”，无论记叙、抒情、写物都是以平淡、自然、质朴为美，而《楚辞》作为具体文人所作，极尽文采之能事，想象丰富、意蕴深远。
在表现手法上，《楚辞》继承了诗经的赋比兴，但在此基础上做了重大突破，《楚辞》作家们寄情于物，使主观之情与客观之物融为一体，创造出许多富有象征意味的意象，如《离骚》中的“香草美人”意象。
屈原《离骚》读后感（通用16篇）
屈原《离骚》读后感（通用16篇）当细细地品读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，此时需要认真思考读后感如何写了哦。
是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家整理的屈原《离骚》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
屈原《离骚》读后感篇1离骚，中国历史上最瑰丽的抒情长诗，作者屈原用他在幻想空间中奇丽独特的思想，印刻出他宁为玉碎，不为瓦全的高尚品质。
字里行间无不透露出，诗人身上流淌着的古帝颛顼高阳的赤子热血。
全诗感慨出自己的生平不凡、才华横溢，却不受楚怀王之重用，悲愤之情使他作下此诗。
批判楚怀王昏庸多变，贵族仗势欺人。
可他的心如荷花，出淤泥而不染，卓清涟而不妖，身处乱世仍一片冰心在玉壶，冰雪心智从未因损毁。
他后悔步入官场，宁愿退隐清幽宁静之乡野，用白芷青兰衬托出了他的尚丽情操。
屈原身处的环境皆是奸臣恶势，红尘世间纷扰多，忧愁烦恼如行云流水般聚集，这便是生活五味杂陈。
从古至今，为了皇权官位耗尽心力，却终已两败具伤而终，可他们从不放弃梦魇中贪婪荒谬的欲念，反成傀儡，他们却浑然不知大千世界，万物之灵的美轮美奂。
看看历代，哪届皇朝不如那残酷无情的海，就和这个社会一样，海水的肆虐猖狂何曾怜悯你一丝一毫，他们庞大却吝啬到不愿施舍任何机遇。
古今中外，无论何地，渺小之人，手无缚鸡之力之人，文文懦懦循规蹈矩之人……总会被折磨摧残的容颜尽毁，体无完肤。
用浮华的装饰润色自己的外表，它却仍然无动于衷，只有自己的强大才能使它永恒地包容下你。
一个又一个人在社会强大的负荷下，崩溃，忧悒，成为一枚一枚空虚的棋子，任人摆布，宰割。
如青烟般的薄雾在世间萦绕，人们却纠结着权利利益的战争，而头破血流，却也在所不惜。
恰恰事事黑白颠倒，只顾自作乐，对黎民的生死置之不理，看成轻于鸿毛之性命，楚怀王终败也。
屈原对国之一片丹心，无人晓之，奸臣踏之，心以绝之，终究投江自尽，了结残生。
朝廷之上，官场阿谀奉承的套路便已成为生存之路，只有与其同流合污才方可获一线生机。
离骚读后感(精选10篇)
离骚读后感《离骚》是一篇源远流长、影响深远的辞赋文学作品。
其作者屈原是战国时期楚国的一位知名诗人、政治家和思想家。
全篇艺术高妙、哲思深邃，以其博大精深和丰富灵气，成为中国文学史上的经典之作。
阅读《离骚》令我犹如梦游往返于历史与文学的巨型宇宙中。
在独具匠心的艺术手法中，屈原巧妙地运用了记叙、抒情、议论、描写和象征等多种文学手法，与天地、人事、政治、国家等多个层面进行了有机的结合，以极高的思想境界和诗性表达出世、人生和自我意识等深刻的哲学思考和文学审美感受。
在每一句话里，我都找到了灵光闪烁的精神寄托，仿佛身心沉浸在一次又一次的文学礼赞与冥思妙想之中。
《离骚》的重要性不仅在于其艺术价值，更在于其思想内涵。
全篇谈论的主题是关于屈原对楚国政治暴力的批判、对世事变迁的反思、对人性的关怀和对生命、爱情、自由、正义和寻求真理的观照，提出了许多值得我们深思和探讨的问题。
例如，“心之谷中，有桃之夭夭者，有狃之执执者”，这些字眼意味着人们的心灵是多元的，多彩的、充满矛盾性和不确定性。
这提醒我们要对人性保持宽容和包容的态度，不能把人们简单地归为黑白分明的两种类型。
因此，《离骚》不仅是文学佳品，更是思想精华。
在阅读《离骚》的过程中，我不禁产生了些许与众不同的思考。
屈原在文中亦提到了自己和他宠爱的人所面临的困境和命运的不公，这令我思考到人类和世界上的不平等和不公正现象，以及人类自身命运的不确定性。
为避免再发生类似的历史过程，我们需要思考如何解决这些困境，使人们更好地生活和发展。
若我在替班时观察到团队中某些组员感到不平等，我会想尽办法去解决它们，让人们能够资源共享，并创造公平、安全、舒适的工作氛围。
我也相信屈原的思考方式将会赢得越来越多读者的关注和喜爱。
《离骚》深情品味人生，反思人间，抒发了人类与世界之中的关系和对待事物的态度，具有有着很深的现实意义、历史价值和生命感悟。
它历经了数千年岁月的洗礼，成为人类文化的瑰宝之一，对后世文化产生了深远的影响，不断激励着我们珍视世界、关爱亲人、思考人性和寻求真理。
《离骚》的心得体会（通用5篇）
《离骚》的心得体会（通用5篇）《离骚》的心得体会（通用5篇）我们得到了一些心得体会以后，通常就可以写一篇心得体会将其记下来，这么做能够提升我们的书面表达能力。
但是心得体会有什么要求呢？下面是小编为大家收集的《离骚》的心得体会（通用5篇），欢迎阅读与收藏。
《离骚》的心得体会1《离骚》是我国历史上第一位伟大诗人屈原的一首自传体政治抒情诗。
全篇围绕着楚国的出路何在，自己的出路何在这两个重大问题，不断寻求着合理的答案。
这首气贯长虹的诗篇在不断加强自我修养、执着追求崇高理想、毫不妥协进行斗争、热爱和忠于自己祖国等方面表现出了一种崇高的气势磅礴的人格美，一种执着追求和勇敢捍卫人格尊严的强烈意识。
他那“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧国忧民思想和“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着精神成为后世的精神楷模。
屈原一生追求“美政”，却屡遭谗言、嫉妒，面对腐朽奸党，独立不迁，横向不流，百折不挠，宁死不屈，唤起了麻木灵魂的警醒与自觉，培养了人们高尚纯洁的品格和爱国主义情感。
尽管《离骚》晦涩难懂，佐之以《九章》、《桔颂》、《渔父》、《卜居》等篇章，其蕴含之深义、揭示之真理，显现出人格锻造之重要亦能略懂。
对今天的党员领导干部而言，当有启发。
结合自己之体会，略论一二，以策己，以示人，不当之处，待商榷。
“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
”屈原伟大的人格并非与生俱来，而是后天锻造之结果。
要当好一名优秀领导干部，锻造完美人格实在重要。
党员领导干部之人格，就是党员干部言谈举止、道德风范、为人处世、待人接物以及知识水平等综合素质的体现。
新时期我们的党员干部队伍中涌现了许许多多具有高尚人格的典范，他们的人格闪烁着夺日的光辉。
他们凭着对党和人民事业的忠诚，凭着对祖国和人民的热爱，忠于职守、敬业奉献、鞠躬尽瘁，用一身正气坚守着人格乃至献出了生命。
正因为有了他们，党和人民的事业才得以蓬勃发展。
然而现实当中，有些领导干部拒绝理想、躲避高尚、蔑视道德，要官之时脸不红心不跳，面对好处挖空心思以聚敛，身处官场灯红酒绿图享受，打着奉献清廉的旗号干着腐化之事，是为人之不齿。
对离骚的评价范文
文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。
所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。
只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。
下面，为大家分享对离骚的评价，希望对大家有所帮助！《离骚》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情，以至于整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着诗人鲜明的个性光辉，这在中国文学史上，还是第一次出现。
《离骚》的创作，既植根于现实，又富于幻想色彩。
诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的想象和联想，并采取铺张描叙的.写法，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。
诗中又大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的意识品性、复杂的现实关系生动形象地表现出来。
所谓“《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣”(王逸《楚辞章句》)，说的就是这一艺术特色。
而且其中的比喻，并不仅仅停留在个别事物的类比上，还体现于整个形象体系的构思中，因而又含有整体上的象征意义。
《离骚》在语言形式上，突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字句和十字句，句法参差错落，灵活多变;统篇隔句句尾用“兮”字，句中则往往配以“之”、“于”、“乎”、“夫”、“而”等虚字，用来协调音节，也有全句不用虚字的。
这种新的诗歌表现形式，为《诗经》以后兴起的骚体文学奠定了基础。
《离骚》中又多用对偶。
据统计，全篇对句在百句以上;并已出现了错综对，如“固时俗之工巧兮，规矩而改错;背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
”在一句中，还往往以双声配双声，叠韵配叠韵，前者如“郁邑而傺兮”，后者如“聊逍遥以相羊”，等等。
这就形成了《离骚》的诗句在错落中见整齐，在整齐中又富于变化的特点，读来节奏谐和，音调抑扬，具有一种起伏回宕、一唱三叹的韵致。
楚辞离骚的心得体会优秀(5篇)
楚辞离骚的心得体会优秀（5篇）屈原，请你在天堂肯定要幸福，才不枉费你一世辛苦，再冤也不叫苦，错不用抱歉来弥补，至少能成全你的追逐。
才值得你对自己残酷，看你好模糊，若有来生，愿你遇明主，走好人生路！楚辞《离骚》的心得体会优秀范文篇4“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜——————”《离骚》不变，仍是那个书法屈原情感的长诗，但人却不复存在。
屈原，殚精竭虑，一心为国，却遭楚怀王排斥，蒙冤被逐—————此时他在涉江中，孤独，是斜阳射在眼前的锋利刀刃。
身后，江水滔滔，自己走过的路已经消逝；前方，是做亡国奴的屈辱，是苟且偷生的苦痛，是等待自己的深渊——————屈原无语，他为了坚持自己的本色已失去了太多，假如擅长逢迎权贵，必能享受一时的荣耀，荣华富贵随之而来；假如他能抛弃庸君，投向明主，必能让自己有施展才华的一片新天地；假如———————有太多的“假如”，但他却不接受这些假如，他是士大夫，是一个正直的士大夫，他不做一个没有骨气的文人墨客。
文人始终是一个能够感到“天降大任”的团体，或许有人会说屈原是瘦弱的，甚至会说是手无缚鸡之力，但他的风骨却远远比钢铁坚强得多。
“吾将上下而求索”，屈原不愿轻易放弃，他要坚持到最终一刻，即使最终的结果是死，也要让自己的本色永存。
弃置而复依恋，欲去还留的徘徊，最终他只能选择了自沉汨罗江。
这是一种抱负与现实的巨大落差，它折断了屈原的向往，他毁灭了屈原的斗志，但他却未能转变屈原的本色、正直与刚毅。
屈原，爱国者的先驱，为后人留下了很多的思绪，留下了无尽的反思。
从此五月初五成了他的永恒，他的离去使人们感到了前所未有过的空虚与无奈。
风，依旧吹。
月已在空中。
月光洒在船头，屈原明白自己在现实中无法实现单纯的抱负，选择为本色而牺牲。
屈原不仅是个名字，还是一种爱国的精神，一种不甘于沦落的心境，影响着今人的心唤醒每一个中国人的爱国情怀，因此，在国家有难之时，很多英雄挺身而出，统护了祖国的尊严，证明中国人的坚强和力气。
赏析《离骚》
赏析《离骚》
哎呀呀，《离骚》啊，这可真是个厉害的东西呢！我觉得吧，《离骚》就像是一个超级大宝藏。
你想想啊，它里面有那么多的字，那么多的句子，那可都是老祖宗留下来的智慧呀！也许有的人会觉得它很难懂，哎呀，那是因为他们没有好好去品。
我给你们说个事儿哈，有一次我看到《离骚》里的那些句子，就好像看到了一幅幅画一样。
比如说那些描写景色的，哇，就感觉自己好像真的到了那个地方似的，可神奇了。
《离骚》里的那些情感啊，那叫一个丰富。
屈原大大写的时候，肯定心里有好多好多的想法。
可能他当时很伤心，也可能很气愤，然后就把这些都写下来了。
这就像我们写日记一样嘛，把自己的心情都写进去。
你们知道吗，读《离骚》就像是在和屈原大大聊天。
他在给我们讲他的故事，讲他的理想，讲他的追求。
有时候我就在想，要是我能回到那个时候，和他一起聊聊该多好呀。
哎呀，我也说不好《离骚》到底有多好，反正就是觉得很厉害。
它就像是一个神秘的盒子，你打开了，就会发现好多好多的惊喜。
你们可别小看了《离骚》哦，虽然它是很久很久以前的东西，但是它的价值那可是大大的。
说不定以后我们长大了，再回头看《离骚》，又会有不一样的感受呢。
你们说，《离骚》是不是很牛？它是不是值得我们好好去研究研究？嘿嘿，我觉得是啦！。
《离骚》读后感（5篇）
《离骚》读后感（5篇）第一篇：《离骚》读后感端午节--是中国人的民族节日，为了纪念屈原而产生，《离骚》读后感。
有人曾说过:"初读好书，似遇新友，重读此书，似会旧友。
"的确如此，第一眼见到《离骚》二字，便觉得这是一本意味深刻的书籍。
果然，大约一瞅后，没法真正明白作者想要通过书来表达的情感。
反复斟酌后才略知一二。
"宁溘死一流亡兮，余不忍为此态也。
"这句是我最难忘的一句。
没华丽的语言，但却在字里行间充分的透露出作者期望报效祖国，为国家效力的热衷这情，"我委屈着自己的心智，压抑着自己的情感，暂且认同把谴责和羞辱一起承担。
"是啊，或许屈原那热血沸腾的心我们终生没法亲身体验，可我相信，便如他所说的:"我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。
"好一幅幽美恬静的水墨画卷，好一种瞅破世俗，红尘的浩荡之气，好一位用生命来铸成宏伟诗篇的屈原。
读好《离骚》，您会发现，自己整个心灵全部受到了净化还有对情感的升华，没错，面对生活，人生的道路，我们全部要持有自己的原则，屈原有"芳与泽其杂糅兮，唯玿质其犹未兮"一说，哪么我们又何尝不可有自己的瞅法与坚持!读好《离骚》虽没完全理解，可是，我却晓得了为何它是一部中国文学史上的奇珍瑰宝--它是一部感动人们，激发人们，有强烈艺术魅力的作品。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
《离骚》是一篇具有浓郁的浪漫主义气息的高度艺术性的抒情杰作，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。
受楚地巫文化传统的影响，屈原凭借其自由奔放的想象力，以其波诡云谲、变化莫测的神来之笔，将神话传闻中的云龙凤鸟、神女天帝，自然界中的香草佳木与现世人间的坎坷际遇糅合错综在一起，在幻想与现实的水乳交融中，创造了一个奇伟瑰丽，迷离缤纷，高远玄邈的艺术世界，读后感《《离骚》读后感》。
浪漫幻境中的求索既是屈原内心冲突、苦闷的象征，也是他坚贞执着的顽强人格的展现。
从《离骚》看屈原文学的不自觉性
体系来寄托特定的好恶美憎之情一样，这正可看作是他作为楚 的使用系统化、形式化的问题。其次，也许是更重要的，这是“实
民族之一员对植物崇拜之集体无意识的自然流露。从另一方面 用文”和“美文”还没有截然划分的时期，在观念里，人们还没有
来看，屈原沿用这些原始活力、怪诞场面主要出于其抒发忧愤的 把文章的实用性和艺术性区分开来。或者，可以说，这是文章的
在文学尚未自觉的战国时期，“文学家”屈原究竟有多少文学自 教神秘的气氛，在《离骚》中实不难见其影迹。因此，可以推知，类
觉意义上的诗歌创作意识？骚体作为我国文学史上一个孤立的 似《九歌》之类的楚地巫歌形式相比于三言两句的南楚民谣，在
艺术形式令后代文学家无从效仿，其原因是否正与屈原写作上 结构上更直接地影响了《离骚》的写作。《离骚》谋篇布局的成熟
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的继承”[6（] 按：特殊文艺形式具体为南方民间歌谣）。但是由这些 社会虽在早期曾受制于周王室，吸收了一些周家文化，但周室的
歌谣体式的“三两句”或“两章一小段”的简朴形式一跃而为两千 宗法制文化并未在南方大行。楚人以所谓“南蛮”自处，较多保留
多字、建制不凡的叙事抒情体，这需要很高度的综合构思能力和 了氏族社会遗留的特点，有着强烈的民族文化风格。反映在社会
而且，还因为（这一点似乎更为重要）──抒发政治怀抱的实用 性，是屈原为文的首要的、也是其全部的目的。也就是说，不论后 世如何评述，在彼时彼地──文学观念尚不明晰的战国时代，文
赵叶花 山西艺术职业学院旅游系 助教 硕士 （责编 张文娟）
字的形式和意义是一种凭藉，文字只是穿透事物本质的工具，
“实用性”才是所有先秦文学家对文学观念的全部体认。学者吕
积极的自觉创作意识，这恐怕难为远在先秦时代的屈子所能自 风习上：虔诚的自然崇拜，浓烈的宗教情绪，巫风盛行是其表现。
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《离骚》读书心得800字5篇《离骚》的作者屈原是一位伟大的爱国主义诗人。
高中的时候仅仅体会到了《离骚》的美，而没有真正的体会到《离骚》的真正之美。
这里给大家分享一些关于离骚读后感，希望对大家有所帮助。
离骚读后感1许多人不能理解屈原，认为他是个心理脆弱，具有强烈爱国主义精神但只知一死了之的懦夫，在他们看来好死不如赖活着，留得青山在，不怕没柴烧，可是当一个人真正绝望的时候，死也许是他最好的出路。
屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。
屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
在屈原看来，他的“美政”理想正慢慢地在生根发芽，只要楚国坚定不移的走这条路，那么最终会摆脱被秦欺凌的处境从而达到富强，国泰民安。
屈原在脑子里勾勒着祖国的大好河山、壮丽前景，那时的他是多么的壮志勃发，雄才伟略啊，他的爱国热情终于有了用武之地。
可是好景不长，“世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”，他的才干很快遭小人的妒忌，不久便被楚怀王疏远，于是他的治国宏图立马变为泡影，一切抱负沉入海底。
屈原从天上重重的摔入深渊，其心中的愤懑与愁苦可见一般。
在这样的处境下，屈原对混沌的政治局面毅然加以斥责，不顾遭到更严峻的迫害。
“亦与心之所善兮，虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。
而转念一想，又何必死呢。
不如“及行迷之未远”，“退将修复吾初服”。
但屈原毕竟是个有政治理想的人，他无法面对混浊不堪的局势退而独善其身。
朝廷中没有同道之人，就连自己最贴心的女伴也劝自己明哲保身。
现实中他是如此孤独，无处申诉内心的忧愁和痛苦，无奈之下，“就重华而陈词”。
其实这仍是屈原面对苍天，面对虚无的一次内心独白。
这种寻求安慰的申诉并得不到回应，他的心绪仍不见平静，他仍旧一再抽泣，“沾余襟之浪浪”。
这泪是一个充满理想抱负的男人在理想破灭之时，在失意、悲痛、被世界遗弃之时流下的泪水。
“念天地之悠悠，独怆然而涕下。
”哭过之后他却发现自己近乎绝望的悲歌不但没有使自己妥协，却使自己的政治观点更加系统化，思想更加明确，信心更加坚定。
他又一次想起怀王，于是又一次“叩关”，然而司门人却根本不给他开门，求见天帝的愿望落空。
对怀王的思恋和欲亲近而不得的现实矛盾、心理矛盾以及思想上的追求、挫折、失望和苦恼，再一次深深的触痛了屈原。
我们是人，不是神，即使承受力再强的人也经不住这人生一次又一次毁灭性的打击，屈原无法在沉默中爆发，于是只能选择在沉没中灭亡。
我们可以想象，在屈原满腔爱国热血无处挥洒、自己惨遭谗被害、眼看祖国大好河山倍受秦国蹂躏、老百姓流离破散食不果腹的情境下，他唯一能做的仅仅是眼睁睁地看着，肉体上和精神上饱受着无法救祖国于水深火热的苦闷的双重折磨，死对他来说已经是一种解脱了：那么痛苦的继续还不如结束一切痛苦。
现在我们可以那么轻巧地评论着屈原的感受好象我们也如此经受过一般，可是，真的，他所承受的苦我们又能理解多少呢?有时我会想屈原你老老实实活着做一个平凡的人不好吗?干吗想那么多爱国不爱国的事，无故的这样折磨自己何必呢?!可是后来又转念一想，社会上的确是需要有这么些我们眼里的“傻人”，否则人们在精神上就没有向善的、美的追求，这些人是我们膜拜的榜样、是我们前进的方向，如果没有这些人的存在，也就无所谓的善恶，也就无所谓的社会精神，人活在世还是需要一些心灵的震撼的。
我很佩服屈原的爱国主义精神，他坚持真理，宁死不屈，在他面前我感受到了自己从未有过的渺小，同时也留给我其现实意义的思考：如今，在物质条件比较优越的社会更需要像屈原这样的人，我们的社会需要奉献、需要爱。
离骚读后感2品鲁迅之作，感慨万千;读冰心散文，细腻委婉。
然而，屈原诗歌，给人留下的却是无限与对祖国的忠诚!端午节是中国人的民族节日，为了纪念屈原而产生。
有人曾说过：初读好书，似遇新友，重读此书，似会旧友。
的确如此，第一眼见到《离骚》二字，就觉得这是一本意味深刻的书籍。
果然，大约一看后，无法真正明白作者想要通过书来表达的情感。
反复斟酌后才略知一二。
宁溘死一流亡兮，余不忍为此态也。
这句是我最难忘的一句。
没有华丽的语言，但却在字里行间充分的透露出作者希望报效祖国，为国家效力的热衷这情，我委屈着自己的心智，压抑着自己的情感，暂且认同把谴责和羞辱一起承担。
是啊，也许屈原那热血沸腾的心我们终生无法亲身体验，可我相信，就如他所说的：我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。
好一幅幽美恬静的水墨画卷，好一种看破世俗，红尘的浩荡之气，好一位用生命来铸成宏伟诗篇的屈原。
读好《离骚》，你会发现，自己整个心灵都受到了净化还有对情感的升华，没错，面对生活，人生的道路，我们都要持有自己的原则，屈原有芳与泽其杂糅兮，唯玿质其犹未兮一说，哪么我们又何尝不可有自己的看法与坚持!读好《离骚》虽没有完全理解，但是，我却知道了为何它是一部中国文学史上的奇珍瑰宝它是一部感动人们，激发人们，有强烈艺术魅力的作品。
读了《离骚》的前半部分，心里一直觉得有什么在抖动。
也许，冰冷的文字背后，隐藏的是诗人火热的心。
曾经多少次失去了方向，曾经多少次破灭了梦想。
他毕竟没有被现实击倒。
他不能成为历史上的政治家，就要成为伟大的诗人。
香草美人，讲述着他自己一段段不得志的往事;琼枝玉树，勾勒出他那清瘦的轮廓。
曾经，是那么的踌躇满志。
后来，就只有失意，只有落魄。
一切的一切，违背了他的本意。
愤怒、烦恼、失望，每一个失败者都会经历的心灵痛苦，令他刻骨铭心。
他只有在竹简上、绢帛上写出自己的苦恼，留给后人。
离骚读后感3《离骚》是屈原的文化作品，长约2400字，这首具有浓浓的浪漫主义政治抒情诗，是屈原作品中最具代表性、思想性、艺术性的佳作。
其所以用离骚为诗名，司马迁说，离骚即离忧。
东汉大诗人王逸说，它含有离别忧愁的意思，因此后人常用骚赋代指屈原的作品。
《离骚》大约可分十二章，依次从追求家世、姓名由来，历数上古君主为政得失，申述自己远大的政治理想和政治斗争中遭受到的迫害，以及对社会政治黑暗的揭露和批判，对幻想中美政理念的阐述等等。
此文写于何时，司马迁用“屈原放逐，乃赋离骚”八个字加以说明，即屈原放逐到江北时，他是在内心充满着爱国激情和忧国忧民情况下写成的。
从整个诗体上看，又可分为三个部分;第一部分是诗人对往事的回顾，主要述写了家世出身、政治抱负、忠而被疏后的痛苦和坚持理想的执着追求;第二部分，以女媭之劝和远行为契机，写下了自己先后经历过的重华之证，帝阍之拒，求女之败，描绘了个人一生不懈追求美政理想的艰辛及理想破灭后的残酷现实;第三部分，抒写了诗人在艰苦的环境中没有放弃的精神，他曾问卜求巫，并听二者建议，决计远行时对故国乡土的强烈眷恋，不忍离开的矛盾心理，以对比或对物述说的方式，表述自己对政治改新的要求和追求美政的执着。
通过哀君主之昏庸，怒党人之卑劣，而生强烈的爱国主义精神，及坚持正义不与奸邪同流合污的坚定立场和九死未诲的斗争精神，故后人评曰：“可与日月争光也”。
一首《离骚》为什么会有那么大的吸引力、渗透力，读了此文，我深有感触的是：1、它的浪漫主义的色彩。
此诗把神话的传说、历史人物、自然现象揉合于一体，特别是那些诗人南访重华，饮马咸池，上叩帝阍，下求佚女，驰天空游仙境的描述，为读者勾勒出一部神秘、奇妙、狂放、孤愤的另一世界，使人读后意想深深，耳目一新。
2、诗中运用香草、美人的象征对比方法，表现了他异与浑浊世俗的高洁，以追求才貌兼备的女子，表达他对理想君主的渴望;以铲除恶草，表述对奸邪小人的痛恨，形成了独特的诗文创作新体，在古诗体列上独树一帜。
3、开拓了诗体的新体。
屈原以前的旧体多整齐划一，四言五言一直沿续着。
楚赋则不同，语句字数参差不一，自由多变，突破了传统模式，以六言为主，间以五六七八字不等，偶而也有三字，且句中句尾多用“兮、之、乎”等虚字，读之大有高上低下错落之美和一唱三叹的韵味。
4、抒情和叙事的结合，幻想与现实的交织。
诗中还大量引用楚地方言，大有双章叠韵的特征，使作品带着楚国人气豪放、豪气和不拘礼法的楚风。
两千多年来中国诗词的不断变化，与屈原诗体与楚赋有着密切的关系，汉代后七言诗的发展与出现，从某种意义上说，也是继承屈原文化发展而成。
屈原不仅是战国时代楚国的政治家，他又是我国第一个伟大的爱国主义诗人。
他不仅为我国诗歌创作开拓一个新纪元，他又是楚辞的代表者，奠基人，受到了中外文化界的关注。
1953年，屈原以诗人身份同波兰的天文学家哥白尼、法国文学家拉伯雷、古巴作家何塞·马蒂一道成为世界和平理事会当年纪念的世界四大文化名人。
离骚读后感4屈原年少出仕，位至左徒，“入则与王图议政事，决定嫌疑;出则监察群下，应对诸侯。
”可谓才华横溢，深得怀王之宠。
此间，屈原极力举能荐贤，使庙堂之上一时“兰桂齐芳”。
在如此优越的条件下，欲施行美政，应是志在必得。
平却落了个屡见贬逐，只能忧愁幽思于汨罗江畔，以至于自沉汨渊，只留下千年之后江面上的龙舟翩翩，我不禁为这位妙才深感悲哀——屈原虽可谓妙才，但绝非明哲。
虽然“其文约，其词微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远”，“金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭”，但却“死而不容”，何以至此?从《离骚》中我们可见一斑。
无论是“帝高阳之苗裔兮……”那开篇的述祖德以自抬身价，还是满篇的芳草美人自称，无论是“吾令曦和弭节兮”的颐指气使，还是“来吾导夫先路”的狂妄自大，屈原处处恃才自傲，动辄以芳草美人自居，必然会令怀王与群臣疏而远之，就这一点也注定了“进而不见容”的命运。
也不是我要推崇中庸，而是屈原这样的一类人从历史中得到的从来都是苦果。
才可恃而又不可恃。
“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇?” 君子得势当做飞龙，蔽时可为潜蛟。
即使是在站到了这么多的通达路口，屈原竟还是硬生生地一头走到了汨渊坠江而死，实在不是一个明智的选择。
其实，我认为浪漫气质甚浓的屈原根本就不适合涉足政治，没有法度的“美政”根本就只能是一个“美梦”。
见逐后虽然也“上下求索”，但那也只是在虚幻的精神境界求索，这怎能让自己重回政治的中心舞台? 在文学领域，屈原却竖起了一面千年不倒的旗帜，这可以算做在这场决赛中妙才胜出唯一一局，然而我想这应该不是屈原生前奋斗的目标《离骚》中，诗人对理想孜孜不倦的追求和他的强烈爱国情怀是最让我震憾的。
他对自己的政治理想和信念永不放弃。
“苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
”诗人坚定地信奉着自己的信仰和情感，即使是形消骨立也在所不惜.“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。
”哪怕是粉身碎骨也不改变，难道能受警戒而彷徨?“鸷鸟之不群兮，自前世而固然;何方圜之能周兮，夫孰异道而相安;屈心而抑志兮，忍尤而攘诟;伏清白以死直兮，固前圣之所厚。