《马克思主义基本原理概论》多选题及答案

二、多项选择题

1 ．实践的中介系统包括（)

A ．人的肢体延长、体能放大的工具系统

B ．人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统

C ．进人主体认识和实践范围的各种物质系统

D ．在思维中把对象的某种属性、因素抽取出来的逻辑方法与操作系统

2 ．主体与客体相互作用的过程包括以下环节（)

A ．确定实践目的和实践方案

B ．通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动

C ．通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行

D ．通过改造主观世界而支配客观世界的运行

3 ．马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认（)

A ．世界的可知性

B ．客观事物是认识的对象

C ．认识发展的辩证过程

D ．社会实践是认识的基础

4 ．实践在认识中的决定作用表现在（)

A ，实践提出了认识的课题

B ．实践创造出必要的物质条件和手段，使认识成为可能

C ．实践是认识的唯一来源

D ．实践是检验认识真理性的唯一标准

5 ．辩证唯物主义认为，认识是（)

A ．主体对各种认识要素的建构

B ．主体对客体的能动的反映

C ．主体对客体信息的选择

D ．主体对客体信息的加工

6 ．能动的反映论与机械反映论的主要区别在于（)

A ．是否承认客观事物和人的思想是认识的对象

B ．是否承认检验认识真理性的标准是实践

C ．是否承认实践在认识中的决定作用

D ．是否承认认识是一个充满矛盾的辩证过程

7 . “批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁，理论一经群众掌握，也会变成物质力量。”这一论断的哲学思想是（)

A ．理论对实践具有指导作用

B ．理论不能代替实践

C ．理论本身就是物质的力量

D ．理论的作用可以通过实践表现出来

8 ．下列观点中包含实践对认识的决定作用原理的是（)

A ．没有调查就没有发言权

B ．百闻不如一见，百见不如一干

C ．不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也

D ．机遇偏爱有准备的头脑

9 ．经验论的错误在于（)

A ．否认世界是可以被认识的

B ．否认认识是一个过程

C ．否认理性认识的重要性

D ．否认感性认识有待于上升为理性认识

10 . “感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，才能更深刻地感觉它”，这一观点说明（)

A ．感性认识对于认识事物的本质没有任何帮助

B ．感性认识具有局限性，有待于上升为理性认识

C ．感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段

D ．感性认识和理性认识是相互依存和渗透的

11．理性认识向实践飞跃的意义在于（)

A ．理论接受实践的检验

B ．理论可以改变事物发展的总趋势

C ．理论可以指导实践

D ．理论在实践的发展中得到发展

12 . “按图索骥”的错误在于（)

A ．理论脱离实际

B ．经验论

C ．教条主义

D ．唯理论

13 . “跟着感觉走”，在本质上是（)

A ．唯心主义经验论的观点

B ．唯物主义反映论的观点

C ．唯我主义观点

D ．反理性主义观点

14 ．下列属于中国传统哲学中唯心主义知行观的有（)

A ．生而知之（孔子）

B ．不虑而知（孟子）

C ．不行而知（老子）

D ．不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也（荀子）．

15.“单凭观察所得的经验，是决不能充分证明必然性的。这是如此正确，以至于不能从太

阳总是在早晨升起来判断它明天会再升起。”恩格斯这段话的含义是（)

A ．感性认识有待于上升为理性认识

B ．感性认识具有局限性

C ．事物的必然性与感性、经验性毫无关系

D ．归纳方法不是万能的

16 ．马克思主义认为，认识的辩证过程是（)

A ．从间接经验到直接经验的转化

B ．从抽象到具体再到抽象的上升运动

C ．实践一认识一实践的无限循环往复

D ．从相对真理到绝对真理的发展

17 . “没有抽象的真理，真理总是具体的”这一命题的含义是（)

A ．真理的认识不需要抽象概括

B ．真理有其适用的具体范围和条件

C ．真理不是抽象不变的公式

D ．真理是具体生动的事实

18 ．实践是检验真理的唯一标准，在于（)

A ．实践具有直接现实性的品格

B ．实践具有普遍性的特点

C ．实践是联系主观和客观的桥梁

D ．实践是主观见之于客观的活动

19 ．十月革命胜利后列宁指出：“对俄国来说，根据书本争论社会主义纲领的时代已经过去

了，我深信已经一去不复返了。今天只能根据经验来谈社会主义。”对这句话的正确理解是（)

A ．社会主义建设不需要任何纲领

B ．应该在实践中不断丰富发展社会主义理论

C ．必须由实践来检验社会主义理论

D ．对社会主义的认识应该由经验代替理论

20 ．列宁说：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。”这说明（)

A ．真理和谬误没有确定的界线

B ．真理和谬误的对立只有在非常有限的领域内才有绝对的意义

C ．真理和谬误在一定条件下可以转化

D ．沿着真理的方向继续前行会使真理变成谬误

21 ．孙中山先生指出，认识过程是“以行而求知，困知以进行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更进于行”。这表明（)

A ．知行相互促进

B ．行先知后

C ．知行不可分割

D ．知行合一

22 ．一个正确的思想，往往需要经历由实践到认识、认识到实践的多次反复才能形成，这

是因为（)

A ．认识主体存在着自身的局限性

B ．事物的本质的暴露是一个过程

C ．人的认识受社会历史条件的限制

D ．认识是一个过程

23 ．人类活动的两个基本原则是（)

A ．真理原则

B ．价值原则

C ．效率原则

D ．公平原则

24 ．真理原则和价值原则的区别是（)

A ．真理原则侧重于主观性，价值原则侧重于主体性

B ．真理原则侧重于客体性，价值原则侧重于主体性

C ．真理原则说明认定活动的客观制约性，价值原则表明人的活动的目的性

D ．真理原则体现了人的活动中的统一性，价值原则体现了社会活动中的多样性

25 ．下列观点体现真理和价值的辩证关系的有（)

A ．真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一

B ．遵循真理尺度就要按科学规律办事，遵循价值尺度就要满足人的需要

C ．价值的形成和实现以坚持真理为前提，真理又必然是具有价值的

D ．实现价值是人们追求真理的目的，价值追求引导人们去探索真理

26 ．价值的特性是（)

A ．客观性

B ．主体性

C ．社会历史性

D ．多维性

27 ．价值的客观性在于（)

A ．真理的客观性决定了价值的客观性

B ．人的需要具有客观性

C ．满足人的需要的对象具有客观性

D ．满足人的需要的过程和结果具有客观性