《美是客观存在还是主观感受》—辩论稿
美是主观的四辩稿
美是主观的四辩稿四辩陈词谢谢主席，各位评委，对方辩友，在座各位，大家晚上好，对方辩友旁征博引，谈古论今，预想告诉大家美是客观的，但细细品来，却让人难以信服。
首先，对方辩友总是理解稍有偏差，我方从不否认物体的属性是客观存在的，这是没错的。
可是，属性不等于美啊，物体的属性是无所谓美丑的。
其次，对方辩友强调美在大多数人心中甚至整个社会上都有一个标准来判断是否为美，即美是客观的。
可我想说的是，美的标准即使是客观的也不代表美就是客观的。
在不同时期美的标准也可能由人的主观能动性来进行比较。
绵绵细雨终究没能挡住春天的脚步，春天，如期而至。
“春日迟迟，卉木萋萋”，“阳春布德泽，万物生光辉”当人们正陶醉在满园春色时，满怀爱国热情的杜甫却在揪心着“国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨时鸟惊心。
”当孟浩然吟唱着“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”时，《江南春》中的杜牧已经在感叹朝代的兴衰存亡，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”一样的春天，不一样的时间，不一样的空间，不同的诗词文人口中，竟汇集出如此各异的美丽。
其实我们不必惊叹，也不必讶异，一切的美丽因为人的赋予而更显精致，更有韵味。
美是一个亘古不变的话题。
从古至今，人们都在不断的发现美，创造美，不断的探求着美的真谛。
美，到底是什么？是八百里长城的雄伟壮阔，还是苏州园林里的淡雅闲致；抑或是曼妙黄沙中敦煌的神秘面容。
又或者什么都不是。
美，只是一种意境，一种臆想。
撇开辩题，单纯的享受美的过程，或许你会突然间恍然大悟，美，其实无处不在。
和谐的地球，和平的世界，我们正处于一个美的世界，继续着美的传承。
谢谢！。
美是客观存在还是主观感受 反方辩词,一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
美是客观存在还是主观感受反方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿反方辩词：一辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手，大家好！今天我们反方的立场是美是主观感受，而非客观存在。
美是一种主观的感受，因为美的感受是因人而异的，每个人对美的定义和感受都不同。
比如说，一首歌曲对某些人来说很美，但对另一些人来说却不是。
同样的，一幅画作可能会让某些人陶醉其中，但对另一些人来说却无感。
美是一种情感，是由人的主观感受产生的。
美的感受不是客观存在的，而是取决于每个人的感受和情感。
因此，我们认为美是主观感受，而非客观存在。
谢谢！二辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手，大家好！美是一种主观感受，这是毋庸置疑的。
因为每个人对美的感受都是不同的。
比如说，一个人可能觉得大海很美，但另一个人可能觉得山林更美。
同样的，一个人可能觉得某个人很美，但另一个人可能并不这样认为。
美是一种主观感受，因为它是由人的情感和感受所产生的。
每个人对美的感受和定义都是不同的，这是客观存在所无法改变的。
因此，我们认为美是主观感受，而非客观存在。
谢谢！三辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手，大家好！我们反方认为美是主观感受，而非客观存在。
美的感受是由人的情感和感受所产生的，因此每个人对美的感受都是不同的。
比如说，一个人可能觉得某个人很美，但另一个人可能并不这样认为。
同样的，一个人可能觉得某幅画很美，但另一个人可能觉得它并不美。
美是一种主观感受，因为它是由人的情感和感受所产生的。
每个人对美的感受和定义都是不同的，这是客观存在所无法改变的。
因此，我们认为美是主观感受，而非客观存在。
谢谢！四辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手，大家好！我们反方认为美是主观感受，而非客观存在。
美的感受是由人的情感和感受所产生的，因此每个人对美的感受都是不同的。
美是一种主观感受，因为它是取决于每个人的感受和情感，而不是客观存在。
美是一种主观感受，因为每个人对美的感受都是不同的。
比如说，一个人可能觉得某个人很美，但另一个人可能并不这样认为。
美是主观感受一辩稿
谢谢主席，尊敬的评委，亲爱的同学们，大家好！到底是人的主观感受创造了美呢，还是客观存在的美决定了人对美的感受呢？如果说美是客观存在的话，那就是说，今天美的存在与否完全由客观世界决定着，就像这间教室一样，那么我们根本就不用“感”，只要“看”就可以了,那么每个人对美的认识就应该是相同的呀！因此我方今天就是要告诉大家，我方认为美是情感的想像活动所引起的精神愉悦，它需要感受于存在而会于心灵.第一，客观存在的事物只有融人了人的主观想象与情感才会显得美，从山川河流到花鸟鱼虫，从春夏秋冬到风云雨雪，我们看到，客观的事物是不以人的主观意识为转移的，哲学家休谟早就解释过了，他说：美从来就不是物质的客观属性，根本没有客观的标准。
这一点与中国传统文化也暗暗呼应。
从孔子的“智者乐水，仁者乐山”到柳宗元的“夫美不自美，因人而彰”都说明着这个道理。
如果对方同学还不相信的话，那我可以告诉诸位：实验心理学的学者们早就用科学研究的方法证明了，任何线条啊、颜色啊，本身并不具备美的标准，而人类为什么会对这些线条颜色的组合产生感情，觉得它美呢？那是因为我们对它倾注了很多的情感与想像，加上各自不同的文化背景，才构成了我们这个斑斓的美的世界。
所以我们才能够见到国旗、国花，觉得它们是最美的.第二,美因审美主体的不同而不同,没有人,眼里“西施”何出呢?比如同一朵花,有人说好看也有人说不好看,就因为看这同一朵花的人不同,就因为审美主体被不同的人见仁见智了。
东家喜见其“仁”西家喜见其“智”,所以就有了见仁见智。
同一女子,A喜欢她的脸蛋,B喜欢看她的材,C喜欢她的聪明伶俐。
又好比“瞎子摸象”,“众瞎子”各在不同的位子,摸着象者说象如柱子,摸着象耳朵者说象如簸箕,摸着象肚子者说象如瓮,摸着象尾巴者说象若绳子,嘿嘿,都是没有错,公说公的理婆说婆的理。
古代一纨绔少年携一女子回京城金屋娇,朋友见其长相平平且才一只眼睛,便惊讶的问:京城美女如云,何以携回此长相平平女子?答:此女子长相并不平平,眼睛还忒美!又问:才一只眼睛呀?答:美何须多,一只足矣!因为审美主体区别,看法多么不同啊。
美的辩论赛辩题(3篇)
第1篇一、引言美，自古以来就是人类永恒的追求。
然而，对于美的本质，人们却有着不同的理解和认识。
一种观点认为美是客观存在的，它独立于人的主观感受之外，具有普遍性和永恒性；另一种观点则认为美是主观感受的，它依赖于个体的心理状态和文化背景。
那么，美的本质究竟是什么？本文将从多元视角出发，探讨美的本质是客观存在还是主观感受。
二、正方观点：美是客观存在1. 自然界的存在证明美是客观存在自然界中的山川河流、花草树木、日月星辰等，它们的存在不依赖于人的主观感受，却给人以美的享受。
例如，壮丽的黄山、秀美的西湖、美丽的星空等，它们的美是客观存在的，不受人的主观感受影响。
2. 艺术作品具有永恒价值，证明美是客观存在艺术作品是人类智慧的结晶，它们所展现的美具有永恒的价值。
如达芬奇的《蒙娜丽莎》、米开朗基罗的《创世纪》等，这些艺术作品的美超越了时空，成为了人类共同的财富。
这表明美是客观存在的，不受主观感受的限制。
3. 人类对美的追求证明美是客观存在人类对美的追求是永恒的，从古至今，人们都在追求美。
无论是古希腊的雕塑、古埃及的金字塔，还是现代的建筑、服装设计，都体现了人类对美的追求。
这表明美是客观存在的，是人类共同的价值追求。
三、反方观点：美是主观感受1. 个体心理差异导致美是主观感受每个人的心理状态、文化背景、审美观念都不同，这导致人们对美的感受存在差异。
例如，同一幅画，不同的人可能会有不同的感受，有人觉得美丽，有人觉得丑陋。
这表明美是主观感受的。
2. 社会文化影响美是主观感受不同的文化背景和社会环境会影响人们对美的认识。
例如，西方文化中，审美观念强调人体美，而东方文化中，审美观念则更注重自然美。
这表明美是主观感受的，受社会文化影响。
3. 美的相对性证明美是主观感受美是相对的，不同的人对同一事物可能有不同的审美感受。
例如，有人喜欢花，有人喜欢草；有人喜欢宁静，有人喜欢热闹。
这表明美是主观感受的，具有相对性。
四、双方辩论1. 正方认为，尽管人们对美的感受存在差异，但这并不影响美的客观存在。
美是客观存在美是主观感受 辩论会辩论词
美是客观存在美是主观感受辩论会辩论词1999年国际大专辩论会辩论词美是客观存在/美是主观感受正方:马来亚大学。
一辩:陈瑞华;二辩:郑玉珮;三辩:何晓薇;自由人:胡渐彪，反方:西安交通大学。
一辩:樊登;二辩:郭宇宽;三辩:路一鸣;自由人:谭琦张泽群:亲爱的朋友们，欢迎各位收看'99国际大专辩论会。
今天是A组的决赛。
几天来各路辩手充分展现了他们的风貌，使我们大开了眼界，同时也使我们各位对什么是精彩的辩论，什么是优秀的辩手有了进一步的熟悉。
实际对于这个题目，两千多年前的荀子就有明确的论断，他说:好的辩论应该是“精装以利之;端严以处之;坚强以持之;彼称以喻之;分别以明之;心欢、芳香以颂之”。
那么好，今天也不妨让我们借此尺度，来评判出本届辩论会的冠军和最佳辩手。
现在我把今天参加决赛的双方辩手先容给大家，他们是——正方:马来亚大学。
一辩:陈瑞华，法学院三年级学生。
欢迎你。
陈瑞华:大家好～在'99国际大专辩论会决赛的今天，我有幸在台上和大家见面，我非常紧张。
但我现在心中只有一个愿望，就是好好地享受这世纪末的辩论嘉会。
谢谢大家～(掌声)张泽群:二辩:郑玉珮，工商会计学院二年级学生。
欢迎你。
1郑玉珮:大家好～很兴奋又有再一次机会坐在这里介入这次的辩论赛，心情仍是跟前两场一样那么的紧张，但是，我但愿能够做到最好。
谢谢～(掌声)张泽群:三辩:何晓薇，文学院三年级学生。
欢迎你。
何晓薇:很荣幸有这样的机缘进入'99国际大专辩论会的决赛，感谢所有给予我这样，这样的一个机会的人，谢谢你们～(掌声)张泽群:自由人:胡渐彪，文学院二年级学生。
欢迎你。
胡渐彪:谢谢～大家好～能来到决赛，吾心足矣。
这一场没有什么苛求，只但愿能够好好享受这一场比赛，也但愿在场的各位能够看得舒畅，听得开心。
谢谢～(掌声)张泽群:好，谢谢～反方:西安交通大学。
一辩:樊登，信息治理专业一年级硕士生。
欢迎你。
樊登:谢谢主席～各位好～在今天，我们讨论的是一个美的题目，那么但愿我们的辩论能够给大家带来美的享受，吾心足矣。
美是客观存在的辩论稿
美是客观存在的辩论稿大家好，今天咱们来聊聊一个挺有意思的话题——美，真的是客观存在的吗？你看，走在街上，看到一幅美丽的风景，哇，那种感觉简直让人心旷神怡。
蓝天白云，绿树成荫，那绝对是让人忍不住想拍照的画面。
可有些人可能会说，这些都是主观感受，真相是美就在我们的心里。
不过，想想看，许多文化、许多艺术作品，都是在追求一种共同的美感，不是吗？比如说，古代的诗词、书画，都是在表达一种共通的审美。
李白的诗，唐诗的意境，简直让人感觉到那种“天高云淡”的气息。
再比如，古人的建筑，像故宫，满满的中国风，层层叠叠的屋檐，走进去就仿佛穿越了时空，简直让人感叹“哇，这真是太美了！”要是说美是主观的，那为何大家都能在这些作品中找到共鸣呢？这说明美的标准，可能在某种程度上是存在的。
说到这里，不禁让我想起那些经典的美食。
想象一下，桌上摆着一盘色香味俱全的菜，看到那色泽鲜艳的红烧肉，光是闻一闻，就能让你胃口大开。
大家的味觉、嗅觉都会被刺激到。
美食不只是满足口腹之欲，更是一种视觉与味觉的双重享受。
你可能会说，味道这事儿，每个人的口味不同。
但这些看似主观的偏好，却也有一些共通之处。
有人说，咸的好，有人偏爱甜的，但放眼望去，很多人都会喜欢那种酸甜适中的味道。
可以说，美食的美，某种意义上也是客观存在的。
再聊聊生活中的小细节。
比如说，春天的樱花，满树的花瓣如雪般飘落，真是美得让人心醉。
你敢说这不是美吗？无论是小孩儿的笑声，还是夕阳下的余晖，这些瞬间都让人感到生活的美好。
即使是在城市的喧嚣中，只要你留意，总能找到那一丝丝的美。
走在街上，看到路边的小花，虽然不起眼，却让人觉得生活就是这么美妙。
这些细节让我们感受到美的存在，绝对不是仅仅在某些人的心中。
美这个话题，也有些复杂。
艺术家们追求的美可能会和普通人的理解有所不同。
有些前卫的艺术作品，可能让人觉得不可思议，甚至有点“看不懂”。
但这并不代表美就是主观的。
毕竟，很多经典的艺术作品最初也曾被质疑过。
美是主观的一辩稿
一辩陈词谢谢主席，尊敬的评委、亲爱的同学们大家晚上好，很高兴与对方辩友在这里讨论“美是主观的还是客观的”这个话题，首先，开宗明义：美是人们在接触具体事物，受其刺激和影响后，从具体事物中分解和抽取出来的有别于丑的相对抽象事物；主观是由脑子或感官内部或外部条件引起的主观感觉、认识、愿望等意识和精神；客观是在意识之外，不依赖主观意识而存在的。
美本身不是一个具体实在的物或事件，所以，我们要从美的本质、产生和作用判断其是主观的还是客观的。
下面，我将从四个方面对我方观点进行阐述：一、从马哲出发：我们要以变化发展的眼光看问题，美都是具体的历史的，永恒的绝对的美是根本不存在的。
人是具有主观能动性的，而且要具体问题具体分析，唐朝以胖为美，现代女性却人人追求骨感美。
女性身材燕瘦环肥，从古到今都是一样的，美的载体并没有改变，改变的是审美的主体。
二、从美的产生来讲：英国哲学家休谟认为，美并非事物的属性，它是物的形状与“人心的特殊构造”相契合而产生的快乐和满足。
只有人去感知某一事物，其具有的属性与人有了共鸣，才产生了美，使人得到美的感受。
美产生于主观，作用于主观，所以美是主观的。
这就好比一块冰本身有温度，却无所谓冷暖，只有人以触觉去感知，才能知道：“冰是冷的”。
三、从美的本质来说：中国当代美学创始人吕荧从辩证唯物论角度说：“美是人的社会意识”。
人对美的认识不同，而且同一个人对美的认识也会有变化，所以美是物在人的主观中的反映，是一种观念。
这实际上就是说，美作为一种社会意识，就在于它是人作为审美主体对社会存在的客观事物的一种认识、反映、判断或评价。
这里我们要明确的是，美是主观的，并不代表我方是从唯心主义出发，这种观点以社会生活为基础，以客观的社会存在解释观念的形成，以观念的作用解释美的形成。
四、从现实层面看：康德说：“美具有主观的普遍性，正如意识有很多共通性一样，很多人看待同一样事物都觉得美也就不足为奇了”。
我们以往对“美是客观存在”的错误认识就源自审美的普遍性，比如同一首歌，你听着好听，我听着也好听，于是就认为美是客观存在的了，显然，根据唯物论，这也是不成立的。
美是客观存在的 一辩稿
美是客观存在：谢谢主席，在座的各位老师、同学、以及对方辩友大家晚上好。
今天是讨论的美的本质问题，而非审美问题，望大家知悉。
那么，开宗明义，美是指味、色、声、态的好，这是其自然性，现也延伸为才德和品质的好，即是其社会性。
这就要求了美必须是事物本身所表现出来的。
而客观存在是指不以人的意识为转移的客观世界，主观感受是指接触外界事物所得到的影响。
而我方观点为美是客观存在的。
接下来我将从以下三点论述我方观点第一点：从哲学基础来讲，马克思主义哲学观告诉我们，物质决定意识，意识反作用于物质。
所以，只有对方辩友存在于这里，我们才能体会到对方辩友的智慧光芒啊，总不可能我感知不到对方辩友，对方辩友就没有智慧光芒了吧。
柏拉图曾说过：“这美啊是永恒的，无始无终，不生不灭，不增不减的它也不是随人而异的”，就像是中国国粹京剧一样，总不能因为外国友人主观感受无法欣赏，就认为京剧不美了吧？第二点：美究竟是以何种形式存在呢？美是具体事物具有的组成元素和属性，就像鱼儿无法离开水的怀抱一样，美也无法离开具体事物单独存在。
也只有客观的美，才能引起人的美感，而不是人的美感创造了客观事物的美。
并且我方强调，美是不以欣赏者的个人主观意念而改变的。
但欣赏者对于美的感受或体会却是不同的，所以我们承认每个人的审美能力不同，罗兰也说曾说：“世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
”就好比，一朵花，你觉得它美也好，丑也罢，都无法改变一个事实，那就是，它的美就在那里，不来也不去。
第三点：美是具有客观规律的。
它具有普遍性，美是事物的一种属性，必然是无法独立无处不在的。
同时他还具有特殊性，每个人的不同环境，不同修养，不同审美决定了欣赏者对于美的不同的标准。
这就是为什么说“情人眼里出西施”了；而美还具有有用性，能够给予人精神及物质上的好处，例如进化及使用等等。
由于美的本质需要这三个特性作为衡量，因此也是美的客观规律，如此这般，对方辩友又怎么能说美的主观感受呢？无论是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的雪景还是“弱柳千条杏一枝、半含春雨半垂丝”的春图，都是我们生存着的世界中美的客观存在。
美是客观存在的一辩稿美是客观存在的辩论
美是客观存在的一辩稿美是客观存在的辩论1尊敬的评委，主席，各位辩友，以及在场的嘉宾：你们好！很荣幸能在如此美丽的夜晚和诸位探讨与美相关的话题，我方观点是，美是客观存在的。
俗话说：爱美之心人皆有之，那么，究竟什么是美呢？美是事物或行为的特质，是一种能够引起人们欢愉感受或对人们生存和发展起积极作用的客观存在。
客观存在是指不依赖于人的意识而独立存在着的客观事物，而主观感受是人脑对客观事物的反映，两者有着本质的区别。
下面我将从以下两个方面论述我方的观点：第一，美在人发现之前就已经存在，同时在人发现之后，美也不会因人的主观意愿而改变，因而，美是客观存在的。
就像牛顿在未发现万有引力定律之前，万有引力也是存在的，只是不被人知晓，那你能否认万有引力的存在性吗？美也是这样，早在人发现之前就已经客观存在了，并且也不因人的意识而转移，就像此刻迎面走来一位貌若天仙的美女，你看见了她觉得很美，但你未见她之前并不知道她有多美，可你能因此断定她之前不美吗？换句话说，这位美女也不会因你的感受和意愿变得更美或更丑！因而，美就是客观存在的，因人的发现而新生，更不会因人的意愿而消亡，“你见或不见，美就在那里，不离不弃”。
因此，我想告诉在场的每一位，你们都是帅哥美女，都有美的特质，千万不要因为他人未发现你的美，你就否认自身美的存在第二，美是客观存在的，但不一定能被每个人感知到。
由于事物具有多样性，不同事第一文库网物和同一事物都具有多种特质，再加之受人们的世界观人生观价值观和个人修养以及时代背景的限制，就很容易形成不同的主观感受。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”从不同角度来看就会有不同的美的感受，但事物本身美的特质并没有因此而发生改变，只是人们在发现美和感受美时融入了人的主观情感，因而错把自我对美的感受误认为是美的本身，这是片面的。
美的存在允许人们有多种感受，但无论你形成了怎样的美感抑或你能否感知到美的存在，你都无法改变美的特质，即美是客观存在于事物之中的。
美是客观存在 一辩稿
开宗明义，美是指令人愉悦的，具有感染力的抽象集合概念。
美与审美不同，美的多层次多角度的属性决定了我们审美时的侧重性。
主观是指以以人的意志为核心。
而客观是指不依赖人的意识而存在的事物，它不以人的意志为转移。
而判断一个事物美不美的标准就在于，其是否符合关于美的客观规律。
首先，从美的产生来看，是既具有物质基础，又带有层次区分。
举个简单的例子，世界上不同民族的人画出来的上帝总是和本民族的形象差不多，为什么大家都没能创造出超越自身的形象呢？就是因为人的认识不可能超越客观的限制。
我们不可能凭空造美，而是发现美，好比一座丰富的宝藏，而我们不断在其中深挖，对它的认识不断深化。
黄金比例之所以美，不是我们认为这一比例美，人体才逐渐如此发育，而是人的身材长短不同，黄金比例渐渐为我们所发现，存在着客观标准，使越来越多的人为之折服。
我们歌颂唐诗极具优雅的美，却鲜少称赞打油诗美，正是因为唐诗有音节韵脚，有对仗对偶，更符合音韵上的规律，使人读完感到愉悦。
同时我们看到，宋词打破了唐诗的格律，另辟蹊径，依然很美，恰恰说明美本身是丰富的，是多角度多层次的，因而才会出现不同的美的感受。
看待美的角度不同，不等于就创造了美，所以，客观上存在美，层次丰富，角度众多，反映到人的主观世界，才为人多角度看待美提供了可能。
其次，从美发挥作用来看，正由于美是客观存在，才使得众说纷纭的主观结论，能够逐渐趋同。
人们在整容的时候为什么不约而同地都想整高鼻梁大眼睛，正是因为这种长相最接近于美的存在，最容易使人信服，才会使得人们趋之若鹜。
所以说，美本身的客观存在，渐渐使越来越多的人能够从中发现并归纳出美的规律，才逐步推广形成了大众的统一的标准。
当钻石以其天然神奇的构造在我们眼前闪耀时，我们方才感到惊艳万分，包括数学上，斐波那契列探索出了黄金分割的规律时，其实我们逐渐认可。
因此，美是客观存在，就在于它能够感染人的主观感受，推动形成统一的，大众化的社会标准。
当然，我方也绝不否定人的主观能动性，但今天辩题在本质上，是讨论美本身，而不是在讨论人本身，所以，审美不等于美，美的感受和心情也不等于美。
美是主观感受还是客观存在”
美是主观感受还是客观存在”“美是主观感受还是客观存在”反方一辩陈词单国华“美是客观存在还是主观感受”辩词详析单国华“美是客观存在还是主观感受”是一九九九年国际大专辩论会大决赛的辩题，正方马来亚大学所持的观点是“美是客观存在”，反方西安交通大学所持的观点是“美是主观感受”。
比赛结果是大家都知道的：西安交通大学队战胜马来亚大学队夺得冠军。
辩题简析这个辩题可以说是纯学术性的辩题，这类辩题在辩论赛上还是很少出现的。
对双方而言，既很难辩，又很容易辩，其原因就在于迄今为止，人们对美还没有一个公认的定义，因此，美这个概念本身是无法界定的（至少是在一场短短的辩论赛中是不可能阐述清楚的），那么在辩论中只能把它看成是一个即定的东西，无须定义的概念来对待。
于是需要界定的概念就是：“客观”与“主观”、“存在”与“感受”。
然而，对于这两组概念肯定会有不少的人认为也是无须界定的，因而就可能满足于习惯的用法。
但这样做必定会给辩论带来无穷的后患。
至于具体该怎样界定，我们在后面再谈。
一辩辩词分析一辩的主要任务是立论。
其立论的具体环节是：界定概念，阐述命题，将抽签命题完全转化为自己的立论。
正方没有对命题中的概念进行界定，一开篇就直接进入了论证的环节，表面看起来效率很高，实质上基础不牢，后面的辩论也充分地说明了这一点。
从正方一辩的陈词来看，正方的立论的基点是“规律”，也就是说，规律是客观事物的一个标志，这一考虑的确比较好，但三个特性归纳得不好，因为它不能区别美与非美，美与丑，尤其是对功利性的解释，混淆了美与善的区别。
同时，一辩没有告诉人们，判断一事物是否美，是这三个特性都要具备还是只具备其中一、二就行了呢？“一个事物要发挥它的美”这一说法不妥，给人的感觉是这一事物具有主观能动性，它有意识的要将自身的美表现出来。
倘若换成“美一定要通过具体的形象表现出来”恐怕要好得多。
“客观存在的美引起人的美感，……”这句话提得很好，但后面举的例子不好。
美是客观存在的三辩稿
美是客观存在的三辩稿美是客观存在的三辩稿尊敬的评委，亲爱的观众们：我站在这里，要为美是客观存在这一观点进行辩护。
美是我们所见所闻的自然景观、艺术作品、人与人之间的互动中所体验到的情感和感受。
而这些美，不仅仅是主观的，更是客观存在的。
首先，美是客观存在的，因为它存在于自然界的壮丽景色之中。
无论是壮丽的山脉、奔腾的大河、广袤的草原，还是绚丽多彩的日落、细腻美妙的花朵，这些美景无需人类的主观判断和评价，就已经展现出自己的美丽之处。
它们以其精巧的构造、和谐的色彩搭配和独特的瞬间捕捉，令人不禁为之惊叹。
这些景色的美丽不依赖于个体的感受和主观的认知，而是独立于我们的存在之外，与世界同在。
其次，美是客观存在的，因为它可以被艺术作品所表达和呈现。
绘画、音乐、文学等艺术形式，是艺术家通过自己的创作和表达来传递美的存在。
艺术作品中的美是客观存在的，因为它们通过独特的技巧和表现形式，展现出一种普遍的美感。
无论是达·芬奇的《蒙娜丽莎》还是莫扎特的《小夜曲》，它们的美丽不仅仅是因为我们个人的喜好或情感所决定，而是通过艺术家的创作和表达，将客观存在的美展现给我们。
最后，美是客观存在的，因为它可以在人与人之间的互动中被感受和体验到。
人类的情感和感受是客观存在的，而美正是我们在与他人的交往中所感受到的。
友情、爱情、亲情等人际关系中的美，不仅仅是因为我们个人的主观感受所决定，而是通过与他人共同的互动和交流，共同创造出来的。
当我们感受到他人的关爱和帮助时，我们会感受到美的存在，并从中获得愉悦和满足。
在总结上述观点时，我们可以得出结论：美是客观存在的。
景色的美、艺术作品的美以及人际关系中的美，都是独立于个体的主观感受之外，与世界同在的客观存在。
它们以独特的形式和方式呈现给我们，让我们感受到生活的美好和丰富。
因此，我们应该珍视和欣赏身边的美，以及通过我们的创作和互动，去发现和传递更多的美丽。
谢谢大家！。
美是客观存在的三辩稿
美是客观存在的三辩稿一、引言美是客观存在的，这是一个古老而又广泛讨论的话题。
美的概念在人类历史长河中扮演着重要的角色，无论是艺术、自然景观还是人类行为，美都深深地影响着我们的感受和行动。
本文将从哲学、科学和经验的角度，探讨美的客观存在。
二、美的客观性的哲学观点2.1 美的客观性的存在意义美的客观存在意味着美不仅仅是主观的感受，而是存在于客观事物中的一种属性。
这种属性可以超越个体的主观感受，具有一定的普遍性和共识性。
如果美只是主观感受的产物，那么不同的个体可能会有完全不同的审美标准，从而无法形成共识和交流。
2.2 美的客观性的哲学基础美的客观性的存在可以通过哲学上的一些基本观点来解释。
例如，柏拉图认为美是一种超越个体的普遍理念，存在于理性的世界中。
亚里士多德则将美视为一种形式，是事物在本质中所体现的完美与和谐。
2.3 美的客观存在与文化差异虽然美的客观存在是可以肯定的，但是不同的文化和传统对美的理解可能会有所差异。
这种差异并不否定美的客观存在，而是反映出人类对美的理解受到了文化背景的影响。
不同文化中的审美标准和价值观可能会有所不同，但这并不意味着美是主观的或不存在的。
三、美的客观性的科学证据3.1 美的神经科学研究近年来，神经科学的研究揭示了美的客观存在的科学证据。
通过对大脑的功能影像学研究，科学家们发现了美与大脑活动之间的关联。
不同人类大脑中的感知和认知区域在面对美的刺激时会显示出共通的活动模式，这表明人类对美的感知具有一定的客观性。
3.2 美的进化心理学角度进化心理学的角度也支持美的客观存在。
美作为一个普遍的概念在不同文化和民族中都存在，这可能是因为美具有一定的生物学基础。
美的属性可能与人类的基因和进化过程有关，从而使得美在人类中具有普遍性。
3.3 美的客观性与艺术创作艺术作为表达美的形式，也为美的客观性提供了一定的证据。
艺术作品中所体现的美往往超越了个体的主观感受，具有普遍的吸引力和影响力。
美在于主观感受还是客观存在四辩
作为反方四辩，我很荣幸站在这里与大家进行一番唇枪舌战，也感谢评委、观众能耐心的听我们各抒己见。
在对方的口若悬河之下，有几点非常明显的美中不足。
第一，对方的立论基础：美可以脱离人的主观意识而存在，（对方例子）但是实验心理学的学者们早已用科学研究的方法证明：任何线条、颜色，本身并不具备美的标准，而人类为之所以会对这些线条颜色的组合产生感情，觉得它美，是因为我们对它倾注了很多的情感与想像，加上各自不同的文化背景，才构成了我们这个斑斓的美的世界．二、对方论证的是美可以脱离一部分人的主观意识而存在。
可对方可知道其脱离的基础在哪？那是因为另一部分人主观上认为它美，我们知道了。
就如我们从来没有见过西施、貂蝉是什么样子的，为什么我们现在一提到西施、貂蝉就想到了美呢？那是因为美就是人们主观上流传下来的口碑，第三：下面我总结我方观点．一、“美就是一种心态、情绪上的判断”。
人们通过眼耳口鼻等感觉器官认识客观存在并通过思维对其进行审美，客观存在只是美的载体。
，美是人们对客观存在的主观感受，就像辣椒到底辣不辣能不能吃一样，因人而异。
我们可以说某一件事物是客观存在的，但不可以说一种感觉也是客观存在的！就从物质决定意识意识反作用于物质的辩证关系上来分析：灰色客观存在的，有人认为灰色是黯然的，消极的，见不得光的，有人认为灰色是成熟的迷人的，富有内涵的，到底灰色极积的的颜色亦或是消极的？其实灰色就是灰色，区别于红色蓝色，那么多的感觉也只是人们从不同的角度的审美加诸其身的！如果感觉是一种客观存在的话，那么见到灰色就是见到消极，灰色= 消极？恐怕不能吧二、美具有主观的普遍性，正如意识有很多的共通性一样，很多人看待同一样事物都觉得美也就不足为奇了。
比如说一块冰，很多人都知道它是冷的，就算没有摸过也没有见过冰的人，他也能通过其它途径知道。
那冰为什么是冷的，花为什么是美的呢？这不是我要说的主题，但却能更好地说明美是一种主观感受，如同冷是通过触觉乃及感觉而形成的一种主观感受一样三、美从来就不是物质的客观属性，根本没有客观的标准。
美是客观存在 一辩稿
谢谢主席：让我们来看今天的辩题，自古以来，美并没有一个准确的定义，但美的内涵是亘古不变的，即和谐与协调。
客观存在不以个人的意志为转移。
今天我方的观点是，美是客观存在。
下面我从以下三个方面论述我方观点：第一，事物首先具有美的特性，在人们发现之前就已存在，人们接触这件事物后其美的特性引起人们情感的共鸣，产生了美的感觉。
而正方今天认为美是主观感受是犯了把美与美感相混淆的错误，美感是指对于美的感受和体会，美是一种客观存在，而美感是一种主观感受，我们能通过主观感受来发现美与感受美，并不代表能说美本身是主观感受。
我们说，美是客观存在，不代表美能够脱离主观感受，美如果脱离了人的主观感受是没有意义的。
今天对同一件事物有人说美，有人说不美，是因为不同的角度会有不同的美的感受，但事物本身美的特质并没有因此发生改变。
第二，人们判断一件事物美不美，受社会倾向和个人经历的的影响，美如果是一种主观感受，那今天在判断美的时候，必然会出现很大的差异性，但我们可以发现，今天社会上的人对于美的认识是有共性的，这种共性实质上是一种客观存在，并不因个人的意志而转移。
我们普遍都认为最美教师很美，现在少数人认为他不美，并不能改变社会主流对于这种美的判断。
因此我们说美是一种客观存在。
第三，今天我们在这里讨论美是客观存在还是主观感受，简单的判断是没有意义的。
美如果脱离了主观感受也没有意义。
但是我们可以看到的是，美如果作为一种主观感受，那么不同的人对美有不同的看法，有的人认为吸毒是美的，有的人认为犯罪是美的，对于这部分审美观与社会主流审美不同的人，我们该如何引导他们回到追求社会所倡导的真，善，美的道路上？美的内涵是和谐与协调，自古以来都未曾变过，真善美这个概念从古代就出现在世界各个文明中，它可以说是人最根本最本质的精神追求，是不会以个人意志为转移的，美作为一种客观存在，从社会层面来说，有利于促进社会和谐。
当社会倡导一种客观存在的真善美的时候，也就倡导了一种和谐与协调，当整个社会的主旋律是倡导一种内涵为和谐，协调的美的时候，是不是更有利于构建和谐社会呢？罗丹告诉我们：生活不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。
美是客观存在的一辩稿&自由辩问题
美是客观存在的主席，各位评委，现场的观众朋友们，大家晚上好！美，同世间所有事物一样，都是客观存在的。
首先，我要澄清一下美的概念，美，不单是外表的华丽，或色彩的斑斓，这只是狭隘的认识。
我们所说的美。
是广义上的，存在于各个层面上的，事物所具有的某一方面优秀的属性。
这种属性，同质量一样，是事物本身具有的性质。
世间万物都需要借助外物来表现自己，天平，引力向我们表现出了质量的存在，而认知，则向我们表现出了同样客观存在的美。
这就是为什么世界上不缺少美，而缺少发现美的眼睛。
作为事物本身属性而客观存在的美，又是表现在各个层面上的，就像质量一样，在相对论的框架内，也会发生不同的变化。
这就向我们解释了为什么客观存在的美，会在不同的人之中，以及同一个人的不同时期中，甚至在不同的物种之中，带来不同的感受。
一首悠扬的乐曲，对于聋人，它毫无美可言，可对于听力正常的人，它却美不胜收，在音乐的层面上，它表现出了客观存在的美；同样，一堆垃圾，很多人不认为它美，可是对于回收站来说，它却是美的，因为它可以回收再利用，创造出更有价值的东西，在再利用的层面上，垃圾同样表现出了它客观存在的美。
我们可以不承认一个事物的美，但不能否认一个事物在某一层面上做为美的客观存在，如果一个事物对我们来说不美，只是这个事物作为美的客观存在没有和我们这一层面上的认知有交点，但并不代表它做为客观存在在任何层面上都不美，毕竟，主观感受否认不了客观现实啊！所以，我方观点是，美，是客观存在的！谢谢大家！攻辩时针对网上反方提问的资料所做的准备1、说到音乐我就想到了连黑格尔这样的哲人都说过，音乐反映的并不是什么客观存在，而是人的内在心灵呀！答：刚才我方一辩已经提过，人的内心折射出的是什么？不就是客观存在的美嘛，美做为客观事物不正是需要内在心灵去体现吗？2、刚才对方一辩说主观感受体现了客观存在的美，那对方辩友岂非承认了美是主观感受吗？答：我们没有承认美是主观感受，我们只是从对方辩友的辩论中承认了对方所坚持的观点是为我方观点美是客观存在的而服务的。
美是客观存在VS主观感受辩论赛 反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
美是客观存在VS主观感受辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿反方一辩发言稿：尊敬的主持人、尊敬的评委、尊敬的各位辩手和观众：首先，我要表达我们反方的观点：美是主观感受，而不是客观存在。
美是人类对于事物的感性认知，而不是事物本身的属性。
我们可以从语言出发来解释这个观点。
每个国家的语言中，对于“美”的表达方式都不同，这就说明了美是主观的。
比如，中文中的“美”可以用“美丽”、“漂亮”、“优美”等词汇来表达，而英文中的“beautiful”则是另一种表达方式。
这就说明了美是因人而异的，而不是客观存在的。
其次，我们可以从文化出发来解释这个观点。
不同的文化背景会影响人们对于美的感知和认知。
比如，中国文化中崇尚内敛和含蓄，而西方文化中则更加倾向于直接和开放。
这就导致了对于美的评价标准的不同，因此，美是主观的，而不是客观存在的。
最后，我们可以从艺术出发来解释这个观点。
艺术家们通过自己的创造力和想象力来表现美，这就说明了美是主观的。
艺术品的价值不在于它的物质属性，而在于它所传达的情感和感受。
这就再次说明了美是主观的，而不是客观存在的。
综上所述，我要再次强调我们反方的观点：美是主观感受，而不是客观存在。
感谢大家的聆听。
反方二辩发言稿：尊敬的主持人、尊敬的评委、尊敬的各位辩手和观众：我作为反方的第二个辩手，要进一步阐述我们的观点：美是主观感受，而不是客观存在。
我们可以从人的感知出发来解释这个观点。
人类的感知是受限的，我们只能感知到我们的五感所能感知到的事物，而无法感知到超越五感的事物。
这就说明了美是主观的，因为人的感知是主观的。
其次，我们可以从心理学出发来解释这个观点。
人们对于美的感知和认知是受心理状态的影响的。
比如，当人们心情愉悦时，对于事物的评价会更加积极；而当人们心情不佳时，对于事物的评价会更加消极。
这就说明了美是主观的，因为人们的心理状态是主观的。
最后，我们可以从哲学出发来解释这个观点。
哲学家们认为，事物的本质是超越人类所能理解的。
美是客观存在的四辩稿
经过刚才的讨论，对方辩友已经承认事务是客观存在的，而对于我方关于美的定义，美是存在于客观事物之中，能够引起欢愉或者促进事物发展的特质，对方辩友无论是以因人而异的美还是不同时期的美都是无法否认我方观点的，也就是说，美是客观存在的客观事物中包含的一种特质，因为事物的客观存在，所以客观事务中包含的特质也是客观存在的，所以，对方辩友在承认客观事务是客观存在的同时，也不知不觉的承认了我方观点，即美是客观存在的。
第二个问题，美与美感是完全不同的两个概念，对方辩友一直在说美是主观感受的，那么，我倒是很好奇，美是感受吗？答案是明确的，显然不是，美就是客观存在的，而美感只是因为美的客观存在而产生的，客观的美永远是第一性的，而美感却是因为美的客观存在而引发的第二性的东西，所以从根本上说美是客观存在的。
首先，没具有存在性，不管是“江南可采莲”的自然之美，还是社会里舍己为人的内心之美，甚至是艺术当中的“恰似一江春水向东流”，都具有一个共同的前提，因为它存在，再者，美具有感染性，因为美的客观存在才会引发人们对美的感受，而不是人的美感创造了客观事物的美。
这种引起被引起，存在才能反映的感染性，更加证明了美是客观存在的。
最后美具有内在性，具体来说，不管是助人为乐的善之美，还是舍己为人的无私之美，因为存在于内心，所以采用行动能过去表现，因为客观存在所以你才能发现，正所谓你见或不见，我就在那里，不悲不喜，你念或不念，情就在那里，不来不去，美也是这样，你看或不看，美就在那里，不离不变，所以综合以上观点，我方认为美是客观存在的，谢谢！。
反方美是主观感受辩论
这一点与中国传统文化也暗暗照应,从孔子的“智者乐水,仁者乐山〞到柳宗元 的“夫美不自美,因人而彰〞,都在说明着这个道理.
美和审美之间究竟有什么分别呀
当然有分别,我来告诉对方辩友：美是审美的主观判断的结果的一种.由于审美 的结果可以有美,可以有丑,可以有非美非丑.
综上所述,我方认为,美丑无对错,审美无争辩.因而,我们才强调美是自
由的象征,
否客观存在呢
(3)人的感受：什么美能够脱离人的主观感受呢人无法感受的事物,又如何证定性为：物质根底.
这样就将对手的题目定性为：美需要一种客观物质根底,从而将美〞与 美的事物和行
为〞直接等同起来,用 客观物质性〞替代了对手立论中的 客观规律性〞.
2、强调概念：美是情感的想像活动所引起的精神愉悦,因此实际上也是做出了进一步 的推论：美并不在于事物本身,由于人们对事物投入了感情和想象,所以美是主观感 受.
如果美的东西不用“审〞的话,那它才真叫是客观存在呢！但事实上今天有人脱 离过人而谈一个东西是美的吗
美VS善
孔老夫子就讲过“美那么美矣,未尽善焉.〞什么意思呢美和蔼根本就不是同样的 关系
对方同学说善良这是什么是美呢可我们知道什么是客观存在呢不为尧存,不 为桀亡,这才是客观存在.善是什么本来就是人的主观意志,这还不是以人的意志 为转移吗如果美就是真和蔼的统一,如果善和美本来就是合二为一的话,为什么今 天还有一个成语叫作“尽善尽美〞为什么我们还要叫追求“真、善、美〞 ,不叫追求 “真、善、善〞呢
如果美和美的感受不是统一起来的话,那么这个感受反映这个客观存在的时候, 就必然有真假对错之分.可是我们谈了这么多美的角度、美的欣赏,您能告诉我哪一
个是对的,哪一个是错的吗
美是客观存在_的 辩论赛稿
自由辩论:1，对方辩友说来说去都是在说对美的认识问题。
事物有其基本的属性，而对事物的认识是外在的评判。
如果客观事物没有美这种客观属性，那么为什么人能够认识到客观事物的美丑？对方辩友能够解释下么？2，对方辩友，您认为美是由意识产生的？一切美好的东西都是您意识的幻想么？美女都是您幻想出来的？3，（反）这么说吧美是一个词不是名词也不是动词是人们用来形容一件事物的这个。
（正）美怎么不是名词和动词呢？请问beauty翻译成什么呢？“吾妻之美我者，私我也”，这个美是形容词么？4，如果美不是客观存在，那么人们是怎样认识它的呢？对方辩友不会是想告诉我们，人类根本就不知道什么是美吧？5，对方辩友认为，您认为客观事物可以靠您的主观意识来改变，那么请问桌子是您的意念生产的吗？6，对方辩友，一定是看得见摸得着的才是客观存在么？我做了一件好事，救了个人，难道要好一个给您看么？7，美的标准问题。
同样是家电，做电冰箱和电视机的标准就不一样，您能说电冰箱和电视机是人的主观感受，不存在的吗？再请问，请问一切客观事物都有标准么？对方辩友你我将来的女朋友都客观存在的吧，但对方辩友咱们要不要统一一下找女朋友的标准呢？：可以啊，1、女的 2、活的 3、人类。
这是最起码的标准，然后您关于美最起码的标准在哪里呢？（正）：既然对方辩友这么说，那么我方一辩已经告诉您了（巴拉巴拉）8，（反）狗吃骨头这种生理需求也能说美吗？（正）当然，狗需要肉骨头，吃了能得到满足，这便是美嘛。
如果连自我生存的需求都得不到满足，这个世界的美有从何而来呢？9，西施这个曾经存在过的没人现在不存在了那是否她以前美，现在就不再美了呢？10，请问对方辩友，狼牙山五壮士（你们要是觉得这个俗的话就自己想一种行为）得行为美不美呢？11，对方辩友认为善不是美，苏妲己虽然心肠邪恶，但是外表也很美啊，那为什么中国古代不是五大美人呢？12，今天我没有感受得到北极的冷是多冷，但是我能说这个冷就不存在吗？美是主观意识对客观存在的反映，物质决定意识，如果没有美这个客观事物，那么就不会存在主观的美。
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郑玉珮：请问对方二辩，一个诚实的人所泛，散发出来的内在美，是不是可，会因为您的主观改变而随意改变呢？
郭宇宽：首先我们说，美和善还不是一个概念，假如对方同学把这种善也当作一种我们今天讨论美学中的美的话，那我们可以说，为什么那个又善良而又丑陋的赵传要说：虽然我丑，但是我很温柔呢？他应该说，因为我很诚实，我很善良，所以我根本就不丑哇！所以对方同学的概念出了一些小小的偏差。而美是我们自己心灵中的感受，这一点的话，是在个人看来有不同的角度。假如说(时间警示)统一的话，为什么对同样一块瓜，会看出来有的人是西瓜，有的是冬瓜呢？这显然不客观嘛。(掌声)
美是客观存在/美是主观感受
张泽群：亲爱的朋友们，欢迎各位收看'99国际大专辩论会。今天是A组的决赛。几天来各路辩手充分展现了他们的风采，使我们大开了眼界，同时也使我们各位对什么是出色的辩论，什么是优秀的辩手有了进一步的认识。实际对于这个问题，两千多年前的荀子就有明确的论断，他说：好的辩论应该是“精装以利之；端严以处之；坚强以持之；彼称以喻之；分别以明之；心欢、芬芳以颂之”。那么好，今天也不妨让我们借此标准，来评判出本届辩论会的冠军和最佳辩手。现在我把今天参加决赛的双方辩手介绍给大家，他们是——
如果取消了，如果说美并没有一个客观的标准，那么就是说，我们以个人的主观喜好来作为标准的话，那么千百个人就有千百个不同的标准，请问，这又和没有标准有什么分别呢？当然，一个事物的美和丑对于不同的人来说，可能有不同的美感，但这种种不同的美感起源是在于个人不同的背景、不同的审美观念，以及个人不同的修养而决定的。当然，我们可以欣赏美，去发现美，(时间警示)并且可以用美的规律去创造它，但是却不能够轻言地要取消美，或否定美的存在。如果说美是主观感受的话，那我就不明白了，人类一直追求的真、善、美等等伟大的目标，不完全没有意义了吗？因为它们因人而异，随时改变哪！法国美学家狄克罗斯就告诉我们，不管有没有人，卢浮宫的美不会因此而荡然无存！谢谢！(时间到)(掌声)
张泽群：谢谢！
何晓薇：……而事实上是客观存在呀。(掌声)
张泽群：下面请正方二辩向反方提问，请。
郑玉珮：请问对方一辩，美是不是一种可供研究的对象？
樊登：美当然是一个可供研究的对象，要不然我们在这里辩论它干什么？我们研究它就要看看它到底是客观的呀，还是主观的。对方同学说是一个客观的东西，但是它可以随着人的意志不断地改变。而且说在没有人的时候，有一个东西也可以是很美的，那我就请问了，一朵花如果很美的话，没有人去欣赏它，换了一只小狗走到了花的跟前，它对花会采取一种什么样的感觉，如果觉得这个花有点香味的话，它说不定一口就上去了，这个时候小狗怎么能够知道这个花美不美呢！没有人的时候，花到底美还是不美呢？(掌声)
张泽群：感谢陈瑞华同学！下面我们有请反方一辩樊登同学陈述观点，时间也是3分钟，请。
樊登：谢谢主席！各位好！对方同学为什么忘记了罗丹曾经说过，在艺术家的眼里，这个世界没有什么东西是不美的。而且主观的东西就代表了任何人就可以随意地改变它吗？主观难道不具有普遍性，我们就不能倡导和培养吗？其实对方同学今天始终强调的是，美需要有一种客观的物质基础，这一点与我们根本就不矛盾，有哪一种主观感受可以脱离客观的物质基础而存在呢？我方认为美是情感的想像活动所引起的精神愉悦，它需要感受于存在而会于心灵，如果美是客观存在，像这张桌子一样的话，那么我们根本就不用“感”，也不用“会”，只要“看”就可以了，这样倒也方便！只不过我们看到的将会是千篇一律的美，因为美是客观存在的，那么只要大家的视力差不多，对美的认识就应该是相同的呀！这样一来，就有一些问题不好解释了，为什么我们要不断地交流，对于音乐、绘画、美术、包括辩论的感受？为什么人们对于一些问题总是不能达到一种共同的默契呢？这样一来对方就需要解释的是，为什么蒙娜丽莎的微笑，让我们猜测了几个世纪？为什么宋元的山水画至今我们说不尽，道不完？为什么大家对一块奇石的看法会截然相反？为什么那么多的艺术流派会百花齐放？这么多的“为什么”，对方同学怎么解释？其实哲学家休谟早就解释过了，他说：美从来就不是物质的客观属性，根本没有客观的标准。这一点与中国传统文化也暗暗呼应。从孔子的“智者乐水，仁者乐山”到柳宗元的“夫美不自美，因人而彰”都在说明着这个道理。如果对方同学还不相信的话，那我可以告诉诸位：实验心理学的学者们早就用科学研究的方法证明了，任何线条啊、颜色啊，本身并不具备美的标准，而人类为什么会对这些线条颜色的组合产生感情，觉得它美呢？那是因为我们对它倾注了很多的情感与想像，加上各自不同的文化背景，才构成了我们这个斑斓的美的世界。所以我们才能够见到国旗、国花，觉得它们是最美的；所以我们过三峡时，看到的不是山，而是等待(时间警示)夫婿归来的女子；所以我们见到黄河就能够感受到母亲般的情怀。说到这儿，我感觉到我们的生活是多么的美好！我们可以感受、想像、去听、去看，人类在客观世界就已经受到了太多的约束，如果我们美的这种自由的体现，还要被对方用客观的标准来束缚住的话，那我只能说我感觉到非常的悲哀！谢谢！(掌声)
陈瑞华：主席、评委，大家好！到底是客观存在的美决定了人对美的感受呢，还是人的主观感受创造了美？今天我们双方辩论员在此辩论，就是要解决这千古难解的美学难题。如果说美是主观存在的话，那就是说，今天美的存在与否完全由个人主观意念而决定着，但我方今天就是要告诉大家，美，的存在有它一定的规律，就因为这不变的规律，因此美的存在不以人，个人主观的意念而改变，这就是我方的观点——美是客观存在的。美是一个事物或行为的特质，它有着三个特性：也就是，第一，形象性；第二，感染性；及第三，功利性。形象性指的是，一个事物如果要发挥它的美，它就必须拥有一个具体的形象或形式；第二，它也必须拥有一个感染性，让人们能够引起本身的欢愉或喜爱的感觉；第三，它也必须拥有一个功利性，能够给予人精神及物质上的好处，例如进化及使用等等。由于美的存在必须以这三个特性作为衡量，因此也就产生了一个客观的规律，而由于要用，要用，要用这个客观的规律去衡量，对方又怎么能够说这是主观感受呢！
张泽群：谢谢！下面要进入的是盘问环节。我们首先有请反方的二辩向正方提问，正方的三位辩手依次回答，共计时间是1分30秒。首先有请反方的二辩提问。
郭宇宽：谢谢！对方同学说美不等于美的感觉，那我想请教对方一辩，美能不能脱离人的感觉而存在。如果能的话，举出一个例子来，好不好。谢谢！
陈瑞华：美当然能够脱离人的感觉而存在啦。一朵花存在于客观世界之中，但是我们能够说花是感觉吗？花的美是感觉吗？不能。花有美的特质，花有美的特性在。但是今天我们能够感觉到花的美是因为我们在不同的角度来观赏美，因为花能够给予我们不断的感染，但是我们不能够说美和美的感觉是相，是，一样的，对方清楚了？
张泽群：三辩：何晓薇，文学院三年级学生。欢迎你。
何晓薇：很荣幸有这样的机缘进入'99国际大专辩论会的决赛，感谢所有给予我这样，这样的一个机会的人，谢谢你们！(掌声)
张泽群：自由人：胡渐彪，文学院二年级学生。欢迎你。
胡渐彪：谢谢！大家好！能来到决赛，吾心足矣。这一场没有什么苛求，只希望能够好好享受这一场比赛，也希望在场的各位能够看得：感谢樊登同学！(时间到)下面是自由人的发言时间。我们首先征询一下双方的自由人是否要利用第一段时间进行发言。正方？反方？好，首先有请反方的自由人谭琦同学发言，请。
谭琦：大家好！《聊斋志异》里面的鬼魂有没有形象呢？有。有没有感染力呢？有。有没有功利性呢？有，可以用来吓唬小孩儿。可是鬼魂是客观存在吗？不是。谢谢！(掌声)
张泽群：三辩：路一鸣，企业管理专业一年级博士生。欢迎你。
路一鸣：大家好！我们这届比赛马上就要结束了。不过，说到结束的时候，心里还真有点儿舍不得。希望我们这一届的国际大专辩论会能够带给大家——我们在座的每一位，我们电视机前的每一位——一个美好的回忆。(掌声)
张泽群：自由人：谭琦，计算机专业三年级本科生。欢迎你。
张泽群：好，谢谢！反方是西安交通大学。一辩：樊登，信息管理专业一年级硕士生。欢迎你。
樊登：谢谢主席！各位好！在今天，我们讨论的是一个美的问题，那么希望我们的辩论能够给大家带来美的享受，吾心足矣。谢谢！
张泽群：二辩：郭宇宽，机械工程及自动化专业三年级本科生。欢迎你。
郭宇宽：大家好！我也很希望能给大家带来美的享受，但是到底美不美，就要看大家的主观感受了。谢谢大家！(掌声)
郭宇宽：请教对方三辩，当社会上对美的认识不统一的时候，你是根据什么样的标准确定你的审美取向的呢？
何晓薇：对方刚才说当社会上美的标准不统一，我会如何确定审美取向。我们今天要知道的是，美是客观存在的，它本身有一定的形象性，也具有一定的感染力，而且它必须要能够满足人的功利性要求。因此而看，如果一样事物具有美的特征，就是这三样美的特征，它就能够发出它美的光辉，让人们去决定它到底是美还是不美。然而当我们决定它是美的，美，然而当我们说它是不是美的时候，这是一种(时间到)人的主观判断，而不是，……
胡渐彪：大家好！先针对对方辩友对我们做出的第一个攻击：对方一辩说我方言论是建立在说美是建立在物质基础之上。错了，这点对方辩友揣测错误，我方完全没有这个概念，请您澄清这一点。第二，今天对方辩友的立场有一个离题的错误性，对方，对方辩友所谈的不是美，他们说的是美的感觉。举一个例子给大家，我们知道针是尖的，但是这个针尖和刺到我手有尖的感觉是截然不同的概念。我们知道针的尖是存在于客观世界，它的感觉却实是在主观感受里头，两者截然不同。诚如对方辩友刚才所说的一样，今天没有一样东西不美，我方也承认。因为这个美的特性是存在于每一样东西之中，为什么我们会感觉有不同美的感觉呢？很简单，因为美的特性是多样化的，人从什么角度去看美就会得到不同美的感受的结论。但是请注意，美的感受和美本身截然不同。请待会儿对方辩友(时间警示)澄清这一点。谢谢！(掌声)