人道的民主的社会主义
试析戈尔巴乔夫“人道民主社会主义”.doc
到1988年他开始认为，如果脱离政治改革，经济领域就不可能出现大的变革。
于是苏共第十九次代表会议决定把“改革”的重点转移到政治改革上。
苏共第十九次代表会议后，以戈尔巴乔夫为首的专门委员会按照“人道的民主的社会主义的要求，拟订了政治改革办法，立即付诸实施。
在之后一年多的时间里，主要是为“改革”作组织准备和造舆论，还没有拿出全面的计划。
到1987年的苏共中央一月全会，戈尔巴乔夫才对“改革”的内容作了比较具体的说明，在同年六月全会上则着重讲了改革经济管理的问题。
在这期间的多次讲话中，他反复宣扬人道主义思想，提出要把人的利益和人道主义价值放在首位，大讲民主化的重要性，鼓吹多元论，提出“新思维”和“全人类价值优先论”。
他认为两个党“可以构成民主竞争的局面，在这条道路上，它们会自我更新，通过民主选举互换执政地位”。
这大概是雅科夫列夫吸取美国的“先进经验”实行多党制的一种设想。
据他说，戈尔巴乔夫对他信中提出的这个问题虽然感兴趣，但不强烈，认为“这些想法为时过早了些”。
后来戈尔巴乔夫承认自己说过”暂时还早”的话，并且说“我们还要走得很远”。
抽象人道主义认为，人的本性是独立不羁和不受任何社会关系制约的，他们向往绝对的自由和民主，因此作为理想的社会主义社会应该符合人的这一本性，尊重人的多பைடு நூலகம்的思想，满足人的多元的需要和利益。
根据这一观点，“人道的民主的社会主义”首先提出实行意识形态的多元化，反对意识形态的所谓“垄断”，否定马克思列宁主义作为指导思想的地位。
试析戈尔巴乔夫“人道民主社会主义”
试析戈尔巴乔夫的“人道的民主的社会主义”张捷
民主社会主义
没有社会主义自由化，就没有社会 主义民主化。
社会主义如果不以自由、平等、博 爱为口号，难道要以专制、独裁、 仇恨为口号？
原中国人民大学副校长、学者谢韬：
只有民 主社会 主义才 能救中 国
民主社 会主义 胜利， 既演变 了资本 主义， 又演变 了共产 主义， 民主社 会主义 正在改 变世 界。
社会主 义与资 本主义 的关 系，是 继承和 发展的 关系， 而不是 推翻和 消灭的 关系。
社会民 主党人 不仅“修 正”了社 会主 义，而 且“修正” 了资本 主义。
民主社 会主义 剔除了 马克思 主义中 的空想 成分， 使马克 思主义 由空想 变成了 现实。
Thank you ！
小组成员：张茜、王桐、刘露、王易舒、 赵元德、隗聪、雷欣未、钱瑞哲
特点
1、民主社会主义不以马克思主义 为指导，主张指导思想多元化。
2、民主社会主义否定工人阶级领 导，主张资本主义多党制。
3、民主社会主义否定建立社会主义 制度，主张不改变资本主义私有制。
二、民主社会主义的历史发展
1、民主社会主义的思想渊源
民主社会主义是肇端于文艺复兴运动和 思想启蒙运动的政治理论体系。
6、1949—1991，民主社会主义与苏式 社会主义再次较量，反败为胜
民 主 社 为 会 胜 党 反 败
相比之下，社会党在这个阶段得到了稳步、 快速的发展。社会党亍1951年建立了社会党国际 ，取代战前的社会主义工人国际，成为各国社会 党的国际组织。这个时期的社会党已经由欧洲扩 展到世界五大洲。尤其在第二次世界大战之后， 先后有四十多个社会党上台执政，成效显著。比 如瑞典社会民主党累计总共执政六十多年，通过 高额累进税、高额遗产税的办法，加强第二次分 配的调整，逐步限制了资本主义的剥削。实现了 “从摇篮到坟墓”全民性费用全部由国家包下来 的福利政策。因此，社会民主党执政所推行的福 利政策，丌仅是羊毖出在羊身上，而且又是羊毖 用在羊身上。它限制了资本主义的剥削，对资本 主义制度作出了局部的调整，生长出丌少社会主 义因素。
浅析中国当代主要社会思潮
·总第437期·2010第4期□尹刚浅析中国当代主要社会思潮社会思潮是特定时期内政治、经济生活中突出矛盾的产物，它作为社会意识形态的一部分，核心是一定阶级、阶层价值观念的反映，其多元化在一定程度上直接影响我国社会主义主流意识形态，客观上对社会主义核心价值体系造成某种程度的冲击。
尤其是在构建社会主义和谐社会的今天，如何客观地实事求是地分析与引领形态各异的社会思潮，做到既尊重差异、包容多样，又能在全社会最大限度地形成思想共识，无疑具有重大的现实意义。
一、中国当前存在的主要社会思潮1．民主社会主义思潮。
这种思潮以强调指导思想的多元化为其主要观点。
在西方资本主义国家采用社会福利政策和民主化措施时，曾起过一定的积极作用，但其本质上是资产阶级自由民主理论的替身，始终维护资本主义制度。
近几年来，民主社会主义思潮传入我国，特别是在我们党和国家强调民主法制、社会保障的时候，这种思潮蔓延很快。
它不仅极力鼓吹西方资产阶级的自由、民主、平等，而且反对依据马克思主义理论建立起来的社会主义制度，认为真正的社会主义既不是资本主义，也不同于传统的社会主义，而是一种新的社会模式，也就是他们通常宣扬的“第三条道路”。
民主社会主义者打着“社会主义”旗号反对社会主义，号称社会主义应该是人道的、民主的社会主义。
然而，苏联解体、东欧剧变以及中亚的颜色革命均是由于推行民主社会主义，导致了亡党亡国亡社会主义的沉重灾难。
这种思潮严重偏离了科学社会主义，把民主和社会主义简单相加，不仅与科学理论相悖，而且与我国具体国情不符。
2．新自由主义思潮。
这种思潮以现代化就是西方化为其主要观点。
具体来看，在经济理论上，主张“自由化”、全面私有化和市场化；在政治理论上，全面否定公有制、否定社会主义、否定国家干预；在战略和政策方面，它极力鼓吹以超级大国为主导的全球经济、政治、文化一体化，是西方敌对势力对社会主义国家进行和平演变的思想武器。
在我国，新自由主义者崇拜西方的经济模式和政治模式，推崇个人权利，限制公共权力，贬低和否定集体主义，这与我国坚持公有制的主导地位，提倡集体主义的社会主义制度背道而驰的。
戈尔巴乔夫新思维的内容与实质是什么
戈尔巴乔夫新思维的内容与实质是什么？（1）宣扬社会主义“异化论”（2）倡导社会主义“多元化”（3）提出“全面民主化纲领”（4）鼓吹“人道主义”观（5）主张“全人类利益高于一切”。
但总括起来说，它的基本内容主要是：“全人类的价值高于阶级价值”的世界观和价值观；“公开性”、“民主化”、“多元论”三个倡议和“人道的民主的社会主义”纲领。
一、全人类价值高于阶级价值。
全人类价值高于阶级价值，因而要求放弃以阶级斗争为基点的“旧思维”方式，确立以超阶级的全人类价值为基点的“新思维”，这是戈尔巴乔夫“新思维”的核心内容。
戈尔巴乔夫的“全人类的价值高于一切”的观点，既是他的“新思维”的实质，也是他那个“人道的民主的社会主义”的理论基础和核心内容。
二、“公开性”、“民主化”、“多元论”——“多一些社会主义”。
“公开性”、“民主化”和“多元论”，则既是“人道的民主的社会主义”的特征，又是摧毁被“扭曲的社会主义”、实现“人道的民主的社会主义”的唯一途径和手段。
公开性是对一切管理机关的活动进行全面监督的有效形式，是纠正缺点的强有力杠杆，是社会正常精神道德气氛不可分离的特征。
民主化是改革的目的，又是改革的先决条件、主要动力、主要手段和强大武器。
我们要使一切社会团体、所有生产集体和创作协会充分地和生机勃勃地发挥自己的作用。
提倡“多元论”，促进多元化。
所谓“多元论”，就是各个不同利益的阶级、阶层和团体，都有平等地利用舆论工具来表达自己的意愿、建议与要求的权利。
提倡“多元论”，就是要求执政的共产党放弃对意识形态的领导，放弃马克思主义在意识形态领域的主导地位，促进意识形态多元化、政治多元化和多党制的建立，并使党的思想来源和指导思想多元化。
三、“人道的民主的社会主义”纲领。
“人道的民主的社会主义”，是戈尔巴乔夫“新思维”和他的改革所追求的唯一。
在政治上主张社会全面民主化，由政治多元化发展到多党制和总统制，取消共产党的法定执政地位，反对无产阶级专政和任何暴力手段。
浅析人道的民主的社会主义
浅析人道的民主的社会主义摘要戈尔巴乔夫推行的“人道的民主的社会主义”，致使苏联和苏共双双垮台，并使国际共产主义运动陷入低潮。
这一历史教训证明，“人道的民主的社会主义”不仅不能用来消除弊病，使得国家社会主义建设健康发展，反而使能导致亡党亡国。
对此，我们应该吸取前苏联的教训，坚持走中国特色社会主义道路。
关键词: 人道的民主的社会主义,苏联垮台,中国特色社会主义浅析“人道的民主的社会主义”1988年苏共第十九次全国代表会议上，戈尔巴乔夫提出了“人道的民主的社会主义”这一思想体系，用于指导前苏联的改革。
在这一思想体系的指导下，前苏联从政治、经济到社会，全面陷入危机和动乱，直至苏联和苏共双双垮台。
戈尔巴乔夫这一思想体系给苏联人民和国际社会主义运动造成了巨大恶果。
在我们进行社会主义建设和改革的今天，我们要认识和剖析它的本质，吸取苏联和苏共的教训，防止它的危害。
一、“人道的民主的社会主义”的主要内容及基本特征1987年11月1日，戈尔巴乔夫分别用俄文和英文在苏联两国同时发表的《改革与新思维》一书初步地阐述了“人道的民主的社会主义”理论观点, 此后他在1988 年6 月苏共19 次全国代表会议上的讲话和他1989 年11 月26 日发表在《真理报》上的《社会主义思想与革命性改革》一文使“人道的民主的社会主义”的内容充实起来并系统化了。
戈氏1990 年发表在《未来的社会主义》文集中的《未来世界与社会主义》一文和1990 年2 月苏共中央全会通过的向苏共28大提出的苏共中央纲领草案: 《走向人道的民主的社会主义》，不仅标志着“人道的民主的社会主义”体系的最后完成。
（1）“人道的民主的社会主义”的主要内容在戈尔巴乔夫提出“人道的民主的社会主义”的几年的时间里，对其基本内容的提法几经改变，但他所阐述的基本内容和精神实质确实相通的，可以把“人道的民主的社会主义”的基本内容概括为以下几点：1．人道。
它认为, 此前的苏联社会是不人道的“专制极权和行政命令的宫僚体制, ”“背离了欧洲的人道主义传统。
科学社会主义试题及答案
1.《乌托邦》文艺复兴时期英国空想社会主义思想家托马斯•莫尔的杰作。
书中描绘了理想的社会制度“乌托邦”。
乌托邦实行生产资料公有，一切人都必须参加体力劳动，参加劳动的人都可以保证得到一切必需品。
实行民主政治，所有的公职人员都由选举产生，他们是人民的公仆，应当为人民利益工作。
国家元首也由选举产生，重大问题由全体居民讨论决定。
这种社会结构的优点可以使居民具有崇高的道德品质。
今天乌托邦往往有一个更加广泛的意义。
它一般用来描写任何想象的、理想的社会。
有时它也被用来描写今天社会试图将某些理论变成实现的尝试。
往往乌托邦也被用来表示某些好的，但是无法实现的（或几乎无法实现的）建议。
广义的乌托邦可以是理想的或实际的，但一般来说这个词更强调乐观的、理想的和不可能的完美事物。
2.战时共产主义政策战时共产主义政策又称“军事共产主义”。
时间约为1918年至1920 年。
苏俄在苏俄国内革命战争时期实行的一种特殊经济政策和经济管理体制，苏共希望通过该政策使苏俄直接转变为社会主义国家。
“战时共产主义”是苏维埃政权迫于战争和经济严重困难而实行的政策，它不是社会主义革命发展的必经阶段.但在当时条件下,它将全国有限的人力物力高度集中起来，保证了军民的粮食和其他生活必需品的供应，对于击败外国武装干涉和国内白卫军起了巨大作用。
3.民主社会主义民主社会主义是一种主张在民主体制里进行社会主义运动的政治意识形态。
大多数民主社会主义份子支持多样型经济发展，并要求国家提供良好的福利保障以及进行财富的再分配。
自称是民主社会主义者的人士或团体一般都要比社会民主主义者在政治立场上更为左倾。
很多人将诸如瑞典之类的北欧国家看作是民主社会主义的典范。
社会民主主义者与民主社会主义者有共同的国际组织：社会党国际。
民主社会主义是在一个民主国家内宣传社会主义的政治运动与理想，也可称为反专制社会主义。
大多数民主社会主义份子支持多样型经济发展，并要求国家提供良好的福利保障以及进行财富的再分配。
民主社会主义思潮
３）“同路人”及其分道扬镳。 社会主义运动的重大分裂。到“十月革命”时 期，这两个“同路人”最终还是正式彻底分道 扬镳了。 共产主义走向。“科学社会主义”这一流派走 向了共产主义革命。 民主社会主义走向。其它流派的社会主义则继 续走他们原来的路，并逐步统一到民主社会主 义和社会党的旗帜下。
１、民主社会主义的理论渊源
３）自由民主主义思潮的继承与发展。 基本原则和理念都直接源于文艺复兴和思想启 蒙运动。民主社会主义几乎所有的政治、社会 主张及基本理念，都可直接从文艺复兴和思想 启蒙运动那里找到理论来源。
唯一的全面继承者。文艺复兴和思想启蒙运动 所产生的所有杰出的进步思想，只有民主社会 主义作了最全面的继承。
３、传统社会主义与科学社会主义
１）传统社会主义与“科学社会主义” 的区 别。
“科学社会主义”严格地说并不属于社会主义 的范畴。
科学社会主义——强调用阶级论的观点看待人、 看待社会、看待自由、平等和社会公正 传统社会主义：把人、社会以及平等与公正问 题看成是超阶级的。
３、传统社会主义与科学社会主义
文艺复兴运动与思想启蒙运动
文艺复兴运动发生在14-17世纪资本主义的萌芽 时期，资本主义生产关系已在西欧封建社会内 部增长。（古罗马斗兽场） 启蒙运动发生在17-18世纪，此时资本主义已经 在全世界进一步发展。 思想主张：文艺复兴运动把斗争的矛头指向基 督教会，强调人性，反对神性，其核心要求是 摧毁神学世界观。 启蒙运动把斗争矛头指向封建教会，又指向封 建制度，强调理性。主张的核心是批判专制主 义，教权主义。
民主社会主义思潮
我国当前几种主要社会思潮剖析
改革开放取得了辉煌成就
改革开放三十多年来，我国在经济、政治、思 想、文化、社会建设等各个方面都发生了很大 变化。正如我们在改革之初预期的那样，国民 经济发展了，综合国力增强了，人民生活水平 提高了。 我国改革开放取得的辉煌成就是举世公认的， 第29届奥运会、神舟七号升空、应对金融危机 的有效实践等就是一个充分的显示。
总结三十多年取得的宝贵经验和出现的问题与不足， 特别是总结实行社会主义市场经济方面的经验和问题， 我国当前存在的诸多社会问题和思想领域的问题，归 根结底是同全球化和在我国怎样搞社会主义市场经济 联系在一起，所以，总结实践经验至关重要，把以往 的经验与教训作为继续前进的基础，推动我们在各个 方面实现全面、协调、可持续地发展。 科学发展观是探索中国特色社会主义过程中取得的最 新理论成果，有很高的理论价值和实践意义。 只有坚持科学发展观，我们才能建成中国特色社会主 义，达到振兴中华、跨入世界强国之林的目的。
要真正消除资产阶级自由化思潮的影响，坚 持和巩固马克思主义思想阵地，还需作长期 而艰巨的工作。 正如邓小平所说，反对资产阶级自由化贯穿 于社会主义现代化建设的全过程。 对此，我们决不能掉以轻心。我所讲的这几 种错误思潮，实质上都属于资产阶级自由化 的范畴。 当前，对我国社会，特别是对青年学生思 想影响最大的有以下四种社会思潮和倾向：
民主社会主义同马克思主义有
一定的历史联系； 但它绝不是马克思主义； 更不是马克思主义的正统继承 者。
民主社会主义是在国际共产主义
运动中产生的一股改良主义思潮。
民主社会主义的演变过程
民主社会主义经历了这样一个演变过程： 纪60－70年代开始逐步接受了马克思主义的 基本原则，如在他们党的纲领中，主张通过 阶级斗争和革命取得政权，消灭资本主义私 有制，建立生产资料公有制，以社会主义代 替资本主义为奋斗目标等，这个时期可称为 “马克思主义化”；
民主社会主义
3、有关于手段上的不同，民主社会主义的光谱通常包含各种手段，从坚持以非暴力抵抗（Nonviolent resistance）反对资本主义，或是在必要情况下采取暴力抵抗，或是坚持以议会手段实行反资本主义改革。民主社会主义的直接行动有时会和无政府工团主义有类似立场（同样反对资本主义和独裁主义），不过与之不同的是，民主社会主义不认为国家的存在是邪恶而必须被废止的。
二、民主社会主义与社会民主主义的区别
“民主社会主义”（Democratic Socialism）与“社会民主主义”往往是可替换的称呼，许多人也认为两者是同义词。然而，这两者仍具有差异性：社会民主主义是较偏向中间立场并支持大体上的资本主义体制，仅主张部分的社会改革（例如"福利国家"理想），以迈向更为公平和人道的社会。而民主社会主义则更左倾，主张完全的社会主义体制，经由在资本主体制里进行彻底改革、或是透过直接革命的方式达成。因此民主社会主义里也有主张改革和主张革命的两种路线之分，两者的差异可以从美国社会党（Socialist Party, USA）内部存在着分别支持这两种路线的派系里看出（尽管美国社会党的党纲是以"革命路线"来自称），革命路线者指控改革路线者所主张的以立法方式改革并不能真正的废除资本主义，而改革路线者则反击革命路线者所追求的只是不可及的梦想。
4、在印度独立运动中，许多左翼的印度国大党成员另外组织了社会主义的党派，他们的政策，便是坚持在进行社会改革的同时，不能和斯大林独裁统治的苏联一样，沦为一党专政的政府。
5、在1950年代开始于斯堪地纳维亚的大众社会主义（Popular Socialism）也具有民主社会主义的特色。
6、1960年代，欧洲和北美洲的新左派里含有许多民主社会主义的色彩。举例而言，由民主学生组织（Students for a Democratic Society）所发表的休伦港宣言（Port Huron Statement），便是结合了对共产主义的批评、主张以民主社会主义重建社会的流派。在西欧，学运领袖尼埃尔·戈恩·贝恩迪特（Daniel Cohn-Bendit）、境遇主义者（Situationist）和其他团体于1968年5月发动的游行也持类似的立场。同时在东欧（尤其是在捷克），有主张人性的社会主义（Socialism with a human face）的派系，意味着赋予马克思主义-列宁主义的政治理念更确实的民主成分。
如何认识民主社会主义
如何认识民主社会主义现代西方社会思潮中，民主社会主义占有很重要的地位，且影响很大。
当前在我国关于民主社会主义也有很多争论。
所以正确认识民主社会主义理论体系，有助于我们更加深入的认识民主社会主义的本质，有利于我国社会主义的健康发展。
民主社会主义最早产生于19世纪40年代的欧洲。
当时法国议会组织倒台，资产阶级政党联合起来想统治议会，法国议会中的小资产阶级为了对抗资产阶级的联合，联合工人阶级，产生了民主社会主义的称谓。
因此所谓民主社会主义（政党），最初是小资产阶级和工人阶级的联合。
它的性质是要求民主共和制度，其目的并不是为了消灭资本家和雇佣劳动者两极，而是调和与缓解资本家和劳动者之间的矛盾和冲突；它的旗号是以民主主义的方法来改造社会，其改造不超过小资产阶级的范围。
后来在德国也出现了民主社会主义思潮，最主要的代表是德国工会主席拉萨尔。
当时他提倡，工人阶级解决资产阶级的压迫要举办由国家支持的工人合作社。
但是无论是法国的小资产阶级和工人阶级的联合，还是德国举办由国家支持的工人合作社，19世纪40年代的民主社会主义的一个共同特征是在旗帜上不要求生产资料公有制。
而当时共产主义的口号，就是消灭生产资料私有制。
因此，从一开始民主社会主义就和马克思主义存在天壤之别。
所以恩格斯曾经很生动地讲，在19世纪40年代讲社会主义的不是无产阶级，而是资产阶级；无产阶级讲的是共产主义。
马克思、恩格斯自己的组织是共产主义者联盟，不是民主社会主义，从这一点来看，认为民主社会主义来源于马克思主义，根本上就是错误的。
民主社会主义则完全抛弃科学社会主义的基本原则，把社会主义从人类社会发展的制度选择中排除出去，把无产阶级和人民大众争取社会主义的斗争完全局限在资本主义的框架内；对已有的社会主义国家，它们主张通过支持新自由主义的“改革”，使之认同资本主义，“同资本主义一体化”。
在苏东剧变过程中，社会党国际又是“热烈欢迎东欧发生的变化”，又是“希望戈尔巴乔夫的改革取得成功”，加入到西方资本主义势力对苏联和东欧国家发动和平演变攻势的行动当中。
我国是人民民主专政的社会主义国家
一.我国是人民民主专政的社会主义国家1.广泛，真实的民主（1）我国的国家性质：中华人民共和国是工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家（2）人民民主专政的最大特点：人民是国家的主人，拥有管理国家事务，管理经济和文化事业，管理社会事务的权利，对极少数敌对分子实行专政（3）人民民主专政的本质是人民当家作主：人民民主具有广泛性（表现在广泛的民主权利和民主主体的广泛性）和真实性（表现在人民的当家作主的权利有制度，法律和物质的保障，人民能够自己管理国家，也表现在随着经济的发展和社会的进步，广大人民的利益得到日益充分的实现）（4）人民民主专政具有专政职能2.坚持人民民主专政是正义的事情（坚持人民民主专政的意义）（1）坚持人民民主专政是我国的立国之本（2）坚持人民民主专政是社会主义现代化建设的政治保证（3）坚持人民民主战争是正义的事情二.政治权利与义务1.神圣的权利庄严的义务（1）公民享有政治权利和自由①选举权与被选举权（公民基本的民主权利，也是公民参与国家和管理社会的基础和标志）；②政治自由（言论，出版，集会，结社，游行，示威的自由）；③监督权（包括批评权，建议权，申诉权，控告权和检举权等）（2）公民必须履行的政治义务①维护国家统一与民族团结；②遵守宪法和法律；③维护国家安全，荣誉和利益；④服兵役和参加民兵组织2.参与政治生活把握基本准则（1）坚持公民在法律面前一律平等的原则（任何公民都平等的享有宪法和法律规定的权利，同时必须平等的履行宪法和法律规定的义务，平等的适用法律；国家在保护公民的合法权利和依法实施处罚方面，对任何公民一律平等）（2）坚持权利与义务统一的原则（权利的实现需要义务的履行，义务的履行确保权利的实现）权利与义务统一的原则要求：一方面，要树立权利意识，珍惜公民权利；另一方面，我们也要树立义务意识，自觉履行公民义务（3）坚持个人利益与国家利益相结合的原则三.民主选举1.选举方式的选择（1）①直接选举：由选民直接投票选举被选举人的方式②间接选举：先由选民选出自己的代表，在有他们代表选民选举产生上一级代表机关的代表或政府领导成员②等额选举：正式候选人与应选民额相等③差额选举：正式候选人名额多余应选名额（2）影响选举方式的主要因素：社会经济制度，物质生活条件，选民的文化水平（3）我国采取的选举方式：从我国国情出发，我国将在相当长的一段时间内采用直接选举与间接选举相结合的选举方式2.珍惜公民的选举权利（1）公民参与民主选举的意义：行使好民主选举的权利，才能更好地管理国家事务和社会事务，管理经济和文化事业（2）公民参与民主选举的态度：积极，认真（3）公民应当如何行使选举权：再周全考虑，理性判断的基础上，郑重的投出理性的一票四. 民主决策1.参与民主决策的方式（1）社情民意反映制度（2）专家咨询制度（3）重大事项社会公示制度（4）社会听证制度2.公民参与民主决策的意义公民通过各种渠道，采用多种方式参与决策过程，是推进决策科学化，民主化的重要环节。
苏东剧变对社会主义发展的影响
苏东剧变对社会主义发展的影响学院：马克思主义学院专业：马克思主义中国化研究学号：4031331269姓名：李颖苏东剧变对社会主义发展的影响苏东剧变是二战之后世界历史上发生的最重要的事件之一，剧变造成了国际格局的巨大变动，给世界社会主义运动带了重大挫折。
对苏东剧变历史的研究将对我国建设有中国特色社会主义社会有重要的借鉴作用。
首先我们应当探究苏东剧变的原因，吸取社会主义在苏东兴亡的经验教训，这将对我们如何把马克思主义普遍真理同本国的具体实际相结合，如何建立面向21世纪具有中国特色的社会主义有众多的启示。
要想从苏东剧变事件中得到教训和启示，首先我们要深刻理解苏东剧变发生的原因。
但苏东剧变产生的原因是深刻的，同时也是复杂的，从不同的角度会有不同的理解，今天我们就从苏东剧变产生的根本原因和直接原因去分析。
但我们也要注意苏联解体是各种各样的矛盾、问题、危机、挑战相互交织、纠结、交融而形成的，在分析问题时不能割裂其整体性。
而我们着重分析的是我个人认为比较突出主要的方面。
一苏东剧变的根本原因第一，从其根本原因来说，首先要分析政治经济因素。
由于政治经济体制的僵化造成经济发展滞缓，没有解决人民最关心的问题，没有发挥出社会主义制度的优越性。
苏共也曾领导苏联人民取得很了不起的成就，但也还不尽如人意。
究其原因有以下几点，一是指令性计划的经济体制缺乏活力和内在及恒久的动力; 二是由于急于建设社会主义和共产主义，实行高指标的赶超美国战略; 三是在发展观念和发展战略上形成畸形的模式这种发展模式使苏联国民经济长期比例失调，背离了社会主义的一个重要原则以人为本，没能满足提高人民生活水平的要求。
同时由于戈尔巴乔夫改革方针的错误，苏联出现负增长，商品奇缺，老百姓对苏共执政更加失去信心。
进而使苏共失去民心，这就引出苏东剧变产生的又一根本原因。
第二，执政党陷入深刻危机，严重脱离群众，失去了执政地位。
具体的原因有：一，苏共丧权亡党，最根本的原因是掌权后造成逐渐地脱离群众，最后在政治剧变中多数老百姓不对苏共投赞成票这首先是因为它在政治上并没有一套健全的体制、机制和工作制度来切实体现群众观点和群众路线。
专题三民主社会主义思潮
1、民主社会主义的一般特征
３）主张实行多党制。把无产阶级政党变为人 民党、全民党、多阶级的党，主要任务是在资 本主义民主制和多党制条件下从事合法斗争。
４）目标：走一条非资本主义非社会主义的 “第三条道路”。具体内容是实现自由、平等、 正义和互助。
５）承认所有自由主义和民主主义的基本价值。 把自由和民主作为社会主义的本质特征，主张 扩大自由民主权利。
社会思潮与青年教育
专题三：民主社会主义思潮
民主社会主义思潮
Hale Waihona Puke 一、民主社会主义思潮的由来
二、民主社会主义的基本特征
三、新时期民主社会主义思潮的脉络
四、对民主社会主义的点评
一、民主社会主义思潮的由来
1.民主社会主义思潮在欧洲的形成和发展
早在19世纪40年代初，欧洲就出现民主社会主义者， 主要代表小资产阶级。 1869年刚建立的德国社会民主党的领导人威廉李卜 克内西把民主社会主义用作科学社会主义的同义语。 1899年社会民主党右翼首领伯恩斯坦赋予民主社会 主义以改良主义含义。 一战爆发后民主社会主义成为改良主义、机会主义 的同义语。
人物介绍
民主社会主义的鼻祖----伯恩斯坦 1、爱德华 伯恩斯坦（1850-1932），出生于德国柏林， 1872年加入德国社会民主党，开始信仰社会主义，但是倾向 于拉萨尔主义。 2、1881年他担任德国社会民主党的机关报《社会民主党人 报》主编。 3、1896年10月至1898年6月间，以《社会主义问题》为总 标题发表系列文章。 4、1899年2月对马克思主义做了全面的“修正”，并系统的 整理成书出版，即《社会主义的前提和社会民主党的任务》。
马克思理论试题库考
马克思题库考前辅导题型：选择题（10-15道，单选、多选混合）简答题（6道）论述题（4-5道）单选题1、在社会主义国家中，最早抛弃苏联模式的国家是南斯拉夫。
2、南斯拉夫的改革目标是建立社会主义自治制度。
3、60年代中期苏联开始实行新经济体制系改革实验。
4、60年代中期匈牙利通过改革形成了指导性的计划经济模式。
5、1990年，苏共28大正式提出苏共的指导思想是人道的民主的社会主义。
6、人类思想史上，第一次提出私有制是万恶之源的人莫尔。
7、标志科学社会主义诞生的著作是共产党宣言。
8、苏联社会主义模式的基本特征是高度集权。
9、导致苏联剧变和解体的最根本原因是传统社会主义体制的弊端和政策的失误。
10、生态社会主义认为资本主义导致两大严重问题过度生产和过度消费。
11、民主社会主义一个重要观点是反对共产主义。
12、1967 年，苏共总书记勃列日涅夫提出发达社会主义理论。
13、19世纪批判空想社会主义的三位杰出人物是圣西门、傅立叶、欧文。
14、当今世界信奉民主社会主义的政党有工党、社会党、社会民主党。
15、我们所处的时代是科技革命加速度全方面、大发展的新时代。
16、70年代中期创造欧洲共产主义的政党有西班牙共产党、法国共产党、意大利共产党。
17、毛泽东在社会主义探索中提出了一系列有价值的思想观点，中国工业化道路两类不同性质的矛盾，社会主义的主要矛盾不再是主要斗争。
18、科学社会主义研究的主要对象，改变资本主义的一般规律，建设社会主义共产主义的一般规律。
19、1991年12月，签署别洛韦日协定宣布苏联停止存在。
20、1991年12月签署别洛韦日协定的三国是俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯。
21、50年代，苏联东欧国家兴起改革高潮的因素，斯大林逝世、赫鲁晓夫秘密报告、匈牙利事件、波兹南事件。
22、列宁的《苏维埃政权的当前任务》提出管理国家的几项工作是组织好工人计算和监督、提高劳动生产力、加强无产阶级专政、利用国家资本主义。
浅析戈尔巴乔夫“人道的、民主的社会主义”
仅 是提 出要对社 会主 义进行 完善 。但 经 济改革失 败届 ，为转 移矛盾视 线 ， 全部归 结于 苏联 政治 、经济体 制上 的 弊病 ，开始 了对 政治 、经济等领 域 的
全面改革 。
的社 会主义 ”代替共产 主义 ，作为党
的奋 斗 目标 ；党 的性 质是 “ 自愿原 否认 阶级性 的存在 ，抹煞两 种社会 制 按
“ 苏维埃 制度 的优越 性 同议会 制度 把
史事件 ，是世 界社 会主 义运动 的最大
悲剧 。回顾苏联 解体 的过程 ，反思原
效而 活跃的经济 制度 ” ；第三 ， “ 社 的 好 处 结 合 起 来 ” ，实行 “ 权 分 三
会公 正制度 ” ；第四 ， “ 具有 高度文
化素养 和道德 的制度 ” ；第五 ， “ 真
族 真正平 等的制度 ”。
１９ 年２ 日，在 苏共中央 二月 ９ ０ 月７
来说是 单一 的国家制度模 式 ，完全地 和彻底 地实行联 邦制 ，各加盟共 和国 的主权 具有实 际内容和 各种民族 自治 具有新 的 自主水平 ”。第七 ，放弃 公 有制的主导地位。 在党 的全 国代 表大会 上提 出 ，并
２ 人 道 的 、民 主 的社 会 主 ．“ 义 ” 的 实 质 是 对 马 列 主 义 的背 叛 ，是改良的资本主义
“ 道 的 、民 主 的社 会 主 义 ” 人
由公 民 的社会 和法 制国家 ”。第二 ，
建 乔 夫的改革 还主要是在 经济领 域 ，仅 党 的改 革 。用 “ 立 人道 的 、民 主
其将经 济领 域改革受 到的阻力 和失败 则联 合苏联公 民 的政 治组织 ” ；党 不 度 的本质 区别 ，放 弃以马列 主义为指
再是 “ 领导 力量”和 “ 核心 ” ，而是 导 ，实施意 识形态 多元化 ，放 弃共产
传统社会主义和民主社会主义
•定义与概念•理论背景与起源•经济观点与政策•社会公正与福利•政治体制与权力分配目•结论与比较录传统社会主义的定义社会主义的理想01国家干预02计划经济03市场经济民主社会主义主张市场经济和私有制，认为这可以激发创新和竞争，提高经济效率。
它主张通过民主政治和法治来保护个人权利和自由。
社会民主主义民主社会主义实际上是一种社会民主主义思潮，它强调民主、自由和多元化。
它反对极权主义和专制制度，追求政治自由、经济平等和社会公正。
改良主义民主社会主义倾向于通过改良而不是革命来实现社会变革。
它主张与现存社会秩序进行合作，通过参与和改革来实现社会进步。
民主社会主义的定义二者的概念区别030201马克思和恩格斯的社会发展理论列宁和斯大林的思想传统社会主义的理论背景西方民主思想凯恩斯经济学民主社会主义的理论背景传统社会主义的起源二者的起源和发展民主社会主义的起源二者的发展主张计划经济传统社会主义主张国有企业应在经济中占据主导地位，以实现国家对经济的控制和指导。
国有企业主导重视公有制私有企业与企业家精神重视社会福利主张市场经济传统社会主义实践在传统社会主义国家，如苏联和中国，国家通过计划经济和国有企业主导实现了快速发展和工业化。
然而，随着时间的推移，计划经济的弊端逐渐显现，如资源浪费、效率低下等问题。
民主社会主义实践在民主社会主义国家，如北欧国家，市场经济和私有企业得到了充分发展，同时建立了完善的社会福利体系。
这些国家在经济发展和社会公正方面取得了较好成绩。
然而，过度的福利政策可能导致懒惰和财政压力。
二者的经济政策与实践1 2 3传统社会主义认为劳动是价值的源泉，因此强调尊重劳动者和他们的贡献，以及实行按劳分配的原则。
强调劳动的价值传统社会主义倾向于实行全面的公有制和计划经济，以实现资源的公平分配和社会公正。
公有制和计划经济传统社会主义认为阶级差异是社会不公的主要来源，因此主张消除阶级差异，实现真正的社会平等。
反对阶级差异03福利国家01社会公正和平等02市场经济和私有制二者的福利政策与实践传统社会主义的福利政策与实践传统社会主义国家通常实行全面的公有制和计划经济，同时也提供一系列的福利政策，如免费的教育、医疗和养老等。
精品初中历史 东欧剧变和苏联解体
东欧剧变和苏联解体东欧剧变和苏联解体1．“人道的、民主的社会主义”材料一加深苏联社会的民主基础；发展自治；扩大公开性，使我们整个体系的工作更加公开。
……改革的最终目标我们是清楚的。
那就是深刻地革新国内生活的各个方面,使社会主义具有最现代的社会组织形式,从我们这个制度的经济、社会政治和道德这些决定性的方面最充分地展现出我们制度的人道主义性质。
──米·谢·戈尔巴乔夫《改革与新思维》材料二改革政策的实质在于，从极权官僚制向人道的、民主的社会主义社会过渡。
我们所理解的人道的、民主的社会主义，是这样一种社会：──人是社会发展的目标；为人创造无愧于现代文明的生活条件和劳动条件，克服人与政权，与他所创造的物质和精神财富的疏远，确保人能积极参加社会进程；──在多种所有制形式和经营形式的基础上，确保使劳动者变成生产的主人，有高效率劳动的强烈愿望，为生产力进步和合理利用自然资源提供最佳条件，保证社会公正和劳动者的社会保护；──人民的自主意志是权力的惟一源泉，受社会监督和国家保证保护人的权利和自由，尊严与人格，而不管其社会地位、性别、年龄、民族和宗教信仰；──在法律范围内行动的所有社会政治力量自由竞争。
这是坚定不移地主张各族人民和睦、平等合作，主张尊重每个民族决定自己命运权利的社会。
──《走向人道的、民主的社会主义》【解读】1985年3月，戈尔巴乔夫接替病逝的安德罗波夫就任苏共中央总书记。
上台后，他主张对苏联的传统体制进行改革，1987年起逐步提出一整套“人道的、民主的社会主义”的理论。
1988年11月在《改革与新思维》一书中又进一步论证了民主是改革的实质、基础和条件。
1990年7月，苏共28大通过了题为《走向人道的、民主的社会主义》的纲领性声明，从而“人道的、民主的社会主义”正式成为苏共的指导思想和行动纲领。
此后，苏联党和国家的政策方向发生了重要的转变。
上面节选的两则资料主张：①在加强民主、扩大公开性的基础上，以人道主义为目标对社会主义的政治、经济、文化等各项制度进行改革。
人道的民主的社会主义
1988年6～7月间召开的苏共第十九次代表会议上提出要把苏联社会改建成为“人道的民主的社会主义”社会。
在这之后，他在实施过程中不断加以说明，最后制定了一个题为《走向人道的民主的社会主义》的行动纲领草案，交由1990年7月召开的苏共二十八大审议，最后二十八大经过讨论通过了这个文件，不过将其称为“纲领性声明”。
戈尔巴乔夫提出的“人道的民主的社会主义”的哲学基础是抽象人道主义。
它宣扬人是“万物的尺度”，把社会主义说成是符合抽象的“人性”和“一切人”的利益的“人道的”制度，否认社会主义社会还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，否定无产阶级专政的必要性，反对使用任何暴力，这就从根本上背离了马克思列宁主义的基本原理。
“人道的民主的社会主义”从抽象人道主义的观点出发，提出所谓的“多元化”理论作为其重要的思想原则。
抽象人道主义认为，人的本性是独立不羁和不受任何社会关系制约的，他们向往绝对的自由和民主，因此作为理想的社会主义社会应该符合人的这一本性，尊重人的多元的思想，满足人的多元的需要和利益。
根据这一观点，“人道的民主的社会主义”首先提出实行意识形态的多元化，反对意识形态的所谓“垄断”，否定马克思列宁主义作为指导思想的地位。
与此同时主张实行政治多元化，借口反对一党专政，取消无产阶级政党的领导，搞多党制和议会民主制。
在经济方面也实行多元化，改变以公有制为主体的结构，肯定私有经济的地位和作用，搞所谓的“混合经济”作为向私有制的过渡。
“人道的民主的社会主义”根据抽象人道主义得出的又一个重要观点是所谓“全人类价值优先”论。
这个理论戈尔巴乔夫早在1986年就提出来了，在他看来，在核武器时代，人类争取活下去的问题是一个应当优先考虑的问题，其他利益应当服从于这一全人类利益。
他把“全人类价值优先”论作为他的“新思维”的核心内容和处理国际关系的最高准则，要求在它的指导下“逐步实现非军事化和使国际关系人道主义化”，实际上是要实行一条投降主义的外交路线。
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1988年6～7月间召开的苏共第十九次代表会议上提出要把苏联社会改建成为“人道的民主的社会主义”社会。
在这之后，他在实施过程中不断加以说明，最后制定了一个题为《走向人道的民主的社会主义》的行动纲领草案，交由1990年7月召开的苏共二十八大审议，最后二十八大经过讨论通过了这个文件，不过将其称为“纲领性声明”。
戈尔巴乔夫提出的“人道的民主的社会主义”的哲学基础是抽象人道主义。
它宣扬人是“万物的尺度”，把社会主义说成是符合抽象的“人性”和“一切人”的利益的“人道的”制度，否认社会主义社会还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，否定无产阶级专政的必要性，反对使用任何暴力，这就从根本上背离了马克思列宁主义的基本原理。
“人道的民主的社会主义”从抽象人道主义的观点出发，提出所谓的“多元化”理论作为其重要的思想原则。
抽象人道主义认为，人的本性是独立不羁和不受任何社会关系制约的，他们向往绝对的自由和民主，因此作为理想的社会主义社会应该符合人的这一本性，尊重人的多元的思想，满足人的多元的需要和利益。
根据这一观点，“人道的民主的社会主义”首先提出实行意识形态的多元化，反对意识形态的所谓“垄断”，否定马克思列宁主义作为指导思想的地位。
与此同时主张实行政治多元化，借口反对一党专政，取消无产阶级政党的领导，搞多党制和议会民主制。
在经济方面也实行多元化，改变以公有制为主体的结构，肯定私有经济的地位和作用，搞所谓的“混合经济”作为向私有制的过渡。
“人道的民主的社会主义”根据抽象人道主义得出的又一个重要观点是所谓“全人类价值优先”论。
这个理论戈尔巴乔夫早在1986年就提出来了，在他看来，在核武器时代，人类争取活下去的问题是一个应当优先考虑的问题，其他利益应当服从于这一全人类利益。
他把“全人类价值优先”论作为他的“新思维”的核心内容和处理国际关系的最高准则，要求在它的指导下“逐步实现非军事化和使国际关系人道主义化”，实际上是要实行一条投降主义的外交路线。
在具体做法上，首先，如上所说，为“改革”造舆论，做意识形态方面的工作。
在公开性和民主化的口号下，翻历史旧账，否定苏联人民走过的历史道路。
为了说明“改革”的必要性和迫切性，把苏联社会主义制度描绘成专制独裁的不人道的制度。
与此同时，进一步歪曲、攻击和否定马克思列宁主义，不仅使其在实际上丧失指导地位，而且将其边缘化。
造成的结果是，社会主义理想遭到许多人的抛弃，资产阶级个人主义和自由民主思想大行于世，成为主流意识，各种旧思想和旧观念纷纷借尸还阳，整个社会出现了思想混乱的局面。
这就为搞垮社会主义制度创造了思想上的条件。
“改革”之初，戈尔巴乔夫曾一度抓经济改革，但是未见多大成效。
到1988年，他开始认为，如果脱离政治改革，经济领域就不可能出现大的变革。
于是从苏共第十九次代表会议后，就把“改革”的重点转移到政治改革上，大搞所谓的政治民主化。
这里要顺便讲一下事后他对作出这样的改变的看法。
苏联解体后，俄罗斯有的政治家认为，把重点转移到政治改革上是一个错误。
戈尔巴乔夫不同意这种观点。
他在回忆录里谈到1989年中国之行见到的情况时说：“因此我觉得我们的某些政治家的论断是缺乏说服力的，他们说，我们应当走中国的道路，即先实行经济改革，然后再搞政治改革，那就可以避免动荡，保证稳定。
很难说，在这样的议论中更多的是幼稚和不求甚解，还是政治投机。
”[64] 他在1998年出版的《对过去和未来的思考》一书中重复了这样的看法。
[65] 2006年6月，戈尔巴乔夫在接受中国记者采访时“忠告”中国朋友说，“不要搞什么‘民主化’，那样不会有好结果！”在这之前他也说过类似的话。
这未必是他的肺腑之言，也未必能说明他有所“醒悟”。
苏共第十九次代表会议后，按照以戈尔巴乔夫为首的委员会拟订的政治改革办法，开始行动起来。
首先抓住原有的政治体制中党政不分、社会主义民主发扬得不够的问题，提出了“一切权力归苏维埃”的口号。
通过修改宪法，改变原有的权力结构，确定人民代表大会为最高权力机构，由大会选出的最高苏维埃为常设的国家权力机关。
同时，改革选举制度，实行所
谓的“自由选举”，还搞三权分立和权力下放。
就这样，逐渐实行由苏维埃制度向议会制过渡。
1990年3月再次修改宪法，设立总统职位，选举戈尔巴乔夫为苏联第一任、也是最后一任总统。