人的福报是有定数
福报有定数,做到这三点,才能避免福报耗尽
福报有定数，做到这三点，才能避免福报耗尽星云大师说过：钱只能这辈子用，福报呢，生生世世都可以用。
佛教认为：福报是比钱还要有用的东西。
“积善之家必有余庆”，只要坚持善行就能够积累自己的福报，现实生活中很多人也都想着助人行善，以求给自己带来好运。
但是生活中有些人积德行善积累了一些福报，以为福报会一直跟随着自己。
言行便开始肆无忌惮，再也不复之前的善行，结果导致生活中事事不顺，事业和家庭中都烦恼连连。
星云大师对此就说过：“每个人的福报都是有定数的，一个乐于行善的人一般是不会遭受不间断的霉运的。
”每个人的福报不是取之不尽，用之不竭的。
若一个人开会霉运连连，那就是他们的福报“漏”了，被消耗殆尽。
福报有定数，做到这三点，才能避免福报耗尽。
01慎言《妙法莲华经》有云：尔时一切大众皆蒙佛授记，舍利弗身口意三业清净，而生大欢喜。
这句话的意思是最开始的时候所有人都是由佛来传教，舍利弗因为身口意这三业都清净，得到了佛法真谛而觉得欢喜。
其中口业就是告诉我们要慎言，常言道：“话休不想便说。
”一个人话要出口时一定要经过思考，千万不要不经大脑便脱口而出。
星云法师认为：语言能帮助到一个人，也能伤害一个人。
你若不慎言，你的福报一定会被消耗得一干二净。
利踪禅师曾看到一个经常受人戏弄的孩子，他鼓励那个孩子说：“你是个好孩子，佛会保佑你的，不要放弃自己。
”就因为这句话让那个孩子找回了信心，最终考取了功名。
常言道：“口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。
”语言是一把双刃剑，他能帮人也能害人。
有些人他在生活中随意恶语伤人，说话不分场合，导致得罪了别人还不自知，这就是“祸从口出”。
如果一个人平日里话比较多，那就更应该慎言了。
佛讲因果报应，你造一句口业，就会得到相应的恶果。
这就会消耗自己的福报，使福报有了缺口，不断的渗漏。
最后消耗殆尽。
所以做人一定要学会说话，出口前想想会给别人带来什么样的影响，学会慎言，福报自然能够常在。
02慎行《列子》有云：“慎尔行，将有随之。
讽刺一个人不知足的句子收藏50条
讽刺一个人不知足的句子收藏50条1、人生的福报有定数，该是你的就是你的，不是你的就不是你的。
人要珍惜自己的福报，也要警戒贪心，不是自己的东西就不能取，否则不仅造作罪业，折损福报，也违背了社会道德，甚至触犯国家法律遭致惩罚。
只有努力修行、种下善的因，才能增长福报。
2、有些人你得不到是因为你不懂贪婪，有些人你会失去却是因为你过份贪婪。
做人难，做女人更难，做个能把握住贪婪分寸的女人那是难上加难！3、不知足者之忧，终身不解。
[战国]《韩非子》4、劝君为官一身清，留得身后政声明。
5、因为地下有一排黑黑的线，肯定就是蚂蚁啊，头上都顶着食物，努力的往上爬。
天空大爷也穿上了一层厚厚的灰蒙蒙的雨衣。
我感觉越来越热，呼吸困难，风扇的气都是热的，我刚准备冲进空调房，轰隆隆~轰隆隆~。
吓贫僧一跳，我似乎看见了小草，野花沐浴在夏雨中，贪婪的吸收天老爷的滋润。
6、我们残忍，但是我们从不苛求；我们贪婪，但是我们从不忘宽容。
7、职权，对廉洁者是一根人生的拐杖；对贪婪者是一把自刎的利刃。
8、因为有心所以掠夺；因为有心所以贪婪；因为有心所以愤怒；因为有心所以孤独；因为有心所以想得到你的一切！9、舍字，不是简单的给人几个钱的意思，而是舍去我们的知见。
当我们看问题的时候，不要以为自己说的都是对的，听听别人的声音，这也叫舍。
如果真能舍掉一切，不贪心，是很不容易的，大家可以试着做。
特别是跟人家争执的时候，能够放弃己见不生气，是很难的。
10、两个相爱的人最初走在一起，对方为自己做一件很小的事情，我们也会很感动。
11、曾贪婪虚伪地捕捉过每一个值得留住的瞬间，最后却也落得一败涂地，无法拥抱的岁岁年年，只能感叹，时光是个虚幻而让人迷离的东西。
新的生命终也回到了一种白净的状态。
不记旧时人，不辩旧时事，不留旧时伤。
12、非已物戒贪心一丝不取，是他利弃私欲一点不沾。
13、清水肥水，拿薪水都要廉洁从政；大官小官，凡做官就应清白为民。
14、执著于自我与物欲者，逃不脱无边的苦海。
从命运定数角度谈修行
一切皆有定数！一个人一生命运的好坏有定数，一生的富贵贫贱有定数,一生中能遇见什么人和事有定数，一个人的出生有定数，出生的时间有定数，出生的地点有定数，出生的家庭有定数，而一个人的死亡时间与死亡方式更有定数！定数就是那个冥冥之中不可改变的原因！有人说命是定数，而运是变数，故此，运可以改变定命！笔者从不这样认为！因为就连这个改变其实也有定数！为什么呢？因为定数决定于我们过去生所造作的业，业力早已将我们从出生到死亡的所有程序都编排好了，要想改变是何其的难呵呵！故此，只有从源头上改变，也就是从今生的修行来改变过去世的业因，才有可能改变原已定好的命！所以要想在这一生就想看到改变业因的结果，恐怕并非易事！改变定命的努力需要时间的积累！曾经有一个塔尔寺的铁棒喇嘛告诉笔者，我们今世的修行是为来世做准备的，对喇嘛师父的这句话，笔者琢磨了很久，方才悟出其中的道理！可不是吗？今生你为什么烦恼？为什么痛苦？为什么抑郁？为什么哭泣。
？全是因为你自己过去所造作的业导致的结果啊！故此，要想改变命运，就必须改变造成命运的业因！并坚持不懈的慢慢积累，命运也才能从量变到质变！改变命运必须从今生做起，断绝轮回必须从现在做起！一步一个脚印的扎实修行！命运造成的轮回有六种方式，其实，六道众生的情感我们每天都在体悟：烦恼很小而安享幸福快乐衣食丰足的就是天人；靠自我奋斗善心与善行来获取想要的就是人；拥有美貌但嫉妒心强或没有美貌而喜好争斗发脾气的就是阿修罗；多数时间都沉浸物欲和肉欲之中不能自拔的就是畜生；整日为基本的衣食奔忙尚不能维持生存的就是饿鬼；而长时陷入情感与自责的煎熬中痛不欲生的就是地狱呵呵！想想我们每天有多少时间是处于这六道之中的呢？心是造业的根源！心是六道的后台！有心就有六道，无心就无六道！所谓“梦里冥冥有六趣，觉后空空无大千”说的正是这个体验！众生之所以迷惘，是因为总将梦境当真实！觉者之所以清醒，是因为看到了梦境的真相是空无！所谓的“破迷开悟”是指什么？就是唤醒众生的大梦啊！“大梦谁先觉，平生我自知”！这个我并不是那个糊涂的假我，而是见证实相的真我呵呵！所以，丢弃你所有的执着吧，身陷迷梦只能自毁身命！改变命运必须改变定数！改变定数必须改变心态！改变心态必须丢掉执着！丢掉执着就能获得解脱！但一切皆在定数之中，这是宇宙的因果规律！什么叫定数？就是世间所有事物的发生、发展与结局，其实早被冥冥之中的一种力量所决定了，而这个看不见的力量正是我们自己所造做的业产生的一种惯性，那就是业力！业力不仅创造了各式各样的生命形态，还不断重复着我们前世的习气、习惯甚至结束生命的方式！什么叫轮回，这就叫轮回呵呵！所以呀，今生遇到什么样的境遇，都不要怨天尤人，牢骚满腹！应该反思和忏悔的倒是我们自己，为什么自己这么倒霉，全是因为前世没有积阴德所造成的，还瞋恨谁呀？！也不要总与别人相比，因为每个人的业力不同，故此，业障与福报也就完全不同！愚痴者永远看别人，才因此陷入痛苦，而智慧者永远看自己，所以才没有烦恼！愿我们都有一双智慧的眼睛，永远看自己的不足，永远看别人的完美，如此观察，就是幸福与解脱呵呵。
命运是掌握在自己的手上_人生感悟
精心整理命运是掌握在自己的手上_人生感悟现在很多人愿意去算命来知道自己未来的发展如何，其实算命这件事最多只是给人一个心理安慰，更多的关键于自身，很多事情是属于志在人为。
接下来小编将给大家带来一篇文章，请大家一起欣赏。
世间任何事都有规律，找到了命运的规律，就不难推算出人的命运轨迹。
1)之心。
轻贱它。
这就是惜福。
惜福不只是省下那一点东西，也不是你买不起，而是一种生活态度。
这种态度决定你有没有资格享受福报。
多一点感恩之心，在一切值得感恩与不值得感恩的地方，发现感恩的地方。
这样，天地万物都会眷顾你，对你恩宠有加，让你逢凶化吉，处处眷顾着你。
2)施舍人的福报是有限度的，天地万物，什么都有定数。
你花完了也就没有了。
人死后，绝大部分落在饿鬼道，为什么?因为不懂得施舍。
积福的办法是施舍。
来世间一趟，就是消耗福报来了，福报消耗完了，只能落饿鬼道，百年难求一饮一食。
财富来源于施舍。
施舍出去的钱，绝对不会亏的。
果实永远远远多于下下去的种子。
很多富豪都有施舍的习惯。
这是他们历生历世带来的习气，正是这种习气，3)拾。
小小的厄运与过错，在别人是很轻易就过去了，在你那里就变成了大劫。
所以什么都不要外求，先问问你自己的心。
你什么样的心，感生什么样的世界。
外境就是你的心的镜子。
为什么你走到哪儿都受人欢迎，你的世界一片祥和?因为你的心慈爱、平和、宽容。
为什么有的人走到哪都不受人尊重?因为他的心偏激、自私、看谁都不顺眼。
心好的人，他眼中的世界一片祥和，而世间之事，也往往照着他的心念走；心坏的人，他眼中的世界一片灰暗，而他的世界之事，也往往都是灰暗之事。
这就是心造世界。
这是个心与业共同作用的世界，心在很大程度上左右着你的世界;业也是人的行为的后果，也是心所决定的，所以归根结底还是心造世界。
4)再则，对天地万物多一点敬畏之心5)6)7)还有邪淫，这个是损福报见效最快的。
有很多人就有体会，邪淫过后，一些已成定局的事眼看着就泡汤了，而且泡汤得莫名其妙。
爱享受的人容易短命
龙源期刊网 爱享受的人容易短命作者：来源：《行愿》2013年第04期节俭可延命问：师父，是不是爱享受不懂惜福的人，更容易短命？因为人一生的福报，是有定数的，如果被这个人浪费完了，那这人的命也就没了。
当然福报虽有定数，但如果人能行善积德，节约惜福，自然就可增加福报，那这一生的福报，就不止定数中的数量了，自然也就可以增延寿命。
请问师父，是不是有这样的道理？答：的确是这样的道理。
现在的人，大多不知道要节约惜福。
一有钱就要买新衣服，开好的车子。
用手机一定要用什么“苹果”手机，用电脑也要用什么“苹果”电脑。
洗澡爱到公共浴场，还要找人按摩搓背。
如果不学佛的人，他们本来就是无知之辈，也就罢了。
如果是学佛的人，还不知道惜福，一味只知道要面子图享受，那欲了生死，往生极乐，恐大非易事。
遗憾的是，现在真正会惜福的居士也不多了，师父和不少居士交往，能惜福的没有多少个。
只见一些居士，一有钱就极力打扮自己。
买这个新衣服，买那个新鞋子。
见别人用“苹果”手机，他也要买个“苹果”手机。
如痴儿一般，只知眼前享受，不知未来果报。
对其讲说要惜福的道理，他偏要找出一大堆理由，来给自己花钱找借口。
视师长的话为儿戏，将师长当小儿耍。
此等之人，名曰弟子，实是逆徒。
可叹，今天之世，这样的无知居士太多了。
每每看到，令师父寒心之极！可悲！可叹啊！在《龙舒净土文》第九卷“至人延年说”中讲到：“予尝闻至人云，人生衣食财禄，阴司皆有定数。
若俭约不贪，则可延寿。
奢侈过求，受尽则终。
譬如人有钱一千，日用一百，则可十日。
日用五十，可二十日。
若恣纵贪侈，立见败亡。
则若一千之数，一日用尽，可不畏哉。
易称天地之数，五十有五。
所以成变化而行鬼神。
是天地之大，变化之妙，鬼神之奥，犹不逃于数，况于人乎。
或谓人有廉俭而命促，贪侈而寿长者，何也。
廉俭而命促者，当生之数少也。
若更贪侈，则愈促矣。
贪侈而寿长者，当生之数多也。
若更廉俭，则愈长矣。
且天地于人无私，何谓当生之数有多少乎。
你的福报不够,再多的财富也守不住
你的福报不够，再多的财富也守不住福报和财富实际上就是因果关系，因为有了种福报的因，所以才能收财富的果，故此佛家总是强调福报的重要性，认为人活一世，什么都可以少，唯独福报不能少。
有福报才能坐拥财富，没有福报，就算人生获得了财富，也终归是守不住的。
佛法有曰：人的命运就是因果业力，三世循环。
广种善因，未来自然命运顺坦，福报深厚。
而福报缘浅的人，就算人生获得了大量的财富，也往往守不住。
有的人通过努力打拼，好不容易得到了一笔财富，结果却在守业的时候败坏掉了。
就算自己守住了，来日也会在子孙后裔的手中亏空。
而这就是福报不够的原因所导致的。
相较于积财，人们更应该重视的其实是如何“积福”。
一个人无论有多少财富，背后若无福报加持，就容易变得骄奢淫欲，蛮横自傲。
不懂得行善积德，积累福报，那慢慢所有的福报享受完了，所谓的富人也就变成穷人了。
因此，很多人之所以可以成就，跟他的德行和福报不无关系。
一个只会赚钱却不能修缮福报的人，即便他坐拥金山银山，最后也是无福消受。
而一个有福报的人，即便他不向财富走去，财富也会向他走来，有多少福报就能守得住多少财富。
01财运旺的人，其他方面却难如意有财富固然是一件好事，但是财富太多了，却也不见得有多么享受。
就好比那些有钱的富豪就时常会问自己：自己明明很有钱，但为什么身体欠佳，感情坎坷，家庭不和。
事实上，一切不顺的根源实则是因果之道。
“损有余，而补不足”，财运旺的人，此消彼长，其他方面就多半不尽如人意。
这绝非危言耸听，因为人的福报不仅仅表现在财富方面，其实它包括五个不同层面：第一家庭，第二儿女，第三事业，第四身体健康，第五要有修行的智慧。
而我们总是片面的把金钱当成福报的唯一，这本身就是一种错误的认知。
为什么说财运旺，其他运势就会跟着减弱呢？这也是相对而言的，它所针对的对象，其实就是指现实中那些不懂得惜福培福之人。
这种人相较于常人而言，确实财运过旺，但是在得到财富的同时，也往往弄丢了很多淳朴的本性。
关于布施,不懂这3点,你的损失巨大
关于布施，不懂这3点，你的损失巨大常言道：“存钱不如存福”，人生就是不断修行，不断积攒福报的过程。
关于人生在世如何修行修福，佛家便给出了六度法门以作参考，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧布施。
作为六度法门的第一位，布施是人们积攒福报，离苦得乐之必修，关于布施之举，世人对其的理解大都不尽相同。
有人认为，布施就是散布钱财，有人认为，布施就是无尽的给予，认为只要付出了，就是行善积德，功德无量了，其实这些都是理解不到位的说法。
过去我在一山涧之中有幸偶遇一高僧，他就曾告诫过我，有关布施，这三点必须要弄懂，倘若不清不楚，损失巨大，且听高僧是如何分析的。
01有功德的布施，并不需要钱财高僧说：“布施之举，是将福缘善果施予众生。
发自本心，能切实让他人从困难中得到利益与帮助，即可称之为布施，此等义举无需钱财附庸，心善，一样能够功德无量。
”过去曾听过这么一则禅意故事：一盗贼正在偷取某庙堂中的香火钱，刚入庙不久，便与寺庙中的老僧人碰了个正着。
盗贼见状心生怯意，正打算扬长而去之时，那老僧却是不急不躁地笑道：“能与施主相遇实乃缘分，奈何小庙简陋，鲜有财物，如今最值钱的东西便是我身上的破袈裟，今日我便赠送与你，希望你能够披上袈裟，受佛菩萨加持，早日脱离苦海，阿弥陀佛。
”说完，便直接脱下袈裟，赠于盗贼。
那盗贼看了看手里的袈裟，犹豫再三，还是面带忏愧的拿走了袈裟。
直到第二天清晨，老僧刚出庙宇，就发现门前有一件整整齐齐的袈裟摆放在地上，老僧面带微笑，双手合十的说道：“我佛慈悲，相比财物，我布施给他的是一颗如同皓月般明亮的内心啊。
”故事中的老僧并没有布施钱财，只是施舍了一件破烂不堪的袈裟，但因为其举动背后代表的是大慈大悲的菩萨心肠，帮助小偷脱离苦海，让其良心发现，这种布施下得到的功德，才是最为深厚的，最具意义的。
佛讲布施有三，分别是财布施、法布施和无畏布施，其表现形式就是施予物资、普及法门、使人无畏解脱，这些都隶属于能够积累功德福缘的布施。
现代人的报应,为什么来得快
每一个生到这个世界来的众生，都是带有善业而来，要不，如何能够得到如此宝贵的人身？但我们从事实上看，大部分人的命运却很贫贱。富贵者少，长寿者少，幸福者更少。或者我们能够看到有好活者，虽少，总还算有；如，宋美龄，活着跨过了三个世纪，曾为一东方最大国家的第一夫人，一辈子荣华富贵始终没有衰败。但我们几乎见不到好死者，即使贵为国家元首，其去世时，大部分亦是痛苦万端，最好者，也是在病苦折磨中辞离世界。此时，一切权力都无救其苦，一切先进的医疗设备医疗人员亦束手无策！
人们看见地上的野花连想都不想，就把花掐下来了。
在路上，大家争先恐后，开车谁也不让谁。殊不知，大家在争先恐后去地狱···
买东西时，总想着多占点便宜，少吃亏。假设占了点便宜，会高兴好几天。
第二、高技术作恶手段
现代人的福报，既远逊先人，而依仗了科学技术的发展，作恶的手段，比起先人来则不知道要高过多少倍，其影响也不知道要大过多少倍。
现代人的报应，为什么来得快、来得猛？
(作者：佚名)
因果报应，是宇宙间永远不会改变的永恒真理。不管人们用多少科学理由论证“人死灯灭”；也不管多少名人专家学者用创造出多少新论高见，为多少人所信奉，倚多为胜，因果是永远不会被打倒的。不信因果，人生之路，就只能充满惨淡和黑暗。
有很多人，被眼前一时短见蒙蔽，便说恶人走运，好人倒霉，善恶无报，遂对因果报应没有信心，认为那是骗人的假说。这样的人，真可谓是一叶障目，不见泰山了。
不懂得惜福的人，就象漏水的桶，很快就把自己的那点福报漏光了。等厄运临头，还抱怨上天不公平。
我在接触佛法之前，常常思考一个问题：人的命运，到底是由什么决定的？
从世俗中，我得到过很多答案：有教育决定的、有出身决定的、有性格决定的、有神灵决定的……，但通过学习佛法之后，我认为佛法的理论最符合事实，那就是：人的命运，既非先天决定，这是宿命论；亦非后天决定，这是不可知论。而是由念头所决定。
福报的由来(积善之家,必有余庆)
积善之家，必有余庆”，意思是说：一个人多做好事，多积阴德，就算有些不顺利的事情，也会逢凶化吉，慢慢好起来。
不仅如此，还会给后世子孙带来很多吉庆。
下面的故事正是这一因果规律的真实写照。
嘉靖年间，苏州府吴江县盛泽镇上有一人，姓施名复，妻子喻氏。
夫妻俩养蚕儿，开绸机，是个小户儿。
一日，在卖完蚕丝往家返的途中，施复拾到一个小小银子包儿，约有六两多重。
心里高兴，盘算着用这银子凑本钱，再添绸机。
后来他转念一想：“如果是客商的，辛勤挣来之物，今失落了，该多么焦急！倘若是个小经纪，或是与我一样苦挣过日，这两锭银乃是养命之根，一旦丢失了，一家老小，怎么过活，说不一定招致卖女卖子、葬送性命”。
随后转身又回去，等失主来找。
他忍着饥饿等了半日，才见到失主来寻。
原来是一个村子的后生失落的。
那后生要拿一半酬谢他，施复不肯，后要给他一两买果子，又请他去饭馆喝酒，施复一一谢绝。
也没有留下姓名就走了。
施复回到家里，把这事告诉妻子。
妻子说：“这件事做得好”。
夫妇二人，不以拾银为喜，反以还银为安。
此后，施复每年养蚕，大有利息，而且福报不断，源远流长。
有一年养蚕，施覆没处买桑叶，十分焦躁，就开船和邻居一起过湖去买。
天已傍晚，来不及过湖，就把船移进一小港泊住，准备晚饭，施复神差鬼使地自愿上岸讨火种。
碰巧遇到了当年丢银子的失主。
那位后生叫朱恩。
两人谈得投缘。
施复说：因缺了桑叶，要往洞庭山去买。
朱恩说：“我园上桑树不曾增一棵两棵，如今不但够了自家，还余下许多，正好赒济了老哥之用。
这桑叶却像为老哥而生，可不是个定数？”施复道：“就如你我相会，也是个定数”。
二人就在堂中八拜为交，结为兄弟。
之后两下又联了姻事，愈加亲热。
朱恩夫妇准备好的菜肴来款待恩人，又要杀鸡。
施复连忙上前扯住道：“这菜饭就已是盛情了，且此时鸡已上宿，我来又害他性命，于心何忍！”朱恩夫妇也就听从了他的建议。
朱恩取下一扇板门，用凳子支个铺儿给施复。
夜间，众鸡忽然乱叫起来，像被什么咬住一般。
提升婚姻福报,找到你的命中注定
1、福报相当，才能做夫妻。
福报是否相当可以从面相上解读(面相只是解读命运不能决定命运，如果被你锁定的未来配偶你很满意，但面相不好，如果你有信心，命运还是能改变的)。
一个穷命的人想找个富命的配偶，这只是妄想!!即使能成为夫妻，可能会有足够的禄运，资产丰厚，但是福和寿被减下来，因为福禄寿在一段时间内的总和是一定的，升此降彼。
(不过通过五行之外的方法可以直接作用于五行之内的人类，增加福禄寿的总和数值，五行之外的方法增加福禄寿总和没有副作用)2、夫妻属缘，或善缘或恶缘，无缘不聚。
千里有缘一线牵，这根线就是业力。
能结为夫妻，这两位累世也是有很重的缘分，有的夫妻前几世是夫妻、兄弟姐妹、父母等六亲眷属，或是恩怨的纠结的轮回者。
3、在你遇到对的人之前，上天总是安排一些错的人给你，经历过错的人之后，在遇到对的人时，才倍加珍惜和感激。
由于业力牵引，导致谁和谁都是注定的(当然这种注定也是可以化解的，但是注定的缘分还是要经历的，否则在下一个轮回中再续前缘)。
你和某一位相处的时间和qinmi程度也是前世业力的结果，当然也会受这一世你们双方身口意的影响。
比如你这世邪淫，那么你的Mr.Rignt出现的时间会延后或者交往中有很多违缘障碍。
【方法实战应用】一、自我福报的提升1、提升双方的福报，当福报相等时，双方能够邂逅的概率很高了。
方法很多：1：孝敬父母，这世一切事业成就的根源，也是提升自身阳气最快的手段。
(生理阳气和命里阳气是同步的，当你身体状态好时，运势也很好。
反之，运势低迷时，身体状态也不好。
也就是说，你如果身体很好，那么这时你的运气也会很好) 2：放生，放生可以解除障碍婚姻的无形众生的干扰，放生可以提升福禄寿的总和，它有难时你救它，你有难时天救你。
3：挂经幡，不同的经幡有不同的功效。
不过所有的如法经幡都可以消业增福。
4：MP3音箱播放经咒，很多有形无形众生因此受益，每天都有无量的鬼道众生都会成为天人，他们怀着感恩的心来人间报答你，你的福和慧不够，事情办不成，人家只是弹一下指，你的事就成功了。
一个人的福报来临前,会出现这两个祥兆,有一个也不会差
一个人的福报来临前，会出现这两个祥兆，有一个也不会差一个人会不会有福报，其实从他的日常言行就看得出来。
经常做善事的人，他们的福报不会差，而经常为恶的人，他们的福报也在被慢慢消耗。
人们都希望自己有福报，但是按照佛学的观点，人的福报是有定数的，福报来临的时候也有祥兆。
佛教认为人的每一个行为都会产生一个果报。
行为有好有坏，果报也就有好有坏，而行为都是来自内心的想法。
佛学最讲究修心，它认为如果一个人期望自己有福报，心要诚，行要正。
心诚不是自欺欺人的诚意，是发自内心深处的觉悟。
其实在佛教中，福报的征兆主要有两点：一是自省改过，二是行善好施。
01时常自省，及时改过佛云：“众生皆苦，孰能无过。
”在这艰苦的世间，世人难免会犯下错误。
对待错误，人们常常会有两种心态，一是知错不改，二是知错就改。
常言道：“知错就改，善莫大焉。
”这就是说对待错误要及时改正，这才是积累善行。
佛学认为改过实际上是在修正自己的内心，虔诚的改过更会增加一个人的福报，其实改过也包含了放下的意思。
改过不是简单地改正错误，它要求我们放下对世俗名利的执念，改掉“我执”的心理，才能真正的改过。
而做到这些，不仅能让自己内心宁静，还能让自己慢慢的积累福报。
内心不纯就容易做坏事，自省改过，就像是在净化自己的内心一样，内心干净了，就不会有恶念，也就远离了祸患。
当一个人在渐渐地改掉自己之前的恶行，走向善良的道路时，福报就不远了。
02心存善念，乐善好施在生活中，认为做点善事就能得到善报的想法是错误的。
在佛教的观点里认为做善事的前提是发自内心，内心的初衷是为了名利，那么捐再多的金银财宝也得不到福报；如果是发自内心地希望尽自己的绵薄之力帮助他人，那么哪怕是捐一个铜板也是会有福报的。
佛教讲究因果报应，种善因，就会得善果。
心存善念，为人处事就会十分的温柔善良，周围的人也会被感染，会同样变得温柔善良。
其实这也是在“布施”，只要是心存善念，精神上的“布施”和物质上的“布施”一样会得到福报。
一个福报好的人,都会有这四个特征!(深度好文)
生活中，一个人如果没有福报，往往就会变成劳碌命，一辈子累死了，忙死了，却赚不到几个钱，贫穷落魄，这就是所谓的命里有时终须有，命里无时莫强求；一个人并不是你想得到什么，就能得到什么，没有福报，往往就会“妄求”，得不到的，没有善因哪有善果，一个人要想有好的福报，就要生生世世积德行善。
一、颜值高一个人的容貌如何，会给人的一生带来不可估量的影响，虽说“人不可貌相”，但又有多少人能够不以貌取人呢？一个人的容貌是先天的，是果报来的，有的人父母长的一般，个子很矮，孩子不但有大长腿，还长得漂亮有气质，有的父母很漂亮，生下的孩子却一般，这就是命运福报的不同。
一个人长得美长得帅气，走到哪里都是一道风景线，都会受欢迎。
时下“颜值”这个词儿，就说明了人们对容貌的认可和重视，一个颜值高的人，比别人更自信，有更多的机会，一个人颜值高，无论是爱情还是事业都会比普通人顺利，更容易取得成功。
一个人的容貌，是一个人的一张名片，颜值高的人会给人留下美好的第一印象，一个人只有对别人有好感才会有吸引力，才会有往来和合作；同样的学历，同样的年龄，如果应聘同一份工作，颜值高的人肯定要更有机会。
有一个词儿叫“相随心转”，一个人的颜值是变化的，有的人会越长越丑陋，有的人会越来越耐看，佛教说一个人有美貌的果报：是因为慈悲善良，是因为和颜悦色，是因为心平气和，是因为微笑待人，是因为对别人多有溢美之词，是因为用鲜花供佛，可见一个人要想有好的容貌，颜值高，就至少心灵要美，如果尖酸刻薄，一脸怒容，对谁都冷着一张脸，再好看的人，也没有人喜欢。
二、钱财多有的人生而富贵，有的人生而贫穷，有的人越过越富，有的人，越来越穷，这就是福报的不同，福报好的人，一生不用为金钱发愁，不缺钱，甚至视金钱如粪土，福报不好的人，一生为金钱所困，处处受到金钱的逼。
有一句话说：钱有八条腿，人有两条腿，福报好的人，都是钱找人，福报不好的人，都是人找钱。
这也就是为什么，这世上的80%的财富，掌握在20%的人手里的原因了，农村有一句话说：饽饽向肉汤里滚，越穷了越穷，越富了越富，有的人福报来了，就会变成活财神，变成土豪，干什么都挣钱，做什么都成功，很快就会暴富。
人有两种命运：定数和变数
【人有两种命运：定数和变数】（1）一种是定数人一出生，来到这个世间，一刹那命运已定。
这就是生辰八字, 它记载着人这一生之中大概的运程。
生辰八字是解译命运的密码把生辰八字转化成阴阳五行，即金木水火土，运用阴阳五行生克制化的原理，剖析解译人一生的运程，大体定论人以及万事万物的吉凶祸福。
生辰八字已定，是不可改变的，就像一年四季，是大自然运行的规律，任何人都不能改变和更改的。
生辰八字记载着每个人一生之中运行的大体规律，视为大体已定，即称为定数，人就是这样被定数控制约束了，很难跳出定数的权限。
我们不能改变，只有随顺遵循它的规律。
如我们每年生活在四季中，就要受四季的约束控制，接受着四季的严寒酷暑的洗练；四季也是以阴阳五行解译，春夏秋冬是不可变更的规律，虽然有年头差异，但绝不会偏离大体，就是说冬天再热，热不过夏天，夏天再冷，冷不过冬天，这就是不失大体的定数。
我们在大自然中生活，就是要受大自然规律的约束，受阴阳五行数的生克。
有句话说：身处三界外，不在五行中。
自然界里的万物，都是以阴阳五行解析破译的。
道家讲宇宙万物都是由阴阳五行组成的，我们生活在大自然中，也就是生活在五行中，一切要受五行的控制约束。
如不信不听也不遵循，吃亏的一定是自己。
就象夏天穿棉袄，冬天穿单衣，势必会生病，人称不正常了，就会遭到自然界的惩罚。
所以这些是已定的，是不可改变的。
无形之中我们就被数拘住了，我们只有遵循顺其性。
佛家讲四大皆空，就是不受四大数的约束了。
四大：是指“地、水、火、风”的四大物质因素，宇宙万物四大所造。
四大的观念，也不是佛家发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果，万物是四大元素，由于因缘和合而形成的。
佛家讲的四大与道家讲的五行道理相通，是为了更彻底的使所有大众，明了宇宙人生真相。
（2）另一种是变数生辰八字与自然界为一体。
我们在遵循定数法则的基础上去改变，就会使得我们的命运越变越好。
怎样将生辰八字的定数，顺其性转化成变数？定数虽不可改变，但在顺其性的前提下，随顺其规律的运行法则，去改变是可以的。
福报转化的秘密
一个人投胎人间，其命运是有定数的，福报是有限的。
福报享完，立刻寿终，所谓禄尽人亡。
每个人因为宿世修福不同，所以这一生福报大小也不一样。
人生如同吃一桌饭，有人的一桌饭比较丰盛，有人比较一般。
如何受用人生这一桌饭？这里面有许多道理和智慧。
首先，福报可以转化。
福报分成有形、无形两种，人的寿命、地位，钱财、家庭、婚姻、儿女、事业是可以算得出来的，这就是定数，从其前世积福而来。
在D府的善恶薄上是有数目的，这是无形的福报。
我们可以讲，但是看不到。
有形的福报就是健康长寿，地位色貌，家庭事业，聪明智慧等等。
看得见的是有形的福报。
有形之福如同物质，无形之福如同能量，二者互相可以转化。
其实人生享福，是把命中无形之福转化成有形的福报来受用。
无形可以转化成有形，有形也可以转化成无形。
无形的福报比有形的福报更重要！所以享福不如存福。
今人的观念是拼命追求钱财，快速积累财富，其实钱赚得多，不是你的能力，而是你的无形之福快速地转移为有形的福报。
如果福报不够，即便有天大的能力，再怎么努力去赚，也赚不到钱。
所以一个人能不能赚到钱取决于其命中有没有足够的福。
如果无形之福充足，有求必应，有愿皆成，所作全办。
所以无形的福报最重要。
福人居福地，福人可以逢凶化吉，遇难成祥，因为无形之福是万能的，能够化解各种意外的灾难与逆境。
世人无知，想早早地出人头地，把无形之福转化为有形的福报。
他不重视无形之福，而喜欢享受有形的福。
这是没有智慧！过早地透支无形之福，以后的日子会很难过。
没有福了，各方面立刻会出问题。
比如家庭不如意，夫妻总打架，儿女不贤良；然后身体健康出问题，寿命折损。
所以古圣先贤教导我们要惜福存福，尽量少享福。
把已经变成有形的福转成无形的福报，积存起来以备后用。
其次，享早福不如享晚福。
先苦后甜好受，先甜后苦难过。
有人年轻的时候家境好，日子很好过，过分享用财富，这是享早福太过，往往没有晚福可享而晚景凄凉。
所以宁可年轻的时候艰苦，留着福报晚年享才真幸福，还可以延长寿命。
人要有好运时,四个福报的预兆藏不住,来看看你有吗
人要有好运时，四个福报的预兆藏不住，来看看你有吗俗话说，人的一生，有好有坏。
这好坏，其实就是指运气和福报。
有的人一世运气不错，平平稳稳过完一辈子；有的人运气比较差，一生跌跌撞撞，到老的时候也没有能够得到好的福报。
有老人就曾经告诉我，其实人如果要行好运的时候，有一些痕迹是非常明显的，这些痕迹，就是福报来临之前的预兆。
老人一生经历了很多，所以看到的人和事也很多，他的话，应该是有一定依据的。
后来，我回家也问了宗族里的长辈，长辈也说，确实是这样的：你看一个人总是春风满面，就会知道，他将有好运，或者正在行好运了。
好吧，既然都这么说，我就请长辈说说到底人有好运时，都有哪些福报的预兆呢？长辈说，这四个是一定有的，不信，你可以自己去观察一下。
长辈说：人要有好运时，四个福报的预兆藏不住，来看看你有吗长辈说：人要有好运时，四个福报的预兆藏不住，来看看你有吗★做事特别的顺利人要行好运时，第一个出现的特征是做事会特别的顺利。
以前磕磕碰碰的事情，突然之间就有好的发展。
这样的事，我确实在一位朋友身上看到过。
朋友今年也有四十出头了，在他四十岁之前，干什么事都不成：做生意做到赔了老本；办工厂办到破产，反正就是各种的不顺。
后来，只得自己开个小卖部，勉强养家糊口。
过了四十岁后，朋友觉得这样下去也不行，就想再拼一下。
这时，刚好小卖部所在的那个房子要拆，那小房子自家的，于是开发商赔了挺不错的一笔钱。
朋友拿着这笔钱，又去办了一个小公司。
说起来奇怪，这次公司的开办与运作就相当地顺利。
原来跑各个部门都会遇到一些不愉快的事情，这次几乎是一路绿灯。
所以，朋友也是特别快就踏进了“富人”的行列，春风得意，每天都是一脸幸福的笑容。
长辈说：人要有好运时，四个福报的预兆藏不住，来看看你有吗长辈说：人要有好运时，四个福报的预兆藏不住，来看看你有吗★不断有好的消息第二个行好运的特征，是不断有好消息来到自己的身上。
比如说那一年，我刚刚拿到大学毕业证，正想找工作的时候，母校的校长就找到了我，让我去学校代课。
南怀瑾人生最大的福报从吃苦中来(人的福报是有定数的)
南怀瑾人生最大的福报从吃苦中来（人的福报是有定数的）音乐综艺节目《歌手》中，华晨宇开唱《好想爱这个世界》时，放了一段华晨宇与宋丹丹的对话，给我的感触很深。
宋丹丹的大意是这样说的：你完全有能力得第一名，但最好别如愿！倘若你一路走得太顺，未来如果翻跟头有可能接受不了，来点挫折好。
人生不要太顺，总要为自己的未来积攒点好运和福报。
宋丹丹的一席劝告让我不禁联想到国学大师南怀瑾的一次开示，在开示过程大师说了这么一番话：“人一生的福报是有定数的，当你享受到了福报带来的美好时，更加应该慢慢用、省着用。
”很多人不理解这句话的含义，对此南怀瑾先生从多个方面作出了解释，他表示人生过得太顺，反而更需要小心，当心福报耗尽。
不顺时，也不要太烦心，人生没有永远的逆境，向着阳光奔跑，福报不请自来。
01做生意，做企业，靠的是福报曾经有人问及南怀瑾大师，什么地方消磨福报最多，最应该注意时，南怀瑾大师对提问者只说了三个字，“利益场”。
南怀瑾大师表示，福报是果，因在于修。
世间各种报应都不是命里注定的，而是修来的。
一个人修缮内心，修缮自身言行，其实说到底还是在给自己修福报。
越是有钱，越是生意做得大的人，往往都明白一个道理，那就是“守财”比“进财”要难得多。
无福不受禄，福报享尽了，钱财也会跟着流逝，最后也只能坐吃山空了。
就好比一些人平日里人缘不错，做生意也往往诚信待人，所以熟悉他了解他的人自然也就会给他介绍客户，这便是平日里积累福报带来的好处。
但如果有朝一日，他的初心发生了改变，心中贪念越来越严重，越来越不满足现状，总想去压榨手里的资源来获取高回报，越来越忽视客户的重要。
届时，哪怕关系再好再熟悉的老客户，最后也肯定会离你而去。
这也就是福报享尽带来的恶果。
对此南怀瑾大师告诫我们：相较于钱财的积攒，福报更值得我们花费时间精力去储存，有福报，无论你做什么都会给你带来积极的影响。
平日多反省自身的不足，遵从其职，尽行其责。
不要好高骛远，心比天高，一步一个脚印地去积累自己的人力、物力、财力。
福报自有定数,这5种透支行为不可取
福报自有定数，这5种透支行为不可取前段时间在山西佛光寺游历，在礼佛的过程中，我无意间听闻一位无名老僧告诫香客：“福尽灾来，禄尽人亡。
世人皆愿福如东海，寿比南山。
殊不知，世人之福，皆有定数，福报享尽，灾到人亡。
”细细斟酌老僧所说的每一个字我就发现事实确是如此，每个人生来的福报就是有定数的，提前透支完了，随之而来的将是深深的痛苦。
令我记忆犹新的是，当时老僧叮嘱香客，福报有量，有五种行为最为折损福报，生活当中需多加留意，就算只有其中一种，也要及时修正！01得意忘形，喜欢夸耀民间有句俗话，叫做“王婆卖瓜，自卖自夸”。
意思当我们在某些方面强于别人的时候，心中难免会有一种自豪感，想要在他人面前展示自己的优异之处，这是我们与生俱来的一种本能，本身也是无可厚非。
但如果过于夸张的自吹自擂，刻意的去炫耀去显摆，这就有些得意忘形了，在这种心理作用的影响下有时候一件好事反而会变成坏事。
老僧说：“祸生怎无本，福至终有因。
一个人过于得意忘形和炫耀，表面上满足了一时的虚荣和快感，殊不知这种行为往往意味着福报耗损的开端。
”相信不少朋友依然记得当年轰动全国的“郭美美炫富事件”，当初郭美美在网上炫耀自己名下的各种名包名表豪车豪宅，尽显自己的奢华生活。
甚至对外宣称自己是中国某知名慈善机构的商业总经理而在网络上引起轩然大波。
虽然事后根据警方的调查和郭美美本人的供述，她以及她的资金来源都与该慈善机构毫无关系，是一种误会，但是至此事件发生以后，郭美美就成为大众眼中“得意忘形”“自作自受”等贬义词的代言人了。
拥有财富是一件幸事，这个世界上有很多人都不如“郭美美”那般富裕，甚至有些人仅仅为了活下去就要付出常人百般倍的汗水，所以当我们拥有这种优势的时候就更应该要懂得去珍惜，而不是把财富、地位、权力当作你过于自傲、无视规则制度的资本。
倘若肆意显摆炫耀，不思进取，那么即便坐拥金山银山，有朝一日坐也会吃山空，甚至因此而演变出灾难也并非不可能的事情。
正如老僧所说，进财容易守财难，每个人的福报都是有定数的，浪费容易，想要获取福报却并非易事，它离不开自己平日里的积攒储蓄，如果自身挥霍无度，浪费福报，待得福报耗尽，随之而来得自然就是灾祸。
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为什么寺庙里的出家人吃饭时不敢浪费一粒米，吃过饭都用布把钵擦干净?因为他们受十方信众的供养，浪费一粒米大于须弥山。很可怕的因果啊!难道在家人浪费就不犯因果吗?同样减福报。
我经常看到许多人把水龙头开得很大，没完没了地冲洗，我真的为他们着急，即使不是自己家的水，也应该珍惜啊!他们不知道人一生所用的水也是有定数的啊!有好多的大德为了惜福，一年只洗一次澡。人们往往不懂得这些深奥的道理，所以，无知者无畏。人一旦到了晚年没有了福报，病难就会多，而且病难关很不好过。这就是因果惩罚。
他在本命年买了一套一千元的西服，只穿了一年就不喜欢了，把它丢进垃圾桶里。我问他：“这么好的衣服不穿了，你为什么不给别人呢?”他表示丢掉好，扔掉旧衣服就是扔掉了倒霉气。我很不理解他的生活方式。这两年他的事业急速下滑，在我看来是因为他一直在消福。他经常去高档的洗浴中心洗浴，还有年轻的女孩陪伴。他认为这是在享受富人的生活。我看他很可怜，消了阴德还觉得自己很富有。真是愚痴啊!人到中年一点都不知道为自己培福。
粮食是农民辛辛苦苦种出来的。“锄禾日当午，汗滴和下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首古诗对我们来说耳熟能详，几乎每的场景，它让我们明白了稼穑之艰难的道理。
有一次，朋友们一起聚餐，在饭桌上，一位从小在城市长大、后从机关到农村挂职锻炼的朋友提醒大家说：我们一定要把饭吃完，千万不能剩。我在农村工作了一年，深深体会到农民耕作的不易。我们可以将吃不完的饭菜带回家。
人在世界上，如果每天浪费所拥有的东西，哪怕是一粒米，都要减掉一些自己的福寿。人的一生能“吃”多少、能“用”多少都是有定数的，不是我们有钱就可随便浪费消耗的。人起心动念都有因果，何况是浪费呢?人们常说，头上三尺有神灵。我们每天的行为和所思所想的都有神灵给记录下来。我们千万别自作聪明不信因果。古大德和佛菩萨说的一切都是真实不虚的，我们要谨慎从之，不可做掩耳盗铃的傻事。
古人说：静以修身，俭以养德。节俭也是一种德分，不浪费就是为自己积德。经常浪费的人，德分流失得很快，在现实生活中，会遇到诸多不顺之事。我的一位朋友从外地到北京发展，仅五年就挣了二百多万。正在公司蒸蒸日上的时候，却突然关张了。看这位朋友的日常生活习惯，就能断定此人无福。
他不懂得浪费带来的因果报应，也不懂什么是惜福。吃饭剩下的半盆米饭，没有坏就被他全部倒掉，他一点都不心疼。他洗内衣要反复用清水冲洗十遍。我知道他的这种不好习惯，劝过他不要浪费，告诉他浪费的结果是以后不好挣到钱了。一个人的福很薄是不容易进财的。他不太理解我们说的消福报，他说：“没有钱你咋去浪费啊!”他有自己的一套说辞。
一次我与朋友聚会吃饭，一位从国外回来的朋友可能要显示自己的富裕，要了许多菜。我建议他少要一些，不能浪费。他说;“我有钱不怕消福。”我说：“有钱就可以暴殄天物吗?别忘了你是中国人，老祖宗没教我们有福就不怕消掉。”
这样不珍惜福报的人，被惩罚的日子终归会来临。如前所述，人一生吃多少饭是有定数的，当人把一生能吃的饭逐渐地浪费掉，最终的结果是让人有病吃不下饭，甚至是生命的终结，这就是浪费粮食的因果惩罚。不论是一滴水，还是一粒米，浪费的东西累积得多了，都会在自己和儿女身上减掉一份福。丢掉的东西是要偿还的，人到晚年的时候，不是生病就是贫穷，这就叫消福报。如果浪费严重还要减寿命。
人的福报是有定数的，浪费一粒米、一滴水，便减掉一份福
发布：清心
有句话说得好：浪费是极大的犯罪。在物质匮乏的年代，人们常提起这句话，但随着社会的发展和物质生活水平的提高，在人们的记忆里这句至理名言被逐渐淡忘，以致社会生活中的浪费现象比比皆是，尤其是生活中出现很多肆意浪费粮食的现象：
在我们生活中有一种很普遍的可怕现象，就是公款请客吃喝。这种请客一般都不是量入为出、吃多少点多少饭菜，在通常的情况下，一桌子丰盛的饭菜大部分被剩下倒掉，造成了极大的浪费。这样，每一个参加吃饭的人，都承担着浪费整桌饭菜的因果。想想看，经常参加这种聚餐的人累积起来的浪费是惊人的，这样的人下一世有什么样的果报是可想而知的。
浪费是一种贫贱的行为。一个人的高贵不在于他的富有，而在于他高尚的行为。许多外国人生活很富有，但生活上很节俭，从不浪费。他们说：珍惜上帝赐给食物，我们要感恩，不丢弃一粒米，浪费一滴水。
从佛学的角度说，浪费是削减福报的行为，为自己埋下了恶因。在现实生活中有许多人，并不珍惜一个馒头、一碗米饭、一张纸或一杯水，认为扔掉这么一点东西是区区小事。可是，我们今天浪费一点，明天浪费一点，一生积累下来就是不小的数目。浪费严重的人，下一世一定吃不饱饭或到恶鬼道投生，受到忍饥挨饿的果报。有人为显示自己的富有，任意挥霍财富，下一世就一定是个贫贱之人。看到人们浪费的现象，真的为他们不懂这因果而着急。
她说得很对，没有去过农村的人，对农民种粮的艰辛没有切身的体会。每一粒粮食都要经过春耕、夏长、秋收、冬藏过程，都凝聚着农民的血汗，它不仅是农民的劳动果实，而且是国家的资源。实际上，我国现在还不富裕，在一些贫困地区还有将近3000万人尚未解决温饱问题。
人皆有食，也并不是地球上每个公民都曾实现了的梦想。世界性缺粮的状况在相当长的时间内不会得到根本转变。因此，浪费一粒粮食是很可耻的行为。另外，节俭是中华民族传统的美德，古人说过，一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。自古至今，中华民族都提倡节俭的生活，虽然现在生活条件好了，但这种节俭美德不能丢弃。
我们在家洗澡、洗衣服，可以把用过的水积攒下来用来冲厕所。我们可以把不穿的衣服寄给贫困山区的人们。总之，生活中的一切都不可任意浪费。我们要教育下一代，从自己做起，从珍惜一滴水、一粒米做起。这就是积福之道。
在家庭中，剩下的饭菜被毫不吝惜地倒掉;在宾馆里、饭店中，许多未曾动过的高档饭菜被倾倒在垃圾桶中;尤其在用公款请客时，大量吃不完的饭菜被浪费的现象屡见不鲜。现在的年轻人很难理解父辈们生活的艰苦与节俭。生活富裕起来的人们对“浪费”这两个字很麻木，认为自己的生活好起来了，有钱浪费一点没关系。
然而，浪费粮食的行为是对社会和自己极不负责任的行为。既对不起辛勤劳作的农民，也浪费了国家的资源，更削减了自己有限的福报，并造下了三涂的恶因。