非物质文化遗产主题班会共34页
《学习非遗文化,做文化传承人》主题班会教案
《学习非遗文化，做文化传承人》主题班会教案一、教学目标：1. 了解非物质文化遗产的概念和重要性。
2. 了解几种具有代表性的非物质文化遗产项目。
3. 培养学生对非物质文化遗产的兴趣和热爱，增强文化自信心。
4. 引导学生积极参与非物质文化遗产的学习与传承，培养他们成为文化传承人。
二、教学重点和教学难点：重点：非物质文化遗产的概念、代表性项目、学习与传承。
难点：如何引导学生主动参与非物质文化遗产的学习与传承。
三、学情分析：学生对非物质文化遗产的了解可能有限，对其重要性和学习方法缺乏认识。
部分学生可能对传统文化缺乏兴趣，需要激发他们的学习热情。
四、教学过程：1. 热身活动：-教师：同学们，我们今天要一起学习非物质文化遗产，首先，请回顾一下你们对非物质文化遗产的了解。
有谁愿意分享一下自己学过的项目或者在生活中接触到的非物质文化遗产？-学生：老师，我学过传统剪纸，还有京剧的一些知识。
-教师：很好，这些都是非常有价值的非物质文化遗产。
接下来，我们将更深入地了解它们的重要性和学习方法。
2. 知识讲解与展示：-教师：非物质文化遗产是指人类口头传统、表演艺术、社会实践、仪式和庆典、知识和实践以及与自然环境相关的技术等。
它们代表了我们民族的文化特色和智慧。
请看这些图片和视频，它们展示了几种具有代表性的非物质文化遗产项目，比如传统音乐、传统手工艺品等。
3. 小组讨论与分享：-教师：现在，请同学们组成小组，选择一个非物质文化遗产项目进行深入讨论。
你们可以选择自己熟悉的项目或者感兴趣的项目。
每个小组派一名代表，向大家分享你们的选择，并谈谈你们对这个项目的了解和感受。
-学生组成小组，讨论选择项目，并派代表进行分享。
4. 学习与传承实践：-教师：现在，让我们来思考一下如何学习和传承选定的非物质文化遗产项目。
每个小组，请提出学习和传承的具体实践方法和计划。
例如，如果你们选择了传统音乐，你们可以学习乐器演奏技巧、参加音乐社团或学校活动，还可以录制音乐作品等。
初中班会 传统文化非遗系列主题班会 剪纸 课件(共41张PPT)
作品分类
—撕纸—
撕纸是由传统的民间剪纸变形出的新ห้องสมุดไป่ตู้型。
其方法是利用不同类型的纸，采用手撕的方法去撕裂造 型，以手代剪自然会受到很大的局限，不适合去表现巧 工细琢的效果，但正是这种局限，又恰恰显示出它独特 的艺术个性，有一种古拙雅朴、豪放雄健的格调。
在撕纸过程中经常会出现一种随意性，有一种自然天成 的韵味 。
“暗刀”，可以作为刺绣时套针换线的依据。 折叠剪纸、剪影、撕纸等都是单色剪纸的表现形式。
作品分类
—折叠剪纸—
折叠剪纸是民间最常见的一种制作表现方法。所谓折叠 剪纸即经过不同方式折叠剪制而成的剪纸。最早的“对 马”“对猴”等团花就是经折叠剪出的。
折叠剪纸折法简明，制作简便，省工省时，造型概括而 有一定变形，尤其适于表现结构对称的形体和对称的图 式，如人、蛙、蝶、龟、倒影、对鱼等，几何纹、花卉、 景物、器具等题材都能适应，而且展开极为对称，又能 变化出多种适合形，两方连续，四方连续或多方连续， 这是它能长久得以流传的一个主要原因，折叠剪纸对中 国的剪纸普及和工艺图案造型，发挥着重要作用。
—宋代 吉州窑剪纸贴花方块盏—
历史沿革
明清
明、清时期剪纸手工艺术走向成 熟，并达到鼎盛时期。中国民间 常常将剪纸作为装饰家居的饰物，
美化居家环境。
— 清代 鸭子戏莲—
近现代
20世纪30年代，艺术家陈志农在北京开始了民间剪纸的研究与创作。他 用速写和剪影的形式描绘了老北京大量的风俗民情，串街小贩、作坊工 匠、食摊茶挑、集市庙会、市井闲人等。20世纪40年代，以现实生活为
作品分类
—彩编剪纸—
彩编剪纸是一种编剪并用的剪纸类型。 就是用各种色彩的纸条，经过不同的裁剪和编织，
中职学生非遗文化剪纸主题班会
中职学生非遗文化剪纸主题班会
x月xx日下午，xx市xx中职开展“非物质文化遗产进校园”之“剪纸艺术”主题班会，提高学生对传统文化的认识，进一步加强中学生对非物质文化遗产的传承力度，让文化遗产“活”起来。
在活动中，班主任利用多媒体从剪纸的起源、表现形式、艺术流派等方面作了详细的讲解，使同学们全方位地了解我国的剪纸艺术；其次向大家传授了剪纸的基本技法，同学们听得聚精会神；在剪纸练习中，老师手把手式教学，同学们看到自己手里的成品，欢呼不已，互相小心翼翼地传阅点评，充满趣味。
这次活动，增强了同学们对中华剪纸艺术的审美情趣，同时，培养了同学们热爱传统文化的感情。
同学们还将自己的剪纸作品拿回家，当窗花或冰箱贴，将传统剪纸艺术真正融入自己的日常生活，感受非物质文化遗产的魅力。
非物质文化遗产主题班会
THANKS
感谢观看
历史价值
非物质文化遗产中蕴含着丰富的历史信息，是研究民族文 化、社会历史的重要资料。通过研究非物质文化遗产，可 以了解一个民族的历史和文化发展历程。
非物质文化遗产的保护与传承
01
政策支持
政府应加大对非物质文化遗产保护的支持力度，制定相关法律法规，为
非物质文化遗产的保护和传承提供政策保障。
02
社会参与
特点
非物质文化遗产具有活态性、传承性、民间性等特点， 它们是民族文化的重要组成部分，也是民族精神的体现。
非物质文化遗产的重要性
文化认同感
非物质文化遗产是民族文化的重要组成部分，是民族认同 感的重要来源。通过传承和弘扬非物质文化遗产，可以增 强民族凝聚力和自豪感。
艺术价值
非物质文化遗产中蕴含着丰富的艺术价值，如民间舞蹈、 戏曲、音乐等，这些艺术形式具有很高的审美价值和艺术 魅力。
总结反馈
对本次非遗主题班会进行总结，提炼亮点和不足； 对非遗传承人表示感谢，鼓励学生继续关注和参 与非遗保护工作。
06
非遗主题班会的案例分享
案例一：传统剪纸艺术班会活动
总结词
培养动手能力
详细描述
通过组织传统剪纸艺术班会活动，让学生们亲自动手体验剪纸技艺，培养他们的 动手能力和创造力，同时感受传统文化的魅力。
非物质文化遗产的传承与创
03
新
传统表演艺术的创新发展
传统表演艺术
传统表演艺术是非物质文化遗产 的重要组成部分，包括戏曲、曲
艺、音乐、舞蹈等。
创新发展方式
在保持传统表演艺术核心要素的 基础上，通过引入现代元素、融 合其他艺术形式、运用科技手段 等方式，推动传统表演艺术的创
传统文化非遗系列主题班会 回族服饰课件(共30张PPT)
人心明眼亮。回民当中有句顺口溜说：“姑娘眼睛 亮，耳环子挂两旁。”这话确有道理。眼部穴位在 耳垂中央，戴耳环可以刺激耳部眼睛的穴位。
女子服饰
非 遗
四、戒指
回民戴戒指的讲究与土耳其、巴基斯坦、埃及等中东阿拉伯国家的穆斯林和中国汉族的讲究相同：戴无名指上表示 已婚，戴中指上表示没有对象，戴小拇指上表示已有对象还未结婚。除此以外，回族妇女还喜欢戴手镯与耳环。
自己缝制，甘肃临夏等地有专门加工麦赛袜子的工厂，满足 了广大穆斯林的要求，受到了好评。
男子服饰
非 遗
四、准白
阿拉伯语音译，意即“袍子”、“长大衣”。这是回族 满拉、阿訇和回族老人喜爱的服装。
准白一般选用黑、白、灰等颜色的棉布、化纤料或 毛料制作，有单、夹、棉、皮四种。其款式近似现 代的长大衣，但领子一般都是制服领口。
非 遗
回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。圆帽分两种，一种是平顶的，一种是 六棱形的。讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案。
回族妇女常戴盖头。盖头也有讲究，老年妇女戴白色的，显得洁白大方；中年妇女戴黑色的，显得庄重 高雅；未婚女子戴绿色的，显得清新秀丽。不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。圆帽分两种， 一种是用白漂布制成的，一种是用白线或黑色丝线织成的，往往还织成秀美的几何图案。
回族妇女衣服的颜色不喜欢妖艳，一般老年人多着黑、蓝、灰等几种颜色； 中、青年喜欢穿鲜亮的，如绿、蓝、红等颜色。
回族妇女老少一般都备有节日服装；经常礼拜的人，还专门有一套礼拜服。
女子服饰
非 遗
三、耳环
大部分回族女子从小就要扎耳朵眼子，七八岁时要 戴耳环；同时，还喜欢戴戒指、手镯，有的还点额、 染指甲等等。
传承非遗 坚守文化 高中主题班会 课件(共33张PPT)
02 端午的美食
古称“角黍”，真正有文字记载
粽
的粽子见于晋周处的《风土记》；
子
而流传有序。粽子形状很多，品种
《东京梦华录》
“诸国使人，大辽大使顶金冠，后檐尖长，如大莲叶，服紫窄袍，金蹀躞；副使 展裹金带，如汉服。”
臻发织就前最在衣前认已一
完明成产，早未服，为有些
备了的生中的有，未“独古
。饲麻了国出考营有华特籍
蚕布原在现古殡衣夏的的
和来始新应实葬裳衣服观
丝做的石该物，屋裳装点
纺衣农器是支万宇为体认
，服业时殷持民。黄系为
有 关 。 《 尚 书 正 义 》 注 ： “ 冕 服 华 章 曰 华 ， 大 国 曰 夏 。 ”
礼 仪 的 必 要 组 成 部 分 。 中 国 又 称 “ 华 夏 ” ， 这 一 名 称 的 由
中 的 运 用
，
冠礼是男子的成人礼，改童子垂髫为总发戴冠。周朝士大夫 年及二十行冠礼，王公年及十五而冠。《礼记·冠义》曰： “已冠而志之，成人之道也”。三公诸侯以及皇太子在三加 之后，还会再加玄冕。
秦统一中国以后，建立了 各项制度，其中也包括衣 冠制度。西汉男女服装， 仍沿袭深衣形式。
至东汉明帝，参照三代和 秦的服饰制度，确立了以 冠帽为区分等级主要标志 的汉代冠服制度。
魏晋南北朝时期的服饰， 仍循秦汉旧制发展到南北 朝时期各民族的相互影响、 相互吸收、渐趋融合。
历史发展
关于汉服的记载数量繁多
春秋战国时期，衣服的款式空前丰富，主要表现在深衣和胡服上。周代 后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学 说对服饰的完善有着一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都 开始有着明显的不同，并创造了深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围， 成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。
初中班会 非遗系列主题班会之藏族唐卡 课件 (共33张PPT)
艺术流派
噶玛嘎孜画派又译“嘎玛 嘎赤画派”，亦简称“噶 孜派”或“嘎赤派”，脱 胎于“门孜”画派。流行 于藏区东部，以四川省甘 孜、德格和西藏昌都为中 心，相传在16世纪由南喀 扎西活佛创建，以噶玛巴
大法会而得名。
噶玛嘎孜画派
噶玛嘎孜画派的风格来源 较为复杂，其创派人物南 喀扎西活佛以南亚梵式铜 佛像为范，深受勉唐派绘 画嘎丹夏觉巴·页觉彭德的 影响。经与南喀扎西同时 期的八世噶玛巴活佛米久 多吉总结先师及自己的经
• 17世纪末至18世纪初，勉唐画派进入鼎盛时期，优秀画师层出不穷。遗存在布达拉宫、罗布林卡、哲蚌寺、 色拉寺、甘丹寺的壁画、唐卡多为勉唐画派画师所绘。西藏绘画发展到新勉唐画派时走向了成熟和繁荣。
艺术流派
钦则画派
钦则画派形成于15世纪中叶以后， 主要流行于后藏和山南地区，创 始人是贡嘎岗堆·钦则钦莫（另 译：贡嘎岗堆·钦泽切姆）。钦 则钦莫自幼酷爱美术，在传统藏 传尼泊尔派绘画的基础上吸收中 原汉地、印度等地的绘画技法， 创立了画派。钦则画派在构图上 保持了印度-尼泊尔绘画传统中 主尊像较大的特点，重点突出， 周围众小像排列井然有序
其风格特点具体表现为：
➢ 1、源自勉唐派传承的部分有：造象度量严格，色彩明快， 底层色厚涂，粗壮饱满的四肢和脸形，“兰叶描”勾勒衣 饰线条，汉族化的民间图案，装饰性的山、石、树、云。
➢ 2、融合噶玛嘎孜画派特点的部分是：汉族化的青绿山水、 渲染技法中层次丰富细腻、善用灰色表现皮肤。
派
艺术流派
新勉画派即新勉唐画派，指五世达赖时期 （明泰昌元年至清康熙四年）的藏画师藏 巴·曲英嘉措在继承勉唐画派精华、综合噶 玛嘎孜画派和钦则画派的部分特点、吸收 汉地绘画的某些因素的基础上，开一代新 风 [11]，成为西藏民族绘画的最典型特点 就是“标准样式”，即指典范，是近现代 西藏佛教绘画的“经典”和“范例”。格 鲁教派为进一步巩固政教合一的地方政权， 在西藏广建寺院，为完成短时间内广建寺 院的任务，新勉派把《度量经》作为制作 壁画、唐卡的严格标准，逐步形成了佛教 绘画的标准样式
非遗系列主题班会之中国昆曲 课件(共36张PPT)
非遗系列
在昆曲初步形成的过程中 民间艺术家起了关键性的作用。
昆曲获得较为完整的戏剧形态后，开始向更高的层次发 展，这时许多一流的作家、学者参加进来，用精美的诗 句和生动曲折的故事撰写了大量剧本。
伴随着剧作的层出，是昆曲演出的异常兴盛。昆曲演出最集中的地区是江苏、安徽、浙江一带。为满 足社会的需要，万历年间，这些地区出现了不少专门演出昆曲的民间职业戏班，其中以苏州的瑞霞班、 吴徽州班，南京的郝可成班、陈养行班，常熟的虞山班，上海的曹成班等最为有名。天启、崇祯年间， 民间昆曲戏班的数量迅猛增加，仅南京一地，昆曲戏班就达几十个之多。
昆曲
人类非物质文化遗产代表作
中国戏曲剧种
非遗系列
KUN
OPERA
01 昆区简介 02 发展历程 03 地域分布 04 艺术特点 05 剧目介绍 06 文化传承
目 录
01 昆曲简介
非遗系列
昆曲（Kun Opera），原名“昆山腔”（简称“昆腔”），是中国古老的戏曲声 腔、剧种，现又被称为“昆剧”。昆曲是汉族传统戏曲中最古老的剧种之一 ， 也是中国汉族传统文化艺术，特别是戏曲艺术中的珍品，被称为百花园中 的一朵“兰花”。 昆曲发源于14世纪中国的苏州昆山，后经魏良辅等人的改 良而走向全国，自明代中叶以来独领中国剧坛近300年。
非遗系列
为了与地方戏剧竞争，昆曲戏班作了一定程度的改革。清代民间表演艺术家们不再在舞台 上演出完整的昆曲剧目，他们在昆曲原剧基础上，挑出一些精彩的场次或段落作了天才性 的再创造，在表演中充分发挥歌唱的技巧，增进戏剧动作的美感和难度，同时增添一些滑 稽有趣的情节，用来冲淡典雅的唱词给观众带来的隔阂。这便诞生了“折子戏”。
昆山腔的流行 由于昆班的广泛演出活动，万历末年，昆曲经扬州传入北京、湖南，跃居各腔之首，成为 传奇剧本的标准唱腔：“四方歌曲必宗吴门” 。明末清初，昆曲又流传到四川、贵州和广东 等地，发展成为全国性剧种。
非物质文化遗产主题班会
通过学习和了解非物质文化遗产 ，增强青少年的民族自豪感和文 化自信心，提高对民族文化的认 同感和归属感。
加强青少年的文化传承与创新意识
鼓励青少年学习和传承非物质文化遗 产的传统技艺和表演形式，培养青少 年的文化传承意识和能力。
引导青少年在传承非物质文化遗产的 基础上，注重创新发展，将传统与现 代相结合，为非物质文化遗产注入新 的活力和创意。
非物质文化遗产主题 班会
目录
• 非物质文化遗产概述 • 中国的非物质文化遗产 • 非物质文化遗产的传承与创新 • 青少年在非物质文化遗产保护中的作用 • 非遗主题班会活动建议
01
非物质文化遗产概述
定义与特点
定义
非物质文化遗产是指那些世代相传、与生活密切相关的各种 传统文化表现形式和文化空间，如口头传统、传统表演艺术 、民俗活动和礼仪、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实 践等。
传统手工艺技能的传承与创新
1 2
传统手工艺技能
陶瓷、刺绣、剪纸、木雕等。
传承方式
通过家族传承、师徒传承等方式，将传统手工艺 技能代代相传。
3
创新方式
在保持传统手工艺技能精髓的基础上，结合现代 科技和设计理念，开发新产品，拓展市场，使其 更具有实用性和商业价值。
民俗节庆活动的传承与创新
民俗节庆活动
组织学生分组进行非遗手工艺制作， 如剪纸、泥塑、刺绣等，邀请非遗传 承人进行指导，评选优秀作品并给予 奖励。
非遗表演展示活动
总结词
通过现场表演，让学生直观感受非遗的艺术魅力。
详细描述
邀请非遗传承人或民间艺人进行现场表演，如舞龙舞狮、戏曲、杂技等，让学 生近距离欣赏非遗表演，感受其独特魅力。
非遗文化体验活动
保护非物质文化遗产主题班会
中国文化
文化遗产，东方神韵 用心呵护，源远流长，华夏儿女的责任
一、非物质文化遗产概念的界定
目 二、非物质文化遗产的分类认定
三、非物质文化遗产项目认定
录 四、实地调查的几个重要方面 五、非物质文化遗产与“中华老字号”的关系
第一章节
非物质文化遗产概念的界定
非物质文化遗产概念的界定
5、具有中华民族特色和鲜明的地域文化特征，具有 历史价值和文化价值。 6、具有良好信誉，得到广泛的社会认同和赞誉。 7、国内资本及港澳台地区资本相对控股，经营状况 良好，且具有较强的可持续发展能力。
生命痕迹/历史脚步/文化遗产
中国文化
文化遗产，东方神韵 用心呵护，源远流长，华夏儿女的责任
非物质文化遗产与“中华老字号”的关系
非物质文化遗产/中华老字号认定范围
非物质文化遗产认定范围
1、口头传统：包括作为文化载体的语言; 2、传统表演艺术； 3、民俗活动、礼仪、节庆； 4、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践； 5、传统手工艺技能； 6、与上述表现形式相关的文化空间。
非物质文化遗产与“中华老字号”的关系
相承的、与群众生活密切相关的各种传统文 化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统 知识和技能，以及与之相关的器具、手工制 品等）和文化空间。
中华老字号是指：历史悠久，拥有世代
传承的产品、技艺或服务，具有鲜明的中华 民族传统文化背景和深厚的文化底蕴，取得 社会广泛认同，形成良好信誉的品牌。
非物质文化遗产与“中华老字号”的关系
实地调查的几个重要方面
3、相关器物的调查：
A 工具;B 用具;C 道具;D 法器;E 乐器;F 服饰 ;G 设施
4、文字资料、声像资料的全面搜集
文化遗产保护与传承主题班会
汇报人：可编辑 2024-01-03
目录 CONTENTS
• 文化遗产保护的重要性 • 文化遗产保护的方法与策略 • 文化遗产传承的途径与方式 • 成功案例分享与启示 • 班会总结与展望
01
文化遗产保护的重要性
文化遗产的定义与价值
文化遗产定义
文化遗产是指人类在社会历史实 践中创造的具有文化价值的财富 总和，包括物质文化遗产和非物 质文化遗产。
政府和社会组织应加强文化遗产的国际交流与合作，积极参与国际文化遗产保护组织和活动，加强与 各国政府、国际组织和非政府组织的合作与交流，共同推动世界文化遗产的保护和传承事业的发展。
04
成功案例分享与启示
国内文化遗产保护的成功案例
故宫博物院
故宫作为中国最大的古代建筑群，通过科学规划和管理， 实现了文化遗产的有效保护和合理利用，成为国内外游客 的热门旅游目的地。
城市更新与改造
在城市更新和改造过程中，一些传统 建筑和历史街区遭到拆除或破坏，导 致文化遗产的消失。
公众保护意识不足
由于缺乏文化遗产保护的意识和知识 ，一些人可能对文化遗产进行破坏或 滥用。
02
文化遗产保护的方法与策略
物质文化遗产的保护
01
02
03
保护历史建筑
对具有历史价值的建筑进 行修缮和维护，防止其受 到破坏和拆除。
秦始皇陵兵马俑
秦始皇陵兵马俑是中国古代雕塑艺术的瑰宝，通过严格的 管理和保护措施，兵马俑坑得到了很好的保存，并成为世 界文化遗产。
颐和园
颐和园是中国古代皇家园林的代表，通过长期的保养和维 护，园内的古建筑、古树、古石刻等都得到了很好的保护 ，成为游客欣赏中国传统园林文化的胜地。
非物质文化传承班会记录(3篇)
第1篇时间：2023年4月15日地点：学校多功能厅主持人：张老师记录人：李同学一、班会背景随着现代化进程的加快，许多传统非物质文化正逐渐消失。
为了提高同学们对非物质文化传承的认识，增强文化自信，我校特举办本次以“非物质文化传承”为主题的班会。
希望通过本次活动，让同学们深入了解非物质文化，激发大家传承和弘扬中华优秀传统文化的热情。
二、班会流程1. 开场致辞张老师首先对同学们的到来表示热烈的欢迎，并简要介绍了本次班会的目的和意义。
张老师强调，非物质文化是我国宝贵的文化遗产，传承和弘扬非物质文化是每个中国人的责任。
2. 主题演讲（1）学生代表李明同学分享《非物质文化遗产的魅力》李明同学从自己的家乡入手，讲述了家乡的传统技艺——剪纸。
他详细介绍了剪纸的历史、制作工艺以及剪纸作品所蕴含的丰富文化内涵。
李明同学表示，剪纸不仅仅是一种技艺，更是一种情感的寄托和文化的传承。
（2）学生代表王丽同学分享《非物质文化传承的重要性》王丽同学从个人、家庭、社会和国家四个层面阐述了非物质文化传承的重要性。
她认为，非物质文化的传承有助于增强民族认同感，弘扬民族精神，促进社会和谐稳定。
3. 观看视频播放关于非物质文化遗产的视频，让同学们更加直观地了解我国丰富多彩的非物质文化。
4. 小组讨论同学们分成小组，就“如何传承和弘扬非物质文化”这一主题展开讨论。
各小组分别从学校、家庭、社会和个人四个层面提出了具体的传承措施。
5. 代表发言各小组选派代表上台发言，分享讨论成果。
同学们纷纷表示，要从自身做起，积极参与到非物质文化的传承中来。
6. 总结发言张老师对本次班会进行了总结。
她充分肯定了同学们的积极发言和热情参与，并希望同学们在今后的学习和生活中，能够将非物质文化传承的理念付诸实践，为弘扬中华优秀传统文化贡献自己的力量。
三、班会成果本次班会取得了圆满成功，达到了预期的效果。
同学们对非物质文化有了更深入的了解，增强了传承和弘扬中华优秀传统文化的意识。
传承非遗坚守文化课件-高中主题班会
宋代服饰大体上沿袭了隋唐旧制。但由于 宋朝长年于内忧外患交并之中，加上程 朱理学等因素的影响，这一时期的服饰崇 尚简朴、严谨、含蓄。
元朝时期长衣统称为袍，其样式南北方差 异不大，但材料贵贱精粗，却差距悬殊。 汉族男性发式变化不多，但北方的汉族女 性发式较前简化。
10
04 端午的诗词
浣溪沙·端午
轻汗微微透碧纨， 明朝端午浴芳兰。 流香涨腻满晴川。 彩线轻缠红玉臂， 小符斜挂绿云鬟。 佳人相见一千年。
11
端午节有什么意义呢？
端午与春节，清明，中秋称为四大传统节日。 这一节日的主要意义是为了传承与弘扬我 国的非物质文化，是中华民族精神家园的独特遗产。
12
历史发展
春秋战国时期，衣服的款式空前丰富，主要表现在深衣和胡服上。周代 后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学 说对服饰的完善有着一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都 开始有着明显的不同，并创造了深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围， 成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。
19
元朝时期长衣统称为袍，其样式南北方差异 不大，但材料贵贱精粗，却差距悬殊。汉族 男性发式变化不多，但北方的汉族女性发式 较前简化。
20
明朝建立之初曾力图消除元朝蒙古 族服制对汉服的影响，“悉命复衣 冠如唐制”，但未能完全贯彻执行。 至洪武二十六年才开始确定了许多 服制。
21
PART 03
服饰文化
冠妻，文约前之屋“，及
服子开化五，难宇黄《其
饰嫘始时千汉。，帝史先
日祖用期年服”制之记民