儿童画门神
最新-门神年画的艺术特色 精品
门神年画的艺术特色摘要门神年画源远流长，是我国民间美术一绝，距今已有2000多年的历史。
它具有着守护辟邪的功能,而如今门神画成为只贴不拜的门户装饰画。
年画艺术是我国社会的历史、生活、信仰、和风俗的反映。
本文主要是对门神年画的艺术特色做深入的研究，如造型，构图，色彩，功能等方面。
门神年画具构图饱满，造型夸张，色彩鲜艳活泼，求全求吉，圆满的艺术思想。
它对我们的美术创作和弘扬中国传统手工艺都具有积极的意义。
关键字门神；年画；特色年画这一名称定于清光绪年间，是中国特有的一种绘画体裁，是我们中华名族之传统瑰宝，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。
大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，是中国民间为庆贺年节而产生的特有绘画作品，它是中国民间美术的最集中表现形式。
年画，始于古代的门神画。
应劭的《风俗通义》祀典中引《黄帝书》上古之时，有荼与郁垒兄弟二人，性能执鬼，度朔山上立桃树下，简阅百鬼。
世界上原本没有鬼、神，神是人们对所敬仰的历史人物或古代传说中的人物进行神化的产物。
最早到南北朝时，就出现了单幅的门神画，南朝梁宗憬的《荆楚岁时记》造桃板着户，谓之仙木。
绘二神，贴户左右，右神荼，左郁垒，俗谓之门神。
东汉蔡邕的《独断》中就记载有画"神荼"和郁垒于门户，用做防御凶煞的门神。
随着历史变迁，又出现如钟馗、秦叔宝、尉迟恭、关羽等门神人物。
一、人物造型的演变门神年画中的人物，大多数是身着大红色官袍，护膝铠甲，手扶佩剑，脚蹬黑色朝靴。
故有说武将要威风煞气，文官要舒展大气，美女要要窈窕秀气，童子要活泼雅气，表现劳动者要朴质善良，名士要儒雅，忠臣要耿直，良将要忠勇绿林好汉要豪爽狭义女性要温柔聪慧，儿童要纯真活泼的气质。
二、构图饱满对称画面中构图充实丰富，在一幅画中的人物和动物形象，无论正面还是侧面都是五官俱全，如果缺少某一样东西，就会觉得画面不完整，画师让画面尽量不留白，虽然内容多但是却不显拥挤。
中国年画
中国年画年画是中国工艺美术的一种民间年画、门神俗称“喜画”旧时人们盛行在室内贴年画户上贴门神以祝愿新年吉庆驱凶迎祥。
年画是中国民间最普及的艺术品之一每值岁末多数地方都有张贴年画、门神以及对联的习俗以增添节日的喜庆气氛。
年画因一年更换或张贴后可供一年欣赏之用故称“年画”。
年画是我国的一种古老民间艺术和春联一样起源于“门神”。
据《山海经》载称唐太宗李世民生病时梦里常听到鬼哭神嚎之声以至夜不成眠。
这时大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇全身披挂地站立宫门两侧结果宫中果然平安无事。
李世民认为两位大将太辛苦了心中过意不去遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上称为“门神”。
东汉蔡邕《独断》记载汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像到宋代演变为木板年画。
民间年画是中国民间美术中较大的一个艺术门类它从早期的自然崇拜和神祗信仰逐渐发展为驱邪纳祥、祈福禳灾和欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗活动表达了民众的思想情感和向往美好生活的愿望。
民间年画历史源远流长有着较多的产地流行也十分广泛通俗普及而且拥有大量的读者曾经有过颇为兴盛的发展。
无论是题材内容、刻印技术还是艺术风格都具有自己鲜明的特色。
它不仅对民间美术的其他门类曾产生深远的影响而且与其他绘画形成相互融合成为一种成熟的画种具有雅俗共赏的特点。
苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊和四川绵竹是我国著名的四大民间木刻年画产地。
苏州桃花坞年画始于明代鼎盛于清朝雍正、乾隆年间。
桃花坞年画主要有门画、中画和屏条等形式其中门画可谓集历代门神之大全。
桃花坞年画系用一版一色的木版套印方法印刷出来工艺精美一幅画要套印四五次至十几次有的还要经过“描金”、“扫银”、“敷粉”等工序。
在色彩上有桃红、大红、蓝、紫、绿、淡墨、柠檬黄等诸色。
在艺术风格上桃花坞年画构图丰富色调艳丽装饰性强富有浓郁的生活气息。
在人物塑造、刀法及设色上具有朴实、稚拙、简练、丰富的民间美术特色故数百年来一直畅销于海内外欧洲许多国家的博物馆及艺术馆都有收藏。
美术教案门神幼儿园
美术教案门神幼儿园一、教学目标1.了解传统文化中的门神概念。
2.通过简单的绘画技巧，了解门神的基本需求。
3.通过创造性的门神绘画，培养幼儿园学生的观察能力和创造性思维。
二、教学内容1.门神概念门神是指古代神话中守护门厅的神祇。
在中国古代的文化中，认为门口是贯通室内室外的地方，同时也有防御异兽侵扰的作用。
由于它的特殊作用，门口就需要有神明力量去守护，这就是门神的来历。
2.门神绘画的技巧1.画面的布局：门神绘画的布局要合理，通常按照左右对称的原则，把门神栩栩如生地描绘出来。
2.颜色的搭配：对于门神的绘画，要选择经典的红、绿、黑三种色彩，以及金银的用色体现门神的高贵神秘。
3.线条的勾勒：门神的线条粗细也需有章可循。
一般门神的线条要更加粗一些，这样方便刻画其在门口守护的形象。
3.创造性的门神绘画在了解门神概念及绘画技巧后，幼儿园学生将有机会创造性地完成自己的门神绘画。
他们可以自由发挥，创造出更加新颖、独特、个性化的门神画作品。
三、教学步骤1.了解门神概念教师首先通过图片、视频等多种形式，向学生介绍门神的来龙去脉、代表面子、所承载的古代文化等。
2.门神绘画的技巧教师讲解门神绘画的技巧及注意事项，如画面的布局、颜色搭配、线条勾勒等内容，同时进行示范。
3.创造性的门神绘画教师颁布门神绘画任务，让学生们发挥自己的创意，进行绘画。
绘画时间不应过长，以留足时间让学生分享彼此得到的启发与经验。
4.学生分享学生可自由展示并分享自己的门神画作品，让全班学生了解多种门神的形象，引导大家欣赏多样化的审美。
5.收尾教师提供相应的评估标准，详细指导学生改进创作作品的不足之处，并对优秀者进行奖励。
四、教学评估针对学生的创作作品，教师进行评估，主要考查学生对于门神概念和绘画技能的掌握情况，同时也考虑学生的创意、个性等因素，促进其更加全面的发展。
五、教学心得门神作为古代文化传承的一部分，其现代价值依然值得肯定。
对于门神绘画这一环节，幼儿园学生的创造力应得到呵护和发挥，让其在塑造古代文化形象的同时，也获得新生的审美体验。
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年画是我国一个古老 民间艺术, 反应了人们朴 素风俗和信仰, 寄托着他 们对未来希望。年画也和 春联一样, 起源于“门 神”。 伴随木版印刷术兴 起, 年画内容已不但限于 门神之类单调主题, 变得 丰富多彩。
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年画门神
湟中壁画—— 湟中民间艺术 “八瓣莲花”
因壁画与宗教有密不可分联络, 湟中
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3.象征法 ——借某一物象来表示一个概念, 使人产生联想。
喜鹊登梅（剪纸） 当代
喜鹊被认为是一 个报喜吉祥鸟。梅开 百花之先, 是报春花, 所以喜鹊立于梅梢, 即将喜事与梅花连在 一起, 寓意吉祥、喜 庆、好运到来。
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沙燕（风筝） 当代 北京
桃象征长寿, “蝠” 与“福”谐音, 因而蝙蝠 也就成为“运气”和“幸 福”象征。人们在沙燕双 翼上各画了两只蝙蝠, 与 前胸上蝙蝠、桃子共同组 成了“五福捧寿”吉祥纹 样, 寄寓着人们对幸福美 好生活愿望。
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吉祥语
万事如意 喜在眼前 金榜题名 五谷丰登 吉祥如意 一品清廉
鱼跃龙门 笑口常开 太平有象 福在眼前 喜从天降 富贵平安
福寿无边 花好月圆 锦上添花 福到家门 学业有成 心想事成
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四、民间美术精品赏析
秸秆扎刻技艺
永清县扎刻 用高粱秸秆, 以卡 尺、剪子、锥子、 刀子、竹签和油灯 为工具, 靠手工攒 装、扎刻而成各类 工艺品, 属于经典 民间手工技艺。扎
工种, 在我们国家 每逢工节种庆分, 类人中为 们把面食“做精成细面木花工,”。 为节日增添光彩。 这个面花人物身披 无数鲜花, 手托彩 等有形还式涂木,色凤照雕也施人,有可神彩圆。几采,雕个用奕、技以浮奕法保雕,并护光、用木镂彩。质雕,
中国风俗画像之门画
中国风俗画像之门画古老中国辉煌悠久的历史，创造出了丰富多彩的文化，给我们留下了宝贵的文化遗产，这其中就包含有风俗画像。
风俗画像，即风俗画，本指一切以人类社会风尚习俗为题材的绘画，其外延亦可把那些运用于某一风俗事像过程中的美术性作品包括在内。
中国风俗图像有着久远的发展历史，早在远古时代，先民就创造了丰富的风俗图像，由于在艺术上风俗图像多“将注意力集中在对人物典型、服饰和环境的准确观察以及色彩形式和结构的美丑分寸上”，所以它能以最具体形象的形式，让我们了解古代民众在生活情况和相关的文化史、社会史知识。
同时，随着风俗图像的发展，其内容更加绚丽多彩，其中不少事像迄今犹存在于现代社会芸芸众生的实际生活中，规范或影响着人们的行为与观念，从而为我们从新的角度对之加以审视取舍提供了丰富的历史资源。
作为中国风俗图像的一种：门画，其产生和发展有着必然的因素。
古代先民对大自然界还没有科学的认识，他们抵抗不了风霜冰雹、水火寒热，以及爬虫猛兽等灾害的侵袭，而对人类自己在地球上之作用，则由于生产力低下，不能够认识，由此逐渐产生了鬼神思想。
他们认为天地万物皆有灵，上天神灵主宰人间的一切事宜。
当时人类尚未脱离穴居时代，只在地上挖掘一坑，坑上以草木支搭一棚，以草扉遮洞口，尚无门板，所以不可能有图画防鬼神。
人类为追求温饱而不断奋斗，而屋宇是最基本的生活条件，它可以防风雨，日落得休息。
因此，经过几千年的漫长岁月，屋宇建筑已相当完善，这时门神出现于门上是理所当然的。
门画，即门神画，最早是以神话人物为题材的。
门神二字，见于《礼记·丧服大记》，据郑玄注“君释菜，礼门神也。
”但这里提到的门神，乃抽象概念之神物。
汉代王充《论衡》引《山海经》，记有门神为“神荼”，“郁垒”之说，如山海经中有：“岁竟十二月，岁竟十二月，从百吏及童儿十傩，以索宫中驱疫鬼也；桃弧，棘矢，土鼓，鼓且射之。
以赤丸五谷播撒之，以除疾殃。
已而立桃人，苇索，澹牙虎，神荼，郁垒以执之。
门神
2钟馗 1神荼与郁垒 民间传统艺术——年画——门神调研一．简介门神，旧时农历新年贴于门上的一种画类。
门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。
道教因袭这种信仰，将门神纳入神系，加以祀奉。
源于远古时期的庶物崇拜，殷代天子祭五祀，门既为其一，周代祭五祀于宫「门」 每日每时必经之处， 自然加以重视， 祭祀对于门神以形像化及人格化。
相传为天神，奉黄帝之命统辖人间鬼怪。
故逢农历十二月三十晚，用桃木雕两神置大门两边，以御鬼怪，消灾难。
后画两神像于门上。
逐为门神。
门神通常以神荼、郁垒、秦琼、敬德和锺馗为常见。
他们的特徵是面貌凶猛、目光炯炯，气势威严，习惯张贴於大门。
据说能辟邪除祟，使人安居乐业，获得心灵的平安。
这种在大门上张贴门神的习俗，一直沿袭到现在。
凡是门神，都是选孔武有力者，以提高吓阻势力。
门神在後世民间已逐渐由驱邪延伸为招福，於是门神由严厉威武的武将再增加和蔼可亲的文官， 其手中所持之物已由兵器变为象徵加冠晋禄、招财进宝的象徵器物。
随着社会的发展和意识形态的变化，人们对于门神的要求，已不仅是辟邪免灾，还希望从他们那里获得功名利禄等。
至迟在明代，武士门神像上，已常添画“爵、鹿、蝠、喜、宝、马、瓶、鞍、皆取美名，以迎祥址”。
以后更取消门神的祛邪义务，专事祈福的，于是民间形成天官、状元、福禄寿星、和合、财神等为门神的风气。
二．不同时期的门神1、远古时期第一个贴门神于门上的人，是汉代的广川王。
《汉书・广川王传》记载：“其殿门有成庆画，短衣大长剑。
”这样说来，第一代门神应该是成庆了。
成庆到底是谁呢？晋人晋灼在《汉书音义》中说：“成庆，荆轲也。
卫人谓之庆卿，燕人谓之荆卿。
”如此说来，成庆便是古代刺秦王的勇士荆轲，他是中国最早的门神。
在后的门神，是用桃木雕刻成的两个“桃人”。
他们就是远古时期黄帝派来统领游荡人间群鬼的两位神将——神荼与郁垒（如1）的化身至于于二神的形象，《三教源流搜神大全》中有一幅画，画中即有二神的肖像。
门神的帖法
门神的帖法
门神的贴法有一定的讲究，具体如下：
1.两个门神必须脸对着脸，手相左右要正确，即左为上，右为下，不能贴反。
2.门神要贴在门的中心位置，左右对齐，保持平衡。
3.武门神一般贴在大门上，东边为上，贴秦琼的像，西边为下，贴尉迟恭的像。
文门神则贴在正堂屋及厢房门上，文官门神有魏征、包公、文天祥等人。
4.贴门神时，谁在左谁在右位置是固定的，不能随意变动。
以进门者为视角，画
中门神以对脸相视，为正确的传统贴法。
5.贴门神时要一边贴一边念：“请门神，贴门神，门神把门灾不进。
”这是为了祈
求门神能够守护家庭，驱邪避鬼，保平安。
此外，在贴门神的过程中，还有一些其他的注意事项，如不能贴错门神、不能用破损的门神、不能随意移动门神等。
总之，门神的贴法是一种传统的民间信仰，人们应该尊重并遵循相关的习俗和规矩。
木版年画
山东潍坊杨家埠年画—门神
榴 开 百 子
新笙初试 童子手
持一把新笙，与笛 子校音。新笙谐音
2
年 画
“新生”，初试谐
音“出世”，寓意 为喜得贵子。
3
福善吉庆：童子手持扇子、戟、罄，天上有
蝙蝠飞舞，扇子取“善”字的谐音，戟的音应 “吉”的谐音，罄取其谐音为“庆” 。象征
年 画
福善吉庆。
福寿三多
这幅画应起名为‘子孙福寿图’，大家看这小
童子的左手拿着一个蝙蝠表示的是‘福’，仙鹤、
6
年 画
仙桃表示的‘长寿’，拨开皮的石榴表示‘多子多
孙’，右手抱着大仙桃，脑下枕着仙佛手表示‘多
寿’。所以应当叫‘子孙福寿图’ 。
蟠桃祝寿
以民间“三月三 蟠桃会，为王母娘上
6
年 画
寿”之意的民俗之说，
喻意蟠桃祝寿者永之
结
束
语
中国民间木版年画，是农耕文化的产物。它土 生土长，是农民自发的创造活动。他保持着原 生态、本土文化的特色，是中国版画史上一颗 璀璨的明珠。 中国民间木版年画，是民间一种寓意吉祥的艺 术形式，是追求喜庆瑞祥的观念性艺术。 中国民间木版年画，它风格鲜明、韵味独特、 内涵丰富、形式多样，是中华民族文化中的瑰 宝。
神类、金童子、山水花鸟、戏剧人物、神话传说等，但喜庆吉 祥是杨家埠年画的主题。 杨家埠年画主要内容包括6大类： 1、过新年、结婚、农忙等风俗类； 2、年年发财、金鱼满堂等大吉大利类； 3、门神、财神、寿星、灶王等招福辟邪类； 4、包公上任、三顾茅庐、八仙过海等传说典故类； 5、打拳卖艺、升官图等娱乐讽刺类； 6、三阳开泰、开市大鸡、四季花鸟等瑞兽祥禽花卉风景类。
绵竹年画以彩绘见长，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方 特色； 绵竹年画构图讲求对称、完整、饱满，主次分明，多样统 一； 色彩上采用对比手法，设色单纯、艳丽，强烈明快，构成 红火、热烈的艺术效果； 线条讲求洗炼、流畅，刚柔结合，疏密有致，具有强烈的 节奏感；而夸张、变形、象征、寓意的造型，更具诙谐活 泼的效果； 绵竹年画分红货、黑货两大类。红货，指彩绘年画，包括 门画、斗方、画条 。黑货，指以烟墨或朱砂拓印的木版拓 片，多为山水、花鸟、神像及名人字画，此类以中堂、条 屏居多。艺术收藏价值， 而且极具观赏价值，许多名人都曾收藏过朱仙镇的木 版年画。 鲁迅先生曾给予其很高的评价：“朱仙镇的木版年画 很好，雕刻的线条粗健有力，和其他地方的不同，不 是细巧雕琢。这些木刻很朴实，不涂脂粉，人物也没 有媚态，颜色很浓重，有乡土味，具有北方木版年画 的独有特色。”这是对朱仙镇木版年画艺术特色的很 好概括。
中国民俗文化知识第六章(第四节 年画)
第六章 民间工艺习俗概述
学习目 标
1．了解门神的起源。 2．了解我国的主要年画人物及传说故事 3．熟悉年画的流派及其风格特点。
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民间年画、门神，俗称“喜画”， 旧时人们盛行在 室内贴年画，户上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶迎 祥，是我国的一种古老民间艺术。年画因一年更换， 或张贴后可供一年欣赏之用，故称“年画”。每逢春 节，家家户户都会把房院打扫得干干净净，在堂房、 卧室的窗旁、门上以及灶前、院内的神龛上都贴上象 征一年的吉祥富贵、平安康健的新年画，既用以创造 喜气洋洋的新年气氛，又借以祈求上天赐给幸福，消 除灾祸与不幸。
3．山东潍坊杨家埠年画
山东潍坊杨家埠年画已有500多年的历史，盛于清代， 流行于黄河下游地区。其风格重用原色，想象丰富，线条 粗犷而对比有力。杨家埠木版年画按照农民的思想要求、 风俗信仰、审美观点和生活需要逐步发展完善，形成了自 己古朴雅拙、简明鲜艳的风格。形式有大贡笺、方贡笺、 小横匹和福字灯等。
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1. 捉鬼门神
神荼、郁垒
钟馗
2.武将门神
秦叔宝
尉迟恭
3.祈福门神
刘海戏金蟾
知识点二：年画的流派
民间年画从早期的自然崇拜和神祇信仰逐渐发展为驱邪纳祥、祈福禳 灾的门神崇拜，最后发展为今天的欢乐喜庆、装饰美化环境、过年贴年 画的节日风俗活动，表达了民众的思想情感和向往美好生活的愿望。民 间年画历史源远流长，有着较多的产地，流行也十分广泛。无论是题材 内容、刻印技术，还是艺术风格，都具有自己鲜明的特色。其中，苏州 桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊和四川绵竹是我国著名的四大民间木版 年画产地。这四个地区的木版年画在历史上久负盛名，被誉为中国“年 画四大家”。
邮票图说《年画》
《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》 —中国最早年画印于宋代
元代是年画的低落期，多 数都是宋代同类年画的延 续，有寿星图、八仙图、 松鹤延年等。《九九消寒 图》历画，为后世所沿袭。
武强木版年画 《九九消寒农历图》— 元代延续至今的年历画
4 、盛行于明清。年画在明代称 为画贴，清代称为画片、画张、 卫画等，直到清代道光 29 年，李 光庭《乡言解颐》书中始见年画 一词。明代雕版印刷中的彩色套 印技术的成熟，使木版年画得到 了飞速发展，出现了天津杨柳青、 山东杨家埠、苏州桃花坞等著名 的年画产地。
《2007年中国邮政贺年有奖明信片 （幸运封）获奖纪念》 丝织张—《绵竹木版年画》
丝 织《《 张 《 朱 仙 镇 木 版 年 画 》 、 《 漳 州 木 版 年 画 》 年 中 国 邮 政 贺 卡 （ 幸 运 封 ） 获 奖 纪 念 》 年 中 国 邮 政 贺 卡 （ 幸 运 封 ） 获 奖 纪 念 》
《 许 仙 与 白 娘 子 》 小 本 票 “ 济 世 救 人 ”
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杨 柳 青 年 画 取 材 于 “ 白 蛇 传 ”
《 许 仙 与 白 娘 子 》 小 本 票 “ 仙 山 盗 草 ”
—
杨 柳 青 年 画 取 材 于 “ 白 蛇 传 ”
《 许 仙 与 白 娘 子 》 小 本 票 “ 水 漫 金 山 ”
平安富贵、金玉满堂
门 神、香元寿桃 麒麟送子、镇 潭 州
六 顺 图、回 荆 州
钟 馗、大 登 殿
《杨柳青木版年画》邮资片— 年画列为国家非物质文化遗产
一、起源发展
1 、起源于“门神”。 最早的门神是远古时期 黄帝派来统领游荡人间 群鬼的两位神将—神荼 与郁垒。《山海经》记 载：桃都山大桃树下有 二神，一名叫郁，一名 叫垒，均拿着苇索，看 守那些不祥之鬼，一旦 捉住便杀之。人们用桃 木刻上神茶、郁垒的像 挂在门户上用以防鬼， 这是最初的门神画。
中国民间艺术年画欣赏
中国民间艺术年画欣赏年画是我国古老的民间艺术形式之一，是我国特有的一种绘画体裁，起源于古代的“门神画”。
是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式，用于新年张贴装饰环境，寄寓祝福，新年吉祥，喜庆之意。
年画的风格鲜明、韵味独特，蕴含丰富的文化精神，形式多样、注重情趣和造型表现，形象生动富有活力、色彩鲜艳饱满，不仅增加了过年的气氛，而且表达了劳动人民的朴素意愿。
民间木板年画因风俗节食而兴起，建立在社会伦理道德，文化教育，民俗生活基础上，真实反映各个历史时期真实的社会形态政治时代，生活情趣寄托着人们对风调雨顺，农事丰收，家和安泰，等祈福迎财驱灾避邪的愿望。
民间木板年画来自民间被赋予了惩恶扬善，尊重忠良，赞美人文的感情，在底层的民众带来美的享受，同时又承载了他们奋发的美好愿望并激励着他们。
年画始于汉代，发展于唐宋，兴盛于明清，历史曾用名纸画花纸。
清朝时的道光年间，有文人李光廷写道“扫舍之后，便贴年画”年画便由此定名。
虽然年画的起源各有说法，但是却改变不了年画是农耕文明的产物，是土生土长的农民自发的创造活动，保持着原生态本土文化的特色，是中国板画史上的一颗璀璨明珠。
年画是一本地域文化的词典，各地域鲜明的文化个性都可以从年画中认识到。
年画是一种文化交流、道德教育、审美传播、信仰传承的载体和工具，是一种百科全书式的民间艺术，包含着完整的中国民间精神。
年画在中国古代的发展是十分的繁荣的，也由此产生了许许多多的年画作坊和年画的集中产地，如天津杨柳青年画、苏州桃花坞年画、山东潍坊杨家埠年画、四川绵竹年画等。
由于地域的限制及风俗民事的原因，不同的年画产地有着各自的不同风格及技法，这也使得年画有着多种多样的艺术表现。
总的来说有四个方面：一神仙与吉祥物题材，基本题材表达辟邪攘灾，迎福纳祥的主题；二世俗生活题材主要表达人民的生息劳作，节令风俗，时事趣闻等；三娃娃美人类表达人们早生贵子，夫妻和美的良好愿望，在民间占有很大的比例；四故事传说类大多取材于历史故事，民间故事，神话传说，笔记小说，以及戏曲等，其中戏曲的比重最大，人们往往通过这类题材增长知识，接受传统道德教育。
人美版小学美术六年级上册第四课《 线描画中的黑白对比》
学习目标
1、学习线描画中的黑白对比
知识和形式美法则，运用点、线、
面的疏密组合完成黑白对比的作
品。
2、以合作探究的学习方式为
主，能用线的粗细、长短、聚散
等表现方法画一幅具有黑白对比
效果的作品。
3、引导学生产生对民间传统
文化的热爱之情以及对美术学习
的兴趣，形成可持续发展的意识。
目标图示
学习重点运用点、线、面的疏密组合，展示丰富的黑白对比效果。
学习难点黑白对比运用巧妙，展现自己的个性特点。
学习方法
学习准备
教学过程
教学程序教师活动学生活动教学意图
感受民族艺术的美
谈话：在我国的西南，有
这样一些少数民族，他们拥
有自己独特的民族风情和
深厚的文化内涵。
（播放视
频）
出示数件蜡染图片。
提问：看了蜡染之后，你
有什么感受？
教师总结：这种蜡染虽然
没有色彩，但它们的线条变
化丰富，有一种黑白对比的
美，同样也给我们带来美的
享受，丰富了我们的生活，
表达了劳动人民对生活的
无限热爱之情。
板书课题：
线描画中的黑白对比
学生回答：
那里的自然风光令
人流连忘返，那里的
人们勤劳智慧，他们
亲手绘制的蜡染更是
美轮美奂，让世界人
民赞叹。
通过创设文
化情景，感受民
族文化的艺术
魅力，体会线条
的变化，以及黑
白对比产生的
美，激发学生对
本课的学习兴
趣。
从滩头年画中的门神画论其民俗性特点
从滩头年画中的门神画论其 民俗性特点
肖亦奇 （ 江南 大学设计 学院 江苏无锡 ２ １ ４ １ ２ ２）
摘 要 ： 滩 头年 画 是 湖 南 省 境 内唯 一 的 手 工 木 板 年 画 ，在 全 国各
一
地著名的年画产地 中间，滩头年画具有 色彩艳丽 、古拙夸张、质朴烂
的 优 秀本 土 年 画 品种 关 键 词 ：滩 头 年 画 ； 门神 ； 乡土 ； 民俗 性
态和 构 图上 ，而 两地 年 画的这 种类 似情 况 很大 度 上是 出 于历 史 原 下 的地域 文化 交 流 。比如 滩头 年 画 ｑ Ｊ 最常 见 的 门神 形 象 ，平 『 】 梁平 年 画中 的 同样 形 象 ，存在 着微 妙 的芹 别 。同样 选取 的 是扬鞭
滩头 门神 画的人 物造 型 （‘ ）人物 动 态
、
漫的特点 ，属 于典型的 ，极 少受到文人画西洋画影响的 乡土年画。通 滩 头 年 画里 的 门神 ，往往 被评 论者 拿 来与 重『 犬的梁 半 年 十 日 过对滩头年画 中门神作品的分析 ，可以认 为 ，生活特性 和地方 色彩是 比较 ，认为其 脱胎 于 梁平 年 ，住 许 多方 面有 着需 同和 相近 的 痕 其最大的 艺术价值所在 ，滩头年画是一种受众低 端化和品种较 单一化 迹 。其 实 ，滩 头 年 画和 梁 平年 画 的类似 大 部分 体现 在人 物造 型 动
最 的｝ 巾 荼 郁垒 传 说 ，到秦 琼 、尉 迟敬 德等 历史 名 人文 臣武将 形 象 ，滩 头 门神 画在表 现上 只注 重什 么 是什 ｔ 么 ，而 比较忽 略 物物 之 象，以 于后 来 的根据 时时代 需 要而 衍生 出 的一 大批 能够 表达 间 的天 系 ，或是 含糊 地处 理 ，在色 块堆 砌 的 画而 中浮现 出儿童 画 这 类文 化心 理诉 求 的—— 代 表威 武庄 严 伟大 庇佑 的 符 号， 皆属于 般 的稚拙 与烂 漫 ，体 现 “ 视觉 活动 和绘 画 运动 中 的简化 趋 向 ”。 门种年 画 的表现 对 象 。纵观 林林 总 总 的 门神 ，能在 滩头 年画 里找 例 如 一 些 门神 画下 摆 处 的 裙布 ， 为 了体 现 隐 藏 存后 面 的腿 部 结 到 的 多为传 统 的披 挂武 将 形制 ，形 成所 谓 的 “ 托全” “ 托半 ”， 构 ，特 意用 两条 弧线 画 出腿 形 ，这就 好 比在 画面 ｔ ： Ｄ Ｎ 几根 线 作 这 方面 反映 出滩 头年 画在 发 展上 受到 的局 限， 一方面 也集 中地 是 风或 足烟 。再 比如人物 右 臂上 的战 袍和 护肩 ，常＿ 【 ｝ ｊ 红蓝 色 概
侃点全国儿童美术作品大PK第一期《儿
山东吴林(250821733) 20:30:32侃点晒图：2012全国儿童美术作品大PK（一）儿童画，即将拉开帷幕，今晚我们开心大晒广东罗晓晨作品广东罗晓晨(421800693) 20:36:07 好的，各位多包涵啊！山东-尹文文(87851481) 20:38:55 这个倒影好山东吴林(250821733) 20:38:56 进步大大滴北京~吴文雯(249524464) 20:39:37 好有意思北京~吴文雯(249524464) 20:41:11 学习了~~~广东罗晓晨(421800693) 20:41:31 10了？山东吴林(250821733) 20:41:43你说呢，哈哈哈山东吴林(250821733) 20:42:09北京吴文雯作品北京~吴文雯(249524464) 20:42:16 各位老师好！我才疏学浅。
山东吴林(250821733) 20:43:32还有解说，好北京~吴文雯(249524464) 20:43:322. 《粉粉的年》 5岁半3.合集《狮子出游》4岁半--5岁宝宝说画：哇哦！动物园的狮子们放假了！狮子1号家庭出去爬山呢！路上遇见两只蜗牛走的太慢了。
大狮子很着急，说：“你们快点吧！”2号家庭想在家做点好吃的。
妈妈的饭还没做好，宝宝就嚷着要吃饭。
妈妈生气了，说：“以后你吃饭的时候不好好吃，饭后再说饿我可就不管你了！”请大家看看3号、4号家庭会是什么故事呢？4.《太阳树上的植物大战》5岁半宝宝说画：植物大战僵尸真好玩。
连太阳也很想玩呢。
于是太阳让自己长成一棵太阳树，请土豆雷、豌豆射手们搬到树枝上。
这样太阳就能跟他们一起玩了广东-谢玲(894951054) 20:45:05有情趣北京~吴文雯(249524464) 20:45:465.《海底清洁车》6岁半宝宝说画：海底垃圾太多了！快开上垃圾车去工作吧！小鸟在前面带路！咦？小鸟和书都搬家了~~~山东吴林(250821733) 20:46:05雯文做事认真北京~吴文雯(249524464) 20:46:076.《我们一起吃西瓜吧》 4.5岁宝宝说画：长颈鹿种出一个大西瓜！我们在西瓜下安了轮子，把它变成西瓜车。
五年级上册美术教案-15、画门神 人美版(北京)
五年级上册美术教案-15、画门神人美版（北京）知识目标1.了解中国传统文化中门神的意义及形象特点2.掌握线描画基本技法3.发挥想象力和创意，设计符合门神特点的形象4.技能要求：熟练掌握线描画的基本技法教学重点1.熟悉门神在中国传统文化中的重要地位2.掌握线描画的基本技法教学难点1.发挥想象，根据门神特点设计符合门神形象的图案2.在线描画过程中，注意线条的粗细、顺序、长度等基本要素。
教学准备1.展示经典门神形象图片2.小班黑白画纸3.铅笔、橡皮等绘图工具教学过程导入（10分钟）1.导入课题：今天我们要学习的主题是画门神，在中国传统文化中，门神是非常重要的形象，它的形象、颜色、姿态等都有特殊的意义，为什么会有门神呢？门神在中国传统文化中扮演着什么角色？2.自由谈：学生可以自由谈论对门神的了解，引导学生了解门神的意义和不同形象特征。
演示（20分钟）1.展示经典门神形象，让学生了解门神的基本样貌。
2.演示线描画的基本技法，让学生掌握如何正确使用铅笔进行线条描绘。
练习（30分钟）1.让学生发挥想象，自行设计符合门神特点的形象，并在黑白画纸上用铅笔进行初步的线条描绘。
2.教师巡视指导，帮助学生纠正线条的基本要素，如粗细、长度、顺序等。
创作（30分钟）1.学生在初步线条描绘的基础上，可以发挥想象力，增添颜色和细节，使门神形象更加生动。
2.教师巡视指导，帮助学生完善细节，确保门神形象符合特征，色彩鲜明。
考核（10分钟）1.让学生将作品贴在黑板上进行展示，让同学交流、分享，让同学评出最佳的作品。
2.教师总结评价本节课教学内容。
课后作业1.自行练习门神的线条描绘，约1张。
2.准备素材，为下一堂课制作一个全彩门神画。
教学反思本节课的课堂活动丰富多彩，学生们较好地掌握了门神的基本特征和文化内涵。
在画门神的过程中，学生们发挥了自己的创意，通过线描画的技法表现出了形象、色彩、姿态等方面的特点。
同时，在本节课中教师巡视、指导，使学生完成的作品更加合格。
中国年画各种吉祥物象征意义
细数中国年画各种吉祥物象征意义引导语：每逢春节，人们都喜欢买些鲜艳悦目的年画，贴在门上或室内，增添新春佳节的祥和气氛。
春节贴年画，在我国由来已久。
年画，古称“门神画”，其最早的名称叫“门画”。
细数中国年画里各种吉祥物象征代表意义，你知道多少？???1.虎：古时认为“虎为阳物，百兽之长也，能执缚挫锐，噬食鬼魅”，所以成为年画中最常见的镇宅之兽。
?2.鸡：桃都山有大桃树，上栖金鸡，古人认为黑暗乃鬼魅藏身之处，日出而啼的金鸡成为调和阴阳、驱逐鬼魅的神物，并与“吉”谐音，入画为镇宅之物。
???? 3.蝙蝠：蝠与“福”同音，人们将它视为福气的象征。
??4.鹿：在吉祥图案中多为梅花鹿。
古代称官吏的薪给为俸禄，鹿与“禄”同音，寓意财富。
??? 5.羊：古人把羊与“祥”字通用，大吉羊即为大吉祥。
用羊作装饰的图案中就有吉利、祥瑞的意义。
??? ?6.鹌鹑：鹌与“安”同音，寓意平安。
7.象：象为佛教中的神兽，在年画中多以儿童骑象的形象出现，骑象与“吉祥”谐音。
?8.蜘蛛：又称喜蛛，年画中若有蜘蛛挂丝从天垂落的图案，意为喜从天降。
???? 9.鹤：民间视鹤为长寿之寓，有“鹤寿”之说。
年画中以“仙鹤”和“寿桃”构成吉样图案，寓意延年益寿。
?10.鱼：与“余”同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实有余。
???? 11.麒麟：麒麟是传说中的神兽，与龙、凤、龟合称为“四灵”，象征吉祥和瑞。
?? ??12.桃：蟠桃，泛指西王母居处之仙桃。
相传西王母寿辰常举行蟠桃盛会，各方神仙群往祝寿。
所以蟠桃又称寿桃，象征长寿。
? 13.竹：荆楚岁时记载，古时在节日或喜庆日，用火烧竹，爆裂发声，称为“爆竹”，以为能驱除山鬼。