格式塔心理学

格式塔心理学格式塔心理学这一流派不像机能主义或行为主义那样明确地表示出它的性质。

综合上述两种涵义，它似乎意指物体及其形式和特征，但是，它不能译为“structure”（结构或构造）。

考夫卡曾指出：“这个名词不得译为英文structure，因为构造主义和机能主义争论的结果，structure在英美心理学界已得到了很明确而很不同的含义了。

”因此，考夫卡采用了E．B．铁钦纳对structure的译文“configuration”，中文译为“完形”。

所以，在我国，格式塔心理学又译为完形心理学。

格式塔这个术语起始于视觉领域的研究，但它又不限于视觉领域，甚至不限于整个感觉领域，其应用范围远远超过感觉经验的限度。

苛勒认为，形状意义上的“格式塔”已不再是格式塔心理学家们的注意中心；根据这个概念的功能定义，它可以包括学习、回忆、志向、情绪、思维、运动等等过程。

广义地说，格式塔心理学家们用格式塔这个术语研究心理学的整个领域。

格式塔心理学思想渊源：整体观的思想传统格式塔心理学诞生于1912年。

它强调经验和行为的整体性，反对当时流行的构造主义元素学说和行为主义“刺激－反应”公式，认为整体不等于部分之和，意识不等于感觉元素的集合，行为不等于反射弧的循环。

社会历史背景格式塔心理学的整体观点有其具体的社会历史条件。

格式塔心理学发端于20世纪初的德国，当时德意志帝国迅速崛起，妄图征服世界，称霸全球，使世界各国都臣服于德意志帝国的整体。

在这种社会历史条件下，德国的政治、经济以及文化科学等方面都倾向于整体的研究，心理学也不例外。

1894年狄尔泰在《叙述和分析心理学》中，提倡从研究经验着的整体出发，反抗艾宾浩斯的分析心理学；1906年斯特恩在《人与物》中，也强调人格的整体性，反对传统的元素主义心理学。

格式塔心理学不过是在这种总的社会历史的思潮下，在心理学里产生的另一种表现形式。

哲学理论背景影响格式塔心理学的哲学思想包括：1.康德的先验论 2.胡塞尔的现象学3.实证主义4.怀特海的新实在论观点 5.摩尔根的突创进化论科学背景19世纪末20世纪初，科学界产生了许多新发现，其中物理学中“场论”思想对格式塔心理学更有直接的影响。

心理学背景：马赫的影响物理学家马赫提出形式元素说，他在《感觉的分析》一书中，把感觉当作一切科学研究的对象，并认为物理学所处理的声、光、温度的世界，也就是心理学所对待的声、光、温度的世界；同时他也注意到了一些关系的问题。

形质学派的影响在马赫和布伦塔诺的意动心理学影响下，厄棱费尔提出"形质"学说，把不能用一般的感觉所能说明的经验性质，称之为形质；他认为形质不是感觉的简单的凑合，而是感觉成分属于另一种组织形式的新的性质。

这些对格式塔心理学理论的形成都有重要的影响。

格式塔心理学的建立：韦特海默知觉实验似动现象的实验20世纪初,德国心理学家M.韦特海默用实验方法研究了似动现象。

他相继呈现一条垂直(a)和一条水平（b）的发亮线段（见图似动现象实验示意）,改变两条线段呈现的时距,并测量对它们的知觉经验。

结果发现，当两条线段的距离短于30毫秒时,人们看到a、b同时出现；当时距长于200毫秒时，看到a、b先后出现；当时距约为60毫秒时,看到线段从a向b运动。

韦特海默说，当视网膜受到两条线段的刺激后,会引起皮层相应区域的兴奋。

在适当的时空条件下，这两个兴奋回路之间发生融合，形成短路，因而得到运动的印象。

对似动现象的解释物体在快速运动时, 当人眼所看到的影像消失后，人眼仍能继续保留其影像0.1-0.4秒左右的图像，这种现象被称为视觉暂留现象。

是人眼具有的一种性质。

人眼观看物体时，成像于视网膜上，并由视神经输入人脑，感觉到物体的像。

但当物体移去时，视神经对物体的印象不会立即消失，而要延续0.1 -0.4秒秒的时间，人眼的这种性质被称为“眼睛的视觉暂留”是视神经对图象速度的反应，速度对暂留的作用很大，暂留图象没有纵深幻觉。

对格式塔心理学的心理学理解格式塔“不是用主观方法把原本存在的碎片结合起来的内容的总和，或主观随意决定的结构格式塔心理学的主要代表人物：韦特海默德国心理学家、格式塔心理学的创始人和主要代表。

1880年4月15日生于捷克斯洛伐克的布拉格,1943年10月12日卒于美国纽约州的新罗谢尔。

早期学习法律和哲学，后转学心理学。

1904年在德国维尔茨堡大学获哲学博士学位。

1912年与W.苛勒及K.考夫卡在法兰克福共同研究似动现象。

在这个研究的基础上，他们建立了格式塔心理学。

1916～1929年间，他任职于弗里德里希－威尔海姆大学。

此后又回到法兰克福。

由于对希特勒的不满,他于1933年离开德国，受聘为美国纽约社会研究新学院教授。

苛勒苛勒是德国著名的心理学家，格式塔心理学的创始人之一。

1887年，苛勒生于波罗地海的雷维尔(现属爱沙尼亚)。

5岁时，全家搬到德国北部。

他先后在德国杜平根、波恩、柏林大学就读。

1909年在著名的心理学家斯顿夫的指导下获得柏林大学博士学位。

1910年，苛勒接受法兰克福大学的邀请，在该校任职。

在此期间，他与另外一位心理学家考夫卡(Kutr Koffka)共同惠特海默(Max Wertheimer)在法兰克福大学进行的"似动"实验。

通过参加这一实验，苛勒和考夫卡接受了惠特海默的思想。

1913年，惠特海默发表了《关于运动知觉的实验研究》一文，格式塔心理学正式诞生，法兰克福大学成为当时格式塔心理学的研究基地，苛勒、考夫卡成为格式塔心理学的主干力量。

考夫卡库尔特考夫卡（1886-1941）美籍德裔心理学家，格式塔心理学的代表人物之一。

考夫卡于1886年3月18日出生于德国柏林，1903—1904年在爱丁堡大学学习，期间对科学和哲学产生了浓厚的兴趣。

他曾就读于柏林大学，和韦特海默、柯勒都受业于德国著名心理学家司徒姆夫。

1909年，考夫卡以《节奏理论的实验研究》一文获得博士学位。

自1910年起，他到法兰克福大学同韦特海默和柯勒开始了长期合作。

1912年，考夫卡参加了韦特海默进行的拟动现象实验，并成为格式塔学派的主要发言人。

1911年至1924年，考夫卡曾在德国基赞大学工作。

第一次世界大战期间，他在精神病医院从事大脑损伤和失语症患者的研究工作。

战后，美国心理学界慢慢开始关注正在德国兴起的这一新学派，因而邀请考夫卡为美国《心理学公报》写一篇关于格式塔的论文。

1924年，考夫卡移居美国，先后在康奈尔大学、威斯康辛大学和斯密斯学院任访问教授。

1927年考夫卡被任命为美国斯密斯学院心理学研究教授，主要从事知觉的实验研究。

1932年，考夫卡曾随一个探险队来到中亚进行研究中亚人的调查工作。

考夫卡最早向美国心理学界介绍了格式塔心理学，对格式塔心理学的对象、方法等问题做了详尽的阐述，使格式塔心理学系统化。

其主要著作有《心理发展原理》、《知觉：格式塔学说引论》、《格式塔心理学原理》（1935年出版）等书。

在美学方面，他的主要论著是《艺术心理学问题》。

1941年11月22日，考夫卡卒于美国马萨诸塞州北安普顿。

格式塔心理学的主要理论：格式塔心理学的研究对象直接经验格式塔心理学也以行为为心理学的对象，但在实质上并不否认意识。

苛勒用"经验"为意识的同义词。

苛勒用心理学和物理学相比较，认为物理学家研究物理现象，心理学家研究心理现象，都离不开直接经验。

但物理学仅仅处理客观经验，而心理学要兼行处理主观经验；所以物理学可以采用客观的研究法和量的测量，而心理学则须满足于质的研究和推测。

因此研究行为要以客观经验和主观经验互相印证，而华生的行为主义则根本否定了意识或经验行为和行为场考夫卡认为心理学的对象除行为外，还有所谓的心理物理场。

这个心理物理场含有自我和环境的两极性，而这两极的每一部分都各有它自己的结构。

考夫卡又把环境分为地理环境和行为环境，地理环境就是现实的环境，行为环境是意想中的环境。

他认为行为产生于行为环境，受行为环境的影响。

格式塔心理学的研究方法格式塔心理学家主张采用直接观察法，即不破坏自然经验的内省法。

他们以直接经验为研究的对象，而直接经验是自然而然观察到的完整的现象，所以他们主张采取自然的观察法，而这种观察离不开直接经验，因而他们也并不否定内省法，只是反对人为的分析的内省法，认为这种人为分析有损于自然经验的完整。

格式塔心理学家也采用控制一定条件而自然进行观察的现象论实验法，比如鲁宾的两可图形的研究。

他们认为经验是很难用数量来计算的，所以心理学不宜在年轻时期立即作量的研究，而只能对经验进行质的分析，并且量的研究也需要直接经验的观察。

格式塔心理学的同型论格式塔心理学认为心理现象是完整的格式塔，是完形，不能被人为的区分为元素。

惠太海默认为感觉元素不是自然而然观察到的现象，而是人为的抽象的产物。

格式塔心理学家认为，自然而然经验到的现象都自成一个格式塔，这个格式塔是一个通体相关的有组织的整体，它不是部分之和，而部分也不含有整体的特性。

格式塔不仅是一个有组织的整体，并且本身含有一定的意义，可以不受以前经验的影响。

格式塔心理学家认为，物理现象和生理现象都有同样格式塔的性质，因而它们都是同型的。

既然物理现象与心理现象、生理现象与心理现象是同型的，那么它们之间就有着相对等的关系。

比如，我们的空间知觉、时间知觉都是和大脑皮层内的同样过程相对等的。

格式塔心理学家把他们解决心物和心身关系的这种理论称为同型论。

这种理论否定了心理是客观现实的反映，心理是脑的机能，并且带有浓厚的思辨和推论的性质，它实际上不过是身心平行论的翻版。

格式塔心理学的知觉组织原则图形与背景在具有一定配置的场内，有些对象突现出来形成图形，有些对象退居到衬托地位而成为背景。

一般说来，图形与背景的区分度越大，图形就越可突出而成为我们的知觉对象。

例如，我们在寂静中比较容易听到清脆的钟声，在绿叶中比较容易发现红花。

反之，图形与背景的区分度越小，就越是难以把图形与背景分开，军事上的伪装便是如此。

要使图形成为知觉的对象，不仅要具备突出的特点，而且应具有明确的轮廓。

明暗度和统一性。

需要指出的是，这些特征不是物理刺激物的特性，而是心理场的特性。

一个物体，例如一块冰，就物理意义而言，具有轮廓、硬度、高度，以及其他一些特性，但如果此物没有成为注意的中心，它就不会成为图形，而只能成为背景，从而在观察者的心理场内缺乏轮廓、硬度、高度等等。

一俟它成为观察者的注意中心，便又成为图形，呈现轮廓、硬度、高度等等。

接近性和连续性某些距离较短或互相接近的部分，容易组成整体。

例如，图7表明，距离较近而毗邻的两线，自然而然地组合起来成为一个整体。

连续性指对线条的一种知觉倾向，如图8所示，尽管线条受其他线条阻断，却仍像未阻断或仍然连续着一样为人们所经验到完整和闭合倾向知觉印象随环境而呈现最为完善的形式。