宁夏清真大寺的导游词范文

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宁夏南关清真大寺导游词

宁夏南关清真大寺导游词亲爱的游客朋友们，大家好！欢迎来到宁夏银川，今天我们要一同参观的是宁夏南关清真大寺。

在正式开始介绍之前，我想先问大家一个问题，提到清真寺，您脑海中首先浮现出的是什么画面呢？也许是庄严的建筑，也许是虔诚的信徒。

而南关清真大寺，它有着独特的魅力，等待着我们去探索和发现。

南关清真大寺位于银川市兴庆区玉皇阁南街，是一座具有鲜明伊斯兰风格和深厚文化底蕴的清真寺。

它不仅是宗教活动的重要场所，也是宁夏地区伊斯兰文化的重要象征。

当您走近南关清真大寺，首先映入眼帘的是那宏伟壮观的建筑外观。

它的整体建筑布局严谨，错落有致。

寺门高大而庄重，门顶上方刻有精美的伊斯兰经文和图案，让人感受到宗教的神圣与庄严。

进入寺内，宽敞的庭院让人顿感宁静与祥和。

庭院中绿树成荫，花草繁盛，为整个寺庙增添了生机与活力。

在庭院的一侧，有一座清澈的水池，其水清澈见底，仿佛在默默净化着人们的心灵。

寺庙的主体建筑包括礼拜大殿、邦克楼等。

礼拜大殿是整个清真寺的核心建筑，其内部宽敞明亮，装饰精美。

殿内的天花板上绘有绚丽多彩的图案，墙壁上挂着富有伊斯兰特色的挂毯和书法作品。

地面上铺着柔软的地毯，为信徒们提供了舒适的礼拜环境。

邦克楼则高耸挺立，是召唤信徒们前来礼拜的地方。

每当悠扬的唤礼声从邦克楼中传出，整个社区都能感受到宗教的力量和召唤。

南关清真大寺的建筑风格融合了中阿文化的精髓。

它既保留了传统伊斯兰建筑的特点，如拱形门窗、尖顶塔楼等，又融入了中国传统建筑的元素，如飞檐斗拱、红墙绿瓦。

这种独特的融合，使得南关清真大寺在众多清真寺中独树一帜。

在宗教活动方面，南关清真大寺每天都会迎来众多信徒前来礼拜。

尤其是在重要的宗教节日，如开斋节、古尔邦节等，这里更是人山人海，热闹非凡。

信徒们身着盛装，怀着虔诚的心，共同庆祝节日，祈求平安和幸福。

除了宗教活动，南关清真大寺还积极参与社会公益事业。

它为贫困家庭提供帮助，为教育事业贡献力量，充分体现了伊斯兰教的仁爱精神。

精选宁夏南关清真大寺导游词

精选宁夏南关清真大寺导游词亲爱的游客朋友们，大家好！欢迎大家来到宁夏南关清真大寺，我是今天的导游_____。

接下来，就由我带领大家一同领略这座宏伟壮观、富有深厚文化内涵的清真大寺。

南关清真大寺位于宁夏回族自治区银川市兴庆区，是一座具有典型伊斯兰风格的建筑。

它不仅是回族同胞们进行宗教活动的重要场所，也是宁夏地区伊斯兰教文化的重要象征。

当我们站在寺外，首先映入眼帘的是那高大雄伟的门楼。

门楼以绿色为主色调，绿色在伊斯兰教中象征着和平与生机。

门楼上精美的图案和线条，展现出了高超的艺术水准。

走进大门，我们便能感受到一种庄严肃穆的氛围。

整个清真大寺的布局严谨合理。

寺内分为多个院落，每个院落都有其独特的功能和意义。

其中，礼拜大殿是整个寺院的核心建筑。

大殿宽敞明亮，内部装饰简洁而不失庄重。

殿内的地毯柔软舒适，为信徒们提供了一个安静、舒适的礼拜环境。

大殿的屋顶采用了独特的建筑风格，线条流畅，造型优美。

在阳光的照耀下，屋顶闪耀着金色的光芒，显得格外壮观。

殿内的墙壁上挂着精美的书法作品和宗教壁画，这些作品不仅具有艺术价值，更传递着伊斯兰教的教义和精神。

在寺院的一侧，有一个专门的讲经堂。

这里是阿訇们向信徒们讲解伊斯兰教经典和教义的地方。

讲经堂内布置得十分温馨，桌椅摆放整齐，为大家营造了一个良好的学习氛围。

清真大寺的庭院中，种满了各种各样的花草树木。

在绿树成荫、花香四溢的环境中，人们的心灵仿佛也得到了净化。

这里不仅仅是一个宗教场所，更是一个宁静祥和的精神家园。

说到伊斯兰教，它是世界三大宗教之一，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。

回族同胞们大多信奉伊斯兰教，他们在日常生活中遵循着伊斯兰教的教义和教规，保持着自己独特的风俗习惯。

在饮食方面，回族同胞们遵循清真饮食的规定，禁食猪肉、自死物、血液等不洁食物。

他们擅长烹饪各种美味的清真菜肴，如手抓羊肉、油香、馓子等，这些美食不仅口感独特，还蕴含着丰富的文化内涵。

在服饰方面，回族同胞们的传统服饰简洁大方，男子多戴白色或黑色的帽子，女子则常戴头巾。

宁夏南关清真大寺导游词

宁夏南关清真大寺导游词导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。

下面是小编收集整理的宁夏南关清真大寺导游词范文，欢迎借鉴参考。

宁夏南关清真大寺导游词(一)出银川南门广场西行二里许，一座具有鲜明伊斯兰风格的建筑物--银川南关清真大寺，便矗立在你的眼前。

仰首望去，礼拜大殿上一组浑厚饱满的绿色穹窿圆顶，宛若披着绿色盖头的五姐妹，丰姿绰绰，亭亭玉立。

仔细分辨，个个以宝瓶装饰，浑圆光洁。

中间的穹项高22米，顶端悬挂一弯月形灯，四个小穹项分别立于东南西北四角，玲珑别致。

穹顶下二楼是礼拜大殿，五道拱门向东方敞开--中国的清真寺门都向东开，穆斯林进门礼拜，面向西方，那是穆斯林朝觐圣地麦加的方位。

大殿底层是小礼拜殿、接待室和阿訇住房。

回廊相连，宽敞明亮。

沿着弧形楼梯拾级而上，来到大殿前水磨石地面的月台。

月台围绕大殿，南北延伸，舒展而不局促，节日期间也可供礼拜用，是礼拜殿向室外的延伸。

大殿与月台之间事实一道汉白玉贴面的双心圆券柱廊，它是穆斯林礼拜出人大殿时脱鞋穿鞋的地方。

穿过柱廊进入大殿，宽敞圣洁的大殿一派肃穆的气氛。

殿堂呈正方形，长宽各21米，可容千人礼拜。

大殿中部有四根绿色瓷砖饰面的方柱，支承上面的大穹顶。

方柱与穹顶底部衔接的一段圆柱体称鼓座，鼓座上方开24扇高窗，加上大殿南北两侧各开的6扇大窗，使得大殿八方来风，四面进光，清爽明亮。

向外张望，视野开阔，仿佛矗立于宽广舒展的绿色原野。

大殿正面的西墙中间，设置米哈拉布窑(礼拜者面向的地方)，装饰庄重而精巧，采用晶莹洁白的汉白玉构成多圆心的复叶形壁龛图案，其上镌刻经文，简洁舒畅。

整个大殿的墙面用穆斯林喜爱的绿色涂饰，与汉白玉券柱深浅对比，浓淡映衬，给人以典雅、舒适、和谐、明洁之感。

作为银川城区的一个回民聚居的地区--南关，原也有一座清真寺，始建于1915年，解放后于1953年扩建修葺，成为一个大殿63间、占地20余亩的大寺，其规模居当时银川七寺之首，不幸在动乱年代被当作四旧涤荡了。

宁夏南关清真大寺导游词

宁夏南关清真大寺导游词宁夏南关清真大寺导游词尊敬的游客朋友们，大家好！欢迎来到位于宁夏回族自治区银川市南门外的南关清真大寺。

今天，我将作为您的导游，带您浏览这一寺庙的历史和文化。

南关清真大寺是宁夏最大的清真寺，也是一座历史悠久、庄严宏伟的伊斯兰教寺庙。

始建于明代永乐年间，历经多代修建和扩建，形成了现在规模壮观、布局合理的样貌。

一、建筑风格南关清真大寺占地面积74亩，由门厅、礼拜殿、教育楼、铺子、住宅等组成。

其中，礼拜殿是大寺庙的主体建筑，由中央主殿、左右配殿、后殿组成，建筑面积达4000平方米。

主殿高18米，面积达1300平方米，庭院面积约3400平方米。

殿内供奉着清真寺的标志物——昭君墓，是清真寺的象征之一。

南关清真大寺的建筑风格独具一格，充满了伊斯兰文化的特色。

殿内布置简朴、典雅，充满着宗教的神秘和庄重感。

建筑整体呈方形，寺的四周被墙围绕。

墙体由砖造而成，高约5米，墙壁中间有大约4.5米的穹顶，穹顶上面有一排加强型的墙缝，墙顶上一排檐口、一排钩檐、一排水槽，让整个寺庙衔接自然、结构稳定。

二、历史传承南关清真大寺建成于明朝永乐年间，传承了伊斯兰教在中国的历史文化。

在清朝和民国时期，南关清真大寺成为了宁夏地区的礼拜中心和文化中心，吸引了许多回族学者来此钻研文化，创办了清真学校和图书馆，不断推进着伊斯兰文化的传承和创新。

三、伊斯兰文化宗教文化是南关清真大寺不可或缺的元素，开讲堂、开学校、举办活动，是寺庙积极传承和发扬的伊斯兰文化。

在这里与回族族群的重要节日，如节前的斋戒节、开斋节、古尔邦节等都是非常隆重而庄严的，吸引了众多信教群众的参与和游客的观赏。

四、游览指南南关清真大寺每天上午8:00-11:30，下午1:00-5:30开放。

游客可以在游览前拜访工作人员，听取西北回族文化讲解和宗教导游，了解到更多关于伊斯兰文化的知识。

结束语南关清真大寺是宁夏回族文化的重要组成部分，也是融合多种民族文化的体现。

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2020宁夏导游词5篇宁夏南关清真大寺的导游词_0198文档EDUCATION WORD宁夏导游词5篇宁夏南关清真大寺的导游词_0198文档前言语料：温馨提醒，教育，就是实现上述社会功能的最重要的一个独立出来的过程。

其目的，就是把之前无数个人有价值的观察、体验、思考中的精华，以浓缩、系统化、易于理解记忆掌握的方式，传递给当下的无数个人，让个人从中获益，丰富自己的人生体验，也支撑整个社会的运作和发展。

本文内容如下：【下载该文档后使用Word打开】南关清真寺建成的历史有好几百年，由于战争等原因，多次遭到破坏。

1949年以后，在政府的帮助下，经过不断修复。

1981年，宁夏地区的广大穆斯林群众热情募资，重建了这座具有阿拉伯风格和民族特色的建筑群体。

南关清真寺是宁夏最大的清真寺之一，该寺位于银川市南关南环东路。

明末清初始建于南门外，1920xx年迁至城区，1953年经过扩建，成为一座拥有大殿63间、面积1200多平方米，南北配房41间，占地为20多亩的建筑群，其规模居于当时银川市区7座清真寺之首。

原寺为中国传统古典建筑风格，殿堂门窗皆为红松木，雕刻工艺精细，惜于“文革”中遭拆毁。

1981年重建，改为阿拉伯式建筑风格。

20xx年南关清真寺开始进行大规模的修葺，维修工程耗资700多万元，历时1年多，对清真寺进行了全面的修缮。

这座阿拉伯式建筑风格的清真寺对中外游客开放。

该寺由回族建筑设计师姚复兴主持设计。

主体建筑分上下两层，建筑面积1300多平方米。

礼拜大殿位于上层，沿着弧形阶梯拾级而上，是二层平台，平台与大殿之间有一道汉白玉贴面的双心圆券柱廊。

大殿呈正方形，边长各21米，窑殿用汉白玉做成圆心复叶型壁龛形式，上刻《古兰经》。

大殿中部有4根绿色瓷砖贴面的方柱。

大殿顶部为一大穹顶，直径为9.5米，四角各为一小穹顶。

大小穹顶通体全绿，顶部均有宝瓶装饰，其中大穹顶上的新月距面22米。

大穹顶底部与殿内的方柱之间为圆柱形的鼓座，开设有24扇天窗，加上大殿内南北两侧各开6扇大窗，增加了殿内之光照亮度。

精选宁夏南关清真大寺导游词

精选宁夏南关清真大寺导游词
宁夏南关清真大寺是宁夏回族自治区最大的清真寺，始建于明朝嘉靖年间，是中国四大清真寺之一。

该寺位于宁夏银川市南郊区南门外，占地7.3万平方米，建筑面积1.7万平方米，是中国伊斯兰教教派——旧疆派的发源地。

首先，游客们可以先看到寺庙的大门，这是一座高大的城楼式建筑，上方悬挂着一块牌匾，上书“南关清真大寺”四个大字，寓意着这座寺庙的权威与威严。

进入大门后，便能看到寺庙主体建筑——大雄宝殿。

这座
建筑是中国伊斯兰教寺庙建筑的最高代表，为木结构，屋檐优雅轻巧，给人留下深刻印象，也是宁夏南关清真大寺的标志性建筑。

大雄宝殿内部气势宏大，空间开阔，可容纳1200人集会
礼拜。

殿内供奉的是唐朝伟大的文化名人—毕昇的清真阁，是该寺的一大特色。

游客朋友们在这儿可感受到伊斯兰教固有
的气氛，感受到其不一样的宗教文化。

除了大雄宝殿，南关清真大寺还有其他建筑，如伊斯兰教徒诵经的宣礼楼、教派礼堂、斋堂、宿舍楼和包括青蒿、檀香草等在内的园林等。

每一栋建筑的独特之处都能为游客们的
旅行增添各不相同的色彩，也能让人更加深入的了解家园的历史与现状。

最后，宁夏南关清真大寺还已经被中国政府划为中国四大宗教胜地之一，全国名胜古迹保护单位。

游客可以近距离了解中国穆斯林的宗教文化，并将这一“宿昔之国”的独特风俗文化深植于心底。

总之，在宁夏南关清真大寺，游客有机会走近中国穆斯林世界，了解中国和伊斯兰教固有的文化，感受历史与宗教的交汇与交融，旅程必将留下深刻印象。

介绍宁夏南关清真大寺的导游词范文

介绍宁夏南关清真大寺的导游词范文宁夏南关清真大寺是一座历史悠久、庄严肃穆的伊斯兰教寺庙，也是宁夏回族文化的重要代表之一。

下面，请跟随我的脚步，一起来认识这座宏伟的清真寺。

南关清真大寺位于宁夏回族自治区银川市兴庆区南关大街，始建于明朝永乐三年（1405年），已有六百多年的历史。

清真大寺的主体建筑群由中心大殿、西、东、南四座宫殿和后殿组成，占地面积达6400平方米，建筑面积2100平方米，是典型的回族建筑风格。

作为一座典型的清真寺，南关清真大寺对回族民间信仰、文化及信仰生活起着重要作用。

进入清真寺，首先映入眼帘的是庄严肃穆的大殿，大殿屋顶呈瓦楞状，紫色底色上点缀着金边，碑文悬挂在正中央，表明着兀良哈（老南关）清真大寺的历史和重要性。

大殿两侧连接着四座宫殿和后殿，形成一个完美的建筑群。

四座宫殿和后殿布局各异，覆盖着上百座阿拉伯字的南北走向的屋顶，展现了浓郁的回族建筑文化风格。

寺内壁画、雕刻、绘制图案等装饰艺术品无不体现伊斯兰教的独特魅力，让人们凝神静思，感叹宗教所带来的文化与艺术价值。

清真大寺作为宁夏回族文化的重要代表，也是伊斯兰教信仰的中心。

每年，它都会吸引着来自世界各地的游客前来参观和瞻仰。

在回族传统节日和宗教节日时，清真寺也会吸引众多的信徒前来朝拜，此时整个清真寺都会洋溢着喜庆和祥和的气氛，给人们留下深刻印象。

在清真大寺游览结束后，您还可以前往附近的回民街品尝地道的回族美食，感受银川回族自治区特有的风情。

总之，南关清真大寺是宁夏回族文化的瑰宝。

作为游客，我们应该尊重信仰，尊重文化遗产，体验文化魅力，感受宁夏回族的独特风情。

除了建筑风格和宗教氛围，南关清真大寺还有其他值得一提的特色。

首先，它是宁夏南关区内保存最完整的清真寺之一，也是宁夏回族民间信仰和文化最为活跃的地方之一。

南关清真大寺在历史上曾多次遭受战乱和火灾的摧残，但它始终顽强地挺过来，成为了当地文化的重要象征。

其次，清真大寺内部的布局可以说是非常严谨和规矩。

宁夏南关清真大寺导游词范文3篇_导游词

宁夏南关清真大寺导游词范文3篇银川南关清真大寺是一座具有波斯风格和民族特色的建筑，重建于1981年，位于银川市兴庆区玉皇阁北街和南熏东街交汇处西北角，是银川市回族群众进行宗教活动的中心场所。

下面是为大家带来的宁夏南关清真大寺导游词，希望可以帮助大家。

宁夏南关清真大寺导游词范文1：出银川南门广场西行二里许，一座具有鲜明伊斯兰风格的建筑物--银川南关清真大寺，便矗立在你的眼前。

仰首望去，礼拜大殿上一组浑厚饱满的绿色穹窿圆顶，宛若披着绿色盖头的五姐妹，丰姿绰绰，亭亭玉立。

仔细分辨，个个以宝瓶装饰，浑圆光洁。

中间的穹项高22米，顶端悬挂一弯月形灯，四个小穹项分别立于东南西北四角，玲珑别致。

穹顶下二楼是礼拜大殿，五道拱门向东方敞开--中国的清真寺门都向东开，穆斯林进门礼拜，面向西方，那是穆斯林朝觐圣地麦加的方位。

大殿底层是小礼拜殿、接待室和阿訇住房。

回廊相连，宽敞明亮。

沿着弧形楼梯拾级而上，来到大殿前水磨石地面的月台。

月台围绕大殿，南北延伸，舒展而不局促，节日期间也可供礼拜用，是礼拜殿向室外的延伸。

大殿与月台之间事实一道汉白玉贴面的双心圆券柱廊，它是穆斯林礼拜出人大殿时脱鞋穿鞋的地方。

穿过柱廊进入大殿，1 / 4宽敞圣洁的大殿一派肃穆的气氛。

殿堂呈正方形，长宽各21米，可容千人礼拜。

大殿中部有四根绿色瓷砖饰面的方柱，支承上面的大穹顶。

方柱与穹顶底部衔接的一段圆柱体称鼓座，鼓座上方开24扇高窗，加上大殿南北两侧各开的6扇大窗，使得大殿八方来风，四面进光，清爽明亮。

向外张望，视野开阔，仿佛矗立于宽广舒展的绿色原野。

大殿正面的西墙中间，设置"米哈拉布"窑(礼拜者面向的地方)，装饰庄重而精巧，采用晶莹洁白的汉白玉构成多圆心的复叶形壁龛图案，其上镌刻经文，简洁舒畅。

整个大殿的墙面用穆斯林喜爱的绿色涂饰，与汉白玉券柱深浅对比，浓淡映衬，给人以典雅、舒适、和谐、明洁之感。

作为银川城区最大的一个回民聚居的地区--南关，原也有一座清真寺，始建于1920xx年，解放后于1953年扩建修葺，成为一个大殿63间、占地20余亩的大寺，其规模居当时银川七寺之首，不幸在动乱年代被当作"四旧"涤荡了。

宁夏导游词5篇介绍宁夏南关清真大寺的导游词范文_0165

2020宁夏导游词5篇介绍宁夏南关清真大寺的导游词范文_0165EDUCATION WORD宁夏导游词5篇介绍宁夏南关清真大寺的导游词范文_0165前言语料：温馨提醒，教育，就是实现上述社会功能的最重要的一个独立出来的过程。

本文内容如下：【下载该文档后使用Word打开】南关清真寺是中国北方宁夏回族自治区最大的清真寺之一，位于银川老城。

它在宁夏回族人民的心目中有很高的地位。

清真寺面积约1万平方米，建筑面积20xx多平方米，主殿建筑高26米，上层大殿可容1300余人同时作礼拜。

下层设沐浴室、小礼拜殿、女礼拜殿、阿拉伯语学校阿訇卧室、会客厅等。

楼顶正中耸立一大四小绿色穹隆顶，顶端高悬着新月标志。

大殿前两侧分别建有30米高的“宣礼塔”，中部设了一座直径15米的喷水池。

整个建筑布局严谨，装饰华丽，精致典雅，宏伟壮观。

每逢“主麻日”或每年回族传统节日时，就会有成千上万的穆斯林在这里聚会，从事正常的宗教活动。

现在，南关清真寺不但是银川市和宁夏回族自治区对外开放的宗教活动场所，还成为了该地区著名的旅游景观之一。

下面是小编收集整理的5篇介绍宁夏南关清真大寺的导游词范文，欢迎借鉴参考。

南关清真大寺位于银川市城区东南角，南关清真大寺始建年代较为久远。

明朝末年，原寺地址在银川南关外“拱北”亭，规模较小。

1920xx年将寺址迁入南关内，建成一座具有古典风格的大寺。

60年代寺院在动乱中被毁殆尽。

1981年广大穆斯林募资在今址重建。

重建的南关清真大寺主殿建筑高26米，坐西朝东，寺院面积约1万平方米。

主殿为圆形拱顶两层，上层是大殿、阳台，方形大礼拜殿可容纳1300多人做礼拜。

下层有宽敞的沐浴室、小礼拜殿、女礼拜殿、阿拉伯语学校、阿訇卧室、办公室、会客室等，皆以回廊相连。

宁夏清真大寺的导游词范文

宁夏清真大寺的导游词范文宁夏清真大寺是宁夏回族自治区规模最大、历史最为悠久、影响最为广泛的清真寺之一，也是国家级重点文物保护单位。

它位于宁夏回族自治区银川市城中区文化西街，距银川市区中心约3公里，是银川市的标志性建筑之一。

下面就由我来为大家介绍一下宁夏清真大寺的历史、建筑和特点。

一、历史宁夏清真大寺始建于明洪武二年（1369年），至今已有六百余年的历史。

在明、清两代，它曾多次被修缮扩建。

其中，清康熙年间再次修建，此后多次扩建，直至现在。

宁夏清真大寺不仅是宁夏地区伊斯兰教的主要场所，还是伊斯兰教历史文化的重要见证，享有“西北第一清真”、“甘肃陕西宁夏回族民间外交中心”等美誉。

二、建筑宁夏清真大寺总占地面积5000多平方米。

其建筑风格具有浓郁的中亚和阿拉伯风格，是典型的伊斯兰式建筑。

整座清真大寺分为前、中、后三院，共有砖木结构建筑13座，其中汗房1座，礼拜殿1座，书院3座，明伦堂1座，兼有钟、鼓楼、洗礼池、宰牲房等附属建筑。

大门朝南，是一个高大的大红门楼，门上镶嵌着漂亮的动物花纹和伊斯兰宗教标志。

大红门楼属于“土城门式”，采用青瓦黄墙，是伊斯兰文化与中国传统文化融合的产物，让人感受到了浓郁的民族特色。

三、特点宁夏清真大寺不仅是宁夏伊斯兰教的重要场所，也是回族文化和历史的重要见证。

它不仅有着深厚的宗教传统，还是回族文化和历史的重要见证，也是中国伊斯兰教文化交流的重要窗口。

在寺内，可以看到许多有关伊斯兰教文化的展品，如古老的手稿、古代印章、铜器、陶器、漆器等，这些展品是了解伊斯兰教文化和历史的重要来源。

总之，宁夏清真大寺的历史悠久、建筑精美、文化深厚，是宁夏乃至中国现代建筑、文化和历史的重要组成部分，也是中国与中亚、西亚地区历史文化交流的重要示范点。

如果你有机会来到宁夏，一定不要错过这座具有深厚历史文化底蕴的宁夏清真大寺！。

宁夏南关清真大寺导游词

宁夏南关清真大寺导游词亲爱的游客朋友们：大家好！欢迎来到宁夏南关清真大寺，这是一座在宁夏回族自治区首府银川熠熠生辉的宗教建筑瑰宝，也是伊斯兰教文化在这片土地上繁荣发展的生动象征，宛如一座神圣的殿堂，散发着宁静、庄严与神秘的气息。

我们现在站在南关清真大寺的大门前，这座大门气势恢宏，它不仅仅是一个入口，更是伊斯兰教文化与建筑艺术完美融合的开端。

大门上方的阿拉伯文匾额，书写着古兰经中的经典语句，这些优美的文字，犹如繁星闪耀在苍穹，向每一位到访者传递着伊斯兰教的教义和祝福，让我们一靠近便能感受到浓厚的宗教氛围。

大门两侧的立柱坚实而挺拔，它们就像忠诚的卫士，守护着这座神圣的清真寺。

柱身上精美的装饰花纹堪称一绝，这些花纹以几何图案和植物图案为主，线条流畅而细腻，通过对称和重复的方式构成了极具韵律感的画面。

几何图案精确而规则，展现出伊斯兰教对数学和秩序之美的崇尚；植物图案则生机盎然，象征着生命与活力，它们共同体现了伊斯兰艺术的独特魅力。

走进清真寺，映入眼帘的是一个开阔整洁的庭院。

庭院地面由光洁的大理石铺就而成，在阳光的照耀下，宛如一面巨大的镜子，反射出天空和周围建筑的影像，给人一种明亮而宁静的感觉。

庭院中央的喷泉是整个庭院的灵魂所在。

喷泉中清澈的水潺潺流淌，发出清脆悦耳的声音，在伊斯兰教文化中，水象征着纯洁和生命的源泉。

这股清泉不仅为清真寺增添了灵动之美，更为这座神圣的建筑带来了清新与活力，让每一位身处其中的人都能感受到心灵的洗礼。

沿着庭院前行，便来到了清真寺的主体建筑——礼拜大殿。

礼拜大殿是南关清真大寺的核心，其气势之恢宏，令人叹为观止。

它可容纳众多穆斯林同时进行礼拜，是宗教活动的重要场所。

大殿的屋顶造型独特，那绿色的穹顶是伊斯兰建筑的典型标志。

穹顶高高耸起，宛如苍穹笼罩大地，给人一种广袤无垠的感觉。

穹顶顶端的一弯新月装饰，在阳光的照耀下闪耀着银色的光辉，这弯新月在伊斯兰教中有着特殊的象征意义，它代表着新生、希望和指引，宛如一盏明灯，照亮穆斯林们的信仰之路。

宁夏南关清真大寺导游词

宁夏南关清真大寺导游词亲爱的游客朋友们，大家好！欢迎来到宁夏银川，今天我们要参观的是宁夏南关清真大寺。

在开始我们的参观之前，我先给大家简单介绍一下这座清真大寺的地理位置和重要地位。

南关清真大寺位于宁夏回族自治区银川市兴庆区，它不仅是银川市的重要宗教场所，也是宁夏地区极具代表性的伊斯兰教建筑。

当我们走近这座大寺，首先映入眼帘的是它庄严肃穆的外观。

南关清真大寺的建筑风格融合了中国传统建筑和伊斯兰建筑的特点，展现出独特的魅力。

大寺的门楼高大而雄伟，上面雕刻着精美的图案和经文。

走进大门，宽敞的庭院让人感到宁静和祥和。

庭院两侧种满了绿树和花卉，给整个大寺增添了生机与活力。

穿过庭院，我们来到了礼拜大殿。

这座大殿气势恢宏，内部宽敞明亮。

大殿的屋顶采用了传统的中式建筑结构，飞檐斗拱，十分精美。

而墙壁上则装饰着伊斯兰风格的图案和经文，充满了宗教的神秘氛围。

大殿内的地毯柔软而舒适，信徒们在这里进行虔诚的礼拜。

大家可以想象一下，当众多信徒一同聚集在这里，共同祈祷，那场面是何等的庄严和神圣。

在大殿的一侧，还有专门的讲经堂。

这里是阿訇向信徒们讲解伊斯兰教教义和经典的地方。

讲经堂的布置简洁而庄重，充满了学术氛围。

再往后走，我们来到了沐浴室。

在伊斯兰教中，进行礼拜前需要进行沐浴净身，以示对宗教的尊重和虔诚。

这里的沐浴设施齐全，环境整洁。

南关清真大寺不仅是宗教活动的场所，也是回族文化传承和交流的重要平台。

每逢重大的宗教节日，如开斋节、古尔邦节等，这里都会举行盛大的庆祝活动，吸引着众多的信徒和游客前来参与。

回族是一个有着悠久历史和丰富文化的民族，而伊斯兰教在他们的生活中扮演着至关重要的角色。

通过这座清真大寺，我们可以更深入地了解回族的宗教信仰、风俗习惯和文化传统。

在参观的过程中，请大家尊重宗教信仰和习俗，不要大声喧哗，不要随意触摸寺内的物品。

说到这里，可能有些朋友会好奇，伊斯兰教在宁夏的发展历程是怎样的呢？其实，伊斯兰教传入宁夏已经有很长的历史了。

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宁夏南关清真大寺导游词范文宁夏南关清真大寺导游词大家好，欢迎来到宁夏南关清真大寺。

宁夏南关清真大寺是我国十大古寺之一，位于银川城南，是回族伊斯兰教圣地之一。

今天，我将为大家介绍宁夏南关清真大寺的建筑和历史，以及回族文化的特点和习俗。

宁夏南关清真大寺是明代建造的，拥有悠久的历史。

清真大寺建筑群由寺门、大清真殿、百花塔、伊玛目祠、书院等众多建筑组成，占地面积达32000平方米。

其中，最为宏伟的是大清真殿，大清真殿的墙壁上装饰着精美的绘画和雕花，富有民族特色。

寺内还藏有大量文物，是了解伊斯兰教历史和文化的重要场所。

回族是宁夏的少数民族之一，也是中国伊斯兰教的主体民族。

在回族文化中，伊斯兰教信仰不仅是一种宗教信仰，更是一种文化传统。

较为著名的有“斋戒”“叶古洞”“拜仁泥”等一系列习俗。

其中，“斋戒”是指每年回族斋月期间，信徒从日出到日落期间都不能吃喝。

而“叶古洞”则是指回族人在每年的某个时间会将叶子插在头发中，以示遵从伊斯兰教的十二个信仰基石。

还有“拜仁泥”则是在寺庙内聚集，进行礼拜和祷告。

这些习俗和信仰凝聚着回族人民的心血和智慧，体现了传统文化的价值和魅力。

在宁夏南关清真大寺，您将感受到伊斯兰教文化的深厚底蕴和回族传统文化的独特魅力。

除了参观建筑和了解历史文化外，您还可以品尝地道的回族美食，譬如羊排面、羊肉泡馍等。

同时，您也可以在寺内享受祥和宁静的氛围，感受宗教信仰的力量和精神力量。

宁夏南关清真大寺的历史长达六百多年，是中国回族文化的珍贵财富，也是中西文化交流的重要窗口。

在今天，它不仅是银川市重要的旅游景点，更是呈现伊斯兰教文化和回族传统文化的重要场所。

感谢大家的聆听，希望您会在南关清真大寺留下美好的回忆。

接下来，我将为大家介绍更多南关清真大寺的相关信息。

首先，让我们来了解一下清真大殿。

清真大殿是南关清真大寺最重要的建筑之一，也是室内最大的清真寺之一。

大殿的建筑风格采用了中西合璧的手法，拥有飞檐翘角的建筑特色。

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清真大寺导游词清真大寺导游词作为一名优秀的'旅游从业人员，常常需要准备导游词，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的讲解词。

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清真大寺导游词1The Mosque is a major spot for religious activities of over 60.000 Moslems in Xi’an, likewise, an important cultural relic protected by the Provincial People’s Government. Unlike the Arabic mosques, with splendid domes, the minarets reaching into the clouds, the coulourful engraved sketches with dazzling patterns, the Mos que here in Xi’an possesses much Chinese traditional touch in both its design and artistic outlook; besides the style peculiar to Islamic mosques, this Mosque also holds characteristics of Chinese pavilions with painted beams and engraved ridgepoles. However, any further discussion about the Mosque will be futile unless anything of the introduction of Islam into China is brought up.Islam as a religious order was founded in the early period of the 7th century A.D. and was introduced to China in the mid-600s. At that time, Arabian merchants and travelers came to the northwest of China by way of Persia and Afghanistan and thus established diplomatic, trade, and military contacts with China. In the meantime, another route saw a batch of sea voyagers through Ban gladesh Bay and the Malacca Strait to China’s Guangzhou, Quanzhou, Huangzhou, Yangzhou and other cities where many of them settled down and married the local women who later gave birth to babies who then became Moslems.However, massive immigration of the Moslems to China did not take place until as late as the early period of the 13th century, when Genghis Khan, as a result of his expedition against the west, had conquered vast expanses of land stretching from Central Asia to Eastern Europe, including the north of Iran. Many of the Moslems in the conquered areas were thus forced to enlist and later settled in China. Among the enlisted many were soldiers, and some were smiths and officials who were called the Hui people in the history books on the Yuan dynasty. The Hui people later followed Kublai Khan down to the south, helping him unifying China and then establish the Yuan dynasty. In the wake of the conquest, Islam spread all over China and mosques began to appear everywhere. In the Yuan dynasty, many Moslems held positions both in the military and civilian organs of the country. And a lot of the Moslems took part in Zhu Yuanzhang’s uprising in the early 14th century and made great contributions to the founding of the Ming Dynasty. Therefore, all the emperors of the Dynasty issuedmandates to protect Islam, and to set up mosques in praise of the Moslems for their feats. In the early 16th century, Islam predominated Qinghai on the minoritynationalities including the Huis, the Uygurs, the Kazaks, the Kirgizes, the Tajiks, the Tartars, the Ozbeks, the Dong Xiangs, the Salars and the Bonans. The Moslems in Xi’an are mainly the Huis, being a small portion out of the ten million in China. The Mosque at Hua Jue Lane is the largest in Xi’an, and at the same time, it is also one of the earliest built on a comparatively large scale, and well preserved mosques in China.According to “the Stele on the Building of the Mosque”, the mosque is said to be built in the Tang Dynasty. However, thearchitectural style of the mosque suggests a possible building dating back to the Ming Dynasty. The four courtyards of the mosque cover an area of more than 12,000 square meters, out of which about 4,000 are occupied by various structures. The still intact wooden front memorial gateway of the front yard, built at the turn of the 17th century, with glazed tiles on the top, spectacular corners and upturned eaves, is about 9 metres high, and has a history of about 360 years. The stone memorial gateway in the center of the second courtyard is flanked with a tail stele on either side with dragons carved on each, recording the repair work ever since the building of the Mosque. On the back of one of the steles are engraved characters by the master calligrapher Mi Fu, “May Buddhism Fill the Universe”, on the other, “Royal -Bestowed”by Dong Qichang, another master of the same art of the Ming dynasty. They are treasures in Chinese calligraphy. At the entrance of the third courtyard is an imperial built hall, where a “month tablet”, showing the calcu lation of the Hui Calendars in Arabic, is stored. It was compiled by a man in charge of the mosque called Xiao Mining in the early period of the Qing dynasty. A three –storeyed octagonal wooden structure called “Retrospection Tower”also stands in the cente r of the courtyard, which has the same function as the minaret in Islamic temples in Arabic countries, and which is a place from where orders were sent to call the Moslems to come to worship. Respectively, on the south and north wings of the tower, are a reception chamber and a Scripture Chamber, both elegantly laid out. The five wooden houses, which are called “Water Houses”in the southwest section of the Mosque are the place where the believers bathe themselves before they attend their services. And in side the fourth courtyard there is a structurecalled “the Pavilion of Phoenix”, a place where the worshipers used to wait for the services. The Pavilion, in fact, is a compound structure of three small buildings. The six-gabled structure of the central part, adjoining the two three-gabled buildings on each side looks very much like a flying phoenix, and hence its name. Just at the back of the Pavilion, there is a fishpond, beyond which is a platform occupying an area as large as 700 m2. Across both ends of the platform stands the 1,300 square metered service hall, holding over a thousand worshipers at once. There are over six hundred sunk panels well as the sunkpanels, are decorated with patterns of painted trailing plants and Arabic letterings. The imam leads his group of worshipers, while facing in the direction of Mecca, to chant in Koran and to pay their religious homage.The Moslems in China share very much the same customs with their brothers and sisters elsewhere in the world. They worship five times a day: at dawn, at noon, in the afternoon, at dusk, and at night. Female worshipers attend their services in a separated place from their brothers, usually at home. Moslems pay special attention to their health and see that they always wear clean clothes. They are teetotalers not only of wine, but also of pork and animal blood for in Koran pigs have been mentioned four times as being “unclean”. According to Koran, a man can have four wives and women should wear veils when they go out. However, except a few places in Xinjiang, the Chinese practise monogamy and women are veiless when they go out. Upon his death, a Moslem has to be “thoroughly cleaned”(thoroughly bathed), has to be put on “Ke Fan”(to be shrouded with a piece of white cloth) and has to be buried coffinless in the ground, with an imam reciting Scriptures at the funeral.The Chinese constitution promulgates that freedom of religion of each citizen and freedom of preserving or reforming local customs for every nationality are permitted. And of course, the Moslems in China enjoy equal rights with peoples of other nationalities and their religious beliefs and customs are respected everywhere in the country.清真大寺导游词2The Great Mosque at Huajue Lane The Mosque is a major spot for religious activities of over 60.000 Moslems in X ian, likewise, an important cultural relic protected by the Provincial Peoples Govern ment. Unlike the Arabic mosques, with splendid domes, the minarets reaching into t he clouds, the coulourful engraved sketches with dazzling patterns, the Mosque here in Xian possesses much Chinese traditional touch in both its design and artistic ou tlook; besides the style peculiar to Islamic mosques, this Mosque also holds charact eristics of Chinese pavilions with painted beams and engraved ridgepoles. However, any further discussion about the Mosque will be futile unless anything of the introduction of Islam into China is brought up. Islam as a religious order was founded in the early period of the 7th century A. D. and was introduced to China in the mid-600s. At that time, Arabian merchants a nd travelers came to the northwest of China by way of Persia and Afghanistan and thus established diplomatic, trade, and military contacts with China. In the meanti me, another route saw a batch of sea voyagers through Bangladesh Bay and the M alacca Strait to Chinas Guangzhou, Quanzhou, Huangzhou, Yangzhou and other citie s where many of them settled down and married the local women who later gave birth to babies who then became Moslems.However, massive immigration of the Moslems to China didnot take place until as late as the early period of the 13th century, when Genghis Khan, as a result of his expedition against the west, had conquered vast expanses of land stretching fr om Central Asia to Eastern Europe, including the north of Iran. Many of the Moslem s in the conquered areas were thus forced to enlist and later settled in China. Among the enlisted many were soldiers, and some were smiths and officials wh o were called the Hui people in the history books on the Yuan dynasty. The Hui pe ople later followed Kublai Khan down to the south, helping him unifying China and then establish the Yuan dynasty.In the wake of the conquest, Islam spread all ove r China and mosques began to appear everywhere. In the Yuan dynasty, many Moslems held positions both in the military and civilian organs of the country. And a lot of the Moslems took part in Zhu Yuanzhangs uprising in the early 14th century an d made great contributions to the founding of the Ming Dynasty. Therefore, all the emperors of the Dynasty issued mandates to protect Islam, and to set up mosques in praise of the Moslems for their feats. In the early 16th century, Islam predomin ated Qinghai on the minority nationalities including the Huis, the Uygurs, the Kazaks, the Kirgizes, the Tajiks, the Tartars, the Ozbeks, the Dong Xiangs, the Salars and the Bonans. The Moslems in Xian are mainly the Huis, being a small portion out of the ten million in China. The Mosque at Hua Jue Lane is the largest in Xian, and at the same time, it i s also one of the earliest built on a comparatively large scale, and well preserved mosques in China. According to "the Stele on the Building of the Mosque", the mosque is said to be built in the Tang Dynasty. However, the architectural style of the mosque sugge sts a possible building dating back to the Ming Dynasty. The four courtyards of the mosque cover an area ofmore than 12,000 square meters, out of which about 4,0 00 are occupied by various structures.The still intact wooden front memorial gatew ay of the front yard, built at the turn of the 17th century, with glazed tiles on the top, spectacular corners and upturned eaves, is about 9 metres high, and has a his tory of about 360 years. The stone memorial gateway in the center of the second c ourtyard is flanked with a tail stele on either side with dragons carved on each, rec ording the repair work ever since the building of the Mosque. On the back of one of the steles are engraved characters by the master calligrapher Mi Fu, "May Buddhi sm Fill the Universe", on the other, "Royal -Bestowed"by Dong Qichang, another ma ster of the same art of the Ming dynasty. They are treasures in Chinese calligraphy. At the entrance of the third courtyard is an imperial built hall, where a "month ta blet", showing the calculation of the Hui Calendars in Arabic, is stored. It was comp iled by a man in charge of the mosque called Xiao Mining in the early period of th e Qing dynasty. A three –storeyed octagonal wooden structure called "Retrospection Tower"also stands in the center of the courtyard, which has the same function as the minaret in Islamic temples in Arabic countries, and which is a place from where orders were sent to call the Moslems to come to worship.Respectively, on the south and north wings of the tower, are a reception chamber and a Scripture Chamber, both elegantly laid out. The five wooden houses, which are called "Water Houses"i n the southwest section of the Mosque are the place where the believers bathe the mselves before they attend their services. And in side the fourth courtyard there is a structure called "the Pavilion of Phoenix", a place where the worshipers used to wait for the services. The Pavilion, in fact, is a compoundstructure of three small b uildings. The six-gabled structure of the central part, adjoining the two three-gabled buildings on each side looks very much like a flying phoenix, and hence its name. Just at the back of the Pavilion, there is a fishpond, beyond which is a platform oc cupying an area as large as 700 m2. Across both ends of the platform stands the 1,300 square metered service hall, holding over a thousand worshipers at once. The re are over six hundred sunk panels well as the sunk panels, are decorated with pa tterns of painted trailing plants and Arabic letterings. The imam leads his group of worshipers, while facing in the direction of Mecca, to chant in Koran and to pay the ir religious homage. The Moslems in China share very much the same customs with theirbrothers a nd sisters elsewhere in the world. They worship five times a day: at dawn, at noon, in the afternoon, at dusk, and at night. Female worshipers attend their services in a separated place from their brothers, usually at home. Moslems pay special attenti on to their health and see that they always wear clean clothes. They are teetotaler s not only of wine, but also of pork and animal blood for in Koran pigs have been mentioned four times as being "unclean". According to Koran, a man can have four wives and women should wear veils when they go out. However, except a few pla ces in Xinjiang, the Chinese practise monogamy and women are veiless when they go out. Upon his death, a Moslem has to be "thoroughly cleaned"(thoroughly bathe d), has to be put on "Ke Fan"(to be shrouded with a piece of white cloth) and has to be buried coffinless in the ground, with an imam reciting Scriptures at the funer al. The Chinese constitution promulgates that freedom of religion of each citizen an d freedom of preserving or reforming local customs for everynationality are permitt ed. And of course, the Moslems in China enjoy equal rights with peoples of other nationalities and their religious beliefs and customs are respected everywhere in the country.。

宁夏南关清真大寺的导游词

宁夏南关清真大寺的导游词宁夏南关清真大寺的导游词大家好，欢迎来到宁夏南关清真大寺，我是今天的导游。

宁夏南关清真大寺是宁夏地区最古老、规模最大、影响最广的清真寺之一。

今天，我将带领大家深入了解宁夏南关清真大寺的历史、建筑及文化。

首先，让我们来了解一下南关清真大寺的历史。

南关清真大寺始建于明朝永乐十三年（1415年），原为明朝皇宫，是朝廷官员参拜的场所。

清代嘉庆年间，翻建成现存的清真寺，并于乾隆年间再次扩建。

在宁夏回族人民的共同努力下，在20世纪80年代实施了大规模的修缮和改造。

南关清真大寺的贡殿和礼拜大殿是其建筑的两个重要组成部分。

贡殿面积约800多平方米，其雕刻和灰凌技法相结合的匾额、屋顶砖雕、壁画以及殿内构件，展示了丰富的中亚文化和建筑学特点。

礼拜大殿是南关清真大寺最重要的场所，是寺庙的主体建筑，也是宗教活动的中心。

大殿有2个进深、3个通间，中间是主殿、两侧是配殿，全殿气势恢宏、庄严肃穆。

南关清真大寺的文化历史深厚，其中最具代表性的是清真大殿内的众多壁画。

这些壁画在设计和构图上，均受到了众多中亚民族的文化艺术的影响，并且在色彩、线条和形式上注重了对色彩斑斓、图案复杂的设色与绘画。

壁画的题材主要包括了伊斯兰教经典、圣墓、过去的圣徒及其他民族文化等内容。

此外，南关清真大寺所在的地理环境十分优越，在文化与自然的交汇之地。

寺院内外景观得天独厚，有高大的石林、清澈的溪流、奇峰怪石以及各种风景名胜，使南关清真大寺显得更加宏伟壮观。

同时，南关清真大寺还与周边的文化景点紧密相连，如西关清真寺、宁夏博物馆等，让游客更好地体验和了解宁夏回族文化。

在这里，我向大家介绍了宁夏南关清真大寺的历史、建筑和文化，希望大家在参观时能够更好地了解这个拥有丰富文化内涵的寺庙。

感谢大家的参观，如果您对宁夏南关清真大寺还有问题或想更深入地了解，我将竭诚为您答疑解惑。

谢谢大家！宁夏南关清真大寺，位于中国宁夏回族自治区银川市南关区广场东路，是一座兼具悠久历史和浓郁文化的宗教建筑，也是宁夏地区最具影响力、规模最大的清真寺之一。

宁夏同心清真大寺导游词

宁夏同心清真大寺导游词宁夏同心清真大寺导游词大家好，欢迎来到宁夏同心清真大寺。

在这里，我将为大家介绍这座历史悠久的清真大寺，希望能够让大家更好地了解回族文化和宁夏历史。

同心清真大寺位于宁夏回族自治区中部的同心县城中心，是宁夏现存的历史最为悠久、规模最大、建筑最为壮丽的清真寺之一。

其建筑群布局紧凑，主要建筑以木结构为主，均为古风格建筑，保持了原有的建造风貌，是中国回族清真寺建筑中的经典之作。

同心清真大寺有着丰富的历史文化底蕴。

相传，这里建寺之初，是为了缅怀伊玛目·孙尚达，周围村落的穆斯林们强烈要求筹资兴建一座清真寺。

经过多年的建设，大寺呈现出了其特有的风貌。

大寺的正门中央竖立着两根圆柱，两侧是长短不一的多个拱门，形似中式明正朝天的建筑，是大寺最为典型的建筑风格。

大寺主体建筑以庭院为中心，绿树成荫、芳草萋萋，一片宁静。

庭院的四周分别是大寺的大殿、小殿、洞天观、八角亭等建筑。

清真大殿位于南侧，它是大寺的主要建筑，占地面积达到六千多平方米，被号称“宁夏第一庙宇”。

大殿呈典型的传统回族清真寺建筑风格，顶端是蓝色的宝顶，高大宏伟。

内部地面由彩色玻璃制成的镶嵌画面，充满了艺术气息。

此外，大寺内有钟楼和鼓楼，钟楼和鼓楼建筑风格古朴、具有传统特征。

从钟楼上望去，可以把大寺的全貌尽收眼底，很是壮观。

同心清真大寺更具有文化内涵的是大殿内部的绘画和文字。

大殿内部是由穆斯林贤者们用石灰等设备，在其内墙上，在细心雕琢中画出的庄重、肃穆、美丽、神秘的阿拉伯文字和图案、精美的嵌花图案，寓意着虔诚、尊敬和美丽。

同心清真大寺不仅仅是一处旅游景点，更是一个展示宁夏回族文化的地方。

寺内举办有多种文化和宗教活动，也吸引了许多回族的信徒和游客前来参观和朝拜，感受穆斯林的宗教氛围和文化历史。

此外，宁夏同心县还是中国四大羊绒之一，羊绒制品也是当地的特色经济。

在此，游客还可以品尝到地道的回族美食，如羊肉汤、大盆饭等，感受到回族的热情好客与传统风味。

宁夏旅游南关清真大寺导游词

宁夏旅游南关清真大寺导游词导读：本文宁夏旅游南关清真大寺导游词，仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享。

出银川南门广场西行二里许，一座具有鲜明伊斯兰风格的建筑物--银川南关清真大寺，便矗立在你的眼前。

仰首望去，礼拜大殿上一组浑厚饱满的绿色穹窿圆顶，宛若披着绿色盖头的五姐妹，丰姿绰绰，亭亭玉立。

仔细分辨，个个以宝瓶装饰，浑圆光洁。

中间的穹项高22米，顶端悬挂一弯月形灯，四个小穹项分别立于东南西北四角，玲珑别致。

穹顶下二楼是礼拜大殿，五道拱门向东方敞开--中国的清真寺门都向东开，穆斯林进门礼拜，面向西方，那是穆斯林朝觐圣地麦加的方位。

大殿底层是小礼拜殿、接待室和阿訇住房。

回廊相连，宽敞明亮。

沿着弧形楼梯拾级而上，来到大殿前水磨石地面的月台。

月台围绕大殿，南北延伸，舒展而不局促，节日期间也可供礼拜用，是礼拜殿向室外的延伸。

大殿与月台之间事实一道汉白玉贴面的双心圆券柱廊，它是穆斯林礼拜出人大殿时脱鞋穿鞋的地方。

穿过柱廊进入大殿，宽敞圣洁的大殿一派肃穆的气氛。

殿堂呈正方形，长宽各21米，可容千人礼拜。

大殿中部有四根绿色瓷砖饰面的方柱，支承上面的大穹顶。

方柱与穹顶底部衔接的一段圆柱体称鼓座，鼓座上方开24扇高窗，加上大殿南北两侧各开的6扇大窗，使得大殿八方来风，四面进光，清爽明亮。

向外张望，视野开阔，仿佛矗立于宽广舒展的绿色原野。

整个大殿的墙面用穆斯林喜爱的绿色涂饰，与汉白玉券柱深浅对比，浓淡映衬，给人以典雅、舒适、和谐、明洁之感。

作为银川城区最大的一个回民聚居的地区--南关，原也有一座清真寺，始建于1915年，解放后于1953年扩建修葺，成为一个大殿63间、占地20余亩的大寺，其规模居当时银川七寺之首，不幸在动乱年代被当作"四旧"涤荡了。

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