全球化时代的世界文学理论热点问题评析_刘洪涛

2014 年第 6 期（ 第 29 卷）
清华大学学报（ 哲学社会科学版）
No． 6 2014 （ Vol． 29 ）
全球化时代的 世界文学理论热点问题评析
刘洪涛
摘
张
珂
要：1990 年代以来， 国际文学学术界出现了世界文学理论研究热 。 这一热潮产生的背景是： 歌德
的世界文学理想在全球化时代衍生出许多问题， 激发了许多新的可能性 。 讨论的世界文学理论热点问题 “马赛克式 ” 将其看成是民族文学的椭圆形折射； 世界文学的发展模式是从古代 的 有： 重新定义世界文学， 拼贴向近现代的一体化 、 体系化转变， 原先独立发展的文学逐渐被征服 、 同化， 演变为一个统一的整体， 即 世界文学体系； 世界文学作品是由译本构成的， 是融合了源语文化与译语文化的混杂 、 共生作品； 世界文学 话语在进入实践层面时， 既包含了对普世价值的追求， 也会传达特定的民族倾向和区域立场， 因此世界文学 是一个复数的存在； 世界文学观念总体上经历了一个范围不断扩大、 欧洲中心主义思想逐渐弱化的过程。 关键词：世界文学； （ 14JJD750008 ） 究” 作者简介：刘洪涛， 北京师范大学文学院教授（ 北京 （ 北京 100081 ） 100875 ） ； 张珂， 中央民族大学外国语学院讲师 世界文学体系； 歌德； 全球化时代； 民族文学 基金项目：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“全球化时代的比较文学与世界文学理论研
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刘洪涛 等： 全球化时代的世界文学理论热点问题评析 关于什么是世界文学， 在 21 世纪有了新说。现任美国哈佛大学比较文学系主任的大卫 ·达姆罗 《什么是世界文学》 一书中， 为世界文学下了三个定义： 第一， 世界文学是民族文学的椭圆形折射 什在 （ elliptical refraction） ； 第二， 世界文学是因翻译而增色的作品； 第三， 世界文学并非一系列一成不变的
① 经典文本， 而是一种阅读模式： 一种从自身所处时空抽离， 以超然姿态进入许多别样天地的方式。 达姆罗什继承了歌德关于世界文学是一个超民族文学的有机统一体的理念 ， 但他没有规定或描绘世
界文学的理想蓝图， 没有说世界文学应该是什么， 而是在说世界文学实际是什么， 以及世界文学是如 何生成的。这标志着对世界文学的认识从规定性向描述性的重要转变 。 更重要的是， 达姆罗什把世 最大限度地剥离了西方经验与世界文学根本原则之间的必然联系 ， 充分 界文学描绘成一个公共空间， ， 。 考虑到世界各区域文学发展的历史经验 为东方国家利用世界文学话语创造了条件 “世界文学是民族文学的椭圆性折射 ” （ World literature is an elliptical 这个定义中最耐人寻味的是 refraction of national literatures） 这一描述 。“椭圆形折射” （ elliptical refraction） 是达姆罗什借用光学术 “椭圆形反射” （ elliptical reflection） 自创的一个短语。 所谓“椭圆形反射 ” ， 语 是指在一个椭圆形空间 里， 一个焦点上的光源会通过反射作用重新聚焦到第二焦点上 ， 从而形成双焦点。达姆罗什把世界文 “民族文学的椭圆形折射” ， 学定义为 意在说明原语文化和宿主文化（ the source and host cultures） 各自 提供一个焦点， 从而形成一个椭圆形空间， 一部作品作为世界文学存在于此， 和两种文化都有关联但 “椭圆形的 ” （ elliptical ） 与“折射 ” （ refraction ） 混搭， 并不受制于任何一方。达姆罗什之所以把 生造出 一个没有科学根据， 但却深刻揭示了世界文学本质的隐喻， 意在表明民族文学在进入世界文学空间 “反射” ， ； 时， 不是简单、 直接的 而类似于穿越了一些介质 （ 例如语言、 文化、 时间、 空间等 ） 的“折射 ” “折射” 民族文学透过介质 成为世界文学， 与它本源的样子已经大为不同。 从这一理念出发， 不难理 解他所指出的世界文学与其他两个要素 （ 翻译、 阅读模式） 的关系。 世界文学的形成实际上关乎全球 、 。 范围内文学的生产 出版和流通的整个过程 从读者角度看世界文学， 它并非有一套固定的经典， 而 是一种阅读模式， 是一种跨越时空与不同世界进行交流的模式 。达姆罗什的这一说法， 很显然受到读 者反应理论的影响。按照读者反应理论， 一个文本在被读者阅读之前， 只是一些装订在一起的纸张、 印刷的一些文字而已； 只有经过读者的阅读， 才能赋予它作为“文学作品 ” 的生命。 据此， 民族文学作 品在成为世界文学的过程中， 读者的阅读扮演了非常重要的角色。 例如人类最古老的史诗《吉尔伽 美什》 在 1849 年才被考古学家发现， 到 20 世纪初叶才被翻译成现代语言， 才得以被不同民族的读者 它作为一部世界文学作品才逐渐为人们所知 ， 也由此加入到世界文学的序列之中。 同样， 一部 阅读， 作品在其他民族中被阅读， 会引起新的关注， 并赋予作品以新意。例如在中国文学中并不受重视的清 《好逑传》 代小说 引起欧洲的关注； 英国作家伏尼契的小说《牛虻 》 在英国文学中并不重要， 在中国却 成为经典。这些都是跨时空、 跨文化阅读和交流对与世界文学生成的意义所在 。这些结论的得出， 显 见世界文学已经不仅仅是歌德的前瞻式理想 ， 还是一个变化着的动态概念。 达姆罗什把世界文学定义为离开起源地 ， 穿越时空， 以源语言或通过翻译在世界范围流通的文学 作品。这一定义， 得到国际学术界广泛的认可。达姆罗什还在其他各种场合补充、 丰富、 推广着这一 《后经典、 （ 见苏源熙主编的《全 超经典时代的世界文学 》 全新的世界文学概念。他发表于 2006 年的 球化时代的比较文学》） 一文， 揭示了全球化时代世界文学经典的恒定性和变化规律 。 达姆罗什指 《多元文化时代的比较文学 》 （ 1995 ） 出版以来， 出， 自伯恩海默（ Charles Bernheimer） 主编的 美国学界 欧洲中心主义被打破， 世界文学经典的范围扩展到亚 对世界文学的理解获得了真正意义上的改善 ， 洲、 非洲、 拉丁美洲等地区。诺顿、 朗文、 贝德福特版世界文学作品选的最新版本史无前例地收入了来 自全世界数十个国家的 500 多位作家的作品， 就是一个有力的证明。 但达姆罗什统计了美国现代语
DOI:10.13613/ki.qhdz.002280
1990 年代以来， 随着新旧世纪的转换， 全球化进程的加速， 国际文学学术界出现了一个引人注目 的学术现象， 就是世界文学理论研究的复兴。1999 年， 法国学者卡萨诺瓦（ Pascale Casanova） 的《世界 （ La Ｒépublique mondiale des Lettres ） 出版 （ 英文版出版于 2004 年 ） ； 2000 年， 文学共和国》 美国学者弗 （ Conjectures on World Literature ） ； 2003 朗哥 · 莫莱蒂 （ Franco Morreti ） 发表论文《世界文学的猜想 》 《什么是世界文学 》 （ What Is World Literature ） 出版， 年， 美国学者大卫·达姆罗什（ David Damrosch） 的 这些著作和论文引发了国际学术界的广泛关注 ， 直接策动了新世纪世界文学理论研究的热潮。 其后 《曲线、 （ Graphs，Maps，Trees： Abstract 出版的重要著作还有莫莱蒂的 地图、 谱系： 文学史的抽象模式 》 2005 ） 、 Models for a Literary History， 约翰 · 皮泽 （ John Pizer ） 的《世界文学的观念： 历史与教学实践 》 （ The Idea of World Literature： History and Pedagogical Practice， 2006 ） 、 麦茨 · 汤姆森 （ MadsＲosendahl Thomsen） 的 《图绘世界文学： 国际经典化与跨国文学 》 （ Mapping World Literature： International Canoni2008 ） 、 （ How to Ｒead World Literazation and Transnational Literatures， 达姆罗什的《怎样读世界文学 》 ture， 2009 ） 等。根据笔者的不完全统计， 2000 —2012 年间， 在重要的国际英语学术期刊上发表的世界 文学理论研究论文达 200 余篇， 而且总体上呈现持续增加的态势。一些重要的学术杂志， 如《比较文 （ Comparative Critical Studies） 、 《比 较 文 学 研 究 》 （ Comparative Literature Studies ） ， 还分别在 学评论 》 2006 年和 2010 年推出世界文学研究专辑。 克里斯多夫 · 普伦德加斯特 （ Christopher Prendergast ） 主 《世界文学论争》 （ Debating World Literature， 2004 ） 、 Theo D’ haen 等主编的《劳特里奇世界文学研 编的 （ The ＲoutledgeCompanion of World Literature， 2011 ） 等书， 究指南》 也选收了不少世界文学理论研究方 ·133·
， ： 《世界文学理论读本 》 ， 范大灿译， 见达姆罗什、 刘洪涛、 尹星主编 北京： 北京大学出版社， ① 《歌德论世界文学 》
②
2013 年， 第 3 —5 页。 ： 《共产党宣言》 ， 《马克思恩格斯文集》 2009 年， 马克思、 恩格斯 见 第 2 卷， 北京： 人民出版社， 第 35 页。
清华大学学报（ 哲学社会科学版） 面的优秀论文。 随着理论研究热潮的出现， 世界文学实践也出现了兴盛的局面 ， 这集中体现在三大世界文学作品 《诺顿世界文学作品选》 （ 第 7 版） ， 2004 年贝尔福德 选集的出版上： 诺顿公司在 2003 年推出 7 卷本的 《贝尔福德世界文学作品选》 ， 。 世界文 同年， 朗文图书公司出版了《朗文世界文学作品选 》 公司推出 《学科之死》 （ Death of a 学理论与实践热， 同样影响了相关的比较文学学科的反思与重构 ， 斯皮瓦克的 2003 ） ， 《全球化时代的比较文学 》 （ Comparative Literature in an Discipline， 苏源熙（ Haun Saussy） 主编的 Age of Globalization， 2006 ） 、 （ The Translation Zone： A New 阿普特的《翻译地带： 一种新的比较文学 》 Comparative Literature， 2006 ） 都回应了世界文学理论热的兴起对比较文学产生的推动作用 。 “世界文学时代” 歌德关于 的理想， 在当今的全球化时代似乎已经到来， 但这一世界文学的现实 并不符合人们的普遍期待， 反而衍生出诸多问题， 产生出许多新的可能性； 同时， 一些后发国家随着综 合国力的迅速增长， 其民族文学要求在世界文学中占据更大份额 。 世界文学理论研究受这些因素的 推动， 在新世纪呈现繁荣的局面， 产生了许多重要成果。这些成果涉及对世界文学的重新定义、 世界 世界文学与翻译、 世界文学与民族文学关系等。 本文将对这些热点问题进行评析， 文学体系的形成、 批判世界文学观念中的西方中心主义影响 ， 探索世界文学话语助推中国文学走向世界的有效路径 。重新定 Nhomakorabea世界文学