禅意景观
寺庙园林景观禅意的营造——以卧佛寺和寒山寺为例
社会效益的发挥是,合计单位在进行整体规划之前,就应当统筹把握到该区域的地质地貌情形与人文紧急状态,然后再进行合理设计与经济成本的投入。
此外,针对城市风景园林的后期管理维护所需投入的人力物力也需要进行预备管理,尽可能地挖掘出其中可进行开发的经济内容,运用稳定的资金来创造效益,以充分维持后期的管理运营,在生态性、观赏性以及经济性兼备的情况下来确保城市风景园林的发展前景,为城市居民持续提供良好的生态环境与满足其生活当中的各项需求。
3结束语从目前的发展水平来看,越来越多的城市对于风景园林工程的建设与设计都在朝着大规模以及复杂科技化的方向发展,设计单位针对市民需要所提供的设计方案不仅能够为居民提供健康良好的生活空间,还为城市居民在日常生活当中创造了更多的可能性,而为了能够有更为良好的发展与影响,就需要设计人员不断地吸收先人的设计经验来逐步完善城市规划的整体要求。
参考文献[1]徐可颖.城市风景园林设计中的问题及对策分析[J].现代园艺,2016 (16):86.[2]施林.城市风景园林设计中的问题及对策分析[J].居业,2016(10):75-76.[3]李萌萌.城市风景园林设计存在的问题和对策[J].现代园艺,2017,22: 62.[4]刘霞,华祝龙.城市风景园林设计存在的问题和对策[J].四川水泥,2015 (02):248.收稿日期:2019-2-16寺庙园林景观禅意的营造———以卧佛寺和寒山寺为例余卉王诗(北京林业大学园林学院)摘要:本文笔者选取了较为典型的北方依山而建的卧佛寺以及南方位于城市中的寒山寺。
笔者通过对寺庙内植物种类的调查以及对植物群落的分析、对各种类植物进行文献上的查阅寻求其在佛教文化中的寓意两个方面着手,从而总结出南北方、城市及倚山的寺庙园林在植物种类及运用方式上的大致区别。
也从寺院的布局方式以及结构分析二者对宗教禅意的营造方式。
关键词:寺观园林;植物应用;禅意营造中图分类号:TU986文献标识码:A文章编号:1005-7897(2019)06-0052-02寺庙园林作为中国古典园林的分支之一,其数量相对于私家园林和皇家园林要多很多。
禅意景观空间设计与造型分析--以牛首山西入口节点为例
1.引言当今经济发展水平相对较高，且当代建筑风格基本上均维持于同一个体系中，为了规避当代建筑都朝向着千篇一律的趋势而发展，不同的设计师均需要选自当地具备地域性以及民族特性的建筑而进行建筑艺术设计，为了满足生活需要，建筑设计师也需要尽可能地将富有情感色彩和诗意的建筑作品创设出来。
因此，具有丰富历史文化底蕴的佛家文化——禅，又重新被设计师们利用在建筑艺术设计上，开展各种禅意相关元素和意象的增添。
2.禅意景观的由来禅意也就是禅心，泛指清空和安宁的心境，禅意将中国传统文化淋漓尽致地表达出来，即阐明了禅宗文化的核心内容，禅宗开始于达摩，盛行于中唐到晚唐的过渡时期，它曾经也是佛教最基本的象征之一。
禅宗文化的核心思想是“不立文字，教外别传”。
中国唐朝知名诗人贾岛早年出家成为僧人，他曾经在《松下偶成》中阐释了自己对禅意的理解，即顺其自然、逆来顺受、自然而然，人本出于自然，最终将回归于自然，人和自然景物同行相处。
禅文化经常可以为我们直接地展现出僧人和寺庙，通常来说，在清幽静谧的自然森林中，可以在阴暗处看到一座“孤独”的寺庙矗立在山上，庙宇同大自然也是相互而融合的，僧人们曾经在这种自然景观之下里面念佛经、阅金刚经，他们不但要让自己立地成佛，也需要返景观心，唯有如此才能在一刹那之前领悟到永恒的真谛，他们在杳无音信的深山修行过程中认为自己的所作所为都是正能量、与世无争、清心寡欲的，禅意的核心思想就是同和自然环境必然融为一体，这种缘分是禅意自然观的表现，植物是自然环境的重要构成部分之一，而寺庙中的各种植物在造景的过程中均表现了寺庙中香火不断而源远流长的思想和境界。
禅文化本质上是一种处于唯心主义的回归自然和随心所欲的生活态度，可以将当代人内心深度思想和灵魂展现出来，该观念孕育、蕴含着中国传统禅学思想的沉淀，而更多的是需要凭借禅意而识心见性，最终将一种精神理念造就出来，与此同时，这也是设计师对建筑艺术美感的追求，由此寻找到心灵精神和自然环境两者的融合，由此达到营造出具有禅意文化的景观空间，亦能满足人们地视觉追求以及心灵上的精神需求。
宜春禅博园景点详细介绍
宜春禅博园景点详细介绍
宜春禅博园位于江西省宜春市袁州区新春南路，是宜春禅博
园在新世纪建设的一座大型的文化主题公园，占地面积1000亩，于2005年9月18日正式开园。
宜春禅博园内有五大主题园区：
禅意小镇、禅修天地、佛缘小镇、禅茶雅集、禅境森林，各园区
各具特色。
下面我们一起来看看宜春禅博园景点介绍吧。
禅意小镇
禅意小镇是以禅宗文化为主题的一座新型旅游休闲度假地。
项目位于宜春袁州区新春南路，总用地面积约为555亩，总建筑
面积约为19万平方米。
园区以“禅”文化为主题，将中国禅宗
文化的“禅”文化与现代的“商”文化相结合，建设集禅修、体验、度假于一体的新型旅游休闲度假地。
禅修天地
禅修天地项目由香港利辉国际投资集团投资兴建，项目用地
面积约为673亩，总建筑面积约为27万平方米。
项目以“禅”
文化为主题，将中国禅宗文化与现代休闲度假相结合，将禅修养生、文化体验、健康疗养、生态休闲、旅游度假等功能融为一体，建设成以禅修为核心的多元化综合型旅游休闲度假区。
—— 1 —1 —。
苏州禅意之旅：灵岩山
苏州禅意之旅：灵岩山引言：灵岩山，坐落在中国江苏省苏州市西北部，是一座以佛教文化和自然景观而闻名的山峰。
这里有古老的佛教寺庙，清幽的山间林木，以及壮丽的岩石景观。
这篇文章将带领您一起探索灵岩山的禅意之旅，欣赏其独特的文化底蕴和自然美景。
1. 灵岩山的历史与背景灵岩山具有悠久的历史和丰富的文化底蕴。
据考古学家研究，灵岩山距今已有近两千年的历史。
在中国古代，佛教的兴起为这座山脉增添了灵性的色彩。
灵岩山是江苏省境内最重要的佛教圣地之一，也是苏州地区最独特的自然景观之一。
2. 探寻佛教文化灵岩山是一个重要的佛教胜地，拥有众多的佛寺和道观。
其中最为著名的是伏牛寺、灵岩寺和泰山寺。
这些寺庙里保存着许多古老的佛像、经文和文化遗迹。
游客可以在这些寺庙中静心沐浴佛光，感受佛教文化的悠久历史。
此外，灵岩山还是南派佛教禅宗的发源地之一，吸引着来自世界各地的禅宗学者和修行者。
3. 沉浸在自然之美灵岩山的自然风光同样令人陶醉。
这里有浓郁的山间气息，绿树成荫，鸟鸣声不绝于耳。
登上灵岩山的山顶，可以俯瞰整个苏州市区的美景，感受到大自然的震撼力。
而在山脚下，有一片遍布青苔的石板路，散发出清新的气息，让人心旷神怡。
沿途还有清澈的溪水，可以趟水而过，让人倍感舒爽。
4. 石林奇观灵岩山以其壮丽的石林景观而闻名。
石林是由风化过程中形成的奇特石柱组成的，形状各异，有的像人，有的像兽，有的像花朵。
最著名的是灵岩山的石佛群，这些石雕造型逼真，栩栩如生，给人一种佛光闪烁的感觉。
游客可以在石林中徜徉，欣赏大自然的神奇力量。
5. 游览路线推荐若您计划一次灵岩山的禅意之旅，可以按照以下路线进行游览。
首先，从山脚下往上攀登，欣赏山间的自然风光和林木的宁静。
然后，参观灵岩寺，品味佛教的禅意和历史文化。
接着，前往石林区，欣赏奇特的石柱和佛像，感受大自然的鬼斧神工之美。
最后，沿着溪水往下走，经过青苔地板，感受大自然的清新和宁静。
结语：灵岩山以其独特的佛教文化和自然景观而闻名于世。
寺庙园林景观禅意的营造以卧佛寺和寒山寺为例
社会效益的发挥是，合计单位在进行整体规划之前，就应当统筹把握到该区域的地质地貌情形与人文紧急状态，然后再进行合理设计与经济成本的投入。
此外，针对城市风景园林的后期管理维护所需投入的人力物力也需要进行预备管理，尽可能地挖掘出其中可进行开发的经济内容，运用稳定的资金来创造效益，以充分维持后期的管理运营，在生态性、观赏性以及经济性兼备的情况下来确保城市风景园林的发展前景，为城市居民持续提供良好的生态环境与满足其生活当中的各项需求。
3结束语从目前的发展水平来看，越来越多的城市对于风景园林工程的建设与设计都在朝着大规模以及复杂科技化的方向发展，设计单位针对市民需要所提供的设计方案不仅能够为居民提供健康良好的生活空间，还为城市居民在日常生活当中创造了更多的可能性，而为了能够有更为良好的发展与影响，就需要设计人员不断地吸收先人的设计经验来逐步完善城市规划的整体要求。
参考文献[1]徐可颖.城市风景园林设计中的问题及对策分析[J].现代园艺，2016 (16)：86.[2]施林.城市风景园林设计中的问题及对策分析[J].居业，2016（10）：75-76.[3]李萌萌.城市风景园林设计存在的问题和对策[J].现代园艺，2017，22：62.[4]刘霞，华祝龙.城市风景园林设计存在的问题和对策[J].四川水泥，2015（02）：248.收稿日期：2019-2-16寺庙园林景观禅意的营造———以卧佛寺和寒山寺为例余卉王诗（北京林业大学园林学院）摘要：本文笔者选取了较为典型的北方依山而建的卧佛寺以及南方位于城市中的寒山寺。
笔者通过对寺庙内植物种类的调查以及对植物群落的分析、对各种类植物进行文献上的查阅寻求其在佛教文化中的寓意两个方面着手，从而总结出南北方、城市及倚山的寺庙园林在植物种类及运用方式上的大致区别。
也从寺院的布局方式以及结构分析二者对宗教禅意的营造方式。
关键词：寺观园林；植物应用；禅意营造中图分类号：TU986文献标识码：A文章编号：1005-7897（2019）06-0052-02寺庙园林作为中国古典园林的分支之一，其数量相对于私家园林和皇家园林要多很多。
新中式禅意风设计理念特点
新中式禅意风设计理念特点
新中式禅意风设计是一种将传统中式元素与现代禅意哲学相结合的设计风格，具有以下特点：
1.自然简约：新中式禅意风设计强调质朴自然的材质选择和简
洁明快的线条，摒弃繁琐复杂的装饰，追求简约而不失品质。
2.深远意境：设计以禅意哲学为灵感源泉，追求恬淡寡欲、清
静宁和的意境，打造精神空间和修身养性的居住环境。
3.传统元素：新中式禅意风设计融合了传统中式的建筑、家具、摆件等元素，如庭院、雕花、镂空门等，以保留传统文化精髓并赋予其现代气息。
4.自然色彩：设计注重使用自然色彩，如木质的原色、雅致的
灰白、温暖的茶色等，营造温馨宜人的氛围，与自然环境融为一体。
5.光与影的运用：新中式禅意风设计注重光影的运用，通过独
特的灯光设计和窗帘遮光布局，让光线在空间中透过进一步强调景观和元素的美感。
6.空间布局：设计注重空间的布局和流线，追求宽敞开阔、通
透自然的感觉，通过灵活的分隔和合理的布置，创造出宜人而舒适的居住环境。
7.简约的家具摆设：新中式禅意风设计减少家具的样式和数量，
强调简约和实用，以经典中式家具为主，营造宜人与功能相结合的居住空间。
8.仿古手法：设计运用仿古的手法和工艺，如字画的挂件、青花瓷的装饰等，展现出传统文化的魅力与品味。
9.个性化定制：新中式禅意风设计强调个性化定制，注重与居住者的需求和审美相结合，以打造独特而具有个人品味的家居空间。
10.贴近自然：设计追求与自然环境和谐共处，注重在室内引入绿植、水景等元素，打造静谧舒适、贴近自然的居住体验。
总体而言，新中式禅意风设计将传统文化和现代理念相结合，追求简约、自然、和谐的居住环境，让人们在繁忙的生活中重新找回内心平静与勃发。
禅文化景观
趣 。文 人士 大 夫们 以禅 的心 境 和 态度 来 感悟 和 理解 自然 ，他 们 期待 超 然 于世 俗 之 外 ，追求 精 神解 脱 ， 自由恣 意 的生 活 状 态 以 及 含 蓄 、 自 然 、清 静 的 审 美 情 趣 ，使 自己 的 身心 获 得愉 悦 的 同 时也 使
爽
顾 仙 雯
术 水平 ，还 鲜 明地 折 射 出 其 自然观 、人 生观 和 世 界 观 的演 变 。理 所 当然 的 ，我
国 的传 统 园 林景 观 也 可 以 被 称为 文 化 景
观 ，从 中 国 景 观 文 化 的 深 层 意 蕴 来 说 ，
暮雪 的 自然境 界 。那 文 化景 观 则 是 ，以
的 文 人 士 大 夫 就 获 得 了
渲 染 创 造 “ 士 无为 ，佛 家禅 地 ” 的空 净
灵 意 境 。最 突 出 的假 山 有 多个 山 洞 由九
条 曲径 连 接 ，如 迷 宫 般 上下 盘 旋 ，来 回
往 复 ，人 行 其 中 ，恰 似 在形 象 地演 绎 从 “ 世俗 ”到 成 “ ” 过程 中人 们 在没 觉 佛 悟 禅 理 前的 迷 惘 ，左 右 徘徊 ，直 到走 出 洞 口的 一刹 那 才 “ 然开 朗 ” ，象 征 着 豁 对 禅理 的～ 种 “ 悟 ” ，形 象 地体 现 了 顿
成 与发 展 的 一 个 重要 因子 ，所 以说 景 观
与 文 化 是 相 互 影 响 的 。 即 文 化 塑 造 景
观 ，景 观 反 映 文 化 。这 也 就 不难 解 释 为
现 个 中 自有 相似 之处 ：若 空谷 幽 兰 ，似 彼 构 成 的对 立 统
园林中的“禅”元素
园林中的“禅”元素禅从不追求以美艳示人，而是力求渗入自然深处，表现出纯洁和简朴，表现出一种平淡、含蓄、单纯和空灵之美。
禅意用物质上的"少"，去寻求精神上的"多"，将人引入寂静的禅宗境界，让人的精神可以自由徜徉，负重的灵魂便可以得到放松。
一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静，每一个自然之物都深有禅意。
禅之水如心，静，悟，无瑕清澈见底，如镜。
林间流淌，滴下。
如心，静，悟，无瑕。
我们的心原本可朴素如此，灵动为水，宽厚如林。
孔子曰"智者乐水"，老子曰"上善若水"，禅语曰："善心如水"。
学水能潜、能涌、能流、能奔、能升、能降、灵活，适境而生。
佛理如水性，以水喻佛，彰明佛理；以水修佛，参水悟心。
禅之竹空性高洁，修身养性最佳虽然万物皆是法，但至净至秽，则是禅的显处。
竹心方得禅，竹外斩思源。
心意怎生得，在竹一瞬间。
竹和莲有相似特质，难以受外物污染，属于至净之物。
至净则无挂无碍，取住之意。
竹子内空，取空性之意。
竹高洁，生命力顽强，有君子之风，取正道之意。
竹林处，皆是静所，取修身养性之意。
禅之石石尤近于禅石头，是宇宙天体中的另一种"生命体"，是蕴蓄着自然生命的"聚像物"，无论是陨石、化石，还是丑石、美石，都是自然界的"大美而不言"的美的化身。
有一种说法叫"石尤近于禅"，其实是一种禅学思想。
在古代，人们认为石中有禅，赏石能悟禅，重视其素淡、沉静、稳重，崇尚其和谐、宁静、自然。
如何来认识和评判禅石呢？有人认为，禅石是"素面清新"之石；也有人认为，禅石是蕴蓄着"幽深、淡雅、宁静、稳重"的一种意味。
其实上述种种共识，都可称为"禅石"。
景观禅意表达与营造
景观禅意表达与营造“禅文化”是由中国佛教衍生出来的一种思想境界，禅宗思想，始于中国，兴于日本，是人们一直在追求的意境。
禅意景观是“禅文化”在风景园林中的流露，尽管岁月悠久，但是人们对于禅意景观中的精神核心依旧报以渴望与热爱，本文针对景观禅意的表达与营造进行简单的论述。
标签：景观禅意；表达；营造禅意景观的理论基础源自于禅宗美学文化的指引，与其说这是一种景观设计的方式，不如说这是设计手段与禅宗文化的思想碰撞。
禅发于心，境生于情，“禅”无影无形，禅意景观也并非只有一种表达营造之法，营造禅意景观的氛围，用景观折射“禅意”。
一、景观禅意的基础1.禅意离不开美学我们在景观禅意表达与营造之前要找到禅意景观的基础，自唐代以来，禅宗对于美学产生了深远的影响，现如今，禅与儒、道成为了构建华夏美学的三大学术流派，所以，禅意景观的基础离不开美学。
古人寄禅于诗，寄禅于画是禅意得以体现的重要方式，那么景观禅意的表达与营造实质上就是将诗、画立体化。
我可以想象到将诗画中的美好景象立体化到我们的生活中，是何等的美丽，仿佛禅意这样虚幻的意境都变得触手可及。
2.诗词与画中的禅意景观画中的禅意是画家在笔墨挥洒之间对禅意隐喻的表达，意境是禅画在创作过程中的重要内容，广阔的自然是画家临摹的对象，寥寥数笔之间，生动形象的将眼前的景观跃然纸上，山水相融相衬，这是景观禅意设计的源泉。
“学诗需悟诗境，参禅需悟禅境”这是尽管禅意设计基础的另一种方式——诗词。
诗词与禅宗原本是两种不同的意识形态，但相同的是，两者都注重对“境”的营造，诗境与禅境相互渗透，倒是十分契合。
诗词作者都有一种浪漫主义情怀，在作诗词歌赋的过程中将美好的愿望与感情寄托在文字之中，禅意往往油然而生。
二、禅意景观的表达1.禅意景观的表达是美丽的禅意景观的表达是美丽的，心境与景观的交融是景观禅意表达中的核心特点。
朴素是禅宗的要义，是禅意景观表达的重点，无论是古代景观禅意表达中以自然山水为主，还是现在的诸多人工因素的加入，朴实纯粹，永远都是景观禅意的核心思想。
禅意景观之场所精神
对于禅意景观的场所精神探究——以成都文殊院为例摘要：文殊院作为成都的一处地标，它自是包含了大量地方文脉因素。
文脉是指介于各种元素之间的对话与内在联系，具体到景观设计领域，文脉就是人与景观的关系，景观与其文化背景之间的关系。
景观文脉是景观赖以生存的背景，是与景观内在本质相关联、相影响的那些背景。
同时作为一处宗教场所，它又不可缺少的有着自己的场所精神，即禅道。
本文将探讨文殊院人与景的对话，禅意景观景与义的交织。
关键词：场所精神禅意正文：中国古典禅意景观大抵都是佛寺以及佛寺周边的佛塔石窟。
最初以佛塔为中心，塔中供奉着舍利是寺院的中心，周围殿堂、僧舍环绕。
晋唐以后，佛教本土化，殿堂逐渐成为主要建筑，佛塔被移至在侧，形成了以大雄宝殿为中心的结构。
寺院坐北朝南，主要殿堂依次分布在中轴线上，层次分明，布局严谨。
禅宗伽蓝，则须具有佛殿、法堂（又称说法堂。
相当于讲堂，位于佛殿后方）、僧堂（或作禅堂、云堂、选佛场。
僧众坐禅或起居之所，中央安置文殊菩萨像）、库房（又作库院，为调配食物之所）、山门（又作三门。
即具有三扇门之楼门，表示空、无相、无愿等三解脱门）、西净（又作东司净房，指厕所）和浴室（又作温室，为温浴之室）等七堂，其中以僧堂、西净、浴室为禁语之所，故总称三默堂。
文殊院即是一个典型的伽蓝寺院。
文殊院是川西著名佛教寺观园林，是清代川西“四大丛林”之一，位于成都市城北文殊院街，始建于隋代。
现文殊院前身是唐代的妙圆塔院，宋代时改名为信相寺。
清朝康熙年间，慈笃禅师在此苦行修炼，传说其圆寂火化时，有人看见红色火光在天空凝结成文殊菩萨像并久久不散，从此信相寺改名为文殊院，且重修寺庙，达到现在的规模。
寺院坐北朝南，殿宇五重，从山门进，天王殿、三大士殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼、文殊阁连成一线，层次分明，错落有致。
东西两厢钟鼓相对，斋堂与客堂对称排列。
各殿堂之间“廊腰缦回，檐牙高啄”。
全院有分为：宗教活动区，即中轴线上的几大殿以及两侧的佛堂及佛塔；生活活动区，包括两侧的禅院、茶室等生活类用房；园林休憩景区，主要指中轴西侧的花园，以及零散的绿坛。
室内陈设之禅意微景观的设计与制作
图１ 悟・空图２ 悟・能
图３ 悟・净图４ 悟・行
（二）用同一种容器进行多种创意设计
禅意微景观采用同一种石头容器，石头的容器非常有质感，接近大自然。
石头容器本身的造型也非常优美，颜色、质感非常优秀。
下面的一组禅意微景观作品为“菩提”系列，如图5所示。
整组作品由石头容器、苔藓、植物、白砂石组成。
禅意的设计，始终表现出一种自然外物的空寂，它以象外之象，描绘出一个极静的空灵意境。
整组作品的设计灵感出自六祖慧能大师的著名诗句菩提偈——菩提本无树，明镜
图５ 菩提”系列
（三）用同一种造型进行多种创意设计
禅意微景观采用同一种造型，苔藓球的创意设计。
最初这种造型被由日本人发明，被称为苔玉，是日式盆景的一种。
苔玉盆景的特色是雕琢形状时并不用硬性的材料，而是仅用植物的根部以土壤包覆成圆形后，再以靑苔披覆其外。
微景观的苔藓球由水苔捏成一个球，将其打湿，用绳子捆绑住，使其定型，然
图６ “植”系列
三、禅意微景观的制作
禅意微景观的制作包括工具的准备、制作材料的预处理、制作步骤、日常养护几个方面，每一个环节都非常重要。
（一）工具的准备
工欲善其事，必先利其器。
工具是制作禅意微景观第一个要准备的，常用的工具有筛网、铲桶、挖。
日本京都金阁寺禅意与美丽的庭园
日本京都金阁寺禅意与美丽的庭园金阁寺（Kinkaku-ji）位于日本京都市，是一座以其独特的禅意和美丽的庭园而闻名于世的佛教寺庙。
作为日本重要的文化遗产和世界遗产之一，金阁寺吸引着来自世界各地的游客。
金阁寺的建筑风格融合了日本传统的宗教建筑和禅宗思想。
寺庙的主体建筑是一座三层的金箔殿，象征着天、人和地之间的联系。
金箔殿的每一层都具有不同的建筑风格和意象，其顶部镶嵌着一块镜子，象征着智慧和内省。
金阁寺的庭园被精心设计，展现了禅意与美丽的结合。
庭园中有一座静谧的池塘，池塘上有一座小桥、一片绿草和几棵优美的树木。
整个庭园呈现出一种简约而和谐的美感，让人感受到宁静与平和。
在参观金阁寺时，游客可以体验到禅宗的精神与美学。
禅宗注重内心的宁静和专注，金阁寺的环境和氛围有助于人们放松心灵，远离尘嚣和烦扰。
在这里，游客可以漫步于庭园中，欣赏美丽的景色，并通过与自己的内心对话来达到内心的宁静和平和。
此外，金阁寺也是一个重要的文化场所，每年吸引着大量的文化爱好者。
寺庙内有许多珍贵的文物和艺术品，展示了日本传统文化的瑰宝。
游客可以参观寺庙内的展览，了解和欣赏日本传统艺术和文化的精髓。
总之，金阁寺以其独特的禅意和美丽的庭园成为了京都市最著名的景点之一。
无论是寺庙的建筑风格还是庭园的设计，都展现了日本传
统文化的精髓和美学。
来到金阁寺，人们可以感受到禅意的力量，感受到内心的宁静和平和。
金阁寺不仅是一座寺庙，更是一种心灵的净土。
室内陈设之禅意微景观的设计与制作
室内陈设之禅意微景观的设计与制作作者：梅宾沈科进来源：《牡丹》2017年第06期室内陈设是现代室内设计一个延伸，可以起到丰富室内空间以及创造意境空间的作用。
禅意微景观属于新兴的室内陈设，它的出现为室内设计增添一抹禅意。
本文主要阐述禅意微景观的组成、设计以及制作过程。
微景观起源于日本，主要源于日本人对苔藓的热爱，但也受到了中国盆景的影响，将苔藓和植物花草巧妙地融合在一个容器中，一花一竹都蕴含清幽的禅意之道。
近年来，国内也开始流行室内陈设“微景观”，现代人生活在钢筋水泥的丛林中，渐渐远离绿色的自然景观，“微景观”的出现正好表达出人们居于室内便可近距离观赏绿意的诉求，其微缩、精致的造景形式深受大众喜爱。
禅意微景观是微景观中的高端产品，将微景观与禅结合在一起，给现代人的居室带来一份高雅和宁静，非常符合现代人对居室陈设的要求。
一、禅意微景观的组成禅意微景观由容器、栽种基质、苔藓、植物以及一些装饰品共同组成，要打造禅意，创造意境，每一个物件的挑选都非常重要。
（一）容器容器的选择决定着禅意微景观的整体造型和风格，是制作禅意微景观的第一步。
容器的材质可以是玻璃、沉木、陶瓷、石头、竹器等。
最常见的是各种样式的玻璃瓶，玻璃瓶造型各异，有圆柱形、方形、球形、不规则形，采光也比较好，有封闭的和非封闭的，有玻璃吊瓶也有玻璃罩容器。
玻璃的容器一般用于卡通类微景观，但是如果人们能够奇思妙想，玻璃类的容器也可以打造出好的禅意微景观效果。
沉木也可以被用作容器，沉木的造型一般是不规则的，自然形成的沉木具有复杂的沟壑，非常接近自然的真山气质。
一块好的沉木给禅意微景观添加灵气。
陶瓷的花器制作在我国有着非常悠久的历史，陶瓷花器的造型非常丰富，有的轻巧玲珑，有的厚重古朴，表面的质感可以非常细腻，也可以非常粗狂，打造禅意微景观，陶瓷花器非常合适。
石头花器有一种厚重感，有自然的韵味，能够很好地对绿色植物进行衬托，展示植物的勃勃生机。
竹制的花器由竹节制作而成，细腻温润，可以抚平人们内心的躁动，对于禅意微景观的打造是非常合适的。
品味王维山水诗中的佛理禅境之美
品味王维山水诗中的佛理禅境之美【摘要】王维是中国古代伟大的山水诗人，他的诗作充满了深邃的审美意蕴。
在王维的山水诗中，常常体现着佛理的思想。
他通过对自然景观的描绘，展现出禅境般的宁静与清净。
读者在品味王维山水诗时，仿佛置身于禅境中，感受到自然与心灵的融合。
佛理和禅境在王维的诗中给予读者深刻的启示，帮助人们提高心灵境界，体验内心的宁静与平和。
王维山水诗中的佛理禅境之美不仅仅是对自然的赞美，更是对人生境界的启发，展示出一种广为传颂的审美境界。
通过品味王维的山水诗，我们能够体会到佛理和禅境之美，感受到内心的宁静和平和。
【关键词】关键词：王维、山水诗、佛理、禅境、意境描写、自然、心灵合一、启示、人生境界、审美境界。
1. 引言1.1 王维：伟大的山水诗人王维，东晋著名诗人，被誉为山水诗的杰出代表。
他以超凡脱俗的诗才和独特的审美情趣，在中国古代文学史上留下了不可磨灭的辉煌。
王维的山水诗以其细腻的笔触和深远的意境而闻名，他以诗歌表达了自己对大自然的热爱和敬畏之情。
王维的山水诗不仅仅是一种审美享受，更是一种心灵的抚慰和启迪。
他通过描绘山水的壮丽景色和自然万物的生命力，展现了一种超越尘世的清澈境界，让人感受到一种超然物外的禅意。
王维的诗作中常常融入佛理的思想，他倡导超然世俗，追求心灵的平静与宁静，主张顺应自然，与宇宙融为一体。
他认为人与自然应当和谐共生，追求内在的深层意义，超越了物质的束缚和欲望的困扰。
王维的山水诗不仅展现了他对自然景色的深刻理解和独特见解，更蕴含了他对人生境界和精神境界的探索和领悟。
他的诗作如同一幅幅富有哲理和禅意的画卷，让人在阅读中领悟到生命的真谛和丰富多彩的人生意义。
1.2 山水诗的审美意蕴王维是中国古代文学史上著名的山水诗人，他的作品以其深邃的意境和清新的文笔而闻名于世。
在他的诗作中，山水常常被描绘得如诗如画，展现出一种超越现实的美感。
山水诗在中国文学传统中有着特殊的地位，不仅是一种审美体验，更是一种人与自然、人与心灵的和谐统一。
中国古典园林中的禅意空间
中国古典园林中的禅意空间作者：宋婷来源：《现代园艺》2013年第18期摘要：作为自然景观和人的意识形态所结合的产物——园林艺术，从景观美学的角度反映了当代人的人生观和文化修养。
中国古典园林不但是中国传统文化在特定时定期的集中体现，更是显示了当时年代的人的物质文化及精神追求。
禅作为一种文化现象，佛教自东汉时期传入中国，经过几千年的发展和文化渗透，禅宗美学已经对我们的物质生活和精神生活产生了深刻影响。
禅对园林艺术的影响，使得园林艺术将人的审美观念和独特文化形态以园林景观这种形象的方式表现出来。
本文重点分析了我国几处禅意氛围浓厚的古典园林，通过对我国古典园林中的禅意的搜寻和发掘来深化对禅宗美学的理解，并藉此探求中国传统审美意识中的禅学意味。
关键词：古典；园林；禅；禅意禅宗对中国文化的影响要从佛教的传入开始，禅宗是佛教与中国文化相结合的产物。
由于中国古代深厚的文化底蕴，使得禅宗得以充分的发展，最终使其影响超过了宗教本身对中国的影响。
禅宗自产生之日起对中国的文化一直起着重要影响，禅宗和儒家思想、法家思想的相互渗透和并立融通使得中国文化具有了更加深刻而丰富的内涵。
园林艺术是自然景观和精神思想结合的产物，当人以自身的精神思想为主导，去影响自然时，形成的独立自然景观就变成了园林艺术。
因此园林艺术往往是当时年代的人文文化素养和精神文化的折射和集中体现，是人们将内在抽象的审美观融入到自然景色中，以使其形象化并被人欣赏的一种文化心理。
因此，园林景观随着时代的不同会显示出具有明显差异性的时代文化心理特征。
1狮子林苏州著名的古典园林甚多，其中与禅意结合最紧密的当属狮子林。
狮子林是中国早期禅寺典范，原名菩提正宗寺，是禅宗临济宗虎丘派门徒天如禅师维则的隐栖之所。
狮子林的景观美学和建筑特色很好地体现了禅宗的含义，加之其建园原因，使得后人有的也称他为“禅意园林”。
对于狮子林的禅意理解，元代欧阳轩如是说：“林有竹万千，竹下多怪石，有状如狡貌者，故名狮子林……”[1]。
中国建筑的禅意美学特征
中国建筑的禅意美学特征1.简约的造型：禅意美学强调简约、朴素，中国传统建筑在设计上也遵循着这一原则。
中国古代建筑多以直线条、简洁的造型为主，没有过多的装饰和繁复的图案，体现了一种内敛、清雅的美感。
2.自然的融合：禅意美学强调人与自然的和谐共处，中国建筑也注重与自然环境的融合。
中国古代建筑常常利用自然材料，如木材、石材等，与周围的自然景观相融合，给人一种与自然和谐相处的感觉。
3.内在的力量：禅意美学注重内在的力量和意境，中国建筑也强调建筑的内在力量和灵性。
中国古代建筑常常采用横梁、立柱等形式，体现出一种内在的坚韧和力量，给人以精神上的力量和支撑。
4.平衡和谐：禅意美学追求平衡、和谐的美感，中国建筑也注重建筑元素之间的平衡和谐。
中国古代建筑常常采用对称的布局和比例，使建筑整体显得平衡和谐，给人以舒适、稳定的感觉。
5.空间的利用：禅意美学注重空间的利用和氛围的营造，中国建筑也强调空间的利用和氛围的营造。
中国古代建筑常常以天井、庭院等形式设置空间划分，并通过布局、灯光等手法营造出一种静谧、舒适的氛围。
6.色彩的运用：禅意美学强调色彩的简洁和谐，中国建筑也注重色彩的运用。
中国古代建筑常常采用自然色彩，如灰色、棕色等，给人以朴实、自然的感觉。
同时，建筑装饰也注重色彩的搭配和和谐，使整体呈现出一种平衡、和谐的美感。
总的来说，中国建筑的禅意美学特征体现了一种简约、自然、内在的美感，强调与自然的和谐共处、平衡和谐、内在力量和灵性等。
这些美学特征不仅体现在建筑的外观设计上，也体现在空间利用、色彩运用、氛围营造等方面，为建筑带来了一种独特的东方美学魅力，展现了中国传统文化的深厚底蕴和精神内涵。
日本最美的15个禅意庭院
日本最美的15个禅意庭院No.1京都｜龙安寺石庭龙安寺是位于日本京都府京都市右京区的临济宗妙心寺派的寺院，创建于1450年，以其枯山水方丈庭院而闻名，被联合国教科文组织指定为世界文化遗产。
龙安寺的石庭是以油土矮墙围成的长方形庭院，长25m，宽10m。
地面铺着一层细白砂石，表面梳着极整齐的波纹。
石组以苔镶边，往外即是砂石耙成的同心波纹（寓意雨水溅落池中或鱼儿出水），禅意十足。
一直以来，关于庭园中组石的独特布局大家众说纷纭。
因石庭属眺望园，故除耙制细石之人以外，无人可以迈进此园，因此凡是入园之人会坐在庭园边的深色走廊上——有时会滞留数小时，静静地凝视眼前的景致，通过砂、石之妙趣来参悟布道者的深刻蕴意。
以一草一木，一砂一石为佛陀，目之所及，心为之通。
这样的龙安寺石庭代表着日本人探索世界的一种传统，追求平淡、含蓄、单纯、空灵，体现出外部世界与内在心灵相通的禅宗美学。
No.2冈山县｜赖久寺庭园除砂石枯山水这种大家所熟知的庭园类型外，还有一种以常绿低矮灌木植物为主、以砂石为辅的特殊类型的庭园，即所谓的“修剪式枯山水”。
此类枯山水庭园中，比较具有代表性的是位于冈山县的赖久寺庭园，该庭园诞生于桃山时代末期至江户时代初期，由当时最著名的造园家小堀远州设计。
该庭园中央虽有一小池，但观赏的焦点却是在被修剪过的植物上，因而被人们当作修剪式枯山水来看待。
位于水池东北部的修剪植物有三个层次，前低后高，成条带状，犹如大海的波涛。
水池南面还有象征龟岛和鹤岛的修剪植物，位于白砂坪中，犹如蓬莱仙境一般。
庭园中象征波浪、龟岛、鹤岛的修剪植物是山茶花树和杜鹃花树。
虽说赖久寺庭园因有一个小池可能算不上纯粹意义上的枯山水庭园，但其设计与布局整体上与枯山水庭园并无差异，而且相比于常见的砂石枯山水，其风格也更为独特，值得我们去一探究竟。
No.3和歌山县｜金刚峰寺金刚峰寺为真言宗全日本三千多寺院的总本山，由弘法大师（空海）开创，位于和歌山县伊都郡高野山，距今已有1200 年历史。
无锡拈花湾附近的景点
无锡拈花湾附近的景点
拈花湾位于江苏省无锡市滨湖区马山国家风景名胜区的山水之间，是一个以禅意文化为主题的旅游胜地。
以下是一些拈花湾的好玩的地方：
1.拈花塔：拈花塔是拈花湾的标志性建筑，塔高27.98 米，是一座唐风木结构楼阁式佛塔。
2.香月花街：香月花街是拈花湾的核心商业街区，这里有各种特色小店、美食街和文化展示馆，可以让游客感受到浓郁的禅意文化氛围。
3.梵天花海：梵天花海是拈花湾的一处美丽的花海景观，这里种植了各种花卉，四季都有不同的景色。
4.禅意小镇：禅意小镇是拈花湾的一个特色小镇，这里有各种禅意建筑和文化展示，可以让游客深入了解禅意文化。
5.拈花湾湿地公园：拈花湾湿地公园是一个集生态保护、科普教育、休闲娱乐为一体的湿地公园，这里有各种珍稀鸟类和水生植物，是一个很好的自然科普教育基地。
以上是一些拈花湾的好玩的地方，当然还有很多其他的景点和活动，具体可以根据自己的兴趣和时间安排选择。
隆兴寺后花园景观介绍
隆兴寺后花园景观介绍隆兴寺后花园位于中国浙江省杭州市西湖区的灵隐飞来峰脚下，是一处具有悠久历史的寺庙后花园。
该景区占地面积广阔，包括了数个景点，每个景点都有着独特的景观和禅意。
首先，灵隐飞来峰是隆兴寺后花园最具代表性的景点之一。
该峰属于五岳独尊之首，是中国佛教四大名山之一。
峰巅悬挂着一块巨大的“飞来石”和一块刻有佛教经文的巨石。
登上峰顶，可以俯瞰杭州市区的景色，景色壮丽。
其次，后花园中的悟真洞是一个极具魅力的景点。
悟真洞位于飞来峰下，隐藏在一片茂密的树林中。
进入洞内，可以感受到一种祥和宁静的氛围。
洞内有一尊巨大的昙无变化心佛像，佛像下面有一泓清泉。
传说中，饮用悟真洞的泉水可以使人心境平和、心灵澄澈。
再次，后花园的拈花院是一个美丽的花园景点。
这个庭院里有各种盆景、花卉和小桥流水。
花园中心有一个小池塘，池塘里生长着莲花和锦鲤。
在园内漫步，可以感受到自然与人工结合的和谐之美。
此外，后花园还有一处名为三生石的景观。
三生石是一块形状奇特的巨石，上面刻有“山光悦鸟性，潭影空人心”的诗句。
这个巨石是杭州古人赞美自然景色和忘却尘世的地方，所以也成为游客们思索人生和寻找内心平静的好地方。
最后，在隆兴寺后花园还可以参观到一座古老的佛教建筑——大雄宝殿。
大雄宝殿是该寺最重要也是最宏伟的建筑之一，建于唐代，多次重修。
宝殿内供奉着释迦牟尼佛的金身，殿内散发出一股神圣的气息。
进入宝殿，可以体验到佛教文化和宗教信仰的庄严与宁静。
总之，隆兴寺后花园是一处具有浓厚禅意和美丽景观的地方。
游客们可以在这里远离城市喧嚣，寻找内心的宁静和平衡。
无论是否信仰佛教，后花园中的景点都能带给人们身心愉悦和放松的感受。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
景观禅系列之“万字龛”
景观禅系列之“慎独院-3”
景观禅系列之“休闲坐”
景观禅系列之“度灵寺规划”
景观禅系列之“慎独院-2”
景观禅系列之“慎独墙”
景观禅系列之“交游岛”
景观禅系列之“心灯河”
景观禅系列之“富士亭”
景观禅系列之“莲墙”
景观禅系列之“指路明灯”
景观禅系列之“经卷塔”
景观禅系列之“标识墙”
景观禅系列之“标识墙-2”
景观禅系列之“叠水”
景观禅系列之“钟楼”
景观禅系列之“校园广场”
景观禅系列之“交往空间”
景观禅系列之“万和草堂”
景观禅系列之“莲花池”
景观禅系列之“明镜台”
景观禅系列之“万字树池”
景观禅系列之“徽洲龙墙”
景观禅系列之“归元寺门”
景观禅系列之“人间佛教”
景观禅系列之“一尘院”
景观禅系列之“江南园”
景观禅系列之“风之谷”
景观禅系列之“苦海行舟”
景观禅系列之“青龙寺门”
景观禅系列之“风雨草亭”
景观禅系列之“候茶处”
景观禅系列之“牌位亭”
观禅系列之“秋之屋”
景观禅系列之“礼佛台-正视图”
景观禅系列之“礼佛台-鸟瞰图”
景观禅系列之“皖风精舍”
景观禅系列之“歇坐”
景观禅系列之“中国门”
景观禅系列之“金刚壁”
景观禅系列之“枯山水—苦海院”
景观禅系列之“归元草庭”
景观禅系列之“六道轮回园”
景观禅系列之“光的庙宇”
景观禅系列之“科幻禅”
景观禅系列之“自在园”
景观禅系列之“心动坐”
景观禅系列之“转经轮”
景观禅系列之“慎独院”
景观禅系列之“三方佛”
景观禅系列之“香春庭”
景观禅系列之“枯山水回廊”
景观禅系列之“辩经台”
景观禅系列之“地藏院”
景观禅系列之“万字园”
景观禅系列之“万字映心池”
景观禅系列之“寮房院”
景观禅系列之“渡桥”
景观禅系列之“小寺院规划”
景观禅系列之“旋转回道”
景观禅系列之“雪亭”
景观禅系列之“现代枯山水”
景观禅系列之“浮舟水亭”
景观禅系列之“曲水流觞”
景观禅系列之“六的立方”
景观禅系列之“旋涡池”
景观禅系列之“人生如戏-晨景”
景观禅系列之“人生如戏-雪景”
景观禅系列之“人生如戏-夜景”
景观禅系列之“人生如戏-雨景”
景观禅系列之“水月空门”
景观禅系列之“睡梦罗汉园”
景观禅系列之“湿山水”
景观禅系列之“一线门”
景观禅系列之“迷局”
景观禅系列之“起伏丘”
景观禅系列之“起伏丘室内”
景观禅系列之“洗身院”
景观禅系列之“包豪寺”
景观禅系列之“包豪寺-2”
景观禅系列之“独立清秋--1”
景观禅系列之“独立清秋-2”
景观禅系列之“独立清秋-3”
景观禅系列之“呼吸间”
景观禅系列之“精进院”
景观禅系列之“迷局-2”
景观禅系列之“框-1”
景观禅系列之“框-2”
景观禅系列之“城”
景观禅系列之“流水居”
景观禅系列之“轮”
景观禅系列之“道一”
景观禅系列之“道二”
景观禅系列之“一叶茶庭”鸟瞰
景观禅系列之“一叶茶庭”建筑
景观禅系列之“一叶茶庭”室内
景观禅系列之“一叶茶庭”小角度
景观禅系列之“慈航”。