归田园居种豆南山下
古诗四首之归园田居
公元405年（东晋安帝义熙元年），陶 渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便 声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂 印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的 生活，终老田园。归来后，作《归园田居》 诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农 村生活的淳朴可爱，抒发归隐后 愉悦的心情。
2.选出对该诗赏析有误的一项（ C ）
A．五、六句表面是平淡之语，但这种平淡正好映射了结尾 句“但使愿无违”，使“愿无违”强调得很充分。 B．这首诗用语平淡自然，朴素，自然、平淡的口语上升为 诗句，使平淡的口语和醇美的诗意达到了和谐的统一。 C．“种豆南山下”是幽美之句，“带月荷锄归”是平淡之 语；前句虚写，后句实写。全诗在平淡与幽美、实景与虚 景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。 D．本诗富于情趣。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽 然独自一身，却有一轮明月陪伴，这是一幅美妙的月夜归 耕图，洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。
陶渊明（约365年—427年），
字元亮，号五柳先生，私谥“靖 节”，东晋末期南朝宋初期诗人、 文学家、辞赋家、散文家。汉族， 东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。 曾做过几年小官，后辞官回家， 从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材， 相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花 源记》、《五柳先生传》、 《归去来兮辞》等。
我在南山下种豆，地里杂草茂盛豆苗稀少
晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
早起到地里锄野草，黄昏时带着月色回家 草长树茂使道路变狭窄，露水打湿我的衣裳 衣裳被打湿没什么可惜，只希望自 己的愿望不被违背
1.诗的末句“但使愿无违”的“愿”具体指什么？
“愿”具体指要按照自己的意愿生活，不想在 那污浊的现实世界中失去自我，保持自己高洁 的情操，即使做一个农夫也比在官场“为五斗 米折腰”强。
《归园田居·种豆南山下》
4、要学会准确、有感情地朗读和背诵一些 古典诗词。
（1）节奏可按音节兼顾意义来划分，一般五 言诗的节奏是二三拍（2/3，2/2/1，2/1/2）， 七言诗是四三拍（4/3，2/2/1/2，2/2/2/1）。
（2）押韵。
下面请听
朗读，并注 意发音
桃花源记
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹 之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来 种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫 并怡然自乐。
作者简介
陶渊明，又名__陶__潜___，字 __元__亮__，_东__晋_(朝代），田园 诗人，浔阳柴桑人。后人称之 为“靖__节__先__生___”。又自称作 “_五__柳_先__生___”。
艺术上，陶诗最明显的风格是： 平淡自然。他的诗歌主要内容 是平淡的田园风光，农村的日 常生活以及处于这种生活中的 恬静心境。常景、真情、至理、 易字，就是陶渊明的艺术情趣， 这就是他一生的艺术写照。
赏读 吟读 译读 说读 背读
一诗五读 学法
赏读 吟读
田
译读
居
说读
背读
拓展
〖教学重点与难点〗：
一、朗读与背诵，读出节奏。 二、品味作者感情。 三、借助想象，再造意境。 四、体会意蕴，鉴赏名句。
诗歌赏析的方法
1、绘画美——通过丰富的想象，体会诗歌 创造的画面和饱含的情感。
2、音乐美——通过有感情的诵读，体会诗 歌鲜明的节奏和韵律，感受诗歌和谐动听的音调。
晨兴理荒秽，早起到地里锄野草，
带月荷锄归。黄昏时带着月色、扛着锄头回家
道狭草木长，草木丛生使道路变狭窄，
夕露沾我衣。露水打湿我的衣裳。
衣沾不足惜，衣裳被打湿并没什么可惜，
古诗归园田居的原文
古诗归园田居的原文古诗归园田居的原文种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
古诗归园田居的翻译南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀。
清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头回家歇息。
草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣。
衣服湿了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。
古诗归园田居的赏析种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
这首诗我们并不陌生，它是五柳先生陶渊明归园田居中五首诗中的第三首。
陶渊明，又名潜，是一位著名的诗人散文家，当时社会黑暗，风气污浊，很多人为了做官不择手段。
陶渊明也做了几年小官，可是他却不能忍受官场中的尔虞我诈，毅然选择了退出官场，归隐田园。
所以他被称为“隐逸诗人之宗”。
他的创作开创了田园诗的体系，使我国古典诗歌达到了一个新的境界。
从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他淡薄渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格。
这首诗正是田园诗的代表。
首先，从诗歌的语言方面看来，这首诗歌并没有华丽的辞藻，没有优美的修饰，短短四句话，不过四十个字却将描绘出了一幅平静恬淡却不失美丽动人的农家生活图：南山下有我种下的豆苗，杂草丛生而豆苗却稀少，早晨起来到地里清除杂草，夜晚顶着一轮圆月带着出头归来。
乡间道路狭长，路旁草木长的郁郁葱葱，以致衣服也被露水沾湿。
只是衣服沾湿了并不可惜，只要不要辜负了我的这片心意。
而且诗中所描写的一切都是极为平常的“豆苗，南山，小路，杂草，夕露。
”但正是这些平平常常的事物，在诗人笔下却勾勒出了一幅恬淡优美，清新可人的图画，在这幅美丽的画面中，田园风光以其清淡朴素的，毫无矫揉造作的天然之美呈现在我们眼前，就像一个世外桃源，让人悠然神往。
简明扼要，朴实无华的语言，虽然显得十分的“拙劣”，却真实的反应出了农家生活的恬淡与美好，无忧无虑，自由自在。
归园田居·种豆南山下译文和鉴赏
归园田居·种豆南山下译文和鉴赏《归园田居·种豆南山下》用浅易的文字，平缓的语调，表现深刻的思想，是陶渊明的特长。
即使我们并不知道诗中运用了什么典故，单是诗中的情调、气氛，也能把作者所要表达的东西传送到我们的内心深处。
下面是小编为你整理的归园田居·种豆南山下译文和鉴赏，欢迎阅读。
《归园田居·种豆南山下》原文种豆南山下27，草盛豆苗稀28。
晨兴理荒秽29，带月荷锄归30。
道狭草木长31，夕露沾我衣32。
衣沾不足惜33，但使愿无违。
《归园田居·种豆南山下》翻译南山下田野里种植豆子，结果是草茂盛豆苗疏稀。
清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。
狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。
身上衣沾湿了并不可惜，只愿我不违背归隐心意。
《归园田居·种豆南山下》赏析《归园田居》第一首的结尾二句，是“久在樊笼里，复得返自然。
”所谓“自然”，不仅指乡村的自然环境，亦是指自然的生活方式。
在陶渊明看来，为口腹所役，以社会的价值标准作为自己的行动准则，追逐富贵，追逐虚名，都是扭曲人性、失去自我的行为。
而自耕自食，满足于俭朴的生活，舍弃人与人之间的竞逐与斗争，这才是自然的生活方式。
不管这种认识在社会学中应作如何评价，终究是古今中外反覆被提出的一种思想。
当然，陶渊明作为一个贵族的后代，一个很少经历真正的苦难生活的磨砺的士大夫，要完全凭借自己的体力养活一家人，实际是难以做到的;而且事实上，他的家中仍然有僮仆和带有人身依附性质的“门生”为他种田。
但他确实也在努力实践自己对人生、对社会的特殊认识，经常参加一些农业劳动，并在诗歌中歌颂这种劳动的愉悦和美感。
我们应当注意到：不能把陶渊明的“躬耕”与普通农民的种地等量齐观，因为这并不是他维持家庭生活的主要经济手段;也不能把陶渊明对劳动的感受与普通农民的感受等同看待，因为这种感受中包含了相当深沉的对于人生与社会的思考，在古代，它只能出现在一小部分优秀的知识分子身上。
《归园田居》全文及翻译
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陶渊明《归园田居·种豆南山下》赏析
陶渊明《归园田居·种豆南山下》赏析初看，此诗平淡无奇，淡到几乎看不见诗，但却得到人们的欣赏并广为传诵，原因何在?主要就在于，陶渊明的视角是诗人的，不是普通农夫的，他所表达的是只有诗人耕作才会产生的感受，不同于田者自歌。
他看似平淡的语言中蕴含着朴厚悠远的诗的神韵，在平平常常的叙说中，写出了一个宁静而丰足的精神世界。
他是如何做到这一点的?我们不妨从他对农耕的态度讲起。
诗作开头两句说：“种豆南山下，草盛豆苗稀。
”开篇十分自然朴素，诗人在南山下种了一些豆子，豆田的情况是草很茂盛，豆苗却稀稀疏疏的。
面对这种情况，诗人是什么态度呢?地地道道农夫的态度，很可能是要焦虑的，或者干脆放弃了，而诗人却欣然接受。
豆田如此荒芜，他还要精心侍弄。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。
”一大早就起来去清除杂草，直到月亮出现在天空才扛着锄头回去。
为了这长得稀疏的豆子，诗人还要在草木丛生的狭窄小道上行走，以致晚间的露水打湿了衣裳。
读到这里，人们不禁会产生疑问，这么做值得么?诗人最后道出了种豆之意，原来豆子的丰茂与否，并不是他特别挂心的，衣服被沾湿更是小事一桩，他在意的是另一件对于他整个的生命都非常重要的事，那就是“但使愿无违”，只要不违背自己的意愿。
他的意愿究竟是什?这首诗没有说，我们可以从诗人其他的诗作中看出来。
《癸卯岁始春怀古田舍二首》(其二)云：“虽未量岁功，即事多所欣。
”“长吟掩柴门，聊为陇亩民。
”虽然一年过去到底种了多少地，收获有几多，诗人从不曾考虑;可是在农事耕作里遇到的事情大多让他心神舒畅。
因而，他吟咏不辍，虚掩柴门，甘心做个耕作于陇亩之间的百姓。
依循同一思路，豆子多少，诗人并不计较，关键在于他能在农事中得到乐趣，觉得做个农夫挺不错。
《西田获早稻》一诗在备述农家事之后，亦云：“但愿常如此，躬耕非所叹。
”可见，诗人的意愿就是能在田园安居，过着自食其力的耕种生活。
早起晚归去耕种，诗人也认为是苦差事，他之所以不说它苦，是因为怕辜负了自己的心志。
归园田居·其三原文、翻译及赏析2篇
归园田居·其三原文、翻译及赏析2篇归园田居·其三原文、翻译及赏析2篇归园田居·其三原文、翻译及赏析1归园田居(其三)原文：陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
注释：[晨兴理荒秽] 早晨起来到田里清除野草。
[荷锄] 扛着锄头。
荷：扛着。
[草木张] 草木丛生。
[但使愿无违] 只要不违背自己的意愿就行了。
归园田居(其三)译文：南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得非常稀。
清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头回家歇息。
草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣。
衣服湿了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。
归园田居(其三)写作背景：晋义熙二年,亦即渊明辞去彭泽令后的次年,诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇.这是诗人辞旧我的别词,迎新我的颂歌.它所反映的深刻思想变化,它所表现的精湛圆熟的艺术技巧,不仅为历来研究陶渊明的学者所重视,也使广大陶诗爱好者为之倾倒.归园田居(其三)赏析：陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。
从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想；但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
这两句写在南山下种豆，草非常茂盛豆苗却稀稀疏疏的。
起句非常平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得非常亲切。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。
虽然非常辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？这句话看似平淡，但这种平淡正好映射一了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得非常充分。
这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。
这首诗用语十分平淡自然。
“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。
《归园田居·其三》原文翻译
《归园田居·其三》原文翻译《归园田居·其三》原文翻译导语：《归园田居·其三》是学生入学后学习古代诗歌的开始，最重要的教学任务是，要使学生养成良好的诵读诗歌的习惯，下面是小编给大家整理的《归园田居·其三》原文翻译内容，希望能给你带来帮助！归园田居（其三）写作背景：晋义熙二年，亦即渊明辞去彭泽令后的次年，诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇。
这是诗人辞旧我的别词，迎新我的颂歌。
它所反映的'深刻思想变化，它所表现的精湛圆熟的艺术技巧，不仅为历来研究陶渊明的学者所重视，也使广大陶诗爱好者为之倾倒。
归园田居（其三）原文：归园田居（其三）陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
【注释】：[晨兴理荒秽] 早晨起来到田里清除野草。
[荷锄] 扛着锄头。
荷：扛着。
[草木张] 草木丛生。
[但使愿无违] 只要不违背自己的意愿就行了。
归园田居（其三）译文：南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀。
清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头回家歇息。
草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣。
衣服湿了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。
归园田居（其三）赏析：陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。
从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想；但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。
起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。
虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？这句话看似平淡，但这种平淡正好映射一了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。
陶渊明《归园田居（其三）》赏析
陶渊明《归园田居（其三）》赏析种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。
这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。
这首诗用语十分平淡自然。
“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。
这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。
陶诗于平淡中又富于情趣。
陶诗的情趣来自于写意。
“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。
月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。
“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。
全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。
10使至塞上王维单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
开元二十五年（737）的春天，王维奉唐玄宗之命，赴西北边塞慰问战胜吐蕃的河西副大使崔希逸，这实际上是被排挤出朝廷。
这首诗所写的就是这次出使的情景。
诗人以传神的笔墨刻画了奇特壮美的塞外风光。
“大漠孤烟直，长河落日圆”，笔力苍劲，意境雄浑，视野开阔，被王国维赞为“千古壮观”的名句。
试想，那茫茫无边的沙漠，只有用一个“大”字才能状其景观；在这纯然一色、荒凉无边的背景之上，那烽火台上燃起的一缕白烟直上云霄，是多么醒目，“孤烟”二字正能状其神韵。
“孤烟”之后随一“直”字，使景物显得单纯简净，直入人心。
“长河落日圆”，苍茫的沙漠，没有山，没有树，只有黄河横贯其间。
视野所及，大漠无边无际，黄河杳无尽头，“长”字便自然涌上作者心头。
陶渊明《归园田居—其三》“种豆南山下”古诗词阅读理解
陶渊明《归园田居—其三》“种豆南山下”古诗词阅读理解阅读下面这首诗，完成下面小题。
归园田居·其三[晋] 陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
1．下面选项分析有误的是（）A．这首五言诗，语言朴素，意境恬淡，体现了作者悠然的心境。
B．诗人以田园中最寻常的物象人手，营造的却是醇美的诗意。
C．“道狭草木长，夕露沾我衣”的农耕生活，实情实景，生动感人。
表现了作者对理想生活的追求。
D．作者沉溺于美好的田园生活，乐于做一个隐士而忘却一切世俗的烦恼。
诗的最后两句表现了作者无欲无愿的心境。
2．这首诗写了什么内容？表达了诗人什么样的思想感情？【答案】1．D2．这首诗描写诗人归隐后的日常劳动生活；表达了对归隐田园生活的喜爱与向往、对污浊社会现实的不满的思想感情。
【解析】1．本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
D.“诗的最后两句表现了作者无欲无愿的心境”错误。
尾联是说“衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意”。
故选D。
2．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
本诗共分为两层。
前四句“种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归”为第一层，反映了作者归隐后日常躬耕劳动的生活，作者日常在田间辛苦劳碌，但乐在其中。
后四句“道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违”是本诗的第二层，“道狭草木长，夕露沾我衣”，显示作者不辞辛苦，坚持在田间劳作；结尾两句“衣沾不足惜，但使愿无违”是说“衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意”，抒写了作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索后，对归隐田园生活的的喜爱与执着以及与现实社会污浊官场的决裂。
古诗归园田居其三·种豆南山下翻译赏析
古诗归园田居其三·种豆南山下翻译赏析《归园田居其三·种豆南山下》作者是宋朝文学家陶渊明。
其古诗全文如下：种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
【注释】南山：指庐山。
稀：稀少。
兴：起床。
荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。
秽：肮脏。
这里指田中杂草荷锄：扛着锄头。
荷，扛着。
晨兴理荒秽：早晨起来到田里清除野草。
狭：狭窄。
草木长：草木丛生。
长，生长沾：（露水）打湿。
足：值得。
但：只愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。
但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。
违：违背。
【翻译】南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。
早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。
道路狭窄草木丛生，夕阳的露水沾湿了我的衣服。
衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。
【鉴赏】诗篇生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦。
同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感。
表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。
作者陶渊明其实写的归园田居是自己理想的故居。
《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。
其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。
诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
交代了劳作的地点：南山；劳作的成果：草盛豆苗稀；把“盛”与“稀”形成对比，写出了作者不善劳作的特点，同时也写出了劳作的艰辛。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
交代了劳作的时间：一整天；写出了劳作的艰辛，“带月荷锄归”写出了劳动归来的诗人虽独自一人，却有一轮明月相伴。
陶渊明《归园田居》原文及鉴赏
陶渊明《归园田居》原文及鉴赏陶渊明《归园田居》原文及鉴赏1《归园田居》是晋宋时期文学家陶渊明的组诗作品，共五首(一般作六首)。
第一首诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。
第二首诗着意写出乡居生活的宁静，以朴实无华的语言不加雕饰地描绘出一个宁静纯美的天地，表现了乡村的幽静和作者心境的恬淡。
第三首诗细腻生动地描写了作者对农田劳动生活的体验，风格清淡而又不失典雅，洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自豪。
第四首写作者亲自参加劳动和对劳动的热爱，表明他不但没有因早出晚归地辛苦劳动而减少对劳动的兴趣，反而加深了他对劳动的感情，坚定了他终生归耕的决心。
第五首诗讲述了作者耕种归来的活动，表达其欣然自得之情，内蕴醇厚，情感真挚。
第六首诗讲述了诗人一天的劳动生活，最后揭示其劳动的体验、田居的用心。
末首诸家以为非陶诗，而苏轼以为陶作，并评曰：“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。
”归园田居·其一陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八、九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧(ài)远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
归园田居·其二野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，对酒绝尘想。
时复虚里人，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日以长，我土日已广。
常恐霜霰(xiàn)至，零落同草莽。
归园田居·其三归园田居(其三)种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷(hè)锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
归园田居·其四久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如。
《归园田居其三》翻译及阅读训练题
《归园田居其三》翻译及阅读训练题《归园田居其三》翻译及阅读训练题《归园田居其三》是晋宋时期文学家陶渊明的组诗作品，共五首，陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。
脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。
其中其一和其三广为流传。
归园田居其三种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
注释南山：指庐山。
稀：稀少。
兴：起床。
荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。
秽：肮脏。
这里指田中杂草荷锄：扛着锄头。
荷，扛着。
晨兴理荒秽：早晨起来到田里清除野草。
狭：狭窄。
草木长：草木丛生。
长，生长沾：(露水)打湿。
足：值得。
但：只.愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。
但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。
违：违背。
翻译南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。
早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。
道路狭窄草木丛生，傍晚的露水沾湿了我的衣服。
衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。
写作背景陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。
他在义熙元年(405年)四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。
以后再也没有出来做官。
据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。
当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。
他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。
一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。
陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。
陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。
从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。
归园田居(5首) 原文、翻译及赏析
归园田居(5首) 原文、翻译及赏析归园田居(5首)_古诗文网陶渊明陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。
曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
参考资料典故：不为五斗米折腰中国古代有不少因维护人格，保持气节而不食的故事，陶渊明“不为五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。
东晋后期的大诗人陶渊明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。
年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。
加之他性格耿直，清明廉正，不愿▼身世陶渊明，中国是中国文学史上堪与屈原、李白、杜甫、苏轼比肩的伟大诗人。
陶渊明自己从来没有说过是哪里人，甚至也不说生于何时何地。
于是，在陶渊明的出生年份上，就出现了公元365年、公元369年、公元372年等等多个版本。
陶渊明的身世也成了难解之谜。
直到上世纪80年代初，宜丰学者凌诚沛主持组建了“陶渊明始家▼生平青少年时期（28岁以前）陶渊明的曾祖父陶侃曾做过大司马，祖父、父亲也做过太守县令一类的官。
但陶渊明的父亲死得早，渊明少年时，家运已衰落，“少而贫苦。
”他自述：“自余为人，逢运之贪。
箪瓢屡罄，絺綌冬陈。
”（《自祭文》）但物质生活虽然贫乏，陶渊明的精神生活却很丰富。
他学习儒家《六经》，学习《老子》、▼归隐隐逸诗人俗称五柳先生陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。
其隐逸文化总的风格有三：其一是柔，其二是淡，其三是远。
他的创作开创了田园诗的体系，从而使中国古典诗歌达到了一个新的境界。
从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他淡薄渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格；同时对陶渊明▼文学成就饮酒诗陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。
陶渊明《归园田居—其三》和王维《渭川田家》古诗词比较阅读
陶渊明《归园田居—其三》和王维《渭川田家》古诗词比较阅读阅读下面两首诗，完成下列小题。
归园田居·其三(东晋)陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
渭川田家（唐）王维斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊①麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微②。
【注释】①雉雊：野鸡鸣叫。
①式微：《诗经·邶风·式微》中有“式微式微，胡不归”的句子。
1．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）A．两首诗都写了田园生活的景象，《归园田居》反映了作者躬耕劳动的经历，《渭川田家》描绘了田家暮归的图景。
B．两首诗的写景部分都采用了朴素的白描手法，自然清新，并且两首诗的景物描写都刻画了具体细节。
C．两首诗都在结尾处抒发了作者对田园生活的喜爱，《渭川田家》更是借用“式微”的典故，独抒胸臆。
D．近人龚望评《归园田居·其三》认为“陶公本色，于诗可见”；明代唐汝询评价《渭川田家》为“右丞妙于田家，此是其得意作”。
从体裁看，《归园田居》是五言律诗，而《渭川田家》则为古体诗。
2．“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀”一句在描写田园景象时，运用了动静结合的表现手法，以下诗句也用到这一手法的是（）A．绿树村边合，青山郭外斜。
B．鸟宿池边树，僧敲月下门。
C．狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
D．晨兴理荒秽，带月荷锄归。
3．清代张文荪《唐贤清雅集》评价《渭川田家》认为：“真实似靖节，风骨各别。
”同样是描绘田园生活，两首诗相比，两位诗人抒发的情感有何不同？请结合诗句具体分析。
【答案】1．D2．B3．《渭川田家》中，“即此羡闲逸”抒发了诗人歆羡田园生活、渴望归隐的心情，“怅然吟式微”流露出诗人身在官场不得归隐的苦闷、怅然。
《归园田居》中，“衣沾不足惜"表现了诗人不辞劳苦躬耕田园的态度(从“草盛豆苗稀”“道狭草木长”等诗句分析出亦可，重点在“不辞劳苦”) ，“但使愿无违”表现了诗人坚守田园生活的心愿。
《归园田居(种豆南山下)》
《归园田居（种豆南山下）》 《归园田居 (种豆南山下)》 细腻生动地描写了作者对农田劳动生活的体验， 风格清淡而 又不失典雅，洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自豪。
《归园田居(种豆南山下)》 种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜， 但使愿无违。
《归园田居(种豆南山下)》注释 1、南山：指庐山。
2、稀： 稀少。
3、兴： 起身，起床。
荒秽：指野草之类。
形容词作名词。
秽：肮脏。
这里 指田中杂草。
4、带：一作“戴”，披。
荷(hè)锄：扛着锄头。
荷，扛 着。
5、狭： 狭窄。
草木长：草木丛生。
6、夕露：傍晚的露水。
沾：打湿。
7、足：值得。
8、“但使”句： 只要不违背自己的意愿就行了。
但，只。
违， 违背。
《归园田居(种豆南山下)》赏析 初看， 此诗平淡无奇， 淡到几乎看不见诗， 但却得到人们的欣赏并广为传诵， 原因何在?主要就在于，陶渊明 的视角是诗人的， 不是普通农夫的， 他所表达的是只有诗人耕作才会产生的 感受，不同于田者自歌。
他看似平淡的语言中蕴含着朴厚悠远的诗的神韵，在平 平常常的叙说中，写出了一个宁静而丰足的精神世界。
他是如何做到这一点的? 我们不妨从他对农耕的态度讲起。
诗作开头两句说：“种豆南山下，草盛豆苗稀。
”开篇十分自然1/7朴素， 诗人在南山下种了一些豆子， 豆田的情况是草很茂盛， 豆苗却稀稀疏疏的。
面对这种情况，诗人是什么态度呢?地地道道农夫的态度，很可能是要焦虑的， 或者干脆放弃了， 而诗人却欣然接受。
豆田如此荒芜， 他还要精心侍弄。
“ 晨兴理荒秽，带月荷锄归。
”一大早就起来去清除杂草，直到月亮出现在 天空才扛着锄头回去。
为了这长得稀疏的豆子， 诗人还要在草木丛生的狭窄小道 上行走，以致晚间的露水打湿了衣裳。
陶渊明《归园田居·种豆南山下》赏析
陶渊明《归园田居·种豆南山下》赏析陶渊明《归园田居·种豆南山下》赏析在学习、工作或生活中，大家都接触过古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。
那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编收集整理的陶渊明《归园田居种豆南山下》赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。
原文种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
译文南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。
早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。
道路狭窄草木丛生，傍晚的露水沾湿了我的衣服。
衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。
赏析陶渊明的《归园田居种豆南山下》中我们好象看见诗人在月出山岗后，心满意得地扛着锄头，哼着诗句，漫步归家的情景。
陶渊明创作了大量田园诗，开创了田园诗派。
与中国文学史上前前后后诸多的田园诗人相比，陶渊明最大的特色就是亲自参加了农业耕作，并在诗中真切地表达了其中甘苦。
他自述参与农耕的诗作共有六首，其他一些诗也涉及农耕，但并非专写此事。
在这几首诗中，以这首《归园田居》（之三）与另一首《庚戌岁九月中于西田获早稻》最为人称道。
初看，此诗平淡无奇，淡到几乎看不见诗，但却得到人们的欣赏并广为传诵，原因何在？主要就在于，陶渊明的视角是诗人的，不是普通农夫的，他所表达的是只有诗人耕作才会产生的感受，不同于田者自歌。
他看似平淡的语言中蕴含着朴厚悠远的诗的神韵，在平平常常的叙说中，写出了一个宁静而丰足的精神世界。
他是如何做到这一点的？我们不妨从他对农耕的态度讲起。
诗作开头两句说：“种豆南山下，草盛豆苗稀。
”开篇十分自然朴素，诗人在南山下种了一些豆子，豆田的情况是草很茂盛，豆苗却稀稀疏疏的。
面对这种情况，诗人是什么态度呢？地地道道农夫的态度，很可能是要焦虑的，或者干脆放弃了，而诗人却欣然接受。
豆田如此荒芜，他还要精心侍弄。
7 《归园田居(其一)》
归园田居
• 少无适俗韵，性本爱丘山。 适：适应，迎合。
• 误落尘网中，一去三十年。 韵：气质，本性。
• 羁鸟恋旧。 •羁鸟：笼中鸟。
•拙：愚拙。
• 方宅十余亩，草屋八九间。 •荫：遮盖。
•
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
•暧暧：昏暗、模糊。 •依依，轻柔缓慢的上
升。
你如何看待陶渊明的归隐？
陶渊明的归隐并非在逃避现实，而是在追求本真。他 本来就“少无适俗韵，性本爱丘山”，本来就“不慕 荣利”，凡事喜欢率性而为。仅仅是为了吃饭，才不 得不去做官，而做官的日子对他来说仅仅是“心腹口 役”，“心为形役”。做官之后，黑暗独裁、等级森 严的官场生活和他的本性之间形成了一对尖锐的矛盾。 在这种情况下，辞官归隐，追求本我、本真，还是改 变自己，学会阿谀奉承、谄媚求荣，得到一种立足于 官场的所谓本领？陶渊明选择了前者。因此，他的辞 官归隐并不是在逃避现实，而是在追求符合他天性的 生活方式。这一点，无论在过去还是现在，都是需要 有足够的勇气、足够的对自己的真实、足够的务本求 实的品质、足够的独立思考的精神、足够的独立人格 的支撑才能做到的。
[注] ①胡：为什么。②谏：挽回。 ③追：补救。 ——陶渊明《归去来兮辞》
热爱田园
为
本性
本
何
少无适俗韵，性本爱丘山。
性
归
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
使
来
然
比喻、拟人
向往眷恋田园生活
理解诗歌 从何而归?
误落尘网中 久在樊笼里
一个“误”字，显示了作者对官场生活 的厌恶和误入官场的悔恨交加的情绪。
理解诗歌 从何而归?
。 “进则朝廷庙堂，退而江湖山野”。对于 中国古代的文人来说，心中有着两个永远解 不开的情结：或是出仕或是归隐。
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归园田居（其三）教案 6.1课时共教学目标，了解陶渊明其人及诗文。
１．掌握重点字词
体会诗中流露出的对官场的厌恶之情和感受田园生活乐趣的欢愉。
2．重点难点体会诗中流露出的对官场的厌恶之情和感受田园生活乐趣的欢愉。
第一学时教学活动教学过程 3.1
1活动【导入】导入课文、如果摆在你们面前在上这节课前，我想请同学们做两个选择题。
1 B 做农民，平平淡淡。
有两条路：A 做官，名利双收 ) 教师不作点评。
你们会怎样选择？(找一二位同学说说自己的看法，大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍与得。
舍和得之间充满的人的一生，东晋著名文学家陶渊明也曾经做过这样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。
今天，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。
活动2【活动】出示写作背景。
东晋朝廷：政治腐败、争权夺利、门阀森严、结党营私
官场现实：勾心斗角、尔虞我诈、钻营取巧、阿谀逢迎
他的性格刚正不阿，又适情任性。
这使他与尔虞我诈，相互倾轧的官场格格不入。
四十一岁时，他就辞官归隐，过上了躬耕自足的田园生活。
．
年，公元405陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。
岁，在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为陶渊明41五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。
从此结束了时隐时仕、身不由
己的生活，终老田园。
归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。
课本中所选是第三首。
3活动【活动】进入《归园田居》其三的学习（一）、初读：读字音（听录音）
（二）、读:读文意
1、这首诗一共有8句，那么我们来分析一下诗文。
这首诗写的是哪个季节的劳动生活情形？
明确：从“种豆”“草盛”“夕露”可以判定，时间当是农历三四月间即春末夏初。
2、诗人到田间去干什么?锄了多长时间?
明确：锄草。
从“晨兴”到“带月荷锄归”，可以看出他干了一整天。
3、诗的前四句只记豆田锄草一事。
第一句交代种豆的地点，“南山”当指庐山，诗人家在柴桑，在庐山之北，故以庐山为“南山”。
第二句说锄草的原因是草长得茂盛，把地里的营养都吸收了去，豆苗长不起来，自然非锄不可。
第三句说一大早就去锄草，“兴”，原来的意思就是“起”，“晨兴”就是“早早地起来”；“理”，清理，这里可引申为清除；“荒”，
只作肮脏，的这个意义现已消失，“秽”杂草；“秽”，指田中杂草( 。
丑恶解)“荷”是“何”的俗字，“荷”，担、扛(第四句说回家已是晚上了。
)。
“何”的古义有二：担；谁。
不用讲给学生听小结：前四句为第一层，写了种豆锄草的劳动情形。
)(诗人的归途，紧承上句中
的“归”字。
、第五句中“道”指什么？4即是归途，大概也就是来时的路，为什么开头不提，到这里才说它狭(为了引出夕露沾衣一句，表明诗人在草木中穿行，致使而多草木？衣为夕露所湿。
)为什么要着意写夕露沾衣？(借夕露沾衣作烘托，抒写诗人归田的愿望。
)
明确：诗人写劳动生活，也是为了表明他终生归隐的意愿，尽管劳动了一整天，却不以此为苦；及至在归途中夕露沾衣，就巧妙地利用这个细节表述了他的意愿。
这生动地表现了诗人自然朴实的风格。
小结：后四句为第二层，借夕露沾衣来抒发对田园生活的热爱。
活动4【导入】读：读意境
读：读意境诗意的躬耕。
本诗那些诗句比较有诗情画意？
教师引导学生想像“带月荷锄归”的动人画面。
明确：陶诗的情趣来自于写意。
“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一人，却有一轮明月陪伴。
月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛中，这是一幅多么好的月夜归耕图啊！“夕露沾我衣”，诗人就像一他们给了辛苦一天的诗人温柔的抚慰，露水调皮而多情，个凯旋的士兵，心情傲然、欣然。
可能普通人只是看到了劳作的艰辛，而陶渊明看到却是诗意的田园
（四）、读：读思想（讨论）
1、本诗的题眼为？俗话说，眉目传情。
同学们看题目，归园田居告诉了我们什么信息？题眼是哪个字,是归还是居？题眼：“归”。
既然“归”是题眼，标题中也明确地告诉了我们陶渊明要回到田园生活，
那么，在这个明显信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？围绕题眼，我们这节课将一起来解决以下几个问题：
从何而归？官场为何而归？洁身自好
归向何处？田园归去如何？田园躬耕
（种豆理荒秽）
2、诗中最能体现作者写作意图的是哪一句？“衣沾不足惜，但使愿无违。
”
3、“但使愿无违”“愿”具体指什么？
享受田园劳作之乐，按照自己的意愿生活，不在污浊的现实世界中失去自我。
这里的“愿”具体指陶渊明的生活愿望，即按照自己的意愿生活，归隐田园，与官场决裂，保全一个完整的自我。
4、这句话表现了作者怎样的思想感情？
对田园生活的喜爱，享受田园之乐的惬意、闲适之情。
这首诗流露了诗人对田园生活的热爱和归隐农村的自豪之情。
（五）、归纳主题．
作者通过这首诗，向我们展示了一幅安逸而闲适的农村生活的画面。
并表现了他淡薄名利、洁身自好的美好品质。
5活动【活动】心灵碰撞有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，也有人说他的选择是勇敢高洁的，那么你怎么看？
“在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。
当然，他也不得不为自己所选择的
这条道路付出了劳苦饥寒的代价。
”
——叶嘉莹：《汉魏六朝诗讲录》
陶渊明的一生表面上过得那么平淡，但却是一个深刻的、豪壮的悲剧。
陶渊明的悲剧是理想和现实的矛盾，是伟大的诗人和渺小的社会的矛盾，是美与丑的矛盾。
——张铨锡《陶渊明的悲剧及其诗的思想和风格》
教师小结：这些专家的看法仅仅是提供大家参考，我们每个人可能都有自己的看法。
我的看法是：陶渊明的归田是对污浊的现实完全绝望后所采取的一条洁身守志的道路，他选择归隐田园，远离污浊官场，独善其身，始终保持自身纯洁，是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最无悔的选择。
因为当时的陶渊明面对的是腐败透顶的官场，物欲横流的世俗，我相信如果在政治清明的时代，陶渊明一定会坚持他少年时“大济苍生”的理想，造福一方吧。
古人受到儒家文化的熏陶，走读书出仕这条道路，来实现自己的政治理想。
陶渊明少年时代受家族和儒经的影响，怀有兼济天下、普
济苍生的壮志。
然而东晋社会黑暗，不可能实现他的抱负，他在尔虞“达则兼济天下”的路走不通，那我诈的官场生活中感到精神压抑。
就采取“穷则独善其身”的生命态度吧，这是中国文人的选择，也是许多士大夫陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，陶渊明的选择。
从他身上往往回归到陶渊明，在仕途上失意以后或厌倦官场的时候，寻找新的人生价值，借以安慰自己。
白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等不为五斗米折腰也成了中国士大夫精神世界的一座莫不如此。
于是，
堡垒。
6活动【活动】检查背诵（八）、小结全文
人的一生就是一舍一得的过程，人的区别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。
这是陶渊明辞官归田后写的第一篇作品。
全诗围绕一个“归”字，抒写了诗人憎恶官场，热爱田园，追求自由的思想倾向。
最终诗人的心情也由归前的无奈追悔变化到归后的释然愉悦，达到了他精神上的超脱，一种自由自在的潇洒境界。
（九）、结束语：
同学们，陶渊名生活在那个黑暗的社会，选择归隐，他成为文学史上最闪烁的明星之一，今天，我们生活在一个公平，公正的新社会，国希望大家将来都能够先十年寒窗苦读，家给我们提供了成功的机会，走出农村，不是不爱，因为爱我们还会再回来建设我们和谐美好的家园。
（十）布置作业
将其改写成更散文。