以变化为话题的作文讲评

• 不少人以为只要围绕话题写就可以了，话 题材料对于他们来说似乎是多余的，没有 必要用心去读、去理解。其实，果真如此 的话，命题者也就不必提供话题材料了。 既然提供了话题材料，就自有命题者的用 意。这用意一方面是提示，另一方面就是 限制。不用心看话题材料，不了解命题的 限制何在，匆匆下笔为文，也就难免出问 题了。
• 苏东坡或许就是一个这样的智者，他在变化的 世界中毅然不变。一句“何妨吟啸且徐行”的 吟咏便使多少步履匆匆的身影在这等情怀之下 黯然失色。若非大智之人，东坡先生面对被贬 黄州这样的政治巨变，眼观社会的动荡，如何 能够平抚愤慨，潜心于深邃的思想中呢？他将 变化的世界置之度外，“客亦知夫水与月乎？” 主人的这一问可窥探出变与不变之理他已是了 然于胸。在变化的社会中，他执著驻足于思考， 于是，使文坛为之一震的前后《赤壁赋》便横 空出世。
• 变化总意味着前进。面对飞速发展的世界，能坚 持自己的主见，静下心来思考才是一种以不变应 万变的大智之略。自然而然的理性，审时度势的 思考，把握住变化的根源，以这种“由静而思” 的过程便可以超越轰轰烈烈的变化，不动声色地 站在时代的前沿，此时，不变已是应了万变。从 此，我们不会在繁杂中迷失，不会在纷乱中迷茫。 能静下来思考便不会失了自我珍贵的本色，才能 成为一个智者，成为时间流动中的永恒。
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尼布尔博士曾说过：“祈求上天赐予我 平静的心，接受不可改变的事；给我勇气， 改变可以改变的事；并赐予我，分辨此语 的智慧。”是的，在人生漫长的旅途中， 我们会遇到大大小小无法改变的事，我们 应该要学会改变自己，发掘自己的潜能来 应对变化的世界。 • 在一次欧洲篮球锦标赛上，保加利亚队 以改变投篮方向，将球投向自家篮下创造 了一次起死回生的转机。在一般情况下， 按常规办事并没错。但是，当常规已经不 适应变化的新情况时，就应解放思想，打 破常规，善于改变自己，这样才能取得出 人意料的胜利。
• 还记得毒气室中撕心裂肺的惨叫吗？还记得焚 尸炉中晃动的黑影吗？还记得奥斯维辛集中营 里的声声枪响吗？是谁制造了这一切？是他— 希特勒，这个人间的魔鬼。他残忍、暴虐，统 治世界的想法充斥他的脑海，混淆了他的视听。 改变别人，改变世界，这是他痴心不改的野心， 然而他却不曾驻足回眸，看看自己走过的路， 想想如果他改变了自己，便不会有那么多冤魂 含冤死去，也更不会给自己找个惨死的下场， 落得千古骂名。 • 当今社会，仅凭个人的力量，别人很难被你左 右，不断变化发展的客观世界更难以被你改变， 而我们却容易调整自己，也许有时一个小小的 改变便能使我们受益无穷。
• 王者处世，须得镇定自若，以不变应万变，即使 泰山崩于前，亦谈笑布阵，挥洒自如。三国时期， 诸葛亮进驻东吴与周瑜合作破曹，周瑜嫉妒诸葛 亮雄才伟略欲除之而后快，三番两次陷害他。而 诸葛亮以静观动，以不变应万变，面无骄容，口 无狂语，却胸藏百万之雄兵，心装天下之奇术。 周瑜的心事诸葛亮全部掌握，而诸葛亮欲出何招 周瑜心中无底，且招招出于意料之外。周瑜最终 自己把自己逼死，一句“既生瑜何生亮”道出了 他心中的无限遗恨。人生有太多的变数，面对这 些变数我们更应学习诸葛亮，不骄不躁，泰然处 之，方可应对自如，甚至扭转乾坤。
以变应变
• 世间万物无一不在变化中，但世上唯一永恒的也 是变化。所以我们应该以变应变，通过改变自己来顺 应这变化的世界。 • 贝多芬在中年失去听觉之后，面对孤寂的生活， 他毅然改变了自己的心态，从灰暗中走出来，终于成 就了乐坛上的神曲；毛泽东在城市暴动失败后，改变 自己的谋略，转战农村，运筹帷幄，以星星之活燎原， 让革命的火焰越烧越旺；马克· 吐温在商场上失利后， 改变自己的志向，拾起笔杆，成为了文坛一名巨匠-----在这纷繁芜杂、喧嚣热闹的世界里，人们更应审时 度势，适时改变自己，改变自己就是要战胜一切困难， 不断提升自己，完善自我以适应这瞬息万变的世界， 只有这样才能更好的融入社会，跟上时代发展的步伐。
固守高洁
世界无时无刻都在变化，万物也随之变化，但有 一种东西不会也不应该轻易改变。无论时间给它蒙 上多厚的历史尘埃，无论世事如何变迁，它依旧如 天上的骄阳，永远光芒万丈。那便是高洁的节操， 拥有它，你的生命也将因此变得永恒。 • “长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰-----”是谁在汨 罗江边忧愤长叹?是他，那个不愿与世俗同流合污的 屈子啊！那时怀王的身侧已无他的立锥之地了，身 前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑，身后是郑琇 的巧笑倩兮，美目盼兮。他愤恨那些“以身之察察， 受物之汶汶”者。他也不愿随众而降，高吟：“举 世皆浊，唯我独清；众人皆醉唯我独醒。”怀着一 腔热血，举身赴清流。屈子一跃四海为之震动，他 以他那不变的高洁傲岸的节操，给世界留下了一个 巍峨的背影。
源自文库
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那些不能改变自己的人，只能被环境淘汰。 高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有 全城最好的制鞋手艺。但却不愿改变自己，致 使无法跟上机器化时代，坚持手工制好每双鞋， 最终饿死在自己的鞋铺中。改变自己方能跟上 时代的脚步，方能不被社会淘汰。 • 唯有改变，方可以用意志的血滴和拼搏的 汗水酿成历久弥香的琼浆；唯有改变，方可以 用不凋的希望和不灭的梦想编织绚丽辉煌的彩 虹；唯有改变，方可以用永恒的执着和顽强的 韧劲筑起固若金汤的铁壁铜墙-----
话题作文讲评
• 话题作文在写作内容、题材、形式和表达上给了考生较大的 “自由”，但决不意味在“淡化”审题甚至不要审题。恰恰 相反，话题作文更需要高度重视、强化作文的审题。比如： 2004年福建高考作文题，命题者提供的十个人物（历史人物 和文学形象）让学生以其中一个人物为话题，按理说学生的 思维是非常广泛和自由的，可是本年度高考的作文平均分竟 只有38.31。看来考生是还没有认真审题而随意作文啊。事实 上，这十个人物其格上都具有很大的争议，很显然，命题者 除了想探一探考生们的文学功底外，还想考一考考生的思辨 能力。可惜，考生作文中暴露出许多问题：知识面过窄，常 识错误一大堆；泛泛而谈，缺乏层次；缺乏文体意识，轻率 任性，创新异化为猎奇。 因此，正确立意是写好话题作文的 一个关键环节。 审题，就是指仔细研究材料和话题，通过分析和综合，达到 正确理解题意、把握在写作体裁、选题范围、中心思想、表 现方法等方面的要求和目的。这就要求我们运用精细思维， 对话题进行限制、切分、细化等技术处理，拓展审题思路， 然后从一个较细的角度切入作文。那么话题作文如何审题 呢？
• 审题要把握“三要”，即“三部曲”。一要审清材料。材料 是为了引出话题，其实也给写作者作了提示；二要分析话题， 话题具有定向功能，因而需要认真分析；三要重视要求，搞 清具体要求，所有要求都要在写作中体现。 第一步：吃透材料 ，抓住命题意图思考立意。 话题作文的材料既是话题的引语，又是对作文的提示语。话 题材料中总是隐含着命题者的某些意图，如对作文范围与立 意的某种限定等。审题时，就要抓住隐含于材料中的命题者 的意图，并确立自己文章的观点。 如2001年高考作文题的话 题材料是一个寓言故事。故事中的青年在人生路上必须有所 取舍时，将“诚信”抛掉了。对于人生来说，诚信不仅是一 种美德，更是做人的根本，这位青年抛弃了不该抛弃的东西。 尽管这个故事并没有结论，但寓意是很清楚的：诚信不可抛。 而这个道理，就是命题者通过话题材料给予考生的提示。因 此，作文的话题虽然只是“诚信”二字，但作文是必须按 “诚信不可抛”来写的。高考作文中还有少数考生写诚信可 弃，究其原因，若非有意唱反调，就是未看出材料中隐含的 观点。
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• “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。” 是谁在权贵面前发出了这响亮的呼声？是他， 那个超脱世俗的诗仙啊！即使是身处人人都热 衷于追求功名利禄、攀权附贵的时代，他也不 愿入仕为臣。纵然身居皇宫之中，雕栏玉砌、 钟鼓玉馔，更有贵妃研墨，高力士脱靴，仍改 不了他对壮丽山河的神往。于是他淡然拂袖而 去，自此寄情山水，成就了他浪漫豪放的情怀！ 假使当初他改变了淡泊名利，无欲无求的节操， 他的诗句何以处处透着清新飘逸？何以为世人 千古传诵？最终只不过湮灭在历史的尘埃中罢 了。
• 第二步：分析话题，化大为小化虚为实立意成 文。 一、化大为小。要想写好话题作文，首先要善 于“化大为小”。话题作文的写作范围那么宽 泛，如果仅把话题当作一个僵死的的概念，看 为不可分割的整体，笼而统之去做文章，势必 内容空泛、文意散漫。所以，写好话题作文首 先是要善于在一个大的、宽泛的范围内，“择 其一点，不及其余”，给自己提供了一个充分 发挥、具体表现的好舞台，这样才能在有限的 篇幅内写出立意鲜明集中、内容具体充实的好 文章。
• 世界以它不可逆转之势在分分秒秒发生着 变化，我们无力改变这个变幻莫测的世界， 但也不能因为这个世界的变化，迷失了自 我，在这个物欲横流充满诱惑的时代保持 高洁的节操尤其可贵。
以不变应万变
• 变化即人或事物产生新的状况，初渐谓之 变，变时新旧两体俱有，变尽旧体而有新体， 谓之化。面对这千变万化的世界，我们要做到 以不变应万变。 • 古希腊哲学家赫拉克利特曾说过：人不可 能两次踏进同一条河流。斗转星移，沧海桑田， 即便在屋里静坐，也是日行八万里。人们凝视 着这世界的花开花落，紧紧追随着变化，唯恐 稍一顿足便被前进的部队甩下。殊不知，真正 的智者往往是那些能够在千变万化的世界中静 下心来思考 的人。
阅读下面文段写作： • 世界永远处在变化之中，自然界 在不停的变，社会在不停地变， 人在不停地变。有位哲人说：世 上唯一永恒的事情就是变化。面 对这变化无穷的世界，人该怎么 办呢？请以“变化”为话题，题 目自拟，写一篇议论文，不少于
分析：
• 这话题在立意上不能停留在反映“变化” 上，材料已说明世界是变化的，再停留在 这个话题反映这些就不符合命题要求。须 抓住材料中的关键问题关键词句：“面对 这变化无穷的世界，人该怎么办呢？”， 抓住“怎么办”来思考立意，“以变应变” “以不变应万变” “与时俱进” “我们 不但要适应世界的变化，更要探索变化的 规律，主动地去改变世界”等等，这些立 论都是能够写出深度的。
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当为官仅七十多天的陶渊明归隐山间时， 他改变了自己。官场的黑暗，是他无法改变 的，变的只能是他自己。于是，不为五斗米 折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁 的志向却被历史所欣赏，为后人所称颂。当 “御用文人”李白呼唤自己放养于青崖间的 白鹿即骑访名山时，他改变了自己。朝廷希 望他吟风弄月歌功颂德，而他却只想一展鸿 鹄之志，无法改变官场的他，只得改变自己 的志向。于是寄情山水，纵览名山大川，虽 然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了 半个盛唐的诗歌，为后人所传颂。他们改变 了自己，也改变了时代，虽不被时人钦慕， 但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。
• “有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快 哉！”是谁在临终前不改神色发出了这振聋发 聩的喊声？是他，那个勇气人格光耀中华的爱 国志士谭嗣同。当戊戌变法失败，作为代表人 物之一，他本有机会逃走，但他却拒不逃跑， 还义正词严：“各国变法，无不从流血而成。 今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以 不昌也。有之，淸自嗣同始。”多么豪壮之语 啊！面对列强侵略，清政府苟且偷安，割地求 和，但他却没有屈服，即使是死亡，也动摇不 了他所坚持的民族大义。他以他那不可动摇的 民族节操，给后来者以鼓励，他必将流芳百世。
变化
• 一棵在深山里长了好多年的大树，经 修剪枝叶后被移栽到新建的公园里。人们 围着它议论纷纷。有人说：“没有这次移 栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改 变自己的生存环境。”而我却要说：“要 被人赏识，就要改变，改变自己！”
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每个人都是一道靓丽的风景线，然而世界不 会因你而改变，环境也不会主动去适应我们自 己。因而，我们只能去改变自己以适应环境， 进而取得成功。 • 也许我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子 那“泥泞中亦可”的超然；也许我们无法像彷 徨 • 斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族 几千年来的劣根性；也许我们没有像海伦凯勒 那样虽然盲聋哑但却以心灵探求未知世界的勇 敢。但至少，我们可以改变自己，让自己接受 《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》 的强者，让自己接受《假如给我三天光明》的 洗礼。借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改