龙的传人
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授课：黄道村
宋元时期
授课：黄道村
明服装龙纹
授课：黄道村
清九龙壁
授课：黄道村
现代——龙主题设计作品
授课：黄道村
古代
皇权，神 权 有不可侵 犯的威严
今天
龙的精神是
团结统一、
进取自强、 宽厚包容
Biblioteka Baidu诚信义勇
的民族精神
授课：黄道村
龙印；玉玺
授课：黄道村
真 龙 天 子
﴾
授课：黄道村
龙冠
授课：黄道村
授课：黄道村
犼
• 俗称为望天吼，朝天吼: 传说是 龙王的儿子，有守望习惯。北京 天安门广场上华表柱顶之蹬龙 （即朝天吼）对天咆哮，被视为 上传天意，下达民情。又有文献 记载，观音菩萨的坐骑即为“朝 天吼”。
授课：黄道村
貔貅(拼音：pí xiū)
又名天禄: 是中国古代神话传说中的一种神 兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色 灰白，会飞。貔貅凶猛威武，喜吸食魔怪的 精血，并转化为财富，它在天上负责的巡视 工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。 也有一种说法它是龙的第九个儿子。古时候 人们常也用貔貅来作为军队的称呼。传说貔 貅触犯天条，玉皇大帝罚他只以四面八方之 财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进 不出，神通特异。很多中国人配戴貔貅的玉 制品正因如此。
授课：黄道村
授课：黄道村
绘制一幅以“赛龙舟”为题的作 品。
作品要求：大小为整张素描纸大小； 主题突出，色彩鲜艳活泼。
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儿 童 画 龙 舟 欣 赏
授课：黄道村
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常识小误区：
• 龙与凤并不配对，凤与凰才配 对。“龙对凤”是人们对传统 文化的误读。事实上，凤在传 统文化中一直扮演着雄性瑞兽 的角色。 • 凤象征的是男性，凰则是女性， 故古时也有“凤求凰”一说象 征男女恋爱。
授课：黄道村
龙身如蛇，灵 敏矫健 龙鳞如鱼鳞， 条理有序 龙爪如鹰爪， 扎实气魄 龙角如鹿角， 风华稳重
负屃，（fù xì ）身似龙，头似狮，排行老 八，平生好文，是龙子中另一位好风雅 的——专爱书法。负屃十分爱好闪耀着艺 术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬 托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更 为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在 慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更 觉壮观
授课：黄道村
• 螭吻（chī wěn），又名鸱尾， 传说中它生得龙首鱼身，它 的形态最早出现在汉武帝修 建的“柏梁殿”上。当时， 有大臣建议说：大海中有一 种鱼，尾部好像鸱，它能喷 浪降雨，不妨将其形象塑于 殿上，以保佑大殿免生火灾。
授课：黄道村
龍的起源：
• 从古到今，有关龙的起源和本质的 论著、论文已超过百余种，观点五 花八门，这里简要的介绍：
• （1）神异动物说 • 这是以《辞源》和《辞海》为代表 的最普遍的一种观点：前者说“龙 是古代传说中的一种善变化能兴云 雨利万物的神异动物，为鳞虫之 长”；后者说“龙是古代传说中一 种有鳞有须能兴云作雨的神异动 物”。
授课：黄道村 • 出自明朝李东阳《怀麓堂集》
另一种说法：
• • • • • • • • • 老大赑屃（bì‘xì） 老二螭吻（chī‘wěn） 老三蒲牢（pú‘láo） 老四狴犴（bì‘àn） 老五饕餮（tāo‘tiè） 老六蚣蝮（gōng‘fù） 老七睚眦（yá‘zì） 老八狻猊（suān‘ní） 老九椒图（jiāo'tú）
授课：黄道村
嘲风（cháo fēng），是老 三，平生好险又好望，殿台 角上有它的塑像。嘲风，不 仅象征着吉祥、美观和威严， 而且还具有威慑妖魔、清除 灾祸的含义。嘲风的安置， 使整个宫殿的造型既规格严 整又富于变化，达到庄重与 生动的和谐，宏伟与精巧的 统一，它使高耸的殿堂平添 一层神秘气氛。
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龍的样貌
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龙生九子
• • • • • • • • • 老大囚牛（qiú‘niú） 老二睚眦（yá‘zì） 老三嘲风（cháo‘fēng） 老四蒲牢（pú‘láo） 老五狻猊（suān’ní） 老六赑屃（bì‘xì） 老七狴犴（bì’àn） 老八负屃（fù‘xì） 老九螭吻（chī‘wěn）
袍
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椅
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床
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皇宫也叫龙宫
授课：黄道村
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授课：黄道村
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正月十五舞龙灯
授课：黄道村
龙风筝
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端午节赛龙舟
授课：黄道村
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• 狴犴（bì àn），又名宪章， 形似虎，是老七。它平生好 讼，却又有威力，狱门上部 那虎头形的装饰便是其塑像。 传说狴犴不仅急公好义，仗 义执言，而且能明辨是非， 秉公而断，再加上它的形象 威风凛凛，因此除装饰在狱 门上外，还匐伏在官衙的大 堂两侧，对作奸犯科之人极 有震慑力。
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• 蒲牢（pú láo），形似盘曲 的龙，排行第四，平生好鸣 好吼，洪钟上的龙形钮是它 的塑像。人们根据其“性好 鸣”的特点，“凡钟欲令声 大音”，即把蒲牢铸为钟纽， 使之“响入云霄”且“专声 独远”。如今，在全国大地， 几乎每一口古钟上，都有蒲 牢的身影。
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• 狻猊（suān ní），又名金猊、 灵猊，形似狮子，排行第五， 虽然相貌凶悍，但平生喜静 不喜动，好坐，又喜欢烟火， 因此佛座上和香炉上的脚部 装饰就是它的塑像。狻猊也 作为文殊菩萨的坐骑。如今， 在文殊菩萨的道场五台山， 还留着古人供奉狻猊的庙宇， 因狻猊排行第五，这座庙又 名“五爷庙”。
另外也有的说法 还把螭、麒麟、 朝天吼、貔貅也 列入龙子之一。
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九子介绍：
• 囚牛（qiú niú）是龙九子中的老大， 平生爱好音乐，是众多龙子中性情最 温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律。 传说，龙头蛇身的囚牛耳音奇好，能 辨万物声音，它常常蹲在琴头上欣赏 弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上 它的塑像。这个装饰一直沿用下来， 一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头 的形象，称其为“龙头胡琴”。这位 富有音乐天赋的龙子，不仅出现在汉 族的胡琴上，在彝族的龙头月琴、白 族的三弦琴，以及藏族、蒙古族的一 些琴上，也都有刻着囚牛扬头张口的 形象。
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• （2）图腾合并说 • 此说以闻一多在《伏羲考》中的观 点为代表。 • （3）天象树神说 • 何新曾认为“龙的真相和实体是 云”，“龙就是云神的生命格”； “最初的龙形不过是抽象的旋卷状 的云纹。 • （4）恐龙遗记说 • 现代学者认为：“龙，被古人公认
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四神兽——青龙
• 青龙在中国传统文化中是四象之 一，根据五行学说，它是代表东 方的灵兽，青龙既是名字也是种 族，青龙的方位是东，左，代表 春季；白虎的方位是西，右，代 表秋季；朱雀的方位是南，上， 代表夏季；玄武的方位是北，下， 代表冬季。
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龍在不同年代的形象
授课：黄道村
红山文化遗 址——玉龙
新石器时代
形象简单
主要以蛇行为原型
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商周——秦汉
形象比新石器时代的龙较丰富，有鳞 片，鳍等。
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秦汉——隋唐
龙身修长，形象更加丰富！
赵州桥栏板雕刻
授课：黄道村
唐宋元明清
整龙 修 气爪 长 势， 的 宏还 龙 伟有 身 ！龙 ， 须密 ，麻 龙的 角龙 等鳞 ，。 形锋 象利 完的
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麒麟
中国古代神话传说中的神兽，据说能活两 千年。雄的名麒，雌的名麟，合称麒麟。 性情温和，不伤人畜，不践踏花草，故称 为仁兽。麒麟的形状像鹿，尾似牛尾，麒 有独角，麟无角，口能吐火，声音如雷。 中国古代用麒麟象征祥瑞。相传只在太平 盛世，或世有圣人时此兽才会出现，亦作 骐驎。民间传说麒麟会给人们带来儿子， 使家族兴旺，因此有麒麟送子之说。传说 中孔子的母亲生孔子前曾有麒麟现身。明 朝时郑和的船队航行到东非，曾带两只长 颈鹿回到北京，被当时的人们认为是麒麟。 明成祖以此祥瑞之兆来表明自己施政的伟 大。
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睚眦（yá zì ），是老二，传说生得龙首豺身， 平生性格刚烈、好斗喜杀，是龙子的战神。 睚眦发怒时瞪起的凶恶眼神，也被古人用来 描述“怒目而视”，《史记》司马迁对“范 雎报仇”一段的评价，便是“一饭之德必偿， 睚眦之怨必报”，于是，诞生了“睚眦必报” 这个成语。睚眦好杀戮，所以古人常把它刻 在刀剑刃身与手柄接合的吞口处，更增添了 慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器 上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上， 从而更显得威严庄重。因为帝王们都相信睚 眦能克煞一切邪恶。
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霸下，又名赑屃（bì ）， xì 形似龟，平生好负重，力大 无穷，碑座下的龟趺是其塑 像。第一种传说霸下上古时 代常驮着三山五岳，在江河 湖海里兴风作浪。后来大禹 治水时收服了它，它服从大 禹的指挥，推山挖沟，疏遍 河道，为治水作出了贡献。 霸下又称石龟，是长寿和吉 祥的象征。我国一些显赫石 碑的基座都由霸下驮着，在 碑林和一些古迹胜地中都可 以看到。
宋元时期
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明服装龙纹
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清九龙壁
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现代——龙主题设计作品
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古代
皇权，神 权 有不可侵 犯的威严
今天
龙的精神是
团结统一、
进取自强、 宽厚包容
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的民族精神
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龙印；玉玺
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真 龙 天 子
﴾
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龙冠
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犼
• 俗称为望天吼，朝天吼: 传说是 龙王的儿子，有守望习惯。北京 天安门广场上华表柱顶之蹬龙 （即朝天吼）对天咆哮，被视为 上传天意，下达民情。又有文献 记载，观音菩萨的坐骑即为“朝 天吼”。
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貔貅(拼音：pí xiū)
又名天禄: 是中国古代神话传说中的一种神 兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色 灰白，会飞。貔貅凶猛威武，喜吸食魔怪的 精血，并转化为财富，它在天上负责的巡视 工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。 也有一种说法它是龙的第九个儿子。古时候 人们常也用貔貅来作为军队的称呼。传说貔 貅触犯天条，玉皇大帝罚他只以四面八方之 财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进 不出，神通特异。很多中国人配戴貔貅的玉 制品正因如此。
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绘制一幅以“赛龙舟”为题的作 品。
作品要求：大小为整张素描纸大小； 主题突出，色彩鲜艳活泼。
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儿 童 画 龙 舟 欣 赏
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常识小误区：
• 龙与凤并不配对，凤与凰才配 对。“龙对凤”是人们对传统 文化的误读。事实上，凤在传 统文化中一直扮演着雄性瑞兽 的角色。 • 凤象征的是男性，凰则是女性， 故古时也有“凤求凰”一说象 征男女恋爱。
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龙身如蛇，灵 敏矫健 龙鳞如鱼鳞， 条理有序 龙爪如鹰爪， 扎实气魄 龙角如鹿角， 风华稳重
负屃，（fù xì ）身似龙，头似狮，排行老 八，平生好文，是龙子中另一位好风雅 的——专爱书法。负屃十分爱好闪耀着艺 术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬 托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更 为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在 慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更 觉壮观
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• 螭吻（chī wěn），又名鸱尾， 传说中它生得龙首鱼身，它 的形态最早出现在汉武帝修 建的“柏梁殿”上。当时， 有大臣建议说：大海中有一 种鱼，尾部好像鸱，它能喷 浪降雨，不妨将其形象塑于 殿上，以保佑大殿免生火灾。
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龍的起源：
• 从古到今，有关龙的起源和本质的 论著、论文已超过百余种，观点五 花八门，这里简要的介绍：
• （1）神异动物说 • 这是以《辞源》和《辞海》为代表 的最普遍的一种观点：前者说“龙 是古代传说中的一种善变化能兴云 雨利万物的神异动物，为鳞虫之 长”；后者说“龙是古代传说中一 种有鳞有须能兴云作雨的神异动 物”。
授课：黄道村 • 出自明朝李东阳《怀麓堂集》
另一种说法：
• • • • • • • • • 老大赑屃（bì‘xì） 老二螭吻（chī‘wěn） 老三蒲牢（pú‘láo） 老四狴犴（bì‘àn） 老五饕餮（tāo‘tiè） 老六蚣蝮（gōng‘fù） 老七睚眦（yá‘zì） 老八狻猊（suān‘ní） 老九椒图（jiāo'tú）
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嘲风（cháo fēng），是老 三，平生好险又好望，殿台 角上有它的塑像。嘲风，不 仅象征着吉祥、美观和威严， 而且还具有威慑妖魔、清除 灾祸的含义。嘲风的安置， 使整个宫殿的造型既规格严 整又富于变化，达到庄重与 生动的和谐，宏伟与精巧的 统一，它使高耸的殿堂平添 一层神秘气氛。
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龍的样貌
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龙生九子
• • • • • • • • • 老大囚牛（qiú‘niú） 老二睚眦（yá‘zì） 老三嘲风（cháo‘fēng） 老四蒲牢（pú‘láo） 老五狻猊（suān’ní） 老六赑屃（bì‘xì） 老七狴犴（bì’àn） 老八负屃（fù‘xì） 老九螭吻（chī‘wěn）
袍
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椅
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床
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皇宫也叫龙宫
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正月十五舞龙灯
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龙风筝
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端午节赛龙舟
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• 狴犴（bì àn），又名宪章， 形似虎，是老七。它平生好 讼，却又有威力，狱门上部 那虎头形的装饰便是其塑像。 传说狴犴不仅急公好义，仗 义执言，而且能明辨是非， 秉公而断，再加上它的形象 威风凛凛，因此除装饰在狱 门上外，还匐伏在官衙的大 堂两侧，对作奸犯科之人极 有震慑力。
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• 蒲牢（pú láo），形似盘曲 的龙，排行第四，平生好鸣 好吼，洪钟上的龙形钮是它 的塑像。人们根据其“性好 鸣”的特点，“凡钟欲令声 大音”，即把蒲牢铸为钟纽， 使之“响入云霄”且“专声 独远”。如今，在全国大地， 几乎每一口古钟上，都有蒲 牢的身影。
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• 狻猊（suān ní），又名金猊、 灵猊，形似狮子，排行第五， 虽然相貌凶悍，但平生喜静 不喜动，好坐，又喜欢烟火， 因此佛座上和香炉上的脚部 装饰就是它的塑像。狻猊也 作为文殊菩萨的坐骑。如今， 在文殊菩萨的道场五台山， 还留着古人供奉狻猊的庙宇， 因狻猊排行第五，这座庙又 名“五爷庙”。
另外也有的说法 还把螭、麒麟、 朝天吼、貔貅也 列入龙子之一。
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九子介绍：
• 囚牛（qiú niú）是龙九子中的老大， 平生爱好音乐，是众多龙子中性情最 温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律。 传说，龙头蛇身的囚牛耳音奇好，能 辨万物声音，它常常蹲在琴头上欣赏 弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上 它的塑像。这个装饰一直沿用下来， 一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头 的形象，称其为“龙头胡琴”。这位 富有音乐天赋的龙子，不仅出现在汉 族的胡琴上，在彝族的龙头月琴、白 族的三弦琴，以及藏族、蒙古族的一 些琴上，也都有刻着囚牛扬头张口的 形象。
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• （2）图腾合并说 • 此说以闻一多在《伏羲考》中的观 点为代表。 • （3）天象树神说 • 何新曾认为“龙的真相和实体是 云”，“龙就是云神的生命格”； “最初的龙形不过是抽象的旋卷状 的云纹。 • （4）恐龙遗记说 • 现代学者认为：“龙，被古人公认
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四神兽——青龙
• 青龙在中国传统文化中是四象之 一，根据五行学说，它是代表东 方的灵兽，青龙既是名字也是种 族，青龙的方位是东，左，代表 春季；白虎的方位是西，右，代 表秋季；朱雀的方位是南，上， 代表夏季；玄武的方位是北，下， 代表冬季。
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龍在不同年代的形象
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红山文化遗 址——玉龙
新石器时代
形象简单
主要以蛇行为原型
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商周——秦汉
形象比新石器时代的龙较丰富，有鳞 片，鳍等。
授课：黄道村
秦汉——隋唐
龙身修长，形象更加丰富！
赵州桥栏板雕刻
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唐宋元明清
整龙 修 气爪 长 势， 的 宏还 龙 伟有 身 ！龙 ， 须密 ，麻 龙的 角龙 等鳞 ，。 形锋 象利 完的
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麒麟
中国古代神话传说中的神兽，据说能活两 千年。雄的名麒，雌的名麟，合称麒麟。 性情温和，不伤人畜，不践踏花草，故称 为仁兽。麒麟的形状像鹿，尾似牛尾，麒 有独角，麟无角，口能吐火，声音如雷。 中国古代用麒麟象征祥瑞。相传只在太平 盛世，或世有圣人时此兽才会出现，亦作 骐驎。民间传说麒麟会给人们带来儿子， 使家族兴旺，因此有麒麟送子之说。传说 中孔子的母亲生孔子前曾有麒麟现身。明 朝时郑和的船队航行到东非，曾带两只长 颈鹿回到北京，被当时的人们认为是麒麟。 明成祖以此祥瑞之兆来表明自己施政的伟 大。
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睚眦（yá zì ），是老二，传说生得龙首豺身， 平生性格刚烈、好斗喜杀，是龙子的战神。 睚眦发怒时瞪起的凶恶眼神，也被古人用来 描述“怒目而视”，《史记》司马迁对“范 雎报仇”一段的评价，便是“一饭之德必偿， 睚眦之怨必报”，于是，诞生了“睚眦必报” 这个成语。睚眦好杀戮，所以古人常把它刻 在刀剑刃身与手柄接合的吞口处，更增添了 慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器 上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上， 从而更显得威严庄重。因为帝王们都相信睚 眦能克煞一切邪恶。
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霸下，又名赑屃（bì ）， xì 形似龟，平生好负重，力大 无穷，碑座下的龟趺是其塑 像。第一种传说霸下上古时 代常驮着三山五岳，在江河 湖海里兴风作浪。后来大禹 治水时收服了它，它服从大 禹的指挥，推山挖沟，疏遍 河道，为治水作出了贡献。 霸下又称石龟，是长寿和吉 祥的象征。我国一些显赫石 碑的基座都由霸下驮着，在 碑林和一些古迹胜地中都可 以看到。