狼性与羊性的思考——读《狼图腾》有感

狼群对黄羊的打围 狼的求生欲望和勇气
他们恨狼，因为狼会伤人，会吃羊，会破坏他们辛苦维系的畜牧。 恨：他们恨狼，因为狼会伤人，会吃羊，会破坏他们辛苦维系的畜牧。狼 的身上有着凶残的本性，而它们为了生存常常不惜与人类为敌， 的身上有着凶残的本性，而它们为了生存常常不惜与人类为敌，夜半去羊圈吃 羊或者钻入羊群里叼羊的事情也常有发生，所以好多草原上的牧民都打狼， 羊或者钻入羊群里叼羊的事情也常有发生，所以好多草原上的牧民都打狼，而 且渐渐的有了一套对付狼的办法，甚至能徒手与狼搏斗。 且渐渐的有了一套对付狼的办法，甚至能徒手与狼搏斗。 但是也有着那么一些牧民， 爱：但是也有着那么一些牧民，他们不 轻易打狼，比如毕利格老人， 轻易打狼，比如毕利格老人，因为他们在骨 子里有着对狼的崇拜和爱戴。 子里有着对狼的崇拜和爱戴。他们觉得狼是 上天对草原的恩赐，尽管它们会伤害牲畜， 上天对草原的恩赐，尽管它们会伤害牲畜， 但是在黄羊泛滥成灾、 但是在黄羊泛滥成灾、破坏一大片上好的牧 草的时候，狼的存在， 草的时候，狼的存在，会为他们减少很多的 损失。况且，狼身上几乎全身都是宝， 损失。况且，狼身上几乎全身都是宝，狼皮 是珍贵的皮毛，狼肉就更不用说了， 是珍贵的皮毛，狼肉就更不用说了，狼骨对Biblioteka Baidu牧民来说也有特殊的用途， 牧民来说也有特殊的用途，甚至连狼粪都可 以被很好利用。 以被很好利用。
是不是我们的身上，也充斥了太多的羊的懦弱，畏怯， 是不是我们的身上，也充斥了太多的羊的懦弱，畏怯，而少了狼那股狠劲与霸 又有多少次，面对与同学竞争的机会，退缩不前，畏首畏尾，将机会拱手让人？ 气？又有多少次，面对与同学竞争的机会，退缩不前，畏首畏尾，将机会拱手让人？ 课堂发言——像很多平庸的羊同学一样，怀着怕犯错，怕被嘲笑，不相信自己，不 像很多平庸的羊同学一样，怀着怕犯错，怕被嘲笑，不相信自己， 课堂发言 像很多平庸的羊同学一样 肯定自己的心，把手藏起来，把高贵的头低下来。 肯定自己的心，把手藏起来，把高贵的头低下来。 平时谈话——在与别人产生分歧时，重视在“怕”着什么，而否定自己的正确见解， 在与别人产生分歧时，重视在“ 平时谈话 在与别人产生分歧时 着什么，而否定自己的正确见解， 或不了了之。 或不了了之。 写作业——总是在“担心”自己的身心健康，贪恋床上的舒适，自欺欺人地告诉自 总是在“担心”自己的身心健康，贪恋床上的舒适， 写作业 总是在 己明天能补完，而倒头大睡。 己明天能补完，而倒头大睡。 到底在怕什么？到底在担心什么？到底在顾虑什么？ 到底在怕什么？到底在担心什么？到底在顾虑什么？为什么不能对自己肯定一 坚决一些，对自己狠一些？ 些，坚决一些，对自己狠一些？ 应试教育的软磨硬泡，缺少挫折苦难的生活环境，不高不低的成绩， 应试教育的软磨硬泡，缺少挫折苦难的生活环境，不高不低的成绩，让我常怀 小富即安的满足感，懒散，迟钝，麻木，可笑又可悲。 小富即安的满足感，懒散，迟钝，麻木，可笑又可悲。
必须改变这一切！ 必须改变这一切！
《狼图腾》讲述了历史上朝代更替皆是是因为狼性与羊性这两个力量 狼图腾》 的此消彼长。 的此消彼长。 每当中原的农耕民族羊性太强时，周围的游牧民族就变的异常强大， 每当中原的农耕民族羊性太强时，周围的游牧民族就变的异常强大， 进而进攻中原。从而把狼性带入中原地区，再一次开始这样的轮回。 进而进攻中原。从而把狼性带入中原地区，再一次开始这样的轮回。中 华民族就是不断的在这样的轮回之中延续至今。历经几千年而不辍。 华民族就是不断的在这样的轮回之中延续至今。历经几千年而不辍。
海尔集团的董事局主席都说， 看了《狼图腾》 海尔集团的董事局主席都说，“看了《狼图腾》，觉得狼的许多难以置信 的战法值得借鉴。 的战法值得借鉴。” 狼是群体生活群体作战的动物，在他们的集体里会有一头狼王， 狼是群体生活群体作战的动物，在他们的集体里会有一头狼王，负责统领 这个团队，其他的狼群都需要服从狼王的指令，而这种服从， 这个团队，其他的狼群都需要服从狼王的指令，而这种服从，在陈阵经历过的 很多情节中可以看出，是无条件的。狼群在出动前，往往会进行周密的准备， 很多情节中可以看出，是无条件的。狼群在出动前，往往会进行周密的准备， 有的时候它们会“召开会议” 有的时候它们会转移母狼和狼崽，以断“ 有的时候它们会“召开会议”，有的时候它们会转移母狼和狼崽，以断“后顾 之忧”；而它们的捕猎行动，也是有步骤进行的。 之忧” 而它们的捕猎行动，也是有步骤进行的。
——读《狼图腾》有感 读 狼图腾》
图腾是中国古代古老而传奇的文化之一，一直信奉“龙图腾”的 中华民族里却有着这样一些人，他们更信奉狼是他们的图腾 。
它不是一部小说， 它不是一部小说，不是一本 虚构的故事， 虚构的故事，而是一本关于狼 的真实而震撼人心的传奇。 的真实而震撼人心的传奇。 “编者推荐”里面说， 编者推荐”里面说， “这是世界上迄今为止惟一一 部描绘、 部描绘、研究蒙古草原狼的 旷世奇书’ ‘旷世奇书’。” 在蒙古铁骑已然退去的今 天，蒙古族仅仅以一个少数名 族的身份存在于中华民族之中， 族的身份存在于中华民族之中， 关于蒙古草原狼的传说和故事 在我们的经历里也已经不再广 为流传， 为流传，留给我们的不过是一 些只字片语的文字甚至符号罢 了。
文革时期，陈阵等一批青年被下放到内蒙古草原当牛、 文革时期，陈阵等一批青年被下放到内蒙古草原当牛、羊、马倌，每天 马倌， 与牧民同吃同住，生产劳动。而住在毕利格老人家的陈阵刚入草原不久， 与牧民同吃同住，生产劳动。而住在毕利格老人家的陈阵刚入草原不久，就 孤身遭遇狼群。侥幸逃脱后，他便一发不可收拾地迷上了狼。 孤身遭遇狼群。侥幸逃脱后，他便一发不可收拾地迷上了狼。在毕力格老人 的介绍指引下，他渐渐了解了狼的习性，也更加好奇： 的介绍指引下，他渐渐了解了狼的习性，也更加好奇：为什么游牧民族会把 凶残，吃人，祸害畜群的狼作为精神象征呢？在亲自掏狼窝，杀狼， 凶残，吃人，祸害畜群的狼作为精神象征呢？在亲自掏狼窝，杀狼，养狼崽 他明白了。狼虽吃羊，但也吃其他野生食草动物，维护生态平衡， 后，他明白了。狼虽吃羊，但也吃其他野生食草动物，维护生态平衡，防止 草场沙化。狼极富战斗天才，他们为战斗而生， 草场沙化。狼极富战斗天才，他们为战斗而生，从小便利用各种计策谋求生 无论是声东击西，诱敌深入；还是以逸待劳，欲擒故纵， 存。无论是声东击西，诱敌深入；还是以逸待劳，欲擒故纵，他们总是与人 进行智慧较量，并屡屡取胜。狼同时性格刚烈，崇尚自由。 进行智慧较量，并屡屡取胜。狼同时性格刚烈，崇尚自由。书中一只狼在受 困时，甚至咬断自己前腿来得以逃命。狼的种种优良品质， 困时，甚至咬断自己前腿来得以逃命。狼的种种优良品质，让游牧民族大卫 钦佩，敬其为神，并不断学习他们。可惜好景不长，生产建设兵团进军草原， 钦佩，敬其为神，并不断学习他们。可惜好景不长，生产建设兵团进军草原， 农区人用它们的方式去管理草原。 盲流”也趁机介入。他们仗着武器， 农区人用它们的方式去管理草原。“盲流”也趁机介入。他们仗着武器，大 肆杀狼，盲目扩大畜量，烧荒种田。农民们给草原带来了污浊，血腥，毁灭。 肆杀狼，盲目扩大畜量，烧荒种田。农民们给草原带来了污浊，血腥，毁灭。 终于，狼没了，草没了，草原成了隔壁。 终于，狼没了，草没了，草原成了隔壁。陈阵怀着对农区人深深的仇恨与对 草原的痛心，回到了城市。 草原的痛心，回到了城市。
作者姜戎的知青经历为他写这本书打下了深厚的历史积淀。 作者姜戎的知青经历为他写这本书打下了深厚的历史积淀。而文章中的知青 陈阵就是作者本身。 陈阵就是作者本身。 小说中他喜欢读历史书籍， 小说中他喜欢读历史书籍，他整天 吟诵着古诗歌， 吟诵着古诗歌，但是他的言行却不像是 一名知青， 一名知青，而是行走在草原上的文化学 者。 他的目光， 他的目光，时刻关注历史的陈迹和 习惯、发现和解读“ 文化， 习惯、发现和解读“狼”文化，他在观 察着“狼图腾”的种种表现， 察着“狼图腾”的种种表现，然后上升 到理论层面。 到理论层面。虽然说这个角色有点脱离 开小说中设计的生活场景， 开小说中设计的生活场景，说着不属于 他的话语，做着不属于他的举动。 他的话语，做着不属于他的举动。但是 我们读这本书的时候却不会有什么一样 的感觉， 的感觉，反而因为陈阵的这种反思这种 上升的高度引发了我们更深层次的思考。 上升的高度引发了我们更深层次的思考。