湖南卫视《变形记》观后感3篇

湖南卫视《变形记》观后感3篇
《变形记》是湖南卫视创新研发的一档生活类角色互换节目，纪录片+真人秀模式号称“新生态纪录片”。

这档节目通过现实生活中人物角色的对调，参与节目的双方就在七天之中互换角色，体验对方的生活。

通过人物亲身经历和体悟让人物自身以及广大的观众朋友接受教育的真人秀节目。

而在节目中，最让我触目惊心的是城市孩子病态不健康的生活状态和态度，他们几乎不懂得感恩。

感恩意识和心理严重缺乏主要表现为以下几个方面：
1。

对于亲情的冷漠
当代青少年，尤其是一些物质生活条件优越，过着养尊处优生活的青少年，对于父母亲人的关爱呈现出一种应该“应分”的心理状态。

某一期节目中的易虎臣就是这样的典型形象，每天过着衣来伸手，饭来张口的生活，认为父母的付出对自己来说是天经地义的，总认为他们赚钱特别容易，不断提高自己时尚手机的换代速度，一味地向父母索取，在生活中不懂得向父母回馈，在心灵上不懂得感恩。

2。

对于师生情的无视
随着社会的不断发展，教育的不断改革，学生的主体意识和权利意识在不断增强，老师受尊重的地位却不断下降。

部分青少年节目中的城市小主人公可以说是如出一辙：对于老师的谆谆教诲，不但毫不
领情，还践踏老师的教学成果：课上搞小动作，不认真听讲;课下不完成作业。

3。

以自我为中心，社会责任意识淡薄
在优越的生活环境中，对于自我欲望和欲求的满足，则成为他们生活中的最大乐趣在他们自我意识不断增强，个人权力欲望不断增长的同时，带来的即是责任感的缺失和弱化，过于依赖外界，注重外表忽视内在，贪图享乐。

在这种恶性循环下，更加诱使了感恩意识的淡薄和缺失。

虽然《变形记》成功地引起了社会对城市与农村孩子这种群体的差别性的关注，也对现代教育敲响了警钟。

但是在和同伴一起看《变形记》时，也发现了一些问题。

主要问题如下：
1。

模式化叙事的弊端
在7天的角色互换体验中，新家庭父母的付出新校园生活的体验，新环境中人的生存苦难和困境孩子打工回报新家庭等等这些模式化
的叙事充斥着每一期《变形计> ，这样模式化的叙事结构会带来了一定的负效果。

首先是受众对于模式化叙事势必会产生审美疲劳，进而使节目失去收视悬念; 其次是栏目会陷入固有的模式当中，节目本身内容、形式、趋同。

2。

节目形式带来道德风险
“真人秀”节目作为电视节目的一种，在保持一定思想深度的同时，也必定想获得高收视率。

因此，为了让节目有可看性，获
得高收视率，带实验性质的互换形式有时存在着一定的道德风险，而这种风险也许会影响一个人的一生。

那么，节目虽然有很高的收视率并且给观众带来了许多深度的思考，却给参与者带来了危险，节目是否应该继续存在? 如何在保证节目的可看性、深刻性的同时保证参与者的安全，是“真人秀”节目需要改进的地方。

3。

介入性干预影响真实
电视上的内容毕竟经过媒介选择和加工过，不是真实环境。

媒介的介入，特别是电视媒介的介入，必然会影响参与节目的主人公的行为模式，“秀”的元素影响了节目真实性本身。

比如在拍摄现场中编导对事件进展的参与，对事件发展的劝阻激化采访，都改变着节目的真实性，再次是在后期编辑中，解说心理专家主持人等电视元素的介入也诱导着受众走向拟态环境所营造的真实中。

在这种环境下，解决节目的真实性和表演性冲突成为《变形记》亟须解决的问题。

总的来说，湖南卫视的意义不仅在于真人秀节目全新的本土化发展，更在于他并没有满足舞台上火药味浓重的pk，在娱乐至死的电视生态环境下，主动担当起电视媒介社会责任感和历史使命感。

他再一次提醒忙碌的现代人：感恩教育在当今社会实在是不可或缺的。

青少年是祖国的未来，承载着民族的希望。

希望《变形记》的影响不是三分热度，更希望我们国家能够大力加强青少年的感恩教育，发挥家庭学校社会自身的合力性作用，促进中华民族的整体发展。

湖南卫视《变形记》观后感
《变形记》对国外经典身份置换型电视节目《换妻》本土化改造，做成了一档更人性、更感人、更真实的娱乐节目。

2006年6月，湖南卫视播出《我是我儿子的“儿子”》，身份置换型真人秀节目，参与者进入一种自己陌生的环境中接受考验，身份置换的差异度——人为的找两个身份差异很大且可能与交换后的家
庭发生矛盾的参与者。

《变形记》戏剧效果——两个参与者在交换后都会与家庭发生矛盾，产生一定的戏剧效果;爆发性——置换后两人在矛盾中爆发，爆发后又有所反思，有所改变。

它是纪录片+真人秀模式的创新节目，结合当下社会热点，寻找热点中的当局人物，安排他们进行互换人生体验，参与节目的双方就在七天之中互换角色，体验对方的生活。

节目每天24小时全程跟拍，粗加剪辑录像后原生态播出。

采用平行蒙太奇式手法拍摄交叉穿插的方式同时展现互换双方生活进程突出主人公变形前后对比。

每季节目内容：《网瘾少年》、《高三师生》、《母女互换》、《老孔变村官》、《走走走》，而互换的主角可以经历不同社会现象，感受种种的人情世故。

节目对比冲突性：家庭的富裕与贫困地区的发达与落后、世道的善良与麻木人心的渴望与厌倦、生活态度的感恩与无所谓;视觉冲突：青海农村贫困山区的纯洁少年与现代生活城市网瘾少年。

网瘾少年卖报纸贴补家用，他一个人去打工，在卖报过程中遇到妈妈患白血病的报童，这些情节的设计赚足了观众的眼泪。

每季节目中都会制造不少类似的催人泪下的故事情节。

变形后的孩子如何
为贫苦的家庭真情付出，渲染或放大其对同学，对陌生人点滴的温情和关爱。

人性煽情的角色互换，实现边远山区的主人公难以实现的理想与抱负，生活背景截然相反的人物，讲述变形后的种种矛盾、困惑、冲突和快乐。

乡村、父与子、老师与学生、交警与驾驶员、受管教者与正常少年、忙人与闲人、钢厂炉工与冷库保管员等强烈反差和冲突人物也纳入到节目选择的互换角色中。

场外有主持人静态叙说。

第一季网变，第二季独生子女的教育问题，关注孩子健康成长。

网络游戏痴迷者脾气暴躁、黑白颠倒、精神萎靡，而穷苦山里娃生长在高原，家庭经济窘迫，他俩的家庭经济条件上形成尖锐矛盾。

两个主人公的生活进行横纵向综合对比展示，网瘾少年和同学们友好相处，当了同学的电脑小老师。

在镜头中，山里娃多次流泪，第一次流泪：坐上豪车以及从车窗外看到纷繁的长沙城市的时候，第二次流泪是电话联系家里的亲人，第三次流泪是离开大城市。

掉筷子的细节：在豪华奢侈的酒店吃饭，山里娃心情很激动并带有紧张复杂的情绪，场外会及时出现心理专家或主持人对主人公系列行为和反应进行解说和剖析。

时隔六年，第六季《变形记》寻求突破，定位于大型青春励志生活类角色互换纪实节目，结合当下青少年的问题，聚焦都市子女的“现代病”：如网瘾、厌学、脆弱、暴力、物质、冷漠等，让节目影响青少年，凸显节目的教育意义。

节目有纪录片的真实性要素，也有影视剧的戏剧化要素。

节目组通过跟踪拍摄来捕捉主人公的生活细节，以细节来表现节目中人物的
个性品质。

节目注重对环境的渲染，淡化人与人之间的冲突，强调人与环境的冲突，对人性真善美的颂扬，用音乐、音响、色彩等艺术加工手法强化故事的感染元素。

该节目进行时空人为设置，有一定的人为规则，规定的情景形成故事假定性的情景元素。

设计节目参与的环节：观众可以以志愿者身份参与节目，不断猜测主人公接下来会遭遇哪些事情及其反应，悬念迭起，冲突不断，意外群生，在不断体验中获得难忘的感受和体验。

节目对社会的积极意义：关注贫困农村辍学，母女代沟问题，节目之后许多志愿者去西部支教，筹集主人公就读的城市学校和社会人士的捐款，资助贫困失学孩子或改善乡村的教学条件。

互换生活体验：突出换位思考互相理解，站在对方立场设想理解对方的理念。

节目的欠缺之处：富二代从艰苦的环境回来后，在城里环境中打回原形宣告变形失败。

贫困孩子回来后，是读书改变命运或是愤慨社会不公，抱怨自己的出生不好?“灰姑娘变公主”童话般的七天互换会给未经世俗农村孩子带来一些思想或心理上的负面影响。

互换的主人公带去城市的新观念对当地伦理文化造成一定的冲击。

节目拿孩子做实验，让媒介直接介入到孩子的生活中，暴露孩子的隐私及其人性的弱点，会对其不成熟的人生观造成一些不良影响。

湖南卫视《变形记》观后感
人都是会成长的。

不过，如何在成长过程中实现完美的蜕变，却是一个棘手的问题。

自此至终，我始终深信，要想使一个人瞬间成长，。