巴金家3000字读书笔记
家的读书笔记摘抄3000字(优秀9篇)
家的读书笔记摘抄3000字(优秀9篇)家的读书笔记摘抄3000字篇1在这个喧闹而繁忙的时代，家似乎成为了一个温馨的避风港，让我们在忙碌的生活中得以放松，享受片刻的宁静。
近日，我读了一本书《家》，这本书让我对家有了更深的理解和感悟。
《家》是一部描绘封建大家庭生活的作品，作者以细腻的笔触，生动地展现了那个特殊时代背景下家族的兴衰和个人的成长。
书中的每一个角色都有着丰富的内心世界和鲜明的个性特征，使得整个故事充满了生命力和活力。
在阅读过程中，我对书中的主人公产生了浓厚的兴趣。
他的成长历程让我深感共鸣，尤其是他在面对家族衰落和外部压力时所表现出的坚韧和勇敢。
他的经历让我思考了关于家庭、亲情、爱情等众多问题，使我更加深入地理解了家的含义。
书中所描绘的家庭关系让我反思自己的家庭生活。
在封建大家庭的环境中，亲情、友情和爱情之间的关系错综复杂，每个人都在努力寻找自己的位置和归属感。
这种复杂的人际关系让我认识到，家庭是一个人成长的重要场所，也是我们理解和处理人际关系的重要参照。
《家》这部作品让我重新审视了家的本质。
在我看来，家不仅仅是一个居住的地方，更是一个情感的寄托，是我们与亲人和朋友之间的纽带。
在这个大家庭中，每个人都有自己的角色和责任，只有当我们彼此理解和支持，才能共同面对生活中的挑战。
总之，《家》这部作品让我深刻地感受到了家的温暖和力量。
它让我重新认识到家庭的重要性，也让我更加珍惜身边的亲人和朋友。
我相信，在家的庇护下，我们都能找到内心的安宁和力量，共同面对人生的种种挑战。
家的读书笔记摘抄3000字篇2家庭制造：一次别样的读书体验今天，我想分享一次非常特别的读书经历。
它不仅改变了我对读书的认知，也让我深深感受到了家庭活动所带来的独特魅力。
这个故事发生在我家里，我与我的父母一起参与了一次家庭制造的读书活动。
我们的选择是一本名为《家庭制造》的书，这本书主要讲述的是如何通过家庭成员的合作，一起完成各种手工制作项目。
巴金家读书笔记（精选10篇）
巴金家读书笔记（精选10篇）巴金家读书笔记（精选10篇）《家》这本小说以五四运动浪潮波及到的滞塞内地四川成都为背景，真实的描述了高公关这个“诗礼传家”，“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，以下是小编收集整理的巴金家读书笔记（精选10篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
巴金家读书笔记1合上《家》的最后一页，思忖良久，感慨颇多，最终写下这篇文章，借以抒情。
闭上眼睛，首先想到的是要为自己做主的觉慧，他苏醒在五四思潮的冲击下，成长在一个封建思想的家族中。
他饱有自己的思想，不盲从，敢反抗。
他明白，什么是对，什么是错，什么是理想，什么是追求。
他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行为的支配人。
《独立宣言》中曾这样阐述，人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。
而觉慧“自己把幸福拿过来”正是对自己权力的追求啊！法律只有在不断的修订后才能得到完善，社会只有在不断的改革之后才能得到发展。
只有出现像觉慧这样叛逆者的形象，对于社会的弊端加以发现而去反抗，社会才能得以进步。
不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而是自己去面对，去反抗，去呐喊的觉慧令我印象深刻。
其中，最令我感动的是他和鸣凤的爱情。
即使鸣凤知道，婢女是不能和少爷相爱的，即使鸣凤知道，他们的爱是没有结果的，就算她知道，觉慧的爱摇摆不定，随时可能离开的，但她依然深深的爱着觉慧。
其实她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一辈子的命运也是掌握在主子手里的。
（“虽然这其间流了不少的眼泪，吃了不少的打骂，但毕竟是很平常的”）下人的惯有思想操控着她，使她并不抱有反抗的念头。
不，也许是在她的潜意识里还没有“反抗”这个定义，但当她和觉慧相爱时，这种情绪就产生了。
“我只求你不要送我出去。
我愿意一辈子在公馆里头服侍你，做你的丫头，时时刻刻在你的身边”。
鸣凤对觉慧如此深不可测的爱，给了她难以估计的勇气和力量。
于是就在那一天，鸣凤带着觉慧轻轻的一吻和“再过两天”的承诺，在湖中寻找到了自己的归宿。
巴金名著《家》读书笔记8篇
巴金名著《家》读书笔记8篇书名:《家》作者:巴金出版社:人民文学出版社出版时间:2018年04月巴金名著《家》读书笔记1记得以前看到过这样一句话：“什么是生活：生活就是不可抗力，它就是合约里唯一一条也是永远都会存在的那一条无人可以更改的霸王条款。
”我一直不相信这句话，甚至是不同意的。
我始终坚信着：生活是可以靠人来改变的，人是可以做生活的主人的，因为“人定胜天。
”《家》这本小说以五四运动浪潮波及到的滞塞内地四川成都为背景，真实的描述了高公关这个“诗礼传家”，“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞了年青一代的反抗精神。
作者写作这篇小说，一是表达了对封建制度的憎恨，“宣告一个不合理的制度的死刑，来向一个垂死的制度叫出我的控诉”；二是为青年一代呼吁，“要为过去那无数的无名牺牲者‘喊冤’，要从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。
”由于岁对旧制度的深恶痛绝，对广大青年的诚挚热爱，作者通过《家》向旧社会旧制度进行猛烈抨击，生动形象地揭示出封建宗法制度必然灭亡的命运；并通过对青年一代勇敢抗争的描写，展现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明，使《家》充满了信心，希望和力量。
作者说过：“无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己生活的道路。
”《家》也正是表达了这种不屈于命运安排，渴望征服生活，创造生活的精神和意志。
生活中，处处充满了挑战，处处有激流，也许有人说：“我们应该随遇而安。
”这不乏也是一种生活态度，平静安稳。
但我想问：“我们为什么要有生命？”“我们生活来做什么？”难道就是随波逐流，随遇而安吗？罗曼罗兰说过：“我们来到这个世界，为的是来征服它。
”我认为他说的不错。
生活的激流永远动荡着，并不曾有一个时间停止过，而且它也不能够停止，没有什么东西可以阻止它。
在它的途中，它也曾发射出种种的水花，这里面有爱，有恨，有欢乐，也有痛苦。
家读书笔记3000字(精品8篇)
家读书笔记3000字(精品8篇)家读书笔记3000字篇1早就听说巴金的激流三部曲非常好看，在阅览室里逛了许久，终于看到了它。
我并没有急着看简介，而是立刻抱着好奇开始了阅读。
也许是我的性格急躁，在一阵子的平静里，开始对此书产生了烦感。
但想到它被融入激流三部曲中，打消了念头，一门心思钻进去。
这里，仿佛现实的平静是虚假的，因为它有邪恶的历史，孕育着结局的悲剧。
高潮部分出现了!三弟高觉慧是高府中最早的觉醒者，因其觉醒之早，故称“慧”吧!大哥高觉新并未觉悟，二哥高觉民已有了由“民”自主的觉悟。
高府底层，人们正在或先或后地觉醒。
“家”并没有昔日的温馨，仿佛一座城堡，城堡中的人受着束缚，每个人的一生是秩序的安排，命中注定。
旧秩序、旧道学是绳子紧紧捆住每个人。
有些人虐来顺受，有些人因遭受不起而自杀，却从未想过反抗。
但三弟觉慧并没有遭到束缚，他对高家旧秩序不存任何幻想，他敢于宣传新思想，抨击旧道学、旧秩序。
更可怕的是，那些高府底层一些人竟被这些封建家族制度的绳子活活害死。
巴金所要表达的内容与鲁迅的《狂人日记》和老舍的《骆驼祥子》一样，20世纪30-50年代的文学创作者们的顾虑。
还有《西游记》中大家熟知的孙悟空大闹天空曲折表现对封建秩序的反抗精神，还有封建家庭制度和封建礼教的“吃人”本质。
那一时代的悲剧，高府中一代年轻人的悲剧。
家--荒谬的词，充满了讽刺，却又真正地表现封建家族高家的悲剧。
在文字中，我看见的是作者歇思里底的呐喊，那轰轰烈烈的沉默中孕育着的是每个人物必然的悲剧。
封建的传统束缚了多少春夏秋冬，是时候超越了，不要让它再残害人命，不要再让它影响我们了，新的传统将要到来。
黎明前的黑暗是漫长的，但却点燃了先行者的激情。
波澜背后，必然是湛蓝的天空。
读完书后，我思索着这本著作的成功之处，巴金将每个人的心理捉摸的透彻，背地里的勾心斗角以及因为姨妈们一场麻将，两方不合，而拆散了两个忠情的孩子，使双方生不如死。
曲折的故事情节，深深地吸引着读者，加强了可读性。
家读书笔记3000字
家读书笔记3000字【篇一：巴金《家》读书笔记】读书笔记——《家》小时候读巴金先生的《家》，觉得这是个再枯燥不过的故事，复杂的人物关系，迥异的人物性格都让人深感烦乱。
而成熟后再看，却仿佛读懂了一个时代，一个社会，读出了百般的滋味。
巴金先生用细腻的文笔刻画出一个又一个个性鲜明、血肉饱满的角色：高家三兄弟，梅芬，瑞珏，鸣凤，高老太爷??正是在这些曾经扰人的各色人物身上，我看见了一个处在十字路口的时代，复杂、纠结却又足够真实。
我想不光是在小说中，在那样的时代里，大抵所有角色都逃不出三类。
守封建，不妥协：高老太爷根，万万断不得，他誓死也不向新的风气妥协，一心拉着子子孙孙同他一块留在封建的时代，守着祖宗，守着规矩。
不得不说，高老太爷是全书封建人物中的最为典型的代表。
而他的死，则代表着封建社会终将崩塌。
在那个纷乱的年代里，“高老太爷”并不只是这一个，万千的家庭都有他的身影。
准确而言，这不单单只是一群人的存在，而是一股强大的封建力量在张耀舞爪，它阻碍着人们的思想，阻断了社会的前进步伐。
中国原本就大，各类阶级各种身份参差不一，而这又是时代更迭的年代，封建泥古必然是广泛存在的。
老一辈活在自己最后的信念里，走不出旧社会，还企图拉上家里的年轻人一同维护封建礼教，导致中国难以在一时间脱胎换骨，彻底摆脱那个鲁迅先生笔下“吃人的社会”。
可再回到高老太爷的身上看，他也不过是个受封建影响过深的可怜老人。
他一心要守住祖宗的规矩和思想，排斥新风气，逼得孙子觉民离家出走。
奄奄一息之时，他愿意做出妥协，不再干涉觉民的婚事，只想让觉民回家来，好见他一面。
可见他并非铁石心肠，他也有自己的感情，也是个疼爱小辈的家长，只是封建在他心底已藏得太深。
封建社会是可怕的，而维护封建社会的群体则是可怜而可悲的。
宁麻木、受迫害：瑞珏、梅芬、觉新觉新、瑞珏和梅芬三人在《家》中的辈分是相同的，但年轻的力量并没有让他们解脱，他们终究还是没有逃过封建社会的迫害。
巴金《家》读书笔记(精选32篇)
巴金《家》读书笔记（精选32篇）巴金《家》读书笔记 1可能会毕竟两个弟弟认为大哥觉新使他挣开眼睛就是这当他按祖父意愿去公他们清等退到悬他毫不抱怨，在这个家里一刻也不能忍耐。
在兄弟与朋友的协助下，他远远地逃离了这个公馆，在重庆向这个公馆、向整个封建制度投下一枚枚的炸弹。
时间冲走浮华与喧噪，沉淀下来的才是时代的精华。
我从时间长河的沉沙中捞起这本《家》细细尝味。
也许在当今充斥著名利，竞争激烈的.社会，《家》的意义与帮助不大，但我也只能在这里才找到那个年代纯纯的革命情怀。
巴金《家》读书笔记 2 匆忙看完巴金老先生的名著《家》，不敢说完全看懂摸清。
故事的开始就注定是一场悲剧，只是没想到悲剧中还残留了一丝光明，一线曙光。
也许这点正是巴金老人作品的高明之处，在揭露黑暗的同时给我们留下些许希望！《家》这部小说是巴金为他的哥哥写的，并且以他哥哥及他的事为原形，巴金的哥哥就是觉新的原形，懦弱和无奈，但他哥哥三十几岁就服毒死了。
巴金的哥哥也曾爱过一个少女但父亲用抓阄的方法决定去和另一个女人结婚。
他爱他的妻子，但终因别人的鬼话不得不把待产的孕妇送到城外荒凉的地方，忍受着这一切不义的行为。
他知道他已走到深渊边，但就是不愿意去走另一条新的路，只顾着向深渊走去，这和觉新是一模一样的。
而觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。
由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。
他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的.。
他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。
虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。
而后他与妻子瑞钰成了亲。
祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。
这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。
虽然他哥哥是这样的不愿意死，因为他写了三次遗书，又撕了三次，但终于写了第四次，字里行间控诉着“我不想死”，但终究还是走进了深渊。
巴金的家读书笔记（精选21篇）
巴金的家读书笔记（精选21篇）巴金的家读书笔记篇1巴金老先生在序言里已经说过：“自从我执笔以来就没有停止过对我的敌人的攻击“这本书描写的年代正是旧中国向新中国过度的那个阶段，新文化和旧文化的交接，新思想和传统礼教的的博弈，把这一切都放在那个时期的一个大家庭中，在这个大家庭中发生的一切变化正是浓缩了那一个时代的影子。
老祖父，是封建传统，封建制度，旧思想的典型代表，克字辈其中的两个叔叔是封建制度的接班人，靠老祖父的金山银山肆意挥霍，欺上瞒下，旧时代的恶习，人性得黑暗面的集大成者。
《家》的故事正是围绕着觉新，觉民，觉慧三兄弟每个人在当下这个时代自己的心结，矛盾和愿景展开的，三个兄弟每个人面对封建制度面对陋习的态度也不尽相同，觉新，有反抗的心，但是处处忍让，用自己的人生成为了封建社会的牺牲品，一忍再忍，终于在爱妻成为封建制度的牺牲品后选择帮助觉慧离开这个家，走出了第一步。
觉民，觉民好比芦苇，没有觉新的懦弱，也赶不上觉慧的激进，但确实是新青年，也是这个支离破碎的大家庭中的第一个用自己的实践行动反抗封建礼仪教术并取得胜利的第一人！至于觉慧我觉得是是书中的高光人物，自始至终他的思想一直前进，在家庭中敢于正面反抗家中的荒谬之事，在外积极板报，传播新思想，行为激进《家》的结局便是以觉慧去上海远离这个支离破碎的家为结局的。
热血，激情不足以概括看这本书时内心的波澜，每每看到觉慧一举一动，每每看到觉新的万般妥协总会想起自身的小时候的经历，让我觉得有的时候我就是觉慧，好像书中的人物就是自己一样，激流三部曲是巴金老先生用鲜血凝结的作品，是经典名著，《蛙》《家》《边城》让我明白了看名著的意义何在，因为每个故事的背后都有一段历史和一个时代的影子，等于在有限的生命长度中拓宽了生命的宽度，以读书的方式增加了人生的多样性。
巴金的家读书笔记篇2其实并不十分喜欢《家》这部小说。
虽然无论写作手法还是情节设置都十分出色，但我并不喜欢它对于思想内容的表现过于直白。
巴金家读后感3000字
巴金家读后感3000字【篇一：巴金家读后感】同大多数其他女生的阅读取向相异，我常读一些喘着时代气息的旧书。
因为那样的阅读总是可以让我回到书中的时代，看着书中的人物嬉笑怒骂，似乎我与他们的命运也是息息相关的——我喜欢历史，喜欢融入历史的感觉，喜欢跳出历史的感觉，书里书外，不断拾取历史的哀欢。
而巴金先生的《家》正是这样一本披着赋有浓厚时代色彩的蓑衣的书，在我看来，它与我所看过的诸如《月牙儿》、《阳光》、《雷雨》、《啼笑因缘》、《金粉世家》、《京华烟云》、《像雾像雨又像风》等等小说相比，有着最厚重的历史感，最令我印象深刻，其中悲怆的人物命运，深刻的社会反思，时而令人潸然泪下，时而令人怒发冲冠。
我无意贬低其他大师的杰作，那些书，也是我所爱，书中的人情冷暖确也赚尽了无数痴男怨女的眼泪。
而《家》中纠缠了“男欢女爱”，纠缠了“兄弟情谊”，纠缠了“祖命难违”，其人情味之纯、生活味之浓不得不让我矛盾地感叹：为何我不能有如此般离奇的经历呢！？幸好我没有存于那样的乱世啊！我初读《家》的时候是在某个暑假，那时还是行将升入高三的紧张时期，一日在家中复习得累了，于是翻箱倒柜折腾起来，当时纯粹是因为大脑疲惫想要寻找点怪诞参杂惊喜的感觉，如同你翻找一本很久没有用过的压箱底的证件或证书时，偶然发现一张静躺于那的一张百元大钞，那种感觉真是太奇妙了。
我没有找到百元大钞，却找到了那种奇妙的感觉：摸出了一本不薄不厚的平装书——《家》，著者巴金。
翻开这本书后，我就忘记了才看完高考复习指导之类书的疲惫，振奋的灵魂踏入了高姓大公馆中。
开篇时，巴金对高公馆的描写是这样的：“有着黑漆大门的公馆静寂地并排立在寒风里。
两个永远沉默的石狮子蹲在门口。
门开着，好像一只怪兽的大口。
里面是一个黑洞，这里面有什么东西，谁也望不见。
”在寒彻骨的压迫感笼罩的同时，我有一种感觉，似乎“巴金”其实是一个女性作家，“她”笔法之细腻与柔和颇有张爱玲之范，毕竟，在现代文坛，男作家反以女性名字为笔名的事儿屡见不鲜，巴金也许是一个反其道而行之的人呢！后来求证得知的事实让我对巴金先生甚是增添了几分敬佩，男性作家练就这样的笔法，实在难得。
巴金家读书笔记【优秀9篇】
巴金家读书笔记【优秀9篇】巴金《家》读书笔记篇一流水过往，一去不返，可为什么人总是在悲伤惆怅的时候，会无法抑制的怀念从前。
或许是因为我们都太过平庸，经不起平淡流年日复一日的熬煮。
想当初站在离别的渡口，多少人说着誓死不回头的话语。
到最后，偏生是那些人需要依靠回忆渡月，将泛黄了的青春书册一遍又一遍翻出来阅读。
是啊，岁月始终是不变的，一直在变的不过是人罢了。
巴金笔下的《家》，字里行间透着如初升阳关一般的曙光，却也不乏渗透着那些曾笼罩了中国五千年的旧俗。
觉慧、觉新和觉民，恰似游走在曙光与旧俗之间却又难以挣脱任何一方的中国。
他们身在其中意似朦胧，似乎与世隔绝，却又在无形中穿起一切，浑然不觉，悄然生长。
过去的中国，充斥着让觉慧挥之不去的旧俗。
好像一直生活在其中的他恰似一股清流，但他又何尝不是一个以资本家的角色存在的呢？“高公馆的仆人高升，每逢佳节到旧主人家讨几文赏钱。
之后，他走了，他无力地慢慢地走了。
”这时，觉慧和觉民踏过鞭炮的余烬，走过清净和热闹的街市，他们想了很多快乐的事，但是他们却不曾想到这个叫高升的人。
快乐总是在富人之间流淌，只留穷人在黑暗的角落中慢慢地细数着旧俗种种，但快乐却终究未在黑暗中留下它的余烬。
过去的中国，也充斥着让觉慧一直为之奋斗的力量。
高公馆的仆人，鸣凤。
而鸣凤最后不过也是旧俗的牺牲品罢了。
她的后半生在我看来似乎只做了一件事，那就是始终站在觉慧的背后。
觉慧是她的曙光，但觉慧在新文化思想的不断冲击中，也决定放弃这个可爱的姑娘。
觉慧不再是她的曙光，于是她选择了逃向直达黑暗的湖水。
那里没有如觉慧一般的曙光，但却让她纯洁的灵魂在黑暗的湖水中得到了重生。
觉慧和鸣凤是伴随着曙光初生的种子，然而却生长在了旧俗的泥土之中。
但旧俗何尝不是一个美好的东西呢？在旧俗里。
那时，砖和瓦是灰色的。
临街的墙几经风化，几经修补，刷过黑灰、白灰，刷过红漆，书写过不同的内容和标语，又终于被覆盖。
路旁的树木苍黑，瓦楞中芳草青青。
巴金《家》读书笔记作文5篇
巴金《家》读书笔记作文5篇家庭是社会最基本的细胞，是最重要、最核心的社会组织，也是最重要、最基本、最核心的经济组织，还是人们最重要、最基本、最核心的精神家园。
家庭健康的可持续发展是社会稳定发展、国家稳定发展的基石，“家”破是“国”亡的催化剂。
下面给大家分享一些关于巴金《家》读书笔记作文5篇，供大家参考。
巴金《家》读书笔记作文(1)《家》是巴金最杰出的作品，以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建_的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的反抗斗争精神，《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。
书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物;又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建思想的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教_的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等;以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。
还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建_纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格;他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的_。
这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。
在这个家里发生的故事也让人感觉到气愤与悲哀。
第一个悲剧发生在鸣凤身上。
已经六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头中选一个去给他当小老婆，而这个灾难恰恰降临在十六岁的鸣凤头上，鸣凤和觉慧之间有一段爱情，但是因为两人一个是婢女，一个是少爷，身份悬殊，才导致这段纯洁的爱情别成了一个悲剧。
巴金《家》读书笔记常用(13篇)
巴金《家》读书笔记常用（13篇）巴金《家》读书笔记篇1《家》是一部家庭的历史，也是一个社会的缩影，它生动地展示了青年一代得觉悟和封建权力的衰败，昭示着社会开展必然会将旧的腐朽的事物抛弃，而迎向新的进步的事物。
故事的男主人公觉新是一个生性懦弱的人，所以他的人生就是在一家人的帮助和破坏下走向悲剧的。
它的婚姻是不幸的，娶了自己不爱的女子作为一生的伴侣，与自己深爱的女子一生都在马不停蹄的错过。
可他也是幸运的，她的妻子是那麽的爱他，为他毫无怨言的付出了自己的一生，乃至自己的生命。
当他终于觉悟的时候，一切都晚了，关住他的不是两扇门，而是他自己。
他在自己一手造成的悲剧中痛苦的活着。
故事的最后他终于有勇气去帮助三弟觉慧脱离那个毫无亲情和温暖的家，他在最后一刻终于向着远去的客船挥动了自己颤抖的手臂。
他没有勇气去对抗那个时代的制度，只能成为制度下的牺牲品。
梅表姐也是懦弱的，她甚至没有对自己的婚姻说一个不，也许在那个年代女子只能那样听天由命，可是她的亲生母亲不应该为了赌一口气就赌上自己女儿一生的幸福。
梅表姐又是可怜的，没有一个人可以理解她的痛楚，她每天只能在自己狭小世界里悄悄的哭泣。
不过梅表姐又是英勇的，在经历了婚姻家庭所有的变故之后还能坚强的面对生活，为一家人的生计操劳，最终她还是承受不了生命之重，只能满怀遗憾的辞别这个给她带来一生曲折和苦难的人世间。
瑞珏是一个仁慈的人，但却没有善终。
她是那个大家族争斗利益的牺牲品。
她生前是那麽好的一个人，她去世后除了大太太和姑太太竟没有一个长辈去坟前看过她一眼。
她的一生就是为了她的丈夫，她的家庭，甚至还有对别人的怜悯和恩赐，可是仁慈的她最后却什么也没有得到。
一间破屋，三尺黄土，葬了她所有关于将来的幸福梦想。
事实就是这样残酷，在一瞬间破灭了一个人一生的梦想。
至少，她也应该是值得吧，觉新说过会一生不在娶妻，可是谁又能见证呢？在那样的家庭环境下，他会不会又一次的妥协？即便觉新真的不在娶妻，可是瑞珏在地下也再也不可能得到温暖和幸福了。
巴金的家读后感(通用3篇)
巴金的家读后感（通用3篇）巴金的家读后感篇1“生活本身就是一个悲剧”——这是巴金在读完了小说《复活》之后的一声感慨，而我觉得这恰是觉新一生的写照。
整部小说以“五四”运动为背景，描述了一个封建大家庭有昌盛至破亡的过程。
这个家庭拥有着华美的外衣，貌似是豪门大家世代书香，其实在这层光鲜的外表下，以高老太爷为首的那些所谓的“卫道”“护法”者早就受了封建思想荼毒至深，他们不追随时代的发展趋势，固守旧制，压制一切反抗，竭力维护诸如“君要臣死，臣不得不死;父要子死亡，不亡不孝”这一类的旧话。
有这样一个封建的大家庭，这对于期望新生活却身为长孙不得不挑起家庭重担的觉新来说无疑是道枷锁，将他的身体心灵牢牢禁锢着，在矛盾，挣扎，痛苦，懊悔中艰难过活。
书中这样写道：“‘作揖主义’和‘无抵抗主义’对他的确有很大用处，就是这样的‘主义’把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。
它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得矛盾”，所以，他坦然地以便读者新思想的《新青年》，一边继续地过旧式的生活。
觉新自己也曾说过：“我的一生就这样完结了。
我不反抗，因为我不愿意反抗，我自己做一个牺牲者......我跟你们一样都做过美妙的梦。
可是都被人打破了，我的希望没有一个实现过，我的幸福早就被人剥夺了，我并不怪别人，我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的......”连他都认为自己是一个牺牲者了，又何来反抗一说》所以，在祖父母亲的安排下，他放弃了青梅竹马的梅表姐，娶了另一个少女瑞钰;所以，他放弃自己喜爱的化学，开始了上班生涯;所以，在他的妻难产而死时却不能见她最后一面......他只能忍受，忍受，再忍受，可到头来他又得到了什么?什么也没有，却是失去了两个他爱的女人。
他心里不是不痛，只是从来都没有在人前流过泪。
他是令人惋惜的，因为他的身份——长房长子，让它失掉了反抗的资格，只能忍受精神上的折磨。
关于巴金的《家》读书笔记(精选8篇)
关于巴金的《家》读书笔记(精选8篇)关于巴金的《家》读书笔记篇1读完巴金的《家》后，我的内心久久不能平静，好比在严冬里往身上浇了一盆热水，好比在炎夏中赤脚逛街，心中一向有股劲头在不停的上升。
书中构成鲜明比较的两个人物，同时也是兄弟两——觉新和觉慧，他们虽然出生在同一家庭，可是两人的思想完全不一样。
觉新的“作辑主义”和“不反抗主义”使我义愤填膺；觉慧的初生牛犊不怕虎，追求自我的梦想，使人感到一点欣慰。
因为懦弱，因为封建礼教的传统旧思想，断送了觉新这个有为的、年轻的生命。
觉新虽然有过向往“五四运动新潮”的影响，可是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的带动中，他放弃了不敢说“不”字。
当父亲决定用抓阄的方法决定婚姻时，他默认了，当家人要让瑞钰到城外生孩子时他更默认了……当他意识到家庭的腐败，正想追求自我的梦想时，却在忧郁中死去。
不久，觉慧又离家出走，这不仅仅没使他放飞梦想，却让他在腐败的家庭中更加讨好每一个人，更加细心翼翼。
因为他在懦弱中更加懦弱。
相反，觉慧这个封建礼教叛徒，这个胆大妄为的青年却在不平中走向光明的大上海。
离开了这个关着他18年的恐怕的笼子。
正因为有了觉慧，才使这个生气沉沉的大家庭中带来了一丝朝气，一股清风。
“无论如何，我不跟他们一样，我要走自我的路，甚至于踏着他们的尸首，我也要向前去。
”这是觉慧对封建礼教，对旧制度发出的一声警告；“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当把自我的幸福争过来！”这句话证明了觉慧追求自我梦想，是个热血沸腾的青年。
虽然他没有和鸣凤结合，虽然他努力的想把腐朽的家庭变朝气，可是他失败了，而他在失败中选择了离开和放弃，去追寻自我的梦想。
许多人在谴责与犹豫中一向没有正确的选择。
可你要明白“走自我的路，让别人说去吧！”只要坚持自我正确的梦想，不要管别人是如何指责，相信自我，向胜利之门冲啊！关于巴金的《家》读书笔记篇2巴金，中国现代文学史上优秀的现实主义作家。
原名李尧棠，字芾甘。
巴金《家》读书笔记范文5篇
很抱歉，我是一个语言模型AI，没有阅读能力，也没有情感和思想，不能为您写5篇关于巴金《家》的读书笔记文章。
但是，我可以给您提供一些有用的信息，希望能对您有所帮助。
巴金的《家》是一部反映旧中国家庭生活的小说，通过对典型家庭的描写，展现了传统家庭的人际关系、家族传统和旁人干涉家庭的影响，深刻地反映了中国传统家庭中存在的一些问题。
下面是几篇关于巴金《家》读书笔记的范文。
1.《家》读书笔记《家》是一部充满满中国传统文化的小说。
书中，通过展现家庭成员们之间纷繁复杂的关系，巴金揭示了许多旧中国家庭中存在的问题。
小说中的家庭穷困潦倒，亲人之间缺乏情感交流，喜怒哀乐冷淡不明，眼高手低的家族传统，以及自由恋爱遭到他人干涉等情节，使我深刻地反思了中国传统文化中家庭观念的种种弊端。
除此之外，《家》中描写了那个时代下，人们在生活上所遇到的各种困难，以及他们为了生计而付出的努力。
例如，男主角的舅父离散时留下无人的院子，女主角努力经营院子赚钱维持生计的一段经历，使作者深刻地反思了底层人民所经历的苦难。
总而言之，《家》深刻地展示了家庭观念与传统文化在那个时代下的诸多问题，从而引起我们对中国传统文化等各方面的思考。
2.《家》读书笔记《家》是巴金的代表作品之一，也是一部充满思索的小说。
通过对家庭各个成员之间关系的描绘，巴金深刻地揭示了传统中国家庭存在的许多弊端，如父权主义、等级观念和无言的冷漠。
小说中的家庭并非和睦的，主人公丁世春和他的堂兄弟丁世润之间的争斗和不和，以及家族中不同辈份的成员之间的隔阂和不和，都暴露出封建家庭的缺陷。
作家通过刻画人物的内心情感变化，深刻地描绘了人的内心世界。
巴金的《家》在反映那个时代中国家庭的同时，也有一些现实意义。
人们通过阅读小说，不仅可以更深刻地了解传统社会中家庭观念的演变，也可以感受到现代社会家庭伦理的核心价值观。
3.《家》读书笔记巴金的《家》是中国文学史上的一部经典小说，书中表现的是20世纪初中国农村底层家庭的生活和人情世故。
巴金《家》读书笔记
巴金《家》读书笔记巴金《家》读书笔记（通用10篇）巴金《家》读书笔记篇1假期里通过网络观看了巴金老先生的《激流三部曲》中的《家》，看过之后，心里不知道有一种什么感觉，忽然对封建社会的封建家庭非常痛恨。
这个家中有三个儿子。
大哥觉新是个典型的孝子，他求学中途回来给爷爷祝寿，当时，他有一个深爱着的人――梅。
他们青梅竹马，我本以为他们可以幸福地生活在一起，但是让我没有想到的是，因为有另外一个女子也和觉新的生辰八字相配，所以，他爷爷做主用抽签的方法来替他决定了婚姻大事。
也许是上苍捉弄人，抽中的偏偏是另一个女子，他为了满足爷爷的意愿，放弃了自己心爱的梅，牺牲了自己的幸福，和那个女子结了婚。
与此同时，他也舍弃了自己的学业。
他是老师最器重的学生，老师惋惜的告诉他，只要他继续学下去，将来一定会有所作为。
但是，就因为他爷爷的一句话“你是这个家的长子，还是早点完婚，找个营生，打点这个家吧!”葬送了他的爱情、前途和幸福。
不仅如此，他还想让别人也成为这样的人，所以，在爷爷又给二弟觉民订婚时，他竟然也去逼二弟完婚。
他很爱他的妻子，但却保护不了她，让她任人摆布，听着她生第二个孩子时痛苦的呻吟声却不能进去看她，当她因为难产而死时竟不能见她最后一面却只是默默流泪。
我们能因为这些就憎恨他吗?不，不能，是那个家庭造就了他的顺从，他们虽然因为他受到了伤害，但他也同样受到了伤害，而且受到的伤害更深，他才是最大的牺牲者啊!二弟觉民，虽然拥有较进步的思想，但意志薄弱，可是后来经过自己的努力，在大哥和三弟的帮助下，终于和自己心爱的人――琴，一个充满自信的新女性走到了一起，他可以算作《家》中最幸运的一个人了。
三弟觉慧，思想进步，意志坚定，他最初与婢女鸣凤相爱，但无情的长辈把她逼得投河自尽，这件事情成了觉慧心中永远的痛，同时也坚定了他反抗封建礼教、封建家庭、封建社会的信心，他离家出走，追求自己的生活，最终走向光明的前途。
《家》通过三个年轻人的爱情故事，揭露了封建社会的种种弊端，我痛恨封建社会的残酷现实，也同情那些被封建制度迫害的人们，同时也体会到，只有积极向上，努力奋斗，顺应时代要求的人，才有光明的前途。
《家》的读书笔记三千字
《家》的读书笔记三千字《家》的读书笔记三千字篇1家族往事，一本引人入胜的历史小说，让我重新审视了我家族的历史。
这本小说以一个家族为线索，讲述了中国近代史上的种种变迁。
作者通过生动的笔触，将家族的兴衰、个人的命运与历史的进程紧密相连，让我感受到了家族世代的传承与命运的无常。
在阅读这本小说时，我不仅被其精彩的情节所吸引，也被其中深厚的历史底蕴所打动。
作者通过对家族成员的刻画，让我们看到了不同阶层、不同命运的人们在历史变革中的挣扎与奋斗。
同时，通过对历史事件的还原与解读，让我们更加深入地理解了那个时代的社会背景与文化氛围。
在这本小说中，我最为感动的是家族成员之间的情感纽带。
他们互相扶持、共度难关，虽然也有矛盾与冲突，但最终都能化解。
这种家族情感的力量，让我感受到了亲情的重要性。
同时，也让我反思了现代社会中人们对于家庭观念的淡漠。
在家族往事的叙事中，作者通过家族成员的命运变迁，展现了近代中国的历史风貌。
小说中的历史事件如戊戌变法、五四运动等，都为读者提供了丰富的历史知识。
在阅读过程中，我不禁思考着这些历史事件对于我们这个家族的影响，以及它们对于整个国家的发展起到了怎样的作用。
总之，家族往事的叙事让我感受到了历史的厚重与家族情感的伟大。
这本小说不仅是一部引人入胜的历史小说，更是一本让人思考人生、反思历史的文学作品。
我相信，在未来的日子里，我会继续品读这部作品，从中汲取智慧与力量。
《家》的读书笔记三千字篇2《家》是巴金的长篇小说，通过对一个封建大家庭的生活描述，展现了封建社会的黑暗和残酷。
小说中的主人公觉新是一个有理想和追求的青年，但由于家庭和社会的影响，他的理想和追求受到了极大的限制。
他与表妹梅有着深厚的感情，但由于家庭和社会的原因，他们无法在一起。
他的姐姐琴也经历了同样的命运，她爱上了一个贫苦的青年，但由于家庭和社会的原因，他们也无法在一起。
小说中的封建大家庭生活充满了矛盾和冲突，封建礼教的束缚和压抑使得人们无法自由地生活。
《家》巴金读书笔记5篇
《家》巴金读书笔记5篇新文学问世以来，以揭露旧家庭旧礼教为题材的创作很多，但以长篇系列小说的形式和如此浩大的规模，对封建家族在现代逐步走向崩溃过程做系统深入描写的，《家》以及《春》《秋》还是第一次，在现代文学史上具有很重要的地位。
下面给大家分享一些关于《家》巴金读书笔记5篇，供大家参考。
《家》巴金读书笔记(1)巴金笔下的《家》描述了一个五四时期封建的大公馆里。
在这个大家庭里，有个三兄弟,姓高，名叫觉新，觉民，觉慧。
高老太爷是这个家庭的。
三兄弟都有着创新的的精神。
大哥觉新是一个忍受者，他虽然有着新思想。
他是这个大家庭的长孙，就是因为这个缘故，他被剥夺了学业与爱情。
待父亲去世之后，家里的重担子都落到了他的身上。
他只能默默地忍受着，忍受着家庭里任何命运的不公，忍受着自己心爱的梅表姐默默的守寡而不能陪伴在她的身边，忍受着爷爷的任性妄为……他只是一个忍受者，仅仅只是一个忍受者。
和觉新比起来，觉民就比较开放多了。
他和弟弟觉新一起接受西方文化知识的熏陶，有着先进的思想、昂扬的斗志，是新时代的新青年。
不久后，觉民爱上了张太太家的女儿，琴。
琴是高家亲戚里面最美丽、最活泼的姑娘，她也是一个有着理想、有着抱负的勇敢的新青年。
觉民白天忙着功课，晚上按时去琴那里教书。
觉慧是这三兄弟中批判与反抗意识的一个人，也是当时社会进步青年的典型代表。
他是一个“人道主义者”，平等地对待各个阶层的人。
最后觉新终于领悟到了是旧的制度、礼教和迷信夺去了他的青春、他的幸福和他的前途。
他意识到了这一点，而他又不能够抵抗这一切，他只有绝望，只有痛苦，他就此醒悟了，同二弟觉民一起，助三弟觉慧终于逃离了这个家，使他们被束缚着的家，到上海去一面求学一面从事进步的革命工作。
我认为觉新，觉民和觉慧就是现在社会中三个不同的人群。
觉新就相当于社会中刚刚毕业求职的大学生们，他们不停地去聘职，而他们只能听公司老板的命令。
对于这些，他们只能默默地承受，他们不敢对老板倾诉，也不敢反抗，他们就像觉新，在这个大公馆里面，不敢说话，不敢反抗。
关巴金作品《家》的读书笔记5篇
关巴金作品《家》的读书笔记5篇《家》最突出的艺术特色是塑造了一系列生动鲜明的人物形象。
这些人物包含着丰富的生活内容渗透着作家的爱憎感情寄托着作家的美好理想。
下面是小编为大家带来的有关巴金作品《家》的读书笔记5篇，希望能帮到大家!【篇1：家读书笔记】很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一《家》。
长大后闲来无事随手还会翻翻这本书。
《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。
每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
生日快乐祝福语小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。
觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不一样的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。
因为性格的不一样所走的人生道路也就完全不一样。
觉慧就应是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。
巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。
我要把期望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透但是气来了。
”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。
同时，他也很幼稚。
但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。
书中还有一个个性显著的气息：到处闪耀着青春的色彩。
这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。
而且它一向是我的鼓舞源泉。
”巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。
而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。
例如：高家中专横、衰老、腐朽的高老太爷。
3000字读书笔记家(优秀7篇)
3000字读书笔记家(优秀7篇)3000字读书笔记家篇1家，可以让你想到什么?家，在人们的眼中，都是爱的代名词，是避风的港湾，是永恒的栖息地，但无论如何形容，家就是一个能给你幸福温暖的处所，它就是爱。
然而，巴金先生的小说中，“家”却是一个明争暗斗却不见硝烟的战场。
《家》的故事发生在辛亥革命以后。
长江上游某大城市有一个官僚地主家庭高公馆。
一家之主的高老太爷，封建，，顽固不化。
长房长孙觉新，为人厚道，去很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞钰结婚，觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。
觉慧爱上了聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要取鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽……至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭投身革命。
其中，最令我感动的是他和鸣凤的爱情。
即使鸣凤知道，婢女是不能和少爷相爱的，即使鸣凤知道，他们的爱是没有结果的，但她依然深深的爱着觉慧。
她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一辈子的命运也是掌握在主子手里的。
下人的惯有思想操控着她，使她并不抱有反抗的念头。
不，也许是在她的潜意识里还没有“反抗”这个定义，但当她和觉慧相爱时，这种情绪就产生了。
“我只求你不要送我出去。
我愿意一辈子在公馆里头服侍你，做你的丫头，时时刻刻在你的身边”。
鸣凤对觉慧如此深不可测的爱，给了她难以估计的勇气和力量。
于是就在那一天，鸣凤带着觉慧轻轻的一吻和“再过两天”的承诺，在湖中寻找到了自己的归宿。
这就是鸣凤反抗的爆发——第一次，也是最后一次。
她没有屈服，却把生命献给了真挚的爱情。
她是为了追求幸福，自由等不可转让的权利而死，她是为了反抗封建家长制而死!有句话说得好“哪里有压迫哪里就有反抗”!3000字读书笔记家篇2读文学著作又是这个话题。
从刚上初中到现在语文老师都免不了提上几句要多读文学著作。
一听到这我就满头包了。
缘由在我的字典里文学著作免不了都是哲学所谓的满腹经纶既枯燥又烦闷。
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巴金《家》3000字读书笔记《家》巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。
在低年级学生眼里，教师是完美的化身，是榜样，教师的一言一行都受到学生的关注。
因此教师的人格对学生的影响是巨大的，甚至是终生的，尤其是教师不良的行为所产生的负面影响更是无法挽回的。
如果一个教师上课迟到早退，或不认真备课、随便应付，或对学生不管不问，那么这样的教师怎么能让学生有好的学习榜样?怎么能教书育人?《傅雷家书》给我们了解过去历史开启了一扇窗户，大好地为我们保存那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优异品德清楚阐释出来，它不仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立品行事的准则。
所谓“书不尽言，言不尽意”，只能记录我的一部分收获，更多的则写不出来，而是要融入身体。
本来读书笔记、读后感之类就是手段而已，理解并践行其中的道理才是最后目的。
二十多年后的一通电话彻底打破了阿米尔宁静的生活。
为了赎罪，他再度踏上了久违的故乡，却发现当初那个人自己使唤的仆人哈桑竟是自己同父异母的弟弟。
时间是不等人的，现实是难过的。
哈桑早已离开了人世，留下的只有一个孩子——同他一样天真烂漫的索拉博。
阿米尔抚养了这个孩子，为已故的兄弟尽最后一点力，也从这个孩子身上得到了精神的解脱。
”《家》这部小说是巴金为他的哥哥写的，并且以他哥哥及他的事为原形，巴金的哥哥就是觉新的原形，懦弱和无奈，但他哥哥三十几岁就服毒死了。
巴金的哥哥也曾爱过一个少女但父亲用抓阄的方法决定去和另一个女人结婚。
他爱他的妻子，但终因别人的鬼话不得不把待产的孕妇送到城外荒凉的地方，忍受着这一切不义的行为。
他知道他已走到深渊边，但就是不愿意去走另一条新的路，只顾着向深渊走去，这和觉新是一模一样的。
而觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。
由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。
他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。
他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。
虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。
而后他与妻子瑞钰成了亲。
祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。
这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。
而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。
虽然他哥哥是这样的不愿意死，因为他写了三次遗书，又撕了三次，但终于写了第四次，字里行间控诉着“我不想死”，但终究还是走进了深渊。
与觉新一样，觉新对于这一切悲剧的发生无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活，最后在压迫下痛苦的死去。
而小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。
小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。
他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。
在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。
对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。
最后，他义无返顾地走出了家庭。
觉慧代表的一代觉醒了的青年，同这个罪恶家族进行的斗争。
这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
此外《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。
这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。
作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
其实，巴金写觉新、觉民、觉慧是想体现三种不同的性格，他写梅琴、瑞玉、鸣风，也是想体现那个年代，不同的女人、不同的思想，但都是同样的约束和封建。
鸣风倒没什么原形，只是灵感来自于巴金家后来一个叫翠环的丫头，寄饭在他们家，当有一个远房亲戚要取她去做小老婆，被她严词拒绝，后来她快乐的嫁给一个农夫，虽然很贫穷，但只有无价的快乐和幸福。
鸣风是从这迸发出的灵感从而塑造了这人物，由于封建礼节约束，湖水成了她的最终归宿，这是一个悲剧，也是美好的结局，没有屈服，而是自已选择归宿这就是很勇敢的，在那个年代来说。
而最后出嫁的婉儿，也是这场悲剧是一个替代品。
可以说这整本书说的都是一个家庭悲剧，一个被封建礼教约束的悲剧。
合上《家》的最后一页，思忖良久，感慨颇多，最终写下这篇文章，借以抒情。
闭上眼睛，首先想到的是要为自己做主的觉慧，他苏醒在五四思潮的冲击下，成长在一个封建思想的家族中。
他饱有自己的思想，不盲从，敢反抗。
他明白，什么是对，什么是错，什么是理想，什么是追求。
他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行为的支配人。
《独立宣言》中曾这样阐述，人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。
而觉慧“自己把幸福拿过来”正是对自己权力的追求啊!法律只有在不断的修订后才能得到完善，社会只有在不断的改革之后才能得到发展。
只有出现像觉慧这样叛逆者的形象，对于社会的弊端加以发现而去反抗，社会才能得以进步。
不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而是自己去面对，去反抗，去呐喊的觉慧令我印象深刻。
其中，最令我感动的是他和鸣凤的爱情。
即使鸣凤知道，婢女是不能和少爷相爱的，即使鸣凤知道，他们的爱是没有结果的，就算她知道，觉慧的爱摇摆不定，随时可能离开的，但她依然深深的爱着觉慧。
其实她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一辈子的命运也是掌握在主子手里的。
(“虽然这其间流了不少的眼泪，吃了不少的打骂，但毕竟是很平常的”)下人的惯有思想操控着她，使她并不抱有反抗的念头。
不，也许是在她的潜意识里还没有“反抗”这个定义，但当她和觉慧相爱时，这种情绪就产生了。
“我只求你不要送我出去。
我愿意一辈子在公馆里头服侍你，做你的丫头，时时刻刻在你的身边”。
鸣凤对觉慧如此深不可测的爱，给了她难以估计的勇气和力量。
于是就在那一天，鸣凤带着觉慧轻轻的一吻和“再过两天”的承诺，在湖中寻找到了自己的归宿。
(看着在黑暗中发光的湖水，往事一幕幕在鸣凤脑海中浮现……她揩了揩脸上的泪水，凄楚的叫了两声“三少爷!觉慧!”，便纵身往湖里一跳……不久，湖水又恢复平静…… )这就是鸣凤反抗的爆发——第一次，也是最后一次。
她没有屈服，却把生命献给了真挚的爱情。
这条路的选择，也许她永远也不明白究竟因为什么!但是，也许她明白，她是为了追求幸福，自由等不可转让的权利而死，她是为了反抗封建家长制而死!再者带给我深刻印象的恐怕就是觉新了，《家》的艺术成就，在很大程度上得益于高觉新形象的塑造，觉新是这部小说中最见艺术功力的人物形象。
在他的身上，既存在着作者对他的批判，也充溢着作者对他的同情。
他是处于时代转折点的封建家庭和礼教的牺牲品，是一个没有着“青春”的“青年”。
一方面，他在理论上接受“五四”的新思潮，新观念。
另一方面，处在“长房长孙”的他深受就道德与伦理的毒害。
他的内心充满着不安与矛盾，有着“哈姆雷特”式的矛盾。
还记得觉新与觉慧的对话“你对爷爷说了些什么话?你为什么不先告诉我，就跑去对他说?你真笨!”觉新抱怨觉慧道。
他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。
他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人;他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。
这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。
“笨?我正要叫爷爷知道!我要叫他知道我们是‘人’，我们并不是任人割宰的猪羊。
”觉新明白这些话是对他发的，他听起来有些刺耳，刺心，但是他也只好忍受。
他说不出他的苦衷。
他知道他纵然诚恳地向觉慧解释，觉慧也不会相信他。
觉新是真诚的爱着兄妹们，但是，他所固有的，受旧思想，旧文化所毒害的觉新难免会和受新思潮支配的觉慧有所冲突。
就在这一刻，他们的矛盾爆发了。
由内心中的矛盾演变为了激烈的争吵，不是觉新不忍让弟弟，也不是觉慧不理解哥哥。
而是新旧潮流的对撞，思想上的水火不容。
一边要门当户对，一边却讲婚姻自由;一边人生而平等，一边却父母为上;一边是中国的5000年封建遗风，另一边是西方的资本主义思潮。
真可谓是冰炭不相容啊!这封信主要讲了傅雷寄给傅聪的几本书所作的介绍和希望傅聪能时时到野外去，而不是终日在锁碎家务与世俗应对中过生活的人。
表达了傅雷对博大精深的中国文化的热爱和对儿子的关爱之情。
其中有几句话富含哲理：“多亲近大自然倒是维持身心平衡最好的方法。
”“近代人的大病即在于拼命损害了一种机能去发展一种机能，造成许多畸形与病态。
”“幸而你东西奔走的路上还能常常接触到高山峻岭，海洋流水，日出日落，月色星光，无形中更新你的感觉，解除你的疲劳。
”“一切艺术品都忌做作，最美的字句都要出之自然，好像天衣无缝，才经得起时间考验而能传世久远。
”《家》，不仅有家里的感情社会纠葛。
《家》，不仅有人物的不同境遇。
《家》还有着社会政体之间，东西文化的发展与对撞。
人与人之间关系的深层次的讨论。
读罢《家》，内心感慨颇多。
思绪沉重，难以提笔，由以此文，抒发自己最真诚的情感，向巴金致敬。