部编版初中语文愚公移山
部编版八年级上册第22课《愚公移山》语文教案及原文
部编版八年级上册第22课《愚公移山》语文教案及原文《愚公移山》课文原文太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何且焉置土石”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
《愚公移山》语文教案【教学目标】1、了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
2、学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
4、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生创新精神和自主能力。
【教学重难点】1、重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。
辨析古汉语中的一词多义现象。
2、难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
【教学课时】2课时。
【教学步骤】第一课时一、导人新课愚公移山，这是一则寓言。
寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
二、简介《列子》及作者1、《列子》，相传为列御寇撰写。
里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
2、列御寇，相传为战国时道家学派的代表人物，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
三、授新1、学生听课文录音，扫清文字障碍：掌握下列实词：仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇2、通假字：指;反;惠;亡;厝。
部编版八年级上册《愚公移山》重点字词及全文翻译
部编版八年级上册《愚公移山》重点字词及全文翻译1、太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
方：方圆太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，2、本在冀州之南，河阳之北。
本来在冀州南边，河阳北边。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
且：将近而：表修饰，不译北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。
3、惩山北之塞，出入之迂也，惩：苦于之：主谓之间，不译塞：阻塞迂：曲折，绕远他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远，4、聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
室：家而：表顺承谋：商量汝：你，你们。
多用于称同辈或后辈毕：尽、全指：直阴：山的北面，水的南面杂然：纷纷地许：赞同就集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。
5、其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”献疑：提出疑问曾：用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”如……何：把……怎么样且：况且焉：哪里置：放置、安放他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”6、杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”诸：兼词，相当于“之于”众人纷纷说：“把它（那些土石）扔到渤海的边上，隐土北边去。
”7、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
荷：肩负、扛者：……的叩：敲、打箕畚：用箕畚装土石于：到于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人（上了山），敲石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。
8、邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
孀妻：寡妇始：才、刚龀：换牙邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙，才七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。
9、寒暑易节，始一反焉。
易：更替节：季节反：同“返”，往返冬夏换季，才往返一次。
10、河曲智叟笑而止之曰：叟：老年男子而：表修饰，不译止：制止河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：11、“甚矣，汝之不惠。
部编版初中语文古诗文《愚公移山》原文+注释+翻译+赏析+试题
愚公移山体裁：文言文题文：太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
作者：名字：列御寇年代：先秦描述：列御寇，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），相传是战国前期的道家人，郑国人，与郑缪公同时。
其学本于黄帝老子，主张清静无为。
后汉班固《艺文志》“道家”部分有《列子》八卷，早已散失。
翻译：原文太行、王屋二山，方七百里，高万仞，译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。
原文本在冀州之南，河阳之北。
译文：本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
译文：北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。
原文惩山北之塞，出入之迂也，译文：他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。
原文聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”译文：就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”原文杂然相许。
译文：大家纷纷表示赞同。
原文其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”译文：他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”原文杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案
部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案导读：本文部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案，来源互联网,仅供读者阅读参考.课文太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文及注释译文太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。
他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。
”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。
冬夏换季，才能往返一次。
河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。
部编版八年级语文上课件：第23课《愚公移山》(51页PPT)
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道 理或教训的文学作品。它的特点是寓一定 的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含 义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人 以有益的启示和深刻的教育。
本在冀州之南，
河阳之北。
今河南孟州 西
王屋山
现在河南省西北部
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
北山愚公者，年且九十，
将近
面山而居。惩山北之塞，
第 面对
苦于
二 出入之迂也，聚室而谋曰：
段 ：
曲折，绕远
商量
开 “吾与汝毕力平险，
始
移
尽，全 险峻的大山
山 。
指通豫南，达于汉阴，
直
南岸
可乎?”杂然相许。
赞同
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
第二段：开始移山。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父
课堂拓展 河南省济源县王屋山下的愚公塑像
“愚公移山”的故事曾感动和启示过无数人， 但也有人说他傻。
湖北：天上九头鸟，地上湖北佬。而武汉的东湖公 园也有一个大型雕塑——愚
2
大画家徐悲鸿有一幅名画叫做《愚公移山图》
毛泽东写过一篇文章叫做《愚公移山》，文中 说：
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部编八年级语文上册 第22课《愚公移山》
者简介
列子，名寇，又名御寇， 战国前期思想家，是继老子和庄 子之后的又一位道家思想代表人 物，郑国莆田（今河南郑州）人。 其学本于黄帝老子，主张虚静、 无为，被道家尊为前辈。唐玄宗 于天宝年间诏封列子为“冲虚真 人”。列子一生安于贫寒，不求 名利，不进官场，隐居郑地40年， 潜心著述20篇，约十万多字。现 在流传有的《列子》一书，其中 《愚公移山》、《杞人忧天》、 《两小儿辩日》、《纪昌学射》 等脍炙人口的寓言故事，可谓家 喻户晓，广为流传。
朗读停顿、字音参考：
太行háng 、王屋二山， 方/七百里，高/万仞rèn。本 在/冀jì州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且qiě /九十，面 山而居。惩chéng /山北之塞sè，出 入之迂yū也，聚室/而谋曰：“吾与 汝rǔ /毕力平险，指通豫yù南，达于 汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献 疑曰：“以君之力，曾zēng不能损/ 魁Kuí父fǔ之丘，如/太行王屋何？且
6.依据以上分析总结概括愚公与智叟是怎样的人?
愚公
不畏艰难、目光长远、用发展的 观点看待事物；持之以恒、雄心 壮志、意志坚定——大智若愚
对 比
智叟
目光短浅、自以为是、 用静止的观点看待事 物——假智真愚
7、怎样理解课文的神话结尾？ 因为当时科学不发达，人们往往借助 想象以征服自然。本文采用神话结尾，借 助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在 生产力极不发达的条件下解决人和自然矛 盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿 望，可以让人们在精神上得到了鼓舞。神 灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩，更加 突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神。
凭 着 是 一 身 肝 胆
面 对 着 王 屋 与 太 行
任 凭 那 脚 板 把 木 屐 磨 穿
任 凭 那 扁 担 把 脊 背 压 弯
部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案
部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案课文原文愚公移山太行、王屋二山，在亳州的东北，高耸入云。
它们的北面，是茫茫的燕山；它们的南面，是波光粼粼的淀山湖。
太行山上住着一个老翁，名叫愚公。
他家门前有两座大山，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。
每当他出门外，远远望去，总是望见它们俩对他笑，对他嘲笑。
愚公心里很不服气：“你们是有多高啊，竟敢对我嘲笑？！我今天就让你们消失！”他决定移山，他哪怕用尽自己的一生也要把这两座山搬走。
每天，愚公拿起铁锤、凿子，挖土运石，一直干到精疲力竭，天黑了，才回家。
第二天又要起早贪黑地干。
在他身旁有一位邻居，看着他这般不放弃，就劝解他：“这两座山太大了，你这样下去年年月月，天长日久，也移不走。
”愚公却毫不动摇地回答：“我不在这里盼它们消失，我在这里工作，我有信心把这两座山搬到海的那边去。
”愚公的邻居或许是看到了他的决心，或许是在他的坚持中感染了勇气。
于是，愚公的两个邻居，也拿起工具，帮助愚公一起修路，一起挖山。
时间像水一样流淌着，一年过去了，两年过去了……愚公和他的邻居，经过长久不懈的努力，终于挖平了齐齐两座大山。
比起起初庞大的模样，它们变得瘦了一些，但的确消失了！天空变得更加广阔；风儿变得更加柔和；日子变得更加美好。
愚公对自己的信念骄傲地说：“我可以挖开一座山，你也可以！”教案教学目标1.了解《愚公移山》这个寓言故事的内涵和教育意义；2.明确“坚持不懈”的重要性；3.培养学生的毅力和信心。
教学过程1. 导入（5分钟）教师可以通过提问的方式了解学生的思维和理解，如：你们听说过愚公移山这个故事吗？你们最近有没有遇到坚持不懈“移山”的事情？2. 课堂讲解（10分钟）教师讲解寓言故事《愚公移山》的基本情节和寓意。
从故事中，可以引导学生发现故事所体现出来的道理：坚持不懈，努力奋斗，目标远大等。
3. 学生交流（25分钟）学生可以就故事的情节和寓意进行小组讨论，交流自己在学习、生活等方面的体会，以及身边的例子。
第24课《愚公移山》课件(23张PPT)部编版语文八年级上册
年且九十 且焉置土石
其如土石何 惧其不已也
虽我之死 以君之力
且焉置土石 始一反焉
（副词， 将近）
一词多义
（连词，表递进，况且）
（难道，加强反问语气）
（代词，他，指愚公）
（助词，用于主谓之间，取消句子的独立性）
（助词，的）
（代词，表示疑问，可译为"怎么”“哪里”）
（语气词）
古今异义
毛 古义： 草木（曾不能损山之一毛）
愚公移山
《列子》
寓言是一个怪物，当它朝你走过来 的时候，分明是一个故事，生动活泼， 而当它转身要走开的时候，却突然变 成了一个哲理，严肃认真。
——严文井
寓言是用假托的故事来说明某个道理或教训的文 学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓 一定的道理于简短的故事之中。
主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借小喻大、 借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。 经常采用夸张和拟人手法。
✓ 移山工具简陋： ✓ 移山路程遥远： ✓ 移山人力不足：
“叩石垦壤，箕畚运……”
“冬夏换季，始一反焉” “遂率子孙荷担者三夫” “邻人京城氏之孀妻有遗男”
文中有两个人对愚公移山提出了质疑，是哪两个人 呢？
愚公妻子 善意提醒、关心移山Βιβλιοθήκη 智叟嘲讽鄙夷、奚落挖苦
思考：愚公是如何反驳智叟，让智叟哑口无言的 呢？
“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。” ——班固《汉书·元帝纪》
我们这个时代，还需要愚公精神吗？
总结：
这篇寓言通过对比、侧面描写等写作手法，多 角度塑造了主人公愚公的人物形象，突出了本文的 寓意，使寓言颇具讽刺意味，也增添了浪漫的神话 色彩。
今义： 毛发
诸 古义： 之于（投诸渤海之尾）
部编版《愚公移山》完整版
之不惠。以残年余力，曾不能毁山之
阻塞 老迈的年纪和残余的气力
一毛，其如土石何？”
草木 用在“如......何”前面加强反问语气。
翻译句子
甚矣，汝之不惠。 你也太不聪明了！ 曾不能毁山之一毛 连山上的一根草木都动不了
翻译课文
河曲的智叟笑着阻止愚公说： “你真是太不聪明了。凭你残余的岁 月剩余的力气，连山上的一根草木都 动不了，又能把泥土和石头怎么样 呢？”
重点字词
古今异义
古义： 扛 遂率子孙荷担者三夫
今义： 莲花
古义： 草木 曾不能毁山之一毛
今义： 毛发 惧其不已也 古义：停止
今义：已经
重点字词
一词多义
方 方七百里 指面积 方其远出海门 正当
曾不若孀妻弱子 竟 曾
曾益其所不能 通“增”，增加
固 汝心之固 顽固 固国不以山溪之险 巩固
重点字词
一词多义
停止
帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一
被他的诚心所感动。
背
厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之
阻塞
隔绝
阴，无陇 断焉。
同“垄”，高地。
翻译课文
山神听说了这件事，怕他不停地 挖下去，向天帝报告了这件事。天帝 被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个 儿子背走了两座山。一座放在朔方东 部，一座放在雍州南面。从此，冀州 的南部，直到汉水的南岸，没有山冈 阻隔了。
重点字词
通假字
始一反焉： 同“返”，往返
汝之不惠： 同“慧”，聪明 亡以应： 同“无”，没有 一厝朔东： 同“措”，放置
无陇断焉： 同“垄”，高地
重点字词
古今异义
古义： 副词，将近。 年且九十
今义： 连词，表意思上的递进关系。
部编版语文八年级上册第24课《愚公移山》课件
愚公
智叟
大智（若愚）
目光长远 ，发展 的眼光
大勇
不怕困难 坚持不懈 雄心壮志
不智、不勇 用静止的观点看问题 鼠目寸光 冷漠逃避
愚公 对照 智叟
远大抱负 坚定信念
鼠目寸光 畏惧困难
愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反衬愚 公的“愚”，命名加重了对照色调，增强了讽 刺， 的效果。
对照和衬托手法
二山高峻
想一想，在这个日新月异、 科技高速发展的今天，我们是否 仍然需要愚公精神？
听起来是奇闻,讲起来是笑谈 任凭那扁担把脊背压弯 任凭那脚板把木屐磨穿 面对着王屋与太行 凭着是一身肝胆 讲起来不是那奇闻 谈起来不是笑谈 望望头上天外天 走走脚下一马平川 面对着满堂儿儿孙 了却了心中祈愿. 无路难呀开路更难 所以后来人为你感叹
你能说出句式特点吗？
1. 帝感其诚 2.甚矣， 汝之不惠
何苦而不平？ 遂率子孙荷担者三夫 告之于帝 3.聚室而谋曰 杂然相许
一厝朔东
梳理文章脉络（合作理解）
提示：两山规模 移山原因 移山目的 倒土地
点 具体行动
讨论交流：
1.愚公决心移山要克服哪些困难？ 2.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 为什么？
请同学们根据下面的句子，表达自己 要克服困难的决心。
例句：
对我来说，历史就是一座大山，我要发扬 愚公精神，永不言败，持之以恒，我相信 我一定能把它克服。
对我来说，
就是一座大山，我要发
扬愚公精神，
，
，我相
信我一定能把它
。
精卫填海
夸父逐日
拓展延伸：“愚公精神”的实质就是一种 持之以恒，永不言败，忠贞坚定的人格操 守，请举古今中外或文学作品中具有如此 人格魅力的一个人物，列出姓名及事例并 说说带给你的启示。
部编版八年级语文上册第六单元第二十三课《愚公移山》巧妙对比传神韵
《愚公移山》巧妙对比传神韵《愚公移山》这则寓言成功地运用了对比和衬托的手法，鲜明地突出了无论做什么事情，不管困难多大，只要坚持不懈地奋斗，就能取得胜利的道理。
课文示例【示例1】本文以两座山的高大与移山人的年老体衰作对比，移山工具的简陋与面临的巨大困难作对比，衬托出移山之难和愚公改造自然的意志之坚；用孀妻弱子与智叟作对比，衬托出智叟的渺小，见识鄙陋短浅。
【示例2】愚公和智叟形成了鲜明的对比。
首先，他们的名字就是相对立的，“愚公”的“愚”其实是大智若愚，大智大勇；“智叟”的“智”，却是专打小算盘的小聪明，鼠目寸光。
这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且具有讽刺的效果。
其次，他们的思想观点对比更是强烈。
愚公能从长远的、发展的观点看问题，认为自然是可以征服的，而智叟却从静止的观点出发，认为人在自然面前是无能为力的，在对比中显出了愚公见识的高远。
另外，操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，对衬托愚公的形象也具有重要的作用。
技法点评对比，是把具有明显差异、矛盾和对立的双方安排在一起，进行对照比较的表现手法。
对比手法是把对立的意思或事物、或把事物的两个方面放在一起作比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。
写作中的对比手法，就是把事物、现象和过程中矛盾的双方，安置在一定条件下，使之集中在一个完整的艺术统一体中，形成相辅相成的比照和呼应关系。
运用这种手法，有利于充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，增强文章的艺术效果和感染力。
仿写练笔【练笔1】如果你是一棵，就洒下一片绿；如果你是一棵，就增添一分春色；如果你是一只，就；如果你是一只蜜蜂，就【练笔2】金钱可以买来名贵的钟表，但买不来宝贵的时间；金钱可以买来，但买不来 ;金钱可以买来，但买不来。
稳扎稳打1.使人进步，使人落后。
2.战士终竟是战士，苍蝇也终究不过是苍蝇。
3.青年是，老年是。
4.政之所兴，在民心；政之所废，在民心。
5. ，此先汉所以兴隆也；，此后汉所以倾颓也。
最新部编人教版八年级语文上册《愚公移山》古诗词原文及翻译
新部编人教版八年级语文上册《愚公移山》古诗词原文及翻译新部编人教版八年级语文上册《愚公移山》古诗词原文及翻译22．愚公移山选自《列子》太行、王屋二山,方七百里,高万仞.本在冀州之南,河阳之北.北山愚公者,年且九十,面山而居.惩山北之塞,出入之迂也.聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎？”杂然相许.其妻献疑曰：“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾,隐土之北.”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾.邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之.寒暑易节,始一反焉.河曲智叟笑而止之曰：“甚矣,汝之不惠.以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子.虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平？”河曲智叟亡以应.1 / 3操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝.帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南.自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉.译文太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,黄河北岸的北边.北山下面有个名叫愚公的人,年纪快到90岁了,在山的正对面居住.他苦于山区北部的阻塞,出来进去都要绕道,就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山,（使道路）一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗？”大家纷纷表示赞同.他的妻子提出疑问说：“凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么样呢？再说,往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上,隐土的北边.”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山）,凿石头,挖土,用箕畚运到渤海边上.邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他.冬夏换季,才能往返一次.河湾上的智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了,又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚2 / 3公长叹说：“你的心真顽固,顽固得没法开窍,连孤儿寡妇都比不上.即使我死了,还有儿子在呀；儿子又生孙子,孙子又生儿子；儿子又有儿子,儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答.握着蛇的山神听说了这件事,怕他没完没了地挖下去,向天帝报告了.天帝被愚公的诚心感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部.从这时开始,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了.3 / 3。
第24课 《愚公移山》知识点整理部编版语文八年级上册
24.1 愚公移山--讲义①太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
方：古代计量面积用语仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
冀州之南，河阳之北，之:的翻译：太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八千丈。
本来在冀州的南面，河阳的北面。
②北山愚公者，年且九十，面山而居。
且：副词，将近面：面对，名作动面山而居，而：表修饰翻译:北山有个叫愚公的老人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。
③惩山北之塞（sè），出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”惩：苦于山北之塞：之，的塞（sè）：阻塞出入之迂，之，主谓之间迂：曲折，绕远聚室而谋：集合全家来商量；而，顺承；室：家人；谋：商量，谋划汝:你，你们毕力平险：尽全力铲平险峻的大山。
毕:尽，全险:险峻。
这里指险峻的大山。
形作名指通豫南：一直通到豫州南部指:直汉阴:汉水南岸。
阴，指山的北面、水的南面，与“阳”相对达于汉阴，于，到翻译：他苦于山北的阻塞，出来进去都要绕远。
集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，达到汉水南岸，可以吗？”④杂然相许（省略句）。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂然相许：纷纷表示赞同；杂然:纷纷地许:赞同其妻献疑曰：其，代词，他的，指愚公的献疑:提出疑问以:凭借以君之力：之，的曾:用在“不”前，加强否定语气。
“连...都...”损:削减魁父之丘：之，这样的如...何: 把...怎么样且:况且焉:往哪里、在哪里置:放置、安放且焉置土石？：况且往哪里放置土石呢？（宾语前置的倒装句）——且置土石焉？翻译：（大家）纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”⑤杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷(hè)担者三夫，叩石垦壤，箕畚(jīběn)运于渤海之尾。
部编版八年级上册语文第二十二课《愚公移山》教案及知识点
部编版八年级上册语文第二十二课《愚公移山》教案及知识点一、教学目标1.理解《愚公移山》的寓意和道理。
2.学会通过朗读、分析和讨论获取文章的信息。
3.熟悉《愚公移山》相关的文化知识和地理知识。
二、教学重点1.掌握《愚公移山》的情节和故事线。
2.理解《愚公移山》的寓意和主题。
3.了解《愚公移山》所涉及的文化和地理知识。
三、教学难点1.分析《愚公移山》背后的哲学意义。
2.探讨《愚公移山》与现实生活的联系。
四、教学过程1. 导入（5分钟）通过询问学生对《愚公移山》这个故事的了解程度，让学生先思考并分享自己的观点，引导学生进入故事情节。
2. 给出问题（10分钟）在讲述故事的过程中，引导学生思考以下几个问题：1.愚公为什么要移山，这背后有什么含义？2.愚公的坚持让我们想到了什么？3.故事中提到的《蟠桃园》、《西岳华山》是什么，有什么文化和地理知识含义？通过讲述故事和讨论问题，让学生理解故事的情节和寓意，并加深对文化和地理知识的了解。
3. 分组讨论（20分钟）把学生分成小组，让每个小组自行讨论一个问题：1.故事中的愚公对我们有哪些启示？2.故事中的山是实际的山吗？有什么特殊含义？每个小组要在讨论结束后向全班汇报自己的答案和观点，并进行讨论和交流。
4. 总结归纳（10分钟）根据讨论的结果，整理出故事《愚公移山》所表达的寓意，以及心灵鸡汤式的启示，如“努力并不一定能够成功，但不努力一定会失败”，“尽管不能改变外在环境，但可以改变自己的内心”，等等。
5. 作业（5分钟）布置以下作业：1.写一篇总结《愚公移山》的随笔（500字以上）。
2.查阅资料，了解更多有关《蟠桃园》和《西岳华山》的文化知识，并写一篇短文介绍。
五、学习评价方法1.课堂参与度评分。
2.作业评分。
六、教学反思通过教学，学生们对《愚公移山》这个故事的情节、寓意、文化和地理知识有了更深刻的了解和认识。
通过小组讨论，学生们表达了自己的思考和观点，并与同伴交流和互动，从而拓宽了自己的视野。
部编版初中语文愚公移山优秀教案教学设计
部编版初中语文《愚公移山》优秀教案教学设计一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解文言文《愚公移山》的基本内容，掌握重要实词、虚词的含义；（2）能够流畅朗读文言文，体会其韵律美；（3）理解愚公移山的故事，领会愚公坚持不懈、自强不息的精神。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，分析文章的论证思路和表达技巧；（2）学会对比分析，从不同角度审视故事，提高批判性思维能力；（3）学会迁移拓展，将愚公移山的精神应用到现实生活中。
3. 情感态度与价值观：（1）感受愚公移山的精神风貌，树立坚定的信念；（2）培养团结协作、艰苦奋斗的品质；（3）增强社会责任感，为实现民族复兴努力奋斗。
二、教学重点1. 文言文基础知识：重点实词、虚词的含义及用法；2. 文章内容理解：愚公移山的故事及其寓意；3. 语文素养培养：朗读、鉴赏、论证分析等能力的提升。
三、教学难点1. 文言文翻译：准确理解文言文，进行流畅翻译；2. 文章论证思路：分析愚公移山故事的论证方法及表达技巧；3. 精神内涵挖掘：深入理解愚公移山的精神，并将其应用到现实生活中。
四、教学方法1. 情境教学法：通过设置情境，让学生身临其境地感受愚公移山的故事；2. 问题驱动法：引导学生提出问题，激发探究欲望，培养独立思考能力；3. 合作学习法：分组讨论，培养团队协作精神，提高沟通表达能力；4. 案例分析法：分析现实生活中的愚公移山式的人物和事件，引导学生深入思考。
五、教学过程1. 导入新课：简要介绍愚公移山的故事背景，激发学生兴趣；2. 自主学习：让学生自主阅读课文，掌握文言文基础知识；3. 课堂讲解：详细讲解课文内容，分析愚公移山的精神内涵；4. 论证分析：引导学生分析文章的论证思路和表达技巧；5. 小组讨论：分组讨论，对比分析愚公移山的故事，挖掘其现实意义；6. 迁移拓展：联系现实生活，讲述身边的愚公移山式的人物和事件；7. 课堂小结：总结本节课的学习内容，强调愚公移山的精神品质；8. 课后作业：布置相关练习，巩固所学知识，提高语文素养。
部编版八年级上语文《愚公移山》PPT课文课件
写作特色：
愚公 对比 智叟
远大抱负 坚定信念
鼠目寸光 害怕困难
“愚”“智”的命名增强了讽刺的效果。
对比和衬托手法
二山高峻
对比 人少力微 工具简陋
智叟: 目光短浅 安于现状 自作聪明
遗男热情帮助
对比 对比
愚公: 胸怀大志 远见卓识 坚持不懈
智叟顽固不化
山神惊惧 天帝感动
我打倒。 只要下定决心，持之以恒
用在主谓之间，取消句子独立性 任何困难都能战胜的道理
事例：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
难的，难在何处？ 启示：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
“太行、王屋二山，方七百里。 甚矣，汝之不惠 惠：通“慧” （聪明）
的毅力和
的精神。
a、“年且九十” b、“方七百里，高万仞”
事例：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 启示：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
自由读，理清故事 情节，感知愚公精神
愚公 移山
• 这是一篇带有神话色彩的寓言故事。 • 课文内容 • （一）介绍太行、王屋二山的面积、
高度、地理位置。（故事的背景） • （二）愚公不畏艰难，毅然率子孙移
山。（故事的开端） • （三）叙述愚公对智叟的驳斥。（故
事的发展） • （四）愚公精神感动天帝，移山愿望
8、愚公面对智叟嘲笑的态度是什么？他的话运用 了什么修辞？体现了什么品质？
态度：针锋相对，反唇相讥，用了顶真的修辞， 体现愚公移山的决心和信心、
9、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度和感情
是否相同？（注意读法）
其妻献疑曰
献：提出， 不反对 以君之力
君：是尊称
河曲智叟笑而 止之曰 笑：讥笑
以残年余力 残年：极端 鄙视
《愚公移山》教参翻译【部编版八上第23课】
《愚公移山》教参翻译【部编版八上第23课】【原文】太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【翻译】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。
他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢?再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢?”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。
”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海边上。
邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。
冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。
人教部编版八年级初二语文上册 愚公移山
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无望面望无望面望讲面屐任听无望面望讲面屐任听
路望对望路望对望起对磨凭起路望对望起对磨凭起
难头着头难头着头来着穿那来难头着头来着穿那来
.
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呀上满上呀上满上不王 扁是呀上满上不王 扁是
开天堂天开天堂天是屋 担奇开天堂天是屋 担奇
路外儿外路外儿外那与 把闻路外儿外那与 把闻
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更天儿天更天儿天奇太 难走孙走难走孙走闻行 所走了走所走了走谈凭 以脚却脚以脚却脚起着
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3.标志愚公和智叟辩论 取胜的一句是： ——河曲智叟亡以应。
4.愚公对智叟是先斥后驳， “斥”的一句是：
——汝心之固，固不可彻， 曾不若孀妻弱子。
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9/16/2019
“帝感其诚”的 “诚”是指： 愚公移山的决心和毅力
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法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和 “灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂” 则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？
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28
写作特色
文章是如何塑造愚公形象的
既有正面描写，也有对比衬托
（一）正面描写：语言、行动
（1）他有远大的抱负。 吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。
（2）他有不惧困难、苦干实干的精神。 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
（3）他坚持不懈，坚信人定胜天。
子子孙孙 无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ （二）侧面描写：对比、衬托
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脊 背 压
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讲 起 来
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更 难 所
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天 走 走
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愚公移山
第一
学习目标
1．了解列子及相关文学常识。
2．培养学生借助工具书和注释解释难词、难句的能力。
(重点)
3．着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别。
(重点)
4．理解愚公精神的深刻意义。
(重难点)
教学过程
一、新课导入
(播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。
历经千百年了，愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可嘉，但是做法很蠢。
出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你认为哪种说法好，带着这个问题，让我们走进文本。
二、预习展示
1．作家作品简介。
列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。
东汉班固《汉书·艺文志》道家部分录有《列子》八卷，早已散佚。
今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。
《列子》一书记载的神话寓言资料十分丰富，一些在中国相当著名的神话，皆出现于《汤问》篇。
有的作品上古时已经出现，在《列子》书中稍作调整，如《夸父逐日》；有的则早已流传民间，但在《列子》书中首先记载下来，《愚公移山》就是典型的例子。
寓言是一种文学形式。
它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示。
2．掌握难词难句。
①通假字反一返惠一慧亡一无厝一措
②一词多义
且A.将近；B.况且。
固A.本来；B.顽固。
献A.提出；B.奉献。
曾A.甚至；B.竟然。
荷A.荷花；B.肩负。
惩A.苦于；B.惩罚。
③特殊句式
a．甚矣，汝之不惠。
(倒装句)
b．遂率子孙荷担者三夫。
(倒装句)
3．通读课文，试用一句话概括这篇课文的意思。
明确本文写了愚公移山的故事。
三、合作探究
(一)分析人物形象
1．文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？
明确文中写的这些，都有利于愚公这个人物形象的塑造。
具体来说，山的高峻显示愚公的决心大；遗男的相助，说明移山是符合人民利益的，受到了乡邻的拥护；智叟的阻止，则是通过愚公智叟两人截然不同的态度，形成鲜明对比，以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负，看到人的伟大力量和长远目光；写神的搬山，则是突出愚公精神的感人。
2．请谈一谈你对愚公这一形象的认识。
明确愚公以90高龄亲自率领子孙上山“叩石垦壤”，是经过深思熟虑的，他取得成功的原因主要有两点一是他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万的人和后代子孙；正因为有这样的抱负，他才会不顾年迈力衰，毅然从事这一伟大事业。
二是他移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是“无穷匮”的，而自然条件在相当长的时期内不会有变化，尽管移山的事业不可能在几代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。
愚公的这种抱负和信心就是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。
3．结合课文说说智叟的形象特征。
明确智叟是一个自作聪明，鼠目寸光，安于现状，胸无大志的人。
(二)理解愚公的妻子和智叟的本质区别
智叟的笑和质疑与愚公妻子的献疑有什么不同？在文中各有什么作用？
明确这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。
愚公之妻是关心，她提问题，从献疑的角度说的“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。
但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题“焉置土石？”智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山，“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦讥笑和嘲讽，“其如土石何”反问语气很重，在智叟的眼里，愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。
嘲笑愚公无能是反衬其目光短浅。
因此，这两句语气不同。
(三)理解愚公精神的内涵
什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？
明确愚公精神就是不怕吃苦、不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。
在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。
因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临各种各样的困难，将有千万座“太行”“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，社会主义现代化建设将停滞不前。
四、板书设计
愚公移山
愚公智叟
目光远大目光短浅
对比
坚持不懈定能克服困难第二
学习目标
1．分析文章的对比、衬托手法。
(重难点)
2．分析课文以神话结尾的作用。
(难点)
3．联系生活，辨析寓言的现实意义。
教学过程
一、新课导入
上节课，我们已经翻译了全文，疏通了词语，大致了解了课文的内容。
这节课，我们再来细读课文，深入分析，深入研究课文。
二、预习展示
通过上文的学习，试引用原文回答问题
示例愚公移山的原因是惩山北之塞，出入之迂也；
愚公移山的目的是指通豫南，达于汉阴；
愚公移山的方法是叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾；
愚公认为移山一定能实现的原因是子子孙孙无穷匮也何苦而不平？
愚心移山的艰巨性(可概括)太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
寒暑易节，始一反焉。
愚公年且九十。
叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾；
愚公移山的结果冀之南，汉之阴，无陇断焉。
三、合作探究
(一)对比、衬托手法
结合课文具体说说本文哪些地方运用了对比和讽刺烘托的手法。
明确二山高峻与人少力微、工具简陋对比，愚公、京城氏之子与智叟的对比。
愚公用发展的眼光挖山不止，解决实际问题是智，智叟用静止的眼光，阻止愚公挖山则是愚。
这样就有很强的讽刺效果。
烘托，主要指侧面描写，如太行、王屋二山的高大，路程的遥远，操蛇之神的“惧”，天帝的“感”，对愚公坚强意志和必胜信念的完善起了很好的烘托作用。
(二)分析课文以神话结尾的作用
本文以神话结尾，有什么作用？
明确本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。
(三)辨析寓言的现实意义
本文是一篇寓言故事，它包含着什么深刻道理？
明确本文通过愚公立志移山，终于搬掉两座大山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了只要我们下定决心，不怕困难，持之以恒，任何困难都是可以克服的。
四、板书设计
不利条件有利条件
方七百里，高万仞山之高大杂然相许家人的支持
年且九十年龄之高跳往助之邻人的参与叩石垦壤，箕畚工具之简陋
子孙荷担者三夫人力之单薄
寒暑易节，始一反焉路途之遥远
笑而止之智叟之嘲笑子子孙孙无穷匮也，而山不加增愚公发展的
《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇。
我在教学中鼓励学生在自读的基础上，通过参照注释疏通全文，再指导学生复述故事，根据学生的基础和已有的知识水平，让学生能够理解愚公移山这则寓言故事。
故教学重点放在愚公和智叟两人的对比上，在分析两个人物的性格特点中揭示出作者的写作意图，教学难点则放在对比烘托手法的分析以及神话结尾在文中起的作用上，从而顺利完成教学任务。
不足之处其实本课要注意的点挺多的，但在设计教案的过程中，我遗漏了一些知识点，对有的知识点讲解也比较浅，导致学生对课文的掌握不是很透彻，只能通过课后复习来透彻掌握，耽误了学生的时间，以后会注意这一点。