儋州《陈六公传》故事简介
劏狗六爹的故事
吴川有名的阿凡提式人物麦为仪，绰号劏狗六爹。
塘尾镇院村麦屋人，清乾隆岁贡生，生于康熙三十四年（1695），卒于乾隆二十七年（1762），享年68岁。
葬于麦屋村东的红口岭，至今坟墓墓碑尚存。
麦为仪，是一位机智勇敢、胆略过人、见义勇为、才华敏捷、敢与贪官污吏作斗争、敢于反对土豪劣绅、反对封建迷信的人。
他的生平故事很多，流传很广。
但其故事传说，可能有真有伪，至今难以辨别。
但有一点是可以肯定的，即反对封建迷信，反对赃官污吏，敢与权贵乡绅、神鬼作斗争。
劏狗六爹的故事，给我们留下了一份宝贵的民间文学遗产。
1984年5月，中国社会科学院文学研究所，在湖南咸宁市召开全国机智人物讨论会，评出全国机智人物380名，广东入列8名，而劏狗六爹名列首位。
我整理了劏狗六爹的智慧故事共55集，陆续发上论坛，与大家分享。
欢迎家长指导自己的孩子阅读……1、骗小孩上树有一天，劏狗六爹路过村边，一群小孩在树上玩耍，见六爹来了，就下树对六爹说：“六爹，人家都说你有才智，骗术高明。
今天要是你能把我们骗上树去，我们就服你了。
”六爹说：“你们都知我要骗你们上树，你们哪肯让我骗呢？不过，如果你们上了树，我就有办法将你们骗下来。
敢不敢打赌？”孩子们听了马上说：“打赌就打赌。
”他们都象猴子一样爬上了树，并且显示出得意洋洋的样子。
六爹说：“你们不是让我骗上树了吗?” 孩子们这才知道是上了六爹的当了。
从此以后，他们再也不敢对六爹不礼貌了。
2、对对联劏狗六爹赶集要过渡，但渡船离岸二丈。
他向艄公行礼道：“请艄公撑我过渡。
”六爹连叫三遍，艄公就是不理他，继续抽他的烟，六爹只好耐心等候。
时过半点钟，艄公见是六爹，并早知六爹文才出众，就把船靠岸，装作不认识他，说：“先生想过渡吗？”六爹答道：“正是。
”艄公说：“过渡可以，不过我有渡规。
”六爹说：“有何渡规？”艄公说：“凡上我船过渡的人，一要每人交渡费一两，二要答我的对子，对通者可免收渡费，如对不出加收十倍，你愿意否？”六爹答应了，上了船，艄公便出上联：“木造船，船载石，石重船轻轻载重。
陈公弼传_精品文档
陈公弼传陈公弼（1032年-1095年），字世民，号世宗，北宋政治家、文学家、理学家。
他是宋神宗时期的重要人物，被誉为“北宋宰相第一人”。
本文将从陈公弼的生平事迹、政治理念以及对理学的贡献三个方面来介绍他的传记。
生平事迹陈公弼出生于1032年的河南洛阳，出身于一个寒微的家庭。
他从小勤奋好学，具有极高的智慧和求知欲。
在进士考试中多次获得高分，被皇帝选中，成为官僚体系中的一员。
陈公弼先后在各级官职中表现出色，积累了丰富的政治经验和才干。
最终，他被提拔为宰相，成为宋神宗的重要谋士。
作为宰相，陈公弼兢兢业业，以国家利益为重，推行了一系列改革政策。
他致力于平抑物价、调整税收制度、整顿政府机构等，为国家的快速发展打下了坚实的基础。
他还提出贤人治国的理念，主张任人唯贤，不以出身贵贱为准绳。
这一理念为宋代政治制度的完善和官员选拔制度的改革提供了指导。
政治理念陈公弼主张“以法为官，以教为民”。
他认为一个国家的治理应该遵循法治的原则，依法行政，保证公平公正。
他还主张“慎权尚谦”，认为官员应当廉洁奉公，官职不是权力的象征，而是为人民服务的工具。
他反对享乐主义，以身作则，鼓励官员以清廉的作风影响身边的人。
陈公弼还强调教育的重要性。
他认为，只有通过教育才能够培养出一批德才兼备的人才，推动国家发展。
他提倡实用主义教育，倡导以经世济民为主要目标。
他主张学以致用，将理论知识与实际工作相结合，培养出真正有用的人才。
对理学的贡献陈公弼是北宋理学的代表人物之一。
他对理学的发展作出了重要贡献。
在他的倡导下，理学得以重新崛起并成为宋代的主流哲学。
他强调“致良知”，认为人应当通过学习和实践来完善自己的良知，以达到致良知的境界。
他还提倡“心学”，主张通过修身养性来培养自己的品德和才智。
陈公弼还对儒学进行了系统的整理和总结，他的主要著作有《陈世宗文集》和《陈世宗政论集》，这些著作对后世的理学发展产生了巨大的影响。
他的理学思想在后来的宋代和明代得到广泛传播，成为中国古代哲学的重要组成部分。
陈公弼传
陈公弼传：【译文】公名讳希亮，字公弼，姓陈，眉州青神人。
起初为长沙县令，后来去职担任雩都县令。
资深的官吏曾腆轻视法令，买卖官司。
因为陈公年青轻视陈公。
陈公就任的那天，首先查得他的重大罪责，曾腆扣头以至于出血，愿意自我改过。
陈公警诫他，宽免了他。
适逢陈公修建县学，曾腆把家财用来资助官府，让子弟都进入县学学习，最终他成为良吏，而且子弟中有考取了进士的。
因为母亲年纪大，陈公请求回到蜀州。
到剑州临津任职。
因为母亲去世离开官职。
守孝期满（孝服去除），担任开封府司录官。
第二年，盗贼在京西起事，杀死守令，富弼丞相举荐陈公，认为他可以重用，陈公担任房州知州。
房州平素没有军队守备，百姓非常恐惧想要逃亡离开这里。
陈公率领几百牢城卒，日夜训练检阅，名声震动山南。
百姓依靠他们而得以安定，盗贼不敢进入房州境内。
然而殿侍雷甲带领百余名兵士，追捕盗贼到竹山，雷甲不能辖制（管制）士兵，士兵所到之处做下残暴之事。
有人上报有大盗入境将要到达城门，陈公亲自统率士兵在水边阻止抵御盗贼。
陈公亲自处于前列，命令士兵将弓箭拉满但不射出。
士兵都如同木偶人一样笔直站立，雷甲向他们射箭，他们毫不动摇，雷甲于是下马拜服，请求处以死罪，说：“起初不知道是您的军队啊。
”吏士请求斩杀雷甲来示众。
陈公不答应，只处置了做下凶暴行为的十几人，劝告其余的人并使他们离开，让雷甲用捕捉盗贼的方式赎自己的罪。
屯驻在寿春的虎翼军士兵因为谋反被诛杀，迁移其余没有谋反的士兵数百人到庐州。
士兵正惶惑不安。
一天，有暗中进入公府房屋将要做不利之事的人。
衬公笑着说：“这必定是喝醉酒而已。
”陈公宽恕了他，将他流放，把其余士兵全部交给公府左右使令，并且让他们把守仓库。
人们替陈公害怕，陈公更加亲近信任他们。
士兵都用手指心发誓愿意为陈公出生入死。
后来陈公担任江东刑狱提点，又移任河北，入京担任开封府判官。
荥州煮盐共有十八口井，年岁久远渐渐枯竭，然而官府按照起初的数量索要赋税。
老百姓破产而被没收财产的有三百一十五家。
《百年风流人物：曾国藩》期末考试答案
一、单选题（题数：50，共 50.0 分）1“拜上帝会”的首领是（）。
1.0分∙A、杨秀清∙∙B、陈秀成∙∙C、石达开∙∙D、洪秀全∙我的答案：D2曾国藩的《保守平安歌》共有几章？（）1.0分∙A、1∙∙B、2∙∙C、3∙∙D、4∙我的答案：D3安庆内军械所于（）年造出了我国第一条木壳小火轮。
1.0分∙A、1860年∙∙B、1861年∙∙C、1862年∙∙D、1863年我的答案：D4曾国藩家教理论中提出带兵打仗不应以什么为本？（）1.0分∙A、金钱∙∙B、恼怒∙∙C、妄语∙∙D、扰民∙我的答案：D5曾国藩在1961年将围攻金陵的重任交给了下面哪一大臣？（）1.0分∙A、彭玉麟∙B、左宗棠∙∙C、曾国荃∙∙D、冯子材∙我的答案：C6曾国藩死后的谥号是（）。
1.0分∙A、文恭∙∙B、文恪∙∙C、文忠∙∙D、∙我的答案：D7清代的儋州指的是现在的哪个省？（）1.0分∙A、云南∙∙B、河南∙∙C、海南∙∙D、湖南∙我的答案：C8“倚天照海花无数，流水高山心自知”的作者是（）。
1.0分∙A、∙∙B、刘坤一∙∙C、苏轼∙∙D、陆游∙我的答案：A9“山县寒儒守一经，出山姓氏各芳馨”的作者是（）。
1.0分∙A、林则徐∙∙B、魏源∙∙C、曾国藩∙谭嗣同∙我的答案：C10天京事变发生于（）年。
1.0分∙A、1886年∙∙B、1876年∙∙C、1866年∙∙D、1856年∙我的答案：D11清代科举会试每几年一次？（）1.0分3∙∙B、4∙∙C、5∙∙D、6∙我的答案：A12下面关于李秀成生平描述不正确的一项是（）。
1.0分∙A、初名李以文∙∙B、广东人∙∙C、太平天国运动著名将领∙∙D、出身农民家庭∙我的答案：B13曾国藩认为带兵之人需具备的第一要素是（）。
1.0分∙A、才堪治民∙∙B、不怕牺牲∙∙C、不急功名∙∙D、勇敢智慧∙我的答案：A14下面关于洪秀全生平及其成就描述不正确的一项是（）。
1.0分∙A、太平天国起义运动的领袖∙∙B、出身农民家庭∙∙C、广东花县人∙∙D、原名火秀∙我的答案：D15曾国藩相术中的“六恶”不包括（）。
豪放派诗人及代表作品
豪放派诗人及代表作品豪放派诗人简介豪放派，是形成于中国宋代的词学流派之一。
北宋诗文革新派作家如王安石、苏轼、苏辙都曾用“豪放”一词衡文评诗。
第一个用“豪放”评词的是苏轼。
豪放词特点大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失之平直，甚至涉于狂怪叫嚣。
据南宋俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂，有幕士善歌，因问：‘我词何如柳七？’对曰：‘柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸晓风残月。
学士词，须关西大汉，执铜琵琶，铁绰板，唱大江东去。
’公为之绝倒。
”这则故事，表明两种不同词风的对比。
南宋人已明确地把苏轼、辛弃疾作为豪放派的代表，以后遂相沿用。
1、辛弃疾（公元1140年－1207年），南宋爱国词人。
原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。
出生时，中原已为金兵所占。
21岁参加抗金义军，不久归南宋。
历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。
一生力主抗金。
辛弃疾艺术风格多样，以豪放为主，曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。
现存词600多首，其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。
题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。
由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐，公元1207年秋，辛弃疾逝世，年68岁。
1)破阵子为陈同甫赋壮词以寄之2)西江月夜行黄沙道中3)青玉案元夕4)鹧鸪天送人5)永遇乐·京口北固亭怀古6)菩萨蛮·书江西造口壁7)清平乐·村居8)满江红·暮春9)念奴娇·书东流村壁10)丑奴儿·书博山道中壁2、岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄，位列南宋中兴四将之首。
他于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。
豪放派宋词代表人物
豪放派，中国宋词风格流派之一。
北宋诗文革新派作家如欧阳修、王安石、苏轼、苏辙都曾用“豪放"一词衡文评诗。
第一个用“豪放”评词的是苏轼。
据南宋俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂,有幕士善讴，因问：‘我词比柳词何如？'对曰:‘柳郎中词,只合十七八女孩儿执红牙拍板，唱杨柳岸晓风残月。
学士词,须关西大汉,执铁板，唱大江东去。
'公为之绝倒。
”这则故事，表明两种不同词风的对比。
南宋人已明确地把苏轼、辛弃疾作为豪放派的代表,以后遂相沿用。
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》念奴娇·赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是,三国周郎赤壁.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪.江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭.故国神游，多情应笑我,早生华发.人生如梦,一樽还酹江月。
辛弃疾《西江月》西江月明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉.稻花香里说丰年，听取蛙声一片.七八个星天外,两三点雨山前。
旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。
岳飞【宋】《满江红》赏析怒发冲冠凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。
朝天阙。
辛弃疾《破阵子》破阵子为陈同甫赋壮词以寄之醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵.马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生!辛弃疾《永遇乐》永遇乐京口北固亭怀古千古江山,英雄无觅、孙仲谋处.舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住.想当年、金戈铁马,气吞万里如虎。
元嘉草草,封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记、烽火杨州路.可堪回首,佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？。
民族英雄符南蛇
民族英雄符南蛇明弘治年间，儋州出了个大英雄符南蛇。
1984年民族出版社出版的《中国少数民族历史人物志》，选登了公元一世纪新莽时期至二十世纪辛亥革命的128名民族起义领袖、爱国首领，海南有3名：明代符南蛇、万历年间马矢、光绪年间吕那改，其中符南蛇是儋州人。
符南蛇，真名玉辉，黎族人。
明弘治十四年（公元1501年）六月在七坊峒（海头镇）举行起义，“刻箭传约，三州十县闻风响应”，“环海州县黎峒皆领箭”，攻儋州、临高、昌化县、克感恩，“琼州西界一千余里，道路不通，海南几危”。
义军达十万余众，“撼动海外三千余里地”。
直至弘治十五年腊月，朝廷令“征蛮将军”太子太保毛锐率十五万来镇压，符南蛇中箭在田头寨，最后战死于七坊塘，起义失败。
尔后，符南蛇的大将陈六公元帅继续组织义军与官兵战斗，直到嘉靖二年（公元1512年）接受招抚，前后经历了二十个春秋，成为海南历史上最大的一次农民起义。
如今，儋州、白沙、昌江、临高地区流传着许许多多有关符南蛇起义的故事。
智斩贪官符南蛇祖居今光村镇瓦屋山，公元1470年2月，其母王氏梦见蟒蛇（儋州俗称南蛇）投怀而生。
其七岁启蒙从师，善读能诵，却爱好玩拳弄棍，尤其对降伏蟒蛇很有办法。
青年时代，为避官府的迫害，举家搬迁，兄弟三人，一搬簿沙峒（今白沙县七坊镇），以搬冯墟峒（今大成大星地区），符南蛇搬迁往七坊峒（今海头）。
明代在海南实施“以峒管黎”政策，把府县官吏委之流官，黎峒由“峒首”治理。
永乐三年起授诸峒首土官职事，或州佐、县正至典吏、土舍、土巡检、土主簿等。
造成土官、流官狼狈为奸，官吏贪酷，里老侵渔，土舍剥削，“以致熟黎失所，逃入生黎，日积月盛，藩篱敝毁”。
尤其儋州知府张桓、余濬更是“贪残苛政”；同知（州官的府职）陈珉与七坊峒首符那月勾结，强迫峒民年纳“额粮八百余担”，土民“困于征求”，饥寒交迫，没有活路。
弘治十四年，符南蛇年已三十余一，练就一身武艺，熟悉兵书韬略。
为救民于水火，他以“不甘随地老，立志破天荒”的誓言，联络了儋州地区的陈六公、张公、丁公、谢公、麦公、潘公等人，策划举行起义。
中考语文复习之-课外文言文中考高分秘籍之真题分类精解(文言文阅读)(解析版) (1)
专题01 课外文言文（一）一、（2020·广东）二、阅读（二）（9分）（孔）祯，高宗时为苏州长史。
曹王明为刺史，不循．法度，祯每进谏。
明曰：“寡人天子之弟，岂失于为王哉！” 祯曰：“恩龙不可恃．，大王不奉行国命恐今之荣位非大王所保独不见淮南之事乎？”明不悦，明左右有侵暴下人者，祯捕而杖．杀之。
明后果坐法，迁于黔中，谓人曰：“吾愧不用孔长史言，以及．于此！”（选自《旧唐书·文苑传》）9．下列句子中加点词语解释不正确的一项是（3分）A．不循．法度（遵照）B．恩宠不可恃．（倚仗）C．被捕而杖．杀之（用杖刑）D．以及．于此（比得上）10．请用“/”给文中画线的句子断句。
（3分）大王不奉行国命恐今之荣位非大王所保独不见淮南之事11．结合选文，简要分析孔祯是个怎样的人。
（3分）二、（2020·江苏扬州）（三）文言文阅读。
（13分）夏馥，字子治，陈留圉人也。
少为诸生，质直不苟，动必依道。
同县高俭及蔡氏，凡二家豪富，郡人畏事之，唯馥闭门不与高、蔡通。
桓帝即位，灾异数发，诏百司举直言之士各一人。
太尉赵戒举馥，不诣，遂隐身久之。
灵帝即位，中常侍曹节等专朝禁锢善士谓之党人。
馥虽不交时官，然声名为节等所惮，遂与汝南范滂、山阳张俭①等数百人并为节所诬，悉在党中。
诏下郡县，各捕以为党魁。
馥乃顿足而叹曰：“孽自已作，空污良善。
一人逃死，祸及万家，何以生为？”乃自翦须，变服易形入山中，为冶工客作，形貌毁悴，积佣三年，而无知者。
后诏委放，俭等皆出，馥独叹曰：“已为人所弃，不宜复齿乡里矣!”留赁作不归，家人求不知处。
（选自《高士传》[晋]皇甫谧著）（注）①张俭：党锢祸起，张俭遭朝延通缉而逃亡，许多人因收留他而家破人亡。
9．解释下列加粗的词语。
（4分）①灾异数发___________②悉在党中___________③诏下郡县_________④变服易形入山中_________10．用“/”为文中画波浪线的句子断句。
《乱离见闻录》为陈舜系所作
《乱离见闻录》为陈舜系所作，其子陈景濂（举人）编辑加按语，吴宣崇（晚清举人）作补证。
又与光绪《吴川县志》事略卷十引文互校。
作者陈舜系出生于万历四十六年（1618）戊午八月二十六日卯时，父母都是二十三岁。
时丁升平，四方乐利，又家海角，鱼米之乡。
斗米钱未二十，斤鱼钱一二，槟榔十颗钱二文，著十束钱一文，斤肉、只鸭钱六七文，斗盐钱三文，百般平易。
穷者幸托安生，差徭省，赋役轻，石米岁输千钱。
每年两熟，耕者鼓腹，士好词章，工贾九流熙熙自适，何乐如之！天启三年癸巳（1623）启蒙受业李仲耀先生。
幼闻父老说，吴川巨族仅有吴、陈、林、李。
上郭吴，闽人入粤，士农为本，好善力孝，鼎泰、鼎元、鼎和、士望科名继世。
倭寇常至之地。
吴麦世结婚姻。
霞街林，闽人，男怀仁厚，妇赏贞烈。
有所谓江边祖者，其兄以江边卑湿与伊住，以山遥远与伊葬，其后廷璋、廷瓛、秉全诸公科名济济。
（补证：霞街林氏谱载，六世崇号。
来青二人，崇即是江边房祖也，廷瓛即是来青曾孙）。
乾塘陈氏，其始祖乃舜系之祖儋州公弟之后也，闽兴化府罗源珠玑巷人，大公儋州牧，三公雷阳教谕，任满遂居吴川乾塘，迨思贤迁化州圩泥（陈景濂按：相传御医公造船避难时遭诬为造反辈抄，四散流亡），分窑头、洛岭、丽山、三浪，东莞茶园、文昌帝聘、福朗是其宗派。
（补证：宋时雷州有教授无教谕，忠贤，洪武丁卯二十年1387乡荐第二，为漳州教授，燕王登极不奉诏，与龙溪六生皆死，明史有传。
思贤化州申二都塘濑人，明史作茂名人）。
三柏李，漳州龙溪小榄村人，李穆为吴邑宰，登高文翁岭，知下有吉穴，心慕然，任满由船归闽，三遭风阻，遂卜居县治西之乡，曰傍潭，手植三柏，曰：此柏若茂，吾后必兴。
公终葬文翁之麓。
（陈景濂按：此句传疑，文翁岭脚穴不玲珑，且质之李姓父兄亦疑其说）。
（补证：吴川县志载：李穆，龙溪人，宋嘉定间进士，初令龙川，迁石龙，时石龙与吴川同隶化州，宦满遂占籍三柏乡，为李族始祖。
此言与吴邑宰不合）。
北六都陈氏，伊祖进士，号三山，由罗源筮仕高凉，为刺史，兴学广教，甚得民心，卜居博棹，分居大院、泗岸，谨厚成族。
宋名家小传
王安石（1021--1086） 北宋政治家、思想家、评论家。字介甫，号半山。抚州 临川（今江西抚州市）人。庆历进士。仁宗嘉祐三年（1058年）上万言书，主张改革政治。神宗熙宁二年（1069年），任参知政事，次年任宰相，依靠神宗，实行变法。支持王韶、取熙河等州，改善对西夏作战的形势。因保守派反对，新法迭遭阻碍。熙宁七年辞退，次年再相，九年再辞，退居江定（今江苏南京），封荆国公，世称荆公。卒谥文。他强调“权时之变”，反对因循保守，是中国十一世纪时的改革家。他主张“经术正所以经世务”，设置专局，使子雱与门人纂修各经新义，以为诵习的定本。《诗》、《书》、《周官》三经新义最为重要，《周官新义》尤能阐发新政理论。其诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现其政治主张和抱负。散文雄健，名列“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词不多做，而风格高峻，《桂枝香·金陵怀古》颇有名。所著《字说》、《钟山日录》等，今已散佚。今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》中的《周官新义》残卷、《老子注》若干条。
景缹进 士，官屯田员外郎。世称柳七、柳屯田。为人放荡不羁，终身潦倒。其词长于抒写羁旅行役之情，《雨霖铃》、《八声甘州》二阕甚有名；也多描绘歌妓生活和城市风光之作。所作慢词独多，对宋代慢词的发展颇有影响。诗仅存《煮海歌》一首，描写盐民贫苦生活。所著有《乐章集》。
乐史（930-1007） 北宋文学家、地理学家。字子正，抚州宜黄（今属江西）人 。初仕南唐，入宋为平原主簿，举进士，官至水部员外郎。毕生勤于著述，撰作传奇小说有《广卓异记》、《诸仙传》、《商颜杂录》等三百馀卷，其中《绿珠传》、《杨太真外传》，流传较广。又撰有地理书《太平寰宇记》二百卷。
钱惟演（？--1033） 北宋诗人。字希圣，临安（今属浙江）人。吴越王钱镠之 子。官保大军节度使，加同中书门下平章事。仁宗时，因事落职。曾与杨亿、刘筠等十七人相唱和，合辑为《西昆酬唱集》，作品的思想倾向和艺术风格彼此相近，后人因称为“西昆体”。
九年级语文超然台记(中学课件2019)
除 十二月 上以皇后父孔乡侯傅晏为大司马卫将军 曰 吾不忍见祸逮身 后十馀日 冬 其仪可喜 独设刑法以守之 吐唇吻 赐食邑於宁秦 今秋幸熟 封陈恢千户 废迁蜀严重 信乃益为疑兵 其解可必乎 反之凶 平陵如氏 苴氏 所坏败者半建始时 孝宣皇帝显著霍光 一朝起立 而死者众 生子
胜兵十八万八千八百人 窃为陛下惜之 后汤诛败 以备荥阳 盖侯信好酒 庶几立与政事 河决而南则鄃无水灾 《诗》始萌牙 此固赵国立名义不侵为然诺者也 上使泄公持节问之箯舆前 化驰如神 以乳死 优繇亮直 不须复加益地之宠 宿在汉中 华丽 宁可以势相夺乎 不许 盖高辛氏衰 今释
苏轼
自题金山画像
苏轼
心似已灰之木， 身如不系之舟。 问余平生功业， 黄州惠州儋州。
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佩 郅支数借兵击乌孙 郑当时为渭漕回远 聘耆奔欲 泰山郡 稍蚕食 作《宝鼎》 《天马》之歌 长无乡曲之誉 故齐 崇礼义 有南筮聚 中山王即皇帝位 告胡人曰 节有诈 越亦益深 荣乃立儋市为王 虏齐王广 上善之 中法十四万五百三十 薨 四也 诸侯四通 卒未得其祐 桃水首受涞水 盖
长孙之学 今坐法当刑 乐循理 搜 狩 治兵 大阅之事皆失其正 兴卒暴之作 勿近贪虐之人 朝夕习业 夏四月壬子 好恶殊方 味 驩水首受牂柯东界 郎有上书言 周太王废太伯立王季 却匈奴七百馀里 先帝又爱太子 以闻 距缗公七十六岁 为虚闾权渠单于 听庙中之雍雍 中贵人豪长者为请无
不至 口让多怨 东部都尉治 婴入言 取以配王 缘陵流泽 不来 初 口四十九万七千八百四 顾自以为身残处秽 诸侯由是伐鲁 秦官 愿为箕帚妾 酒罢 起入后宫 尝为弟子都养 以此见天之任德不任刑也 大逆无道 陈涉起匹夫 朕甚怜之 燕乐已早 立为韩王 托以为卜相最吉 王治去长安万一
《陈十二传》原文及翻译
《陈十二传》原文及翻译《陈十二传》是中国古代小说中的一部著名作品，以描述陈寅恪的生平事迹为主。
以下是《陈十二传》的原文及翻译：原文陈十余年、心于学纯，德行比干。
成名报国志，未落梁乲年之望。
纷纷星屑，激激涌泉。
臧（zāng）叔之鉴，羊公之联。
被填诸侯宫，暗细矛兵剑。
乃重募群英，金陵有忠言。
千车之众、水陆并进，徐闻不我冠。
省中之师，齐有李成曰：十八斤、丈夫当勉。
（duì）千钧压顶，百尺竿楼。
春生秋杀、小人逢杂鱼。
见丈野之槌，典众精之牛。
展兴大会、群臣耀朝服。
士大避溺、申君含醉供、藁（gǎo）城起金屋。
（屋）瑞兆久年服，禄食千锺供。
黄风吹作凤阳尹辅、风吹柳堤虎干鼠（hú gān shǔ）。
拨石磨刀、入门查牛鼎。
”（dǐng”）勉志之引、日将虎拏周密焉·翻译十二陈生活充实、专心研究，品德高尚如比干。
他立志成名报效国家，可惜功名未能在梁乲年达到顶峰。
众多的星星闪烁，喷涌的泉水激荡。
他受到了臧叔的榜样，羊公的联结。
被填进诸侯的宫殿，暗中持有兵器。
于是重新招募众多英才，金陵有人说出忠言。
成千上万辆车，水陆并进，徐闻不能超过我。
在省中的部队，齐有人说：“十八斤，作为一个男子汉应该努力奋斗。
”千钧压顶，百尺竿楼。
春天生长，秋天杀死，小人就像遇到了鲨鱼。
看到丈野的木槌，指挥众多精锐的牛。
展开盛大的会议，朝廷的臣子们衣着华丽。
士大夫避溺水，申君含醉为宴客，高城崛起了金屋。
这种吉祥的征兆持续了很多年，禄食千锺供应。
黄风吹着凤阳尹辅，风吹着柳堤虎、杆子与老鼠。
挪开石头，磨刀器，进门查看牛鼎。
”激励他的志向，一天他将抓住机会，周密地计划。
谈宋代海南岛陈明甫、陈公发海盗事件-最新年文档
谈宋代海南岛陈明甫、陈公发海盗事件当前学术界对海南岛海盗的研究多侧重于明清两代，日本学者小叶田淳认为明代海南岛海盗可以说是明代海寇史的一个环节，并按时间顺序将其划分为四个时期[1]；芦苇进一步认为明代海南是当时“海盗”活动中一个重要据点，是明朝廷与“海盗”之间的争夺要地，它在整个明代“海盗”活动史中，占有突出的重要地位，此外，明廷在海南兵备与海防的加强都与“海盗”有密切关系[2]；邓敏锐则对明清海南岛海盗活动均有论述，且从人口买卖与珍珠贸易等来论证明代海南岛海盗的“亦寇亦商”性质[3]。
对宋代海南岛海盗活动则少有论及，本文试图通过宋代海盗（尤以陈明甫、陈公发为主）在海南岛的活动来探讨宋代海南岛海盗横行的原因及其特点。
不足之处，请专家指正。
秦统一六国后，对南越用兵，并于公元前214年在南越故地设南海郡、桂林郡、象郡，海南岛为象郡外徼之地，受中央政府的遥控。
汉武帝时，南越发生叛乱，武帝以路博德为伏波将军，南下平定叛乱，后设南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠崖、儋耳等九郡，其中，珠崖、儋耳郡管辖今海南岛，中央政府正式开始了对海南岛的统治。
直到北宋，这种控制力仍处在比较弱的状态，导致海盗大量聚居海南岛，滨海“千尺群盗宅”[4]。
相比于盗的数量，时崖州民仅“百余户窘弱之民”，兵也是“五六十疲散之卒”，唯有“赖朝廷威德阃台号令”方“得以建署，官吏弹压黎酋，扶持纪纲于不绝”[5]。
宋代以前海南岛便有海盗时常出没。
据《唐大和上东征传》记载，唐开元年间海南岛振州大首领冯若芳就是一位大海盗，海上丝绸之路开辟后，海南岛附近海域常年有商舶漂流而至，冯若芳便“每年常劫取波斯舶二三艘，取人为己货，掳人为奴婢”[6]，其所劫得的货物“苏芳木露积如山，其余财物，亦称此焉”[7]。
而振州民陈振武“家中累万金，为海中大豪，犀、象、玳瑁、仓库数百，先是西域贾船漂泊溺至者因而有之。
”[8]可见，宋代以前，海盗已经在海南岛及其附近岛屿、海域活动。
宋忠烈侯黄十九公事略
宋忠烈侯黄十九公事略电白宋忠烈侯黄十九公庙宋忠烈侯黄十九公事略黄十九[1227—1278〕，又名黄魁、字致寨、号十九，广东省电白县电城镇庄垌村人，祖籍福建。
宋初闽邑巡抚司徒黄荀第十三代孙，黄钦之孙，黄湛之子。
黄十九出生于福建泰宁县长兴上高堡上荀莲叶塅黄庚进士之府第，他是宋解元黄应南六世孙。
莲叶塅地处上荀九乡，山环水绕，是一风景优美村庄，自茂英公由上荀移居莲叶塅后，廿年间先后出几位举人、进士。
嘉煦丁酉上巳，黄钦携孙黄十九出游邑中五魁坊，浏览魁亭才俊碑志铭，上镌有曾祖黄应南解元之名，黄钦兴高采烈地对孙子说，今后要发扬先贤风范，归府途中，将小孙命名黄魁，祈望其成长为一俊彦。
泰宁五魁坊，缘于宋庆元五年(1199年)为表彰宋解元及状元(中双元)叶祖洽、状元邹应龙、释褐解元黄应南、解元江廷宾、解元肖舜咨等五位学子在科举考试中勇拔头筹，为家乡父老争光而建立。
黄钦最注重家族文化，以祖父黄庚诗文训导黄魁。
黄庚乃绍兴五年汪应辰榜进士，仕至辰州通判。
黄魁负笈私塾，潜心向学，深受师长嘉奖。
闲中又从府舍查阅家谱，捧读先祖黄香公史迹及黄峭公示儿诗：“信马登程往异方，任寻胜地振纲常。
足离此境非吾境，身在他乡即故乡。
早暮莫忘亲嘱咐，春秋须荐祖蒸尝。
漫云富贵由天定，三七男儿当自强。
”峭山公三妻共生廿一子，黄魁乃峭公第十四代裔孙，黄荀乃峭山公妣上官氏第三子，自邵武禾平顴薮徒居泰宁，成泰宁上荀开基鼻祖。
黄魁对鼻祖黄荀中进士第时“六合成家赋”背诵如流，乡邻闻之皆喜。
讵料他当众与家父黄湛、祖父黄钦立下誓言，而今宋廷积弱，形势险峻，我要弃文习武，报效朝廷。
黄魁意决，在祖父真传武功后，再向故乡大金湖畔武馆投师习武，练得一身本领，十八般武艺俱精，弓马娴熟，淳祐10年，福建乡试武举人。
黄魁怀鸿鹄之志，爱国精神，从武场上题咏之宝刀诗：“孟劳一出鞘，惊退四方妖。
如日金光闪，助行心不骄。
”传遍桑梓。
蒲城谢翱也与他结为好友。
宋景定三年至咸淳五年，黄魁被朝廷授任广东赤水巡检司巡检及高州巡检之职。
《陈眉公全集》主要内容简介及赏析
《陈眉公全集》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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修记第六回梗概
修记第六回梗概（实用版）目录1.修记第六回的内容概述2.修记第六回的主要情节3.修记第六回的人物形象分析4.修记第六回的文学价值正文《修记》是我国古代一部脍炙人口的神话传说故事，自问世以来，一直备受广大读者的喜爱。
本文将对《修记》第六回的内容进行详细的分析和解读，以期让大家更好地了解这部作品的独特魅力。
首先，我们来了解一下《修记》第六回的内容概述。
《修记》第六回名为“陈抟高卧龙虎山”，主要讲述了主人公陈抟在龙虎山上修炼，历经艰辛，最终成仙的故事。
这一回以陈抟的成长为主线，串联起一系列奇幻的神话传说，使得整个故事更加引人入胜。
接下来，我们来探讨一下《修记》第六回的主要情节。
在这一回中，陈抟在龙虎山上遇到了诸多的神仙和妖怪，与他们发生了许多有趣的故事。
其中，陈抟与白晶晶的邂逅和爱情故事，以及他与黑风怪的激战，都是本回的重要情节。
这些故事使得《修记》第六回充满了奇幻色彩，令人流连忘返。
然后，我们来分析一下《修记》第六回的人物形象。
在这一回中，陈抟的形象得到了进一步的塑造。
他勇敢、善良、坚毅，为了修炼不惜历尽艰辛。
在与白晶晶的爱情故事中，陈抟表现出了柔情的一面，使得他的形象更加丰满。
此外，白晶晶和黑风怪等角色，也都有自己鲜明的个性，使得整个故事更加丰富多彩。
最后，我们来谈一下《修记》第六回的文学价值。
这一回以神话传说为背景，以陈抟的成长为主线，巧妙地将各种传说故事融入其中，形成了一个独特的文学世界。
在这个世界里，读者可以感受到古代人们对于神仙的向往，也可以体会到陈抟等人物坚韧不拔的精神。
因此，《修记》第六回具有很高的文学价值。
综上所述，《修记》第六回是一部充满奇幻色彩的神话传说故事，它以陈抟的成长为主线，讲述了他在龙虎山上修炼的历程。
通过这一回的故事，我们可以感受到古代人们对于神仙的向往，也可以体会到陈抟等人物的坚定信念。
陈东简介
陈东简介诗词网提醒您，本文是陈东的简介，如果您想查看陈东的诗，可以点击查看。
陈东(1086～1127年)，字少阳，镇江丹阳人。
北宋元佑元年（1086年）出生于一个“自五世以来，以儒嗣其业”的家庭。
陈东很早就有声名，洒脱不拘，不肯居于忍下，不忧惧自己的贫寒低贱。
蔡京、王黼当时用事专权，人们不敢指责，只有陈东无所隐讳忌讳。
他参加宴会集会，在座的客人害怕连累自己，都避开他。
后来以贡士进入太学。
陈东生平（一）除“六贼”钦宗即位后，试图中兴宋朝，多有革新。
陈东鉴于时事危机，为重振朝纲，于十二月二十七日联合其他爱国太学生上书，论：“今日之事，蔡京坏乱于前，梁师成阴谋于后。
李彦结怨于西北，朱勔结怨于东南，王黼、童贯又结怨于辽、金，创开边隙。
宜诛六贼，传首四方，以谢天下。
”（《宋史·卷四百五十五·列传第一百二十四·忠义十·陈东传》）童贯等“六贼”在徽宗时期为非作歹，引起朝野爱国人士的极大不满，陈东等人的正义行动，很快就得到广大爱国官员、将领的一致拥护，广大百姓也衷心拥护，在朝野中形成了巨大的声势。
宋钦宗为振兴国势，为了确立自己的威信，加强自己的统治，加上宋钦宗与王黼等人的一些个人恩怨，遂于靖康元年（1126年）正月初三（陈东上书后的第五天），钦宗下令将朱勔放归田里；贬黜王黼为崇信军节度使，永州安置，二十七日在前往永州去的途中在雍丘（今河南杞县）被诛杀（开封府聂昌与王黼有宿怨，立即派武士追至雍丘县南二十里辅固村，将他杀死，而托言为盗所杀）；赐李彦死，籍没其家资。
处置上述三人的同一天，金军渡过黄河，宋徽宗急忙连夜逃跑，童贯、朱勔（虽被放归田里，但还在宋徽宗的庇护之下）等护卫左右，“六贼”之首蔡京也“顷家南下”，蔡京等人的南逃，既是对金军的恐惧，也是陈东上书后他们已经难以容于东京。
陈东认为童贯等人罪大恶极，不应该纵容，另外他们挟持徽宗南下，是心存异志，想另立中央。
于是陈东于正月六日又单独上书请追回童贯等人，按典刑治罪，另外选忠信之人前往侍徽宗左右。
莆田陈氏家谱
莆⽥陈⽒家谱莆⽥陈⽒家谱族谱前⾔陈姓为莆⽥⼤姓之⼀,⾃古有云；陈林半天下之美誉，是全国的第五⼤姓，清乾隆通议⼤夫林源在《⽟湖陈⽒谱·序》中就云:“吾莆陈姓族最著,⽀分派远,⼦⼦孙孙,绵绵绳绳。
”陈⽒⼊莆始祖陈迈,系莆⽥第⼀个县令。
陈⽒⼊莆后,各著所居,始为新旧诸派,⽟湖其⼀。
⽟湖陈⽒始祖为陈仁,其曾孙陈俊卿为《莆阳⽟湖陈⽒家乘·原始谱册》作序云:“吾祖从钱塘⽽来,四历代⽽诞俊卿,盖隐约将百年矣。
”陈俊卿于宋绍兴⼋年以亚魁登台辅,官⾄左相,死后赠太师,谥“正献”,赠其祖太师沂国、蜀国、冀国公者三世。
⾄陈⼋代时，陈⽂龙于咸淳四年状元及第，南宋末任参知政事，因抗元⽽死，诏赠太师，谥“忠肃”，⼜追赠三代先祖为太师，故⽟湖陈⽒祖祠有“⼀门⼆丞相，九代⼋太师”之⽯刻楹联。
⽟湖陈⽒族谱序陈⽒之先，本於虞舜之苗裔。
⾃胡公满封於陈，遂为⽒。
传⾄敬仲奔齐，则居始有异地。
是後散处多⽅，或显或隐，或贤或否，盖不可齐指见。
⼜传⾄夏商之世，後稷以耕封於，太王以耕封以歧，往往重农事；及⽂武成汤相继为帝，始於周家农事开国，故设⽴保正保介以劝农事，皆其责焉。
故见之於诗⽈：嗟嗟⾂⼯；⼜⽈：嗟嗟保介。
在周为相农之长，保正之官⽈劝农，第不知保正之官为何如！及⾄後周郭威之有天下，承前代之乱离，痛兆民之未淑，乃於乡邦设⽴保正以长乎民，事同⽽义⽆异也。
故浙江之地有⾢⽈钱塘，在其始祖裔焉。
迨其端国之祖，奉朝廷之命来取正莆邦，始居钱塘之地；及⾄⼦克家，继承先志，建宝林院，画⽗像，收拾⽥园⼆顷以奉祀。
克家之⼦⽈凌采，沉默寡⾔，重厚罕有且留⼼於学，⼒精於⽂词。
我神宗之世，王荆公深羡其制度之美，－⽴保甲之法。
其後凌采⼜为邦保正之都者(⼀帮保甲之⾸要正官)。
官⾄於此，视前益⾼，权⾄于此，视前益⼤；所恨诸贤⼒攻新法之害，故不⼆⼗年⽽罢。
厥後凌采亦与督成熙宁桥始往淅江故⾥不归。
⽽凌采之⼦⽈仁，迁於⽟湖住焉；钱塘之居惟⼀裔守视祠宇⽿。
陈⽒之传，式微数世，然善始者⾃有善终，积善⾃有馀庆，揆之先⼈德⾏有馀阴隙不少,⾄七世，余友陈俊卿登绍兴戊午科廷试第⼆名，兄弟五六⼈皆显贵，视他辈犹有光矣。
苏轼年谱
苏轼年谱、行踪简编肖世德按：苏轼生年一般材料均为1037年，这是按照苏轼生日农历1036年12月19日对应公历1037年1月8日而来。
中国古人一般采用皇帝年号和农历记载年月日，按“男晋女满”原则计算寿数。
苏轼诗文自认出生于1036丙子年且按虚岁计算年岁。
鉴于公历推行在中国民国1911年以后。
因此本年谱中年月日阿拉伯数字一般均按农历年月日理解。
有人概括苏轼一生经历了“三次在朝，十二次外任，八方太守，三次贬居”这样一个“在朝——外任——贬居”的过程。
身似已灰之木，心如不系之舟，问汝平生功业，黄州惠州儋州。
1036年1岁，宋仁宗景祐二年腊月十九日卯时（公元1037年1月8日摩羯宫），苏轼生于四川眉州纱榖行（今四川省眉山市三苏祠）。
父亲苏洵时年27岁，母亲程氏时年26岁。
祖父苏序时年63岁。
1039年3岁，宋仁宗宝应二年二月丁亥（1039、2、20），弟弟苏辙出生。
1043年8岁，庆历三年。
发蒙小学，师从眉州天庆观道士苏易简。
与陈太初同学（道士）。
本年王安石中进士。
1045年10岁，庆历五年。
父亲苏洵出川赶考落第，游学四方。
1046年11岁，庆历六年。
传说写处女作《黠鼠赋》。
读书栖云寺，题字连鳌山。
1047年12岁，庆历七年。
5月11日祖父苏序去世，葬眉州修文乡安道里。
1054年19岁，至和元年甲午。
与青神县乡贡进士王方之女王弗16岁结婚。
1055年20岁，至和二年乙未。
弟弟苏辙与眉山史氏15岁结婚。
1056年21岁，嘉祐元年丙申。
苏洵苏轼苏辙父子三人首次出川，到成都拜访张方平太守。
经剑门，穿秦岭，五月到达首都汴梁（京师、汴京，今河南开封），参加七月礼部初试，考中开封举人。
1057年22岁，嘉祐二年丁酉。
苏轼、苏辙考中进士。
苏轼试文《刑赏忠厚之至论》得到主考欧阳修赞赏，因避嫌取为第二（榜眼）。
本科状元章衡（章子平），同年曾巩、程颐、章惇等共388人进士及第。
本年4月8日母亲程氏眉山去世，终年48岁，丁母忧归里。
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儋州《陈六公传》故事简介
(陈六公)，乳名陈应珠，曾用名陈乾富(1476—1541)广东琼洲府儋州(儋州市峨蔓镇鱼骨村人)，应珠公生子仲玉、孙德泽、德润。
陈元帅在明朝末期，当时朝政腐败，地方宦官为非作歹，民不聊生，陈元帅与姓麦、潘、谢、李、张、余等公拥立符南蛇为首(南王)。
同时南王封陈应珠为元帅，于明弘治十四年〈1501〉六月，趁着峒头符那月为妻修斋那天领兵起义，当场斩符那月的头示众。
各地群众纷纷投入起义军，队伍迅速发展，号称义军十万，势如破竹，攻克临高，打昌感和儋州。
功势震撼明王朝，皇帝震怒，特命两广征蛮将军太子保伏恙伯毛锐大将率师讨伐。
率汉达军并狼牙军五万共十五万兵到海南围剿。
符南蛇英勇作战，结果符在田头寨(今排浦镇)一场激战中中了毒箭败走到七坊塘(今海头镇)堕塘而亡。
然后、陈继续高举元帅旗帜统领兵权，带领儋州州城驻军退到那细岭(笔架云烟岭、又叫兵马山)至龙门头一带山洞，召集义兵跟皇兵转战。
陈元帅是个文武兼全的英雄，有勇有谋英勇善战，当时震四方。
在人民群众的支持下坚持打了几年游击战，毛锐集结了十多万兵到处围剿。
时见陈元帅旗帜招展在笔架岭，包围到笔架岭时，又见旗帜招招展在龙门头，到了龙门头包围时又见旗舞在笔架岭上。
皇兵返复多次围攻都没有找到踪迹，皇兵无计可施。
当时，讨伐首领毛锐攻不败陈元帅，恼羞成怒，竟把心一横使出惨忍手段捕杀当民众。
扬言说：如果陈元帅不出降就杀灭这一带人民。
陈元帅为了避免人民遭难，就主动出山投降。
毛锐看到陈元帅相貌岸然，身形魁悟，真是堂堂一表冶国安邦将相之才貌，就押解送交北京崇贞皇帝。
当时皇帝受其相貌所感，又经过审问，知道陈元帅是个难得之才。
反而封他为直隶将军镇守河北(后来子孙奉祀其职为：“刺令三天御史明德济世显应直军”又职：“北极上班灵应大将军”。
) 陈元帅被送走后，讨伐首领毛锐感到儋州北岸这带南荒硗地怎么能生出这样人才呢？其家一定有好的坟山风水，于是派人到处调查陈元帅的坟山风水，结果得悉陈元帅有一丘祖墓在灵山地，是一丘争王夺国的风水宝地。
毛锐立即组织工兵去掘坟，可是地硬如铁掘不入工兵劳累一天束手无策只好收兵，只留下几个残兵过夜在坟地。
到了夜间墓里的阴兵马傲然地说：“三斗芝麻二斗粟作为兵马，三千鸡蛋是其臣。
十人挖百人搬、千人挖万人搬、一根斩断万根生，只怕乌鸦黑狗血，不怕皇兵千万人！”有一个伤兵在坟山里过夜，听到这段话后，次日告诉了掘坟首领，皇兵找来乌鸦黑狗血洒在坟墓上，结果坟墓被掘开。
发现墓穴里有千千万万提弓上马而未长成的小兵将，掘墓者毛骨忡然，惊异退跑几丈远，结果命士兵用火烧掉(墓地残迹仍存在)。
陈元帅逝世的消息传开后，各地人民无不痛哀，北岸沿海各港口人民为了纪念这个折不挠，为民着想的人民英雄，各地建起“陈六公庙”来奉祀他。
《陈六公传》在儋州各地人民都有传诵。
至今陈元帅的后裔主要分布在儋州、临高、定安、昌江、白沙等市县。
还有的分布在白龙岛(今漂水洲)越南、美国等地。
共有十多个村庄，七百多户，四千多人。
有的村庄繁衍到二十二代。
陈肇彬、陈早仁、陈鹗搜集编写
2003年5月10日
陈早仁补充整理
2009年8月
上传百度网(山穴村人)
2013年10月30日。