文言文小笑话
笑话两则文言文翻译
甲：吾昨夜梦见一物，大如车轮，光耀夺目，不知何物。
乙：汝梦见者，必是宝物也。
吾亦曾梦见之，乃明月也。
甲：明月？如何见得？乙：明月之夜，月光如轮，照耀大地，岂非与汝梦中所见相合？甲：吾梦中之物，实为车轮也。
明月之夜，岂有车轮？乙：车轮固无光，然明月之夜，月光照之，自然发光。
汝梦中之物，非明月而何？甲：吾知之矣，梦中之物，乃明月之光也。
乙：然则，明月之光，有何用？甲：明月之光，可以照见世间一切，岂非宝物？乙：吾亦以为然。
明日吾将梦明月之光，汝可与我同梦否？甲：吾有何德，敢与君同梦？乙：同梦明月之光，有何不可？吾辈皆欲求宝，同梦明月之光，岂非好事？二则笑话原文：丙：吾有一好友，每饮酒必醉，醉后常言：“吾乃酒仙也。
”丁：酒仙？此言差矣。
酒仙乃神仙，岂是凡人？丙：神仙虽好，然吾独爱酒。
酒能消愁，能忘忧，吾醉后能言人所不能言，非酒仙而何？丁：然则，酒仙应能饮千杯不醉。
汝好友每饮酒必醉，岂非凡人？丙：酒仙虽能饮千杯，然非饮千杯而后方为酒仙。
吾好友醉后，能诗能文，言辞激昂，此乃酒仙之境界也。
丁：吾闻之，酒仙醉后，应能飞升成仙。
汝好友醉后，不过烂醉如泥，岂能成仙？丙：酒仙之仙，非是肉体之仙，乃精神之仙。
吾好友醉后，精神超脱，忘却尘世烦恼，此即酒仙之境界。
丁：然则，汝好友若真为酒仙，何以每醉必醉？丙：酒仙之醉，非是醉于酒，乃醉于酒中之意境。
吾好友醉后，方能领悟酒中之真谛，此即酒仙之境界。
乙：吾闻之，酒仙醉后，当有仙风道骨。
汝好友醉后，不过凡夫俗子，岂有仙风道骨？丙：仙风道骨，非是外观，乃内心之境界。
吾好友醉后，心境开阔，忘却尘世，此即仙风道骨。
丁：吾辈皆以为汝好友为酒仙，不知其真伪。
明日吾将亲试，若真为酒仙，吾亦愿与之同醉。
乙：吾亦愿观其醉后之态，若真为酒仙，吾辈当共贺之。
【翻译】一则笑话翻译：甲说：“我昨晚梦见一样东西，大得像车轮，光芒耀眼，不知道是什么。
”乙回答：“你梦见的那东西，一定是宝物。
我也曾经梦见过，那是明月。
这是我听过最好笑的笑话文言文
这是我听过最好笑的笑话文言文
1、一曰企鹅，家离北极熊家甚远，以行，如往年得20 。
一日，企鹅家住持无异，欲觅北极熊玩，与其出，乃至路中见之忘锁门，是则去年10 ，然犹得锁门，遂又走企鹅锁门归。
锁了门，再发企鹅北极熊觅，犹之费岁40 北极熊至其家，则企鹅叩门曰：“北极熊北极熊，企鹅找你玩来了！”而后开北极熊汝射之……”言“去家玩吧”
2、刘关张三人结义在桃园而饮，饮之略尽，兄曰，其庶几乎，吾来日方长…飞驰，大哥你多矣，兄名云。
3、嫦娥兔疾，遂把嫦娥抱兔于月老。
月老，顾兔曰：不救，月兔，尚何言哉月兔曰：但愿死而不食者腥胡萝卜。
文言文笑话及翻译
甲乙二友，素相善。
一日，甲谓乙曰：“吾有一物，奇妙无比，愿以相赠。
”乙大喜，曰：“愿闻其详。
”甲曰：“此物名为‘忘忧草’，能令人忘却一切烦恼。
”乙闻言，跃跃欲试，曰：“吾正苦于忧愁，得此草，岂不美哉？”甲笑曰：“然则，汝试之。
”乙遂将草藏于怀中，心喜不胜。
自此，乙每遇烦恼之事，便以草搔首，自言自语：“忘忧草，忘忧草，忧愁尽消。
”然日复一日，乙之烦恼不减反增。
乙不解，遂问甲：“此草何故不能忘忧？”甲曰：“汝不知此草之妙，在于‘忘’字。
汝每以草搔首，自以为忘忧，实则反增烦恼。
盖‘忘忧草’之‘忘’，乃‘忘记’之‘忘’，非‘忘却’之‘忘’也。
”乙闻言，恍然大悟，笑曰：“吾之愚，竟至如此！”遂将草取出，弃之野外。
自此，乙不复以草为念，烦恼亦渐渐消散。
【翻译】甲和乙是两个好朋友。
有一天，甲对乙说：“我有一件奇妙无比的东西，愿意送给你。
”乙非常高兴，说：“希望听听详细情况。
”甲笑着说：“这个物品叫做‘忘忧草’，能够让人忘记所有的烦恼。
”乙听了非常兴奋，说：“我正苦于忧愁，有了这种草，岂不是很好？”甲笑着说：“那么，你试试看。
”乙于是把草藏在怀里，心里非常高兴。
从那以后，乙每当遇到烦恼的事情，就拿出草来搔头，自言自语地说：“忘忧草，忘忧草，忧愁都消失了。
”然而日复一日，乙的烦恼不仅没有减少，反而增加了。
乙不解其因，便问甲：“这草为什么不能让人忘记忧愁？”甲说：“你不知道这草的妙处，在于‘忘’字。
你每次用草搔头，自以为能忘记忧愁，其实反而增加了烦恼。
因为‘忘忧草’的‘忘’，是指‘忘记’的‘忘’，而不是‘忘却’的‘忘’。
”乙听后，恍然大悟，笑着说：“我的愚蠢，竟然到了这种地步！”于是把草拿出来，扔在了野外。
从那以后，乙不再想那草，烦恼也逐渐消失了。
文言文笑话
文言文笑话有婚家女富男贫，男家恐其赖婚也，择日率男抢女，误背小姨以出。
女家追呼曰：“抢差了。
”小姨在背上曰：“莫听他，不差不差，快走！”《笑府》一人留客饭，只豆腐一味，自言豆腐是我性命，觉他味不及也。
异日至客家，客记其食性所好，乃于鱼肉中各和豆腐，其人择鱼肉大啖。
客问曰：“兄尝云豆腐是性命，今日如何不吃？”答曰：“见了鱼肉，性命都不要了。
” ——《笑府》从前，有一个巧嘴媳妇，煮好了米饭，先盛给公爹一碗。
公爹吃了一口就称赞道：“今天的饭很香，我可要吃三大碗。
”巧媳妇听了公爹的夸奖，忙说：“嘻，这顿饭是我做的。
”于是公爹又开始吃第二口，可饭刚送到嘴里就听见“咔嚓”一声，公爹立刻叫道：“哎呀，这么多的砂子！”巧媳妇忙说：“那是小姑淘的米。
”公爹把筷子在饭里揽了两下，闻了闻，问道：“怎么，这饭还有点糊味？”巧媳妇这次回答得更干脆：“那是妈烧的火！”鹞子追雀，雀投入一僧袖中，僧以手搦定曰：“阿弥陀佛！我今日吃一块肉。
”雀闭目不动，僧只说死矣，张开手时，雀即飞去。
僧曰：“阿弥陀佛！我放生了你罢。
”《笑赞》有留客饮茶者至友家，友令子向邻家借茶叶未至，每汤沸，以水益之，釜且满矣，而茶叶终不得。
妻乃谓夫曰：“此友是相知的，倒留他洗个浴去罢。
”——《笑府》有请裁缝工人到家中裁衣者，其人默视多时，不肯下剪。
主人问故，其人曰：“这衣服我落下剪，有了我的就没了你的，若有了你的又没了我的，如何是好？” 《笑赞》有夫妇闻河豚甚盛，谋买尝之，既治具，疑其味毒，互相推诿。
久之，妻不得已将先举箸，乃含泪谓夫曰：“吃是我先吃了，只求你看顾这两个儿女，若大起来，教他千万不要买河豚吃。
”《笑府》太上老君云：“诵经千遍，身腾紫云。
”道士笃信此说，诵至九百九十九遍，乃沐浴登坛，告别亲友，俟候腾云。
更诵一遍凑千数，至暮竟无片云。
道士指老君塑像叹曰：“谁知你这等老大年纪也会说谎。
” ——《广笑府》有写真者，绝无生意，或劝他将自己夫妻画一幅行乐贴出，人见方知。
搞笑文言文改编笑死人
搞笑文言文改编笑死人【引言】在我国古代，文言文是主要的书面表达方式，其语言优美、寓意深刻。
如今，许多幽默搞笑的文言文改编作品在网络上广为流传，既传播了传统文化，又给人们带来了欢乐。
本文将介绍几则搞笑的文言文改编故事，并分析其幽默元素和技巧，以展示文言文改编的魅力。
【文言文改编示例1】昔有一人，名曰滑稽先生。
一日，滑稽先生至一酒肆，与友共饮。
酒过三巡，滑稽先生自觉腹中饥饿，遂对友曰：“吾欲购饼食之，何如？”友答曰：“善。
”滑稽先生出门购饼，却空手而归。
友问其故，滑稽先生答曰：“遇一售饼者，问价，答曰：‘一斤十文。
’吾曰：‘便宜些。
’售饼者不言，欲离去。
吾又曰：‘若一斤五十文，可乎？’售饼者大笑，曰：‘此乃玩笑也。
’于是，吾亦大笑，共谈玩笑，遂忘购饼之事。
”【文言文改编示例2】此故事改编自一则古代笑话，以滑稽先生的幽默言行为主线，展现了其机智和搞笑的一面。
幽默元素主要包括：一、滑稽先生与售饼者的互动，通过不断的还价和玩笑，展现出滑稽先生的幽默气质；二、故事情节的荒诞性，如一斤饼的价格在短短对话中从十文涨到五十文，令人捧腹。
【文言文改编示例3】又有一人，名曰吹牛先生。
一日，吹牛先生至一草堂，与友共谈。
吹牛先生曰：“吾昨夜做一梦，梦见吾为一方诸侯，兵强马壮，威震四方。
”友问曰：“何不实言？”吹牛先生答曰：“梦中事，岂可当真？”众人大笑。
吹牛先生又曰：“吾梦中所得之财，亦属虚妄。
”众人笑得更甚。
【总结】文言文改编搞笑故事，既保留了文言文的韵味，又具有现代幽默感。
通过以上三则示例，我们可以看到文言文改编的魅力：以滑稽幽默的方式表现人物性格，通过荒诞、夸张的情节引发读者共鸣。
在当今社会，文言文改编作品不仅丰富了我们的文化生活，更能让年轻一代更加关注和传承传统文化。
搞笑文言文断句
搞笑文言文断句1. 活见鬼文言文翻译：活见鬼文言文怎么断句译文：有一个人到外面去喝酒，夜晚才回来，又赶上天下大雨，打着伞遮蔽自己。
这时一个人站在房檐下，看见他打着伞就跑到伞下和他同行。
走了好长一段时间，这人也不说话，持伞者怀疑此人是鬼，就用脚踢他一下，恰好没有踢到，就更加害怕，越发认为是鬼了。
当走到一个桥上，持伞者就用力把那人挤到桥下，然后就急速地往前走。
这时正赶上一家人起来做早饭，急忙跑到他家，说是遇到了鬼。
不大一会儿，又见一个全身沾满水的人踉踉跄跄跑来，嘴里喊着“有鬼”，也投奔到这家。
这两个人相见后大为惊讶，心里都明白了，于是都笑了。
《活见鬼》原文：有/赴饮/夜归者，值/大雨，持盖/自蔽。
见一人/立檐下，即投/伞下/同行。
久之，不语，疑/为鬼也。
以足/撩之，偶/不相值，愈/益恐，因奋力/挤之桥下/而趋。
值/炊糕者/晨起，亟奔入/其门，告以遇鬼。
俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼/有鬼，亦投/其家。
二人/相视愕然，不觉大笑。
出自明代冯梦龙的《古今谭概》。
扩展资料《活见鬼》主要写了一个雨夜，两人钻到同一把伞下走，互不说话，互疑为鬼。
走到桥上，一个人把另个人推下水，两个人都以为遇到了鬼。
天亮之后，两人互相看看大笑起来。
在那个信鬼神的年代，人民怀疑有鬼是正常的。
这个故事告诉人们干什么是不要疑神疑鬼的，世上是没有鬼的，要相信科学，否则会闹出笑话。
这篇文言文短小精悍、内容浅显、借小喻大、幽默风趣，共有三个层次：一是雨夜两人同行；二是互相怀疑，一人撩试后把“鬼”挤下了水；三是两个人相遇后相视而笑。
旨在让人明白世间本无鬼，无中生有只会自己吓自己。
《古今谭概》是一部笑话集，也是一部幽默小品集，共分36部。
内容大多是历代的典故，如著名的“州官放火”。
作者冯梦龙从历代正史及野史笔记中搜集了大量可笑和有趣的故事，揭露社会丑恶现象及各种怪态、病态，既可使读者消遣自娱，也可以益智自警，是一部很具启发意义的读物。
《古今谭概》汇集历朝历代的上千则故事传说，涵盖了世间百态。
关于吃东西引发笑话的文言文
关于吃东西引发笑话的文言文
以下是关于吃东西引发笑话的文言文：
一士人过郡，太守盛威仪。
问：“汝来何事？”曰：“为汝做四六。
”须臾，撰数语进。
太守问：“何谓四六？”答曰：“两头纤纤八字眉，半白半黑梳头髻。
面似朱砂唇似靛，行路如飞是老婆。
”太守大怒。
译文：有个士人去拜访太守，太守气焰嚣张，问：“你来干什么？”士人说：“我为你写首四六诗。
”于是很快写了几句进献给太守。
太守问：“什么是四六？”士人回答：“两头纤纤像八字眉，半黑半白梳头髻。
脸像朱砂唇像青，走路快步是老婆。
”太守大怒。
学生文言文翻译笑话一则
原文：
甲：吾闻之，古人云：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
”
乙：然也，然吾观今人，醉生梦死，不知所谓，岂不悲乎？
甲：非也，吾观今人，亦有尽欢者，然其欢何在？
乙：欢在何处？
甲：欢在手机游戏，欢在电影，欢在麻将，欢在酒肉之间。
吾辈虽醉，亦知欢所在也。
翻译：
甲：我曾听说，古人有云：“人生得意应当尽情享受，不要让金杯空对着明月。
”
乙：是啊，不过我看现在的人，醉生梦死，不知所以，岂不可悲？
甲：非也，我看现在的人，也有尽情享受的，不过他们的快乐在哪里呢？
乙：快乐在哪里呢？
甲：快乐在手机游戏里，快乐在电影里，快乐在麻将里，快乐在酒肉之间。
我们虽然喝得醉醺醺的，也知道快乐的所在。
笑话解读：
此笑话以文言文的形式，讽刺了现代社会中人们追求快乐的方式。
古人提倡的“人生得意须尽欢”，意在珍惜时光，享受生活。
然而，现代社会中的人们却将快乐寄托于虚幻的网络世界、短暂的娱乐活动，甚至沉迷于酒精和美食。
学生巧妙地将这些现代现象用文言文表现出来，既保留了古文的韵味，又使笑话更具讽刺意味。
笑话中的甲和乙，分别代表了古人和现代人。
甲以古人自居，认为现代人的快乐方式过于浮华，乙则认为现代人有自己的快乐方式，无需过分批判。
这种对比，使得笑话更加生动有趣。
此笑话不仅展示了学生的文言文功底，更体现了对现代社会的深刻思考。
在当今社会，人们追求快乐的方式多种多样，但重要的是要找到真正属于自己的快乐，而不是盲目追求表面的繁华。
这则笑话无疑给人们带来了深刻的启示。
文言文笑话带翻译
昔有老翁，性嗜酒。
一日，醉归，误入一尼姑庵。
尼姑见之，惧其酒后失态，遂闭门不出。
老翁醉眼朦胧，乃大声呼曰：“开门来，老僧在此也！”尼姑闻声，惊慌失措，遂开门而出。
老翁见尼姑，遂作一揖，曰：“小僧久仰，今日得见，实乃三生有幸。
”尼姑无奈，只得陪笑答曰：“老僧何来？小僧乃女尼也。
”老翁闻言，瞪目结舌，良久乃曰：“原来如此，小僧失礼了。
敢问女尼何方神圣，竟敢在此地修行？”尼姑微笑曰：“老僧乃观音菩萨转世，在此修行，以报答众生之恩。
”老翁闻之，肃然起敬，遂敬奉三杯，以示敬意。
尼姑受之，心知其愚，却也不忍拂其意，遂与之谈禅论道，直至夜深人静。
【翻译】
从前有一个老翁，非常喜爱喝酒。
有一天，他喝醉了回家，不小心走进了一座尼姑庵。
尼姑看到他，害怕他酒后失态，就关上门不出来。
老翁醉眼朦胧，于是大声呼喊说：“开门来，老僧在此！”尼姑听到声音，惊慌失措，就开门出来了。
老翁看到尼姑，就作了一个揖，说：“小僧久仰，今日得见，实乃三生有幸。
”尼姑无奈，只得陪笑回答说：“老僧何来？小僧乃女尼也。
”老翁听后，瞪大了眼睛，沉默了许久才说：“原来如此，小僧失礼了。
敢问女尼是何方神圣，竟敢在此地修行？”尼姑微笑着说：“老僧乃观音菩萨转世，在此修行，以报答众生之恩。
”老翁听后，肃然起敬，于是敬奉了三杯酒，以表示敬意。
尼姑接受了，心中知道他愚昧无知，但也不忍拒绝他的好意，于是与他谈论禅宗和道义，一直谈到深夜人静。
《历代笑话集》选摘趣味文言文 古代笑话 古文拓展阅读 好玩有趣幽默
1太原人太原人夜失火,出物,欲出铜枪,误出熨斗,便大惊惋。
谓其儿曰：“异事！火未至，枪已被烧失脚。
”《笑林》2把火觅钻火具某甲夜暴疾，命门人钻火。
其夜阴暝，不得火，催之急，门人忿然曰：“君责人亦大无道理，今暗如漆，何以不把火照我？我当得觅钻火具，然后易得耳。
”孔文举闻之曰:“责人当以其方也。
”《笑林》4执竿入城鲁有执长竿入城门者，初竖执入，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。
俄有父老至曰：“吾非圣人，但事多矣。
何以不以锯中截而入。
”遂依而截之。
《笑林》5山鸡楚人有担山鸡者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤凰也。
”路人曰：“我闻凤凰久矣，今真见之，汝卖之乎？”曰：“然。
”乃酬千金，弗与；请加倍，乃与之。
方将献楚王，经宿而鸟死。
路人不惶惜其金，惟怅不得以献耳。
国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之，遂闻于楚王。
王感其欲献己也，召而厚赐之，过买凤之直十倍矣。
《笑林》6羊踏破菜园有人常食蔬茹，忽食羊肉，梦五脏神曰：“羊踏破菜园。
”《笑林》7煮箦为笋汉人适吴，人设笋，问所煮何物，曰：“竹也。
”归煮其箦，不熟，谓其妻曰：“吴人狡诈，欺我如此。
”《笑林》8射不着垛唐宋国公萧瑀不能射，太宗赐射，俱不入垛。
欧阳询作诗嘲曰：“急风吹缓箭，弱手驭强弓。
欲高番复下，应西还更东。
十回俱着地，两地并擎空。
借问谁为此，多应是宋公。
”《启颜录》9年老少卿后魏孙绍为太府少卿，高帝问：“卿年几何？”曰：“臣年虽老，臣卿乃少。
”遂迁正卿。
《启颜录》10大虫老鼠陆长源以旧源为宣武军行司马，韩愈为巡官，同在使幕。
或讥年辈相悬，录曰：“大虫老鼠，俱为十二属，何怪之有。
”《谐噱录》11就溺顾恺之痴信小术,桓玄尝以柳叶绐之,曰:“此婵翳叶也，以自蔽，人不得见。
”恺之引叶自蔽，玄就溺焉，恺之信其不见己，以珍重之。
《谐噱录》12危诗韩玄与顾恺之同在仲堪坐，共作危诗。
以参军云：“盲人骑瞎马，夜半临深池。
”仲堪眇一目，惊曰：“此太逼人。
”因罢。
《谐噱录》13八百钱鸟南阳太守张忠曰：“吾年往志尽，譬如八百钱鸟，生死同价。
文言文幽默笑话
文言文幽默笑话文言文幽默笑话爱讲笑话的人，通常被人称为幽默，“幽默”是英文humour的音译词，说明这个词近代才诞生的。
但是，这不代表我们的古人就不幽默了。
下面小编给大家带来文言文幽默笑话，欢迎大家阅读！文言文幽默笑话1(一)性刚有父子俱性刚，不肯让人。
一日父留客饮，遣子入城市肉。
子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。
父寻至见之，谓子曰：“汝姑持肉回，陪客饭。
待我与其对立在此。
”——《明清笑话集》译文：有一对父子性格都非常倔强，与人交往不肯礼让。
有一天父亲留客人在家吃饭，派儿子到城里去买肉。
儿子买了肉回家，要出城门时，正巧一个人迎面走过来，两人都不给对方让路，就面对面挺立了好长时间，父亲一路寻到城门下看到了，对儿子说：“你暂且拿着肉回家去(做菜)，陪客人吃饭。
让我与他对站在这里。
(二)性缓人性缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：“有一事，见之已久，欲言恐君性急，不言又恐伤君。
然而言是耶?不言是耶?”人问何事，曰：“火烧君裳。
”其人遽(jù)收衣而怒曰：“何不早言?”曰：“我道君性急，果然。
”——《明清笑话集》译文：有一个人天生慢性子，冬天和朋友围着火炉烤火，看到朋友衣裳的后下摆被火烧着了。
于是他慢吞吞得对那个人说：“有一件事，我看到已经好长时间了。
想说又怕你性子急，不说吧，又担心你被伤着。
这种情况下，我是说好呢?还是不说好呢?”朋友问究竟是什么事。
他说：“火炉烧着你的衣服了。
”朋友急忙拉起衣服扑灭上面的火，生气地说：“你为何不早说?”他说：“我说你性子急，果真是这样。
”(三)虎与刺猬有一大虫，欲向野中觅食，见一刺猬仰卧，谓是肉脔，欲衔之。
忽被猥卷着鼻，惊走，不知休也，直至山中，困乏而眠。
刺猬乃放鼻而走。
大虫醒，甚欢喜，走至橡树下，低头见橡斗，乃侧身语云：“旦来遭见贤尊，愿郎君且避道!”——《启颜录》译文：有一只老虎，想到野外寻找食物，看到一只刺猬仰面躺在地上，以为是块肉，便想叼走。
一秒笑喷的笑话身体健康文言文
一秒笑喷的笑话身体健康文言文
1.有人惯会说谎。
其仆每代为圆之。
一日，对人日:“我家一井，昨
被大风吹往隔壁人家。
众为从古所无。
仆圆之日:上确有其事。
家中之井，贴近邻家篱笆，昨晚风大，见篱笆吹过井这边来，却像井吹在邻家去了。
”日，又对人日:“有人射下一雁，头上顶碗粉汤。
”众又惊诧之。
仆圆日:“此事亦有。
我主人在天井内吃粉汤，忽有一雁堕下，雁头正跌在碗内，岂不是雁顶着粉汤。
”一日。
又对人日:“寒家有顶温天帐，把天地遮得严严的，一些空隙也没有。
”
仆人攒眉日:“主人脱煞，扯这漫天谎，叫我如何遮掩得来。
2.秀才年将七十，忽生子。
因有年纪而生，即名年纪。
未几又生一
子，似可读书，命名学问。
次年，又生一子。
笑日:“如此老年，还要生儿，真笑话也。
”因名曰“笑话。
”三人年长无事，俱命入山打柴，及归，夫问日:“三子之柴孰多?”妻日:“年纪有了一把，学问一点也无，笑话倒有一担。
3.有势利者，每出逢冠盖，必引避。
同行者问其故，答日:“舍亲。
“如此屡屡，同行者厌之。
偶逢一乞丐，亦效其引避，日:“舍亲。
问:“为何有此令亲?”“但是好的，都被尔认去了。
”。
文言文小笑话
《咏竹》王祈有竹诗两句，最为得意，为东坡诵之，曰∶“叶垂千口剑，干耸万条枪。
”苏笑曰∶“好则好矣，只是十条竹竿共一片叶也。
”《杨一笑》杨一笑殁，碑志曰：初从文，三年不中；后习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；遂学医，有所成。
自撰一良方，服之，卒。
《秃》包山寺（在苏州太湖）僧天灵者，博学通文。
有一秀才嘲之曰：“秃驴的秃字如何写？”僧应声答曰：“把秀才的秀字，屁股略弯弯掉转就是。
《屁文章》一秀才数尽，去见阎王，阎王偶放一屁，秀才即献屁颂一篇曰：“高耸金臀，弘宣宝气，依稀乎丝竹之音，仿弗乎麝兰之味，臣立下风，不胜芯馨之至。
”阎王大喜，增寿十年，即时放回阳间。
十年限满，再见阎王。
此秀才志气舒展，望森罗殿摇摆而上，阎王问是何人，小鬼回曰：“就是那个做屁文章的秀才。
”《秀才》一个人的亲家母死了，他托一秀才写一篇祭文。
秀才从一本文集中抄了一篇给他，他一看，却是一篇祭亲家翁的文章，就对秀才说：“错了。
”秀才说：“怎么会错呢，这篇文章是从书上抄下来的，一字不错，是不是他家死错了人?”《行孝》董永行孝，玉帝命一仙女嫁之，众仙送行，皆嘱咐曰“此去下方，若再有行孝者，千万捎个信来。
”《清官难熬》新官赴任，问吏胥曰：“做官事体当如何？”吏曰：“一年要清，二年半清，三年便混。
”官叹曰：“教我如何熬得到三年！”《读书》车胤囊荧读书，孙康映雪读书。
一日，康往拜胤，不遇，问何往，门者曰：“出外捉萤火虫去了。
”已而胤答拜康，见康闲立庭中，问：“何不读书？”康曰：“我看今日这天不像个下雪的。
”《韩信取三秦》宋壬戌科，秦桧之子熹，侄昌时、昌龄，一榜登第。
时人愤恨，追问今岁知贡举为谁。
一士答曰：“是韩信。
”人争辩其非。
士笑曰：“若非韩信主考，如何乃取三秦？”《偷诗》杨衡初隐庐山,有盗其文而登第者。
衡后亦登第,见其人,问曰∶“‘一一鹤声飞上天’，在否?”答曰∶“此句知兄最惜,不敢偷。
”衡曰∶“犹可恕也!”...《不敢说》五代时冯瀛王门客讲《道德经》首章，有“道可道，非常道”。
文言文翻译成白话搞笑
吾尝游于市，见一老妪，鬓发斑白，手持竹杖，蹒跚而行。
旁有童子，年方弱冠，背一破布袋，随其后。
老妪每行数步，必回首顾之，似有深意。
童子亦不时回首，目光深邃，似有所思。
观者无不捧腹，谓其“忘年交”。
译文白话搞笑版：有一次我闲逛在集市上，瞧见一位老奶奶，满头白发，手里拿着一根竹拐杖，一步一颠地走着。
旁边跟着一个小伙子，刚满二十岁，背上背着一个破布袋，像个小跟班似的。
老奶奶每走几步，就回头看看那个小伙子，眼神里好像藏着什么秘密。
小伙子也时不时地回头望望，那眼神深沉得好像在思考什么人生大道理。
周围的观众都笑得前俯后仰，都说他们俩是“忘年交”啊，真是萌萌哒！只见那老奶奶走累了，便停下来，把拐杖往地上一杵，对小青年说：“嘿，小家伙，你看我这把老骨头，走得我都快散架了，你背上的破布袋里是不是藏着什么宝贝，让我也见识见识？”那小伙子也不客气，把破布袋往地上一倒，里面竟然是一堆花生米和几个干枣。
老奶奶眼睛一亮，立刻抓起一把花生米往嘴里塞，一边嚼一边说：“哎呀，这花生米还是小时候的味道，真香！”说完，她又回头看了看小伙子，说：“你这个小家伙，还真是孝顺啊，知道给我带好吃的。
”小伙子笑了笑，说：“奶奶，您就别笑话我了，这都是我闲着没事的时候，在路边捡的。
您要是累了，就歇歇脚，我来背您。
”老奶奶听了，心里暖洋洋的，便让小伙子背起了她。
他们俩一边走，一边聊着天，那情景，真是羡煞旁人。
走着走着，他们来到了一家小摊前，老奶奶说：“小家伙，你去买碗豆腐脑来，我饿了。
”小伙子应了一声，便去排队买豆腐脑。
等豆腐脑买回来，老奶奶一尝，立刻皱起了眉头，说：“哎呀，这豆腐脑怎么这么咸啊？”小伙子尴尬地笑了笑，说：“奶奶，可能是店家的手艺不好吧。
”老奶奶看了看他，说：“你这孩子，怎么什么都不会呢？下次我教你做豆腐脑，保证比这家的好吃。
”小伙子连忙点头，心里暗暗佩服奶奶的厨艺。
这一老一少，在集市上闹出了不少笑话，引得周围的人纷纷围观。
他们俩却毫不在意，依然笑得开心。
高中文言文翻译笑话
甲乙二人相与游，见一老妪，衣衫褴褛，背负一筐，筐中皆蚱蜢。
乙问：“妪，何负蚱蜢？”妪曰：“欲以之易钱，以治布。
”乙又问：“蚱蜢何为蚱蜢？”妪答曰：“蚱蜢者，善跳者也，故名蚱蜢。
”乙笑曰：“蚱蜢虽善跳，然不能跳钱也。
”妪怒，以筐击乙。
乙大惊，遂逃。
甲追之，问曰：“乙何为逃？”甲曰：“乙见妪以蚱蜢易钱，故惧而逃。
”甲曰：“然则蚱蜢能跳钱乎？”甲曰：“吾试之。
”遂以蚱蜢投钱，蚱蜢果然跳得钱起。
甲大喜，以蚱蜢易钱而归。
乙闻之，笑曰：“蚱蜢能跳钱，吾亦能跳钱。
”遂效甲之，以蚱蜢投钱，蚱蜢跳起，乙亦随之跳。
甲见之，笑曰：“蚱蜢跳钱，乙亦跳钱，然蚱蜢跳得钱，乙跳得人，不亦怪乎？”【翻译】甲和乙两人一同游玩，看到一位衣衫褴褛的老妇人，她背着一个筐，筐里都是蚂蚱。
乙问道：“老妇人，你为什么背着蚂蚱？”老妇人说：“我想用这些蚂蚱换钱，好买布料。
”乙又问：“这些是什么叫做蚂蚱的东西？”老妇回答道：“蚂蚱是擅长跳跃的昆虫，所以叫做蚂蚱。
”乙笑着说：“蚂蚱虽然擅长跳跃，但是它们并不能跳钱。
”老妇人愤怒了，举起筐向乙打去。
乙大惊，赶紧逃跑。
甲追上去问：“乙为什么逃跑？”甲说：“乙看到老妇人用蚂蚱换钱，所以害怕而逃跑。
”甲说：“那么，蚂蚱真的能跳钱吗？”甲说：“我来试试。
”于是他把蚂蚱扔向钱，蚂蚱果然跳得钱飞起来。
甲非常高兴，用蚂蚱换得钱后回家。
乙听说了这件事，笑着说：“蚂蚱能跳钱，我也能跳钱。
”于是他效仿甲的做法，把蚂蚱扔向钱，蚂蚱跳起来，乙也跟着跳。
甲看到这一幕，笑着说：“蚂蚱能跳钱，乙也能跳钱，但是蚂蚱跳得是钱，乙跳得是人，这不也很奇怪吗？”。
狼蒲松龄文言文翻译搞笑
话说有一屠夫，日落时分回家，肩上挑着肉担，一路上哼着小曲，得意洋洋。
岂料，刚走几步，便有两只狼悄无声息地跟了上来。
这屠夫顿时吓得脸色苍白，心想：“这可如何是好，我可是肉食主义者，这狼又饿又凶，我可不能束手就擒啊！”于是，屠夫灵机一动，心生一计，便把肉担里的肉全部扔给了狼。
只见一只狼高兴地接过肉，另一只狼却仍旧瞪着眼睛，死死盯着屠夫。
屠夫心想：“这可不行，你们两个都要，那我可怎么活啊！”于是，他又把剩下的骨头扔给了狼。
这两只狼看到骨头，仿佛闻到了美食的香气，一只狼迫不及待地抢了过来，另一只狼则瞪大了眼睛，死死盯着屠夫，仿佛在说：“你给我骨头，是想让我跟你一起饿死吗？”屠夫无奈，只好再次扔骨头，心想：“这次可不能再扔了，你们两个要是都抢走了，我可就真的成了无肉之人了！”于是，他果断地扔掉了最后一块骨头。
骨头扔完了，两只狼依旧紧紧跟在屠夫身后。
屠夫心生一计，跑到一片麦田里，发现那里堆满了柴火，便躲到了柴火堆下，拿起刀来，准备与狼搏斗。
狼看到屠夫躲在柴火堆下，不敢上前，瞪着眼睛，似乎在商量：“这家伙怎么这么狡猾，躲在柴火堆下，我们怎么才能吃到肉呢？”商量了一会，一只狼突然想出了一个主意：“不如我们一人从前面进攻，一人从后面偷袭，一定能吃到肉！”于是，两只狼分头行动，一只狼猛扑向前，另一只狼则偷偷绕到后面。
屠夫见状，心中暗喜，便趁机拿起刀，一刀将前面的狼劈成两半。
后面的狼见状，吓得魂飞魄散，转身就跑。
屠夫见狼跑了，心中大喜，心想：“这狼也太笨了，被我劈成两半，居然还能逃跑！”于是，他追了上去，一刀将狼斩为两段。
两只狼都被屠夫杀死了，屠夫心中暗自庆幸，心想：“还好我机智，不然就被这两只狼吃掉了！”这时，他突然想起了一句话：“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
”意思是说，狼虽然狡猾，但最终都被我杀了，这也只能让人笑一笑罢了。
从此，屠夫再也不怕狼了，每天都能安心地回家，过着幸福的生活。
而那两只狼，则成了屠夫津津乐道的笑话，传遍了整个村庄。
翻译文言文的笑话
书生答曰：“此等俗事，岂能污我圣贤之耳目？吾唯读圣贤书，修身齐家治国平天下。
”友人微笑，曰：“然则，子若遇难题，如‘半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊’，当如何应对？”书生闻言，皱眉良久，曰：“此题颇为难解，吾须闭门深思，方可作答。
”友人笑而不语，曰：“子可曾想过，此题若以笑话解之，岂不妙哉？”书生疑惑，曰：“笑话？此题何来笑话？”友人曰：“子且听之——”一日，书生路过一村，见一农夫耕田，农夫旁有一牛，牛角挂一铜铃，风吹铃响，声音悦耳。
书生驻足，曰：“农夫，此牛铃何等悦耳，汝能赠我否？”农夫笑曰：“吾牛铃非同寻常，乃家中传世之宝，岂可轻易相赠。
”书生不悦，曰：“此铃有何奇处？”农夫曰：“此铃非寻常之物，乃能知天气。
若铃响，天将下雨；若铃静，天将放晴。
”书生闻言，惊叹不已，曰：“此乃神牛也，吾欲以高价购之。
”农夫曰：“然则，子愿出多少银两？”书生沉思片刻，曰：“吾愿出黄金百两。
”农夫大笑，曰：“吾牛非黄金所能换，子若欲购，须以文才相博。
”书生曰：“愿闻其详。
”农夫曰：“子若能作一诗，吾便将牛铃相赠。
”书生应允，遂吟诗一首：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
农夫笑问牛铃事，铃语不传天下才。
农夫听罢，曰：“此诗妙哉！吾牛铃归子矣。
”书生携铃而归，心中窃喜。
友人见状，曰：“子已得牛铃，何不试之？”书生持铃，于田野中行走，忽闻铃声大作，抬头望天，果然乌云密布，大雨将至。
书生大喜，曰：“吾牛铃果然神奇！”友人笑曰：“子乃读书人，岂知此铃之妙，全在于农夫之巧，非牛铃之能也。
”书生恍然大悟，曰：“吾之愚钝，实乃不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”自此，书生不再轻视俗世，亦不再执着于文才，而是以平和之心，对待世间万物。
而那农夫，亦因牛铃之事，名声大噪，成为一方贤达。
笑话之余，亦寓意人生哲理：世间万物，皆有其妙，不囿于一隅，方能洞察世间真谛。
翻译一个小笑话文言文
那人闻言，心中窃喜，以为得遇良机，便从怀中掏出几文钱，对摊主道：“老丈，此书定价几何？”摊主见其诚意，遂答道：“此书售价五文，乃世间之宝也。
”那人遂将五文钱递予摊主，取书而归。
归家后，乃摊开书本，细细阅读。
书中所言，尽是些荒诞不经之事，那人读至一处，不禁哑然失笑。
书云：“一日，有一农夫，于田间劳作，忽闻空中传来笑声。
农夫仰头望去，只见一只麻雀，在树枝间跳跃，口中唱道：‘田中麦穗，长又长，农夫笑，农夫忙。
’”那人读至此，心中暗想：“此乃何等滑稽之事，竟成文载于书卷。
”遂复读下文。
书又云：“农夫闻笑，怒不可遏，遂持锄头追赶麻雀。
麻雀展翅高飞，农夫逐之，直至山巅。
农夫气喘吁吁，麻雀却在云端欢笑。
农夫无奈，只得罢休。
”那人读至此，捧腹大笑，遂将书置于床头，以为床头乐。
次日，其友来访，见其床头之书，好奇问道：“兄台所读何书，笑得如此畅快？”那人遂将书递予友，道：“此书荒诞不经，却令人捧腹。
”友取书一阅，见书中所述，亦觉有趣，遂与那人共读。
二人谈笑风生，不亦乐乎。
又一日，二人于市中闲逛，见一书摊，摊主见其再次光顾，遂出言道：“客官，汝等昨日所购之书，余尚有数本，欲再售与汝等否？”那人闻言，心中窃喜，遂与友各购一册。
归家后，二人又细细阅读，笑声不断。
书云：“一日，有一老翁，于市中卖鱼。
一顾客欲买鱼，问：‘此鱼何价？’老翁答：‘鱼价三元。
’顾客遂掏出三元钱，买得鱼去。
老翁心中暗喜，以为得利。
不料，顾客去后，又回来道：‘吾乃误听，此鱼实价二元。
’老翁无奈，只得将二元钱退还顾客。
”那人读至此，不禁拍案大笑，道：“此翁可谓愚钝之极，竟被顾客戏弄。
”友亦笑曰：“兄台所言极是，此翁之愚，世间罕见。
”自此，二人将此书视为至宝，闲暇时便拿出来共读。
而那书，亦成为二人之间的一座桥梁，使得二人友谊愈发深厚。
书云：“世间之人，各有其趣。
愚钝者，亦有其乐。
吾辈当珍惜友谊，共度欢乐时光。
”那人读至此，感慨万分，遂与友相约，今后无论何事，皆需携手共进。
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文言文小笑话（胡金童）(2011-12-14 20:39:22)转载▼标签：杂谈
《秃字》——（明）浮白斋主人撰《雅谑》
包山寺（在苏州太湖）僧天灵者，博学通文。
有一秀才嘲之曰：“秃驴的秃字如何写？”僧应声答曰：“把秀才的秀字，屁股略弯弯掉转就是。
”
译文：
苏州太湖的包山寺内有个僧人叫天灵大师，他博学通文，非常的有才华。
有一个秀才很不服气，就嘲弄他说：“秃驴的秃字怎么写啊？”，天灵大师回答他说：“秀才的秀字，屁股略微弯弯头就是了。
”
《豆腐》——（明）浮白主人辑《笑林》
一人留客饭，只豆腐一味，自言：“豆腐是我性命，觉他味不及也。
”异日至客家，客记其食性所好，乃以鱼肉中各和豆腐。
其人只择鱼肉大啖，客问曰：“汝曰‘豆腐是性命’，今日如何不吃？”答曰：“见了鱼肉，性命都不要了。
”
译文：
古代有一个人，他留客人在他家吃饭，但上来的菜只有一味，就是豆腐，并且，还自言自语的说：“豆腐就是我的性命啊，觉得吃什么也不如他好吃”。
过了几日，他到那个客人家去做客，哪位客人记得他说最喜欢吃豆腐了，就在所有的鱼、肉等菜中加了豆腐。
但是那个人却只吃鱼肉，不吃豆腐，于是，哪位客人就问他；“你说豆腐是你的性命，今天为什么不吃了？”这个人回答说；“看见了鱼肉，我是连性命也不要了。
”
《卖糕》——（明）浮白主人辑《笑林》
有叫卖糕者，声甚哑，人问其故，曰：“我饿耳。
”又问：“既饿，何不食糕？”曰：“是馊的。
”（两曰皆低声而说）
译文：
有个卖糕点的人，声音嘶哑，有人问他是怎么回事，他说：“我是饿的。
”于是，就又问他：“既然你饿了，为什么不吃你卖的糕点呢？”那个卖糕点人说。
“那个糕点是坏了的，不能吃。
”
《知母贝母》——（明）冯梦龙辑《广笑府卷三》
人有初开药肆者，一日他出，令其子守铺。
遇客买牛膝并鸡爪黄莲，子愚不识药，遍索笥中无所有，乃割己耕牛一足，斫二鸡脚售之。
父归问卖何药，询知前事，大笑发叹曰：“客若要知母贝母时，岂不连汝母亲也抬去了！”
译文：
有个刚开药铺的人，有一天他有事外出，就叫他的儿子帮忙看着药铺。
有个人来到药铺里想买牛膝、鸡爪和黄莲，可那个人的儿子很愚昧，并不认识草药，他找遍了所有装药的箱子，都没有找到这三味草药，于是，他就把自家耕地用的黄牛的一只脚给切了下来，他又把自家养的两只鸡的脚也切了下来卖给了那个客人。
他的父亲回到家后问他都卖了什么药，他就把这件事情告诉了他的父亲，他的父亲听了后无奈的笑了并感叹的说：“如果客人要是买知母、贝母时，你岂不是要连你的母亲也抬去卖了！”（牛膝、鸡爪、黄莲、知母、贝母都是中草药的名字）。