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建盏大师李达建盏赏析
建盏大师李达建盏赏析李达是建盏油滴的代表人物 1955年生,福建省莆田人,中国陶瓷艺术大师,集建盏理论和实践之大家,长期致力于传统铁系釉的研究。
其作品胎骨似铁,釉色古朴典雅,枯高幽玄,静谧脱俗,釉面斑纹天然形成,富于变幻,斑纹晶莹清晰,金属感强,功力非凡。
李达禅定鹧鸪斑盏内由于建盏只是一个茶碗,器型小且简单,所以在器型方面的技术难度不大;建盏的主要特征是黑釉表面分布着多姿多彩的斑纹,这些斑纹是在窑火中天然形成的,为了这些具有审美价值的釉面斑纹,古今中外的陶艺家呕心沥血,试图寻找最合适的制瓷原料和探索最正确的烧成方法,经历数十年甚至几代人的努力,但问世的优秀作品极少。
因此,建盏艺术是土与火高难度结合的艺术,是纯粹的陶瓷艺术!李达禅定鹧鸪斑盏底盛行于唐宋年间的建盏在中国的瓷器生产和茶文化中有着重要作用。
我国宋代是极其讲究茶道的时代,上起皇帝,下至士大夫,无不好此道,并著书立说,并加以理论化,风雅皇帝宋徽宗赵佶为此还撰写了《大观茶论》。
宋朝亡国后有人将在“斗茶”中重要茶具建盏冠上以玩物丧志而使国家沦落,至此建盏才逐步衰弱直至失传。
近年来一些有识之士充分认识到建盏在我国瓷器生产和茶文化中的重要意义正在研制开发建盏的烧制,建盏也将逐步恢复昔日的辉煌。
李达禅定鹧鸪斑盏壁由于建盏只是一个茶碗,器型小且简单,所以在器型方面的技术难度不大;建盏的主要特征是黑釉表面分布着多姿多彩的斑纹,这些斑纹是在窑火中天然形成的,为了这些具有审美价值的釉面斑纹,古今中外的陶艺家呕心沥血,试图寻找最合适的制瓷原料和探索最正确的烧成方法,经历数十年甚至几代人的努力,但问世的优秀作品极少。
因此,建盏艺术是土与火高难度结合的艺术,是纯粹的陶瓷艺术!李达禅定鹧鸪斑细节。
“众心捧月”,意义深远的伴手礼——建盏
“众心捧月”,意义深远的伴手礼——建盏作为流传甚久的成语,推杯换盏,在古意里有两层含义:古人不仅指喝酒的意义,更深的含义是达官贵人用盏代杯来暗指升官;其二是送盏和受盏之人都把对方视为好友知己之人、可以交心、推心置腹之意。
无论哪种意义,“盏”在这里都代表了或阶级、或感情的较高地位,是一种尊贵的象征。
换盏、敬茶,之互敬互易之意,流转于这雅致的瓷具之间。
赠送建盏当作伴手礼具有深远的意义。
吴立主大师“曜变”盏油滴盏油滴盏油滴盏油滴盏油滴盏油滴盏纪念性金砖国礼不仅包含了建盏,还有福建原产地的五大优质茶种,建盏文化历来都与茶有着不解之缘,而建盏文化旅与福建茶文化相辅相成,如用建盏茶具沏茶,其绮丽多彩的釉纹在茶水里交相辉映,令人爱不释手,让国际友人共坐一堂,共品茶香,共赏建盏,一起品味中国文化博大精深。
艺术性祖先已为我们留下灿烂辉煌的建盏文化,不论建盏的古朴造型还是多彩釉色,无不体现出极高的艺术收藏价值。
特别是建盏的釉色“绀黑如漆,温润晶莹,闪现赤褐色,银灰色,青蓝色等的放射状花纹,分别称为金兔毫、银兔毫、玉毫、异毫、兔毛斑、兔褐金丝等;此外还有油滴釉(曜变天目、鹧鸪斑)、酱褐色、龟裂釉等;还有装饰工艺的黑釉白斑、黑釉褐斑等,斑纹清晰,奇特自然”,可谓是“自然天成”的人间造物。
它的魅力也主要在于这些釉纹具有炫丽多彩的奇特艺术效果。
如果没有釉纹映衬,则只是普通黑釉盏,建盏的特色也就突出不了;如果每件建盏的釉纹都千篇一律,建盏就不会闻名天下。
曜变天目鹧鸪斑兔毫盏实用性回故历史,当风靡于朝野的“斗茶”文化成为宋朝社会风尚时,为“斗茶”而生的建盏茶具,也正是因为它的器形、大小、结构和色彩的设计制作都充分迎合了当时人们饮茶习俗的需求,实用性得到多方面的体现:“建盏的盏底小,斜壁及外壁有油滴斑纹,下狭上宽,使茶汤易干而不留渣,茶的香味散发益显,越宿不渡,在盏口沿下 1.5 一2.0 厘米处,有一条明显的折痕,称为“注汤线”,是专为斗茶者观察水痕而设计制造的”。
现代中国茶道大师排名
现代中国茶道大师排名茶道是中国传统文化中的瑰宝之一,而茶道大师则是茶道艺术的代表和推动者。
随着时代的变迁,现代中国茶道大师的排名也逐渐形成,他们以卓越的茶艺技能和深厚的茶道修养在中国茶文化的传承和发展中发挥着重要作用。
本文将介绍现代中国茶道大师的排名,探讨他们的背景以及对茶文化的贡献。
中国茶道大师排名是根据茶艺界的专业评选和公众认可而形成的。
这些大师在茶艺技能的掌握、茶文化的研究以及茶道精神的践行方面具有卓越的成就。
他们的排名是基于多方面的因素,包括但不限于他们的茶艺技能水平、茶道知识的丰富程度、在茶道领域的影响力以及所展现出的茶道精神。
第一位现代中国茶道大师是XXX(一位茶道大师的名字),他以其卓越的茶艺技巧和深厚的茶道修养获得了广泛的赞誉。
他通过多年的探索和实践,将传统的茶道技艺与现代的茶文化相结合,创造出了独具一格的茶道表演形式。
他的艺术作品不仅展示了中国茶道的魅力,更向世人传递出对自然和人文的深刻思考。
他的出现极大地推动了茶道艺术的发展,并对茶文化的传承和弘扬做出了杰出的贡献。
紧随其后的是XXX,他是一位兼具实践经验和学术造诣的茶道大师。
他通过对茶叶的品质、泡茶技巧和茶道文化的细致研究,形成了自己独特的茶道理念和茶道风格。
他的作品注重于品茶的仪式感和审美价值的展现,通过茶道的仪式性和艺术性,让更多的人感受到茶的魅力。
他的排名是对他多年来在茶道领域的不懈努力和卓越成就的认可。
另外,还有许多茶道大师也在茶道界崭露头角。
他们通过卓越的茶艺技巧和独特的茶道理念,为中国茶文化的传承和发展做出了重要贡献。
例如,XXX以其对传统茶道的继承与发展而闻名,他的作品展现了传统茶道的文化底蕴和精神内涵。
XXX则注重于传播茶道的普及与推广,通过茶道教育项目和茶道体验活动,让更多的人了解和喜爱茶道。
总的来说,现代中国茶道大师的排名是以茶道技艺、茶文化研究和茶道精神践行为基础的。
这些大师通过自己的努力和创新,推动了茶艺的发展与传承。
建盏四杰在什么档次、是哪四个人?
四个“80后”,四位当代新锐建盏名家,建盏作品畅销海外50多个国家。
在建阳,这四位本土年轻的当代烧盏人,被称为“建窑四杰”!这一串“标签”,让人忍不住产生探究的兴趣。
他们怎样的年轻团队?是什么样的产品?
(从右至左依次为刘学财、廖铭、陈叶琦、翁书杰)
刘学财,财窑建盏创始人
廖铭,廖铭建盏创始人
陈叶琦,古匠建盏创始人
翁书杰,宇杰建盏创始人
建盏匠人们CP合作已经不是什么新鲜事,一般还是以家庭作坊式存在,父子档、夫妻档、师徒档、亲戚档、兄弟档、同学档、朋友档的方式及其普遍。
此前CP合作最为知名的应该是“飞惺”建盏。
随着“建窑四杰”组合的出现,建盏CP进入了小高峰,CP组合达四位之多,不仅年龄相仿,每位合作者的作品和定位定价也各有特色并互补。
从商业营销角度而言,是很好的一种营销模式。
匠心技艺为基础,创新营销作推动,两者有机结合下,“建窑四杰”的品牌逐渐在市场打响。
今年4月16日,全国首家公益无人茶室在建阳建盏一条街开业,又一次吸引了众多媒体眼球,这也是“建窑四杰”为推广建盏文化作出的一次全新大胆的尝试。
建窑四杰开启的强CP时代,为建阳建盏的发展点上了一个小逗号,他们的未来应该更精彩,期待更多的惊喜!。
如何挑选一只好的建盏
如何挑选一只物有所值的建盏作者:周立本来是不打算码字讨论的一个话题,因为真的是觉得身边关注建盏的人实在是太少了,但奇怪的是,好奇围观的人却很多。
也不时的有人私信我一些图片、视频,包括他们看到甚至入手的茶盏,然后不乏“鬼斧神工”、“叹为观止”等一系列感想,其中有些所谓的“建盏”的确不敢恭维,碍于情面也不敢直接道明。
于是,倒不如著此文一篇,给感兴趣、有好奇心也想深入了解建盏的朋友们。
什么是建盏?我在这里不想去说,大家自己去百度百科查看,讲的很详细。
我们这里直接上点“干货”,告诉大家如果你想买,怎么选怎么挑,然后拿出手就会显得自己是懂这个的,最起码不是个门外汉。
一、看底胎使用建阳当地的陶土烧制的建盏,露出的底胎部分呈灰黑色或棕黑色,砂质感较重,盏体敦实,压手感强。
由于含铁量高,用铷磁铁贴近盏底能够感知吸力,多数建盏甚至可以牢牢吸住铷磁铁。
以下图这款紫金油滴束口盏来举例,一个口径在8.5厘米的建盏,重达4两,会让你拿起来的那一刻就觉得这个小东西挺沉的。
相反,如果盏底胎色过浅甚至发白,重量太轻没有压手感,或用铷磁铁完全无法感知吸力,则要警惕可能不是建盏。
(紫金油滴束口盏,底胎灰黑色,砂质感重)(紫金油滴束口盏,铷磁铁可以牢牢吸住)二、看做工这里建议大家尽量选购匠人纯手工制作的建盏,颇具韵味和把玩价值(当然价格也更贵)。
如何区分手工制作还是机器压坯?可以从下面几处看:一是看底胎是否有明显的圈足。
如果是手工制盏,底胎会有明显的圈纹;二是触摸盏壁和边角。
手工制盏最明显的特点就是通过匠人的拉坯修坯,盏的厚薄程度是不一样的,盏底敦实但口沿薄锐,底足边缘可以看到打磨的痕迹。
而机压盏底胎圈足不明显甚至没有,胎壁薄厚几乎一致,看起来就没什么感觉。
(国宝曜变束口盏,圈足明显、层次分明)(国宝曜变束口盏,盏体敦实但口沿薄锐)(机压盏,圈足不明显)(机压盏,厚薄一致没有手工修坯的痕迹)另外,关于器型我也简单介绍一下,建盏的器型大致分为束口器型(包含将军盏、玉兰盏)、敛口器型(包含禅定盏、无足钵盏)、敞口器型(包含斗笠盏)、撇口器型四个大类,其中尤以束口器型最为常见也最为经典。
江有庭建盏名家介绍
学西画出生的江有庭,在一次陶艺课上偶然接触到油滴天目的配方,从此便开始了他的建盏生涯。
1984年江有庭开始专攻天目茶碗,1995已发现古今中外未曾出现的彩色天目。
他烧出的色彩包括红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫、金、银多彩混合,色泽纹样随光线的强弱与照应的角度而变换万千,得【藏色天目】之名。
1980年毕业,1983年在高雄应征了陶艺教室的助理的工作,从没有基础到三个月后分担教学工作,对陶艺有了兴趣与自信;隔年北上持续从事陶艺教学,同时向李保通师傅学拉坯、进入台艺大厅吴毓堂老师的釉药学。
一日,吴老师介绍了油滴天目釉,江有庭听出了兴趣,拿着老师提供的配方,没多久,在自己的的工作室中烧出了油滴天目茶碗,开启了日后专研天目釉烧制技艺的机缘。
终于在1995年烧出闪耀多种色彩的天目釉,自称为[藏色天目],意思是发现了藏在黑釉里的色彩。
1996年讲工作室迁至三芝乡,名为[圆山窑],全心致力于藏色天目的烧制。
2000年代更烧出玄光系列、彩金系列等天目釉作品,奠定自己在天目釉烧制表现上的根基。
陶工20年来江有庭对自己非常严苛。
每个茶碗的圆形及厚薄,全凭他一双手做到大小一致分毫不差,稍有不满意便重做。
光修坯这个步骤就需要5年的时间才能入门。
而点釉更是复杂,稍不注意便失败,就在这样艰难的情况下,江有庭不思不创意,唯事无心烧。
制作出了超越前人的天目盏。
他也被誉为是“台湾天目第一人”。
于2011年更是荣获首届台湾之光个人荣誉大奖。
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武夷建盏
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黄美金大师,建盏大师黄美金
黄美金建盏大师,黄美金作品
关键词速读:建盏;普通建盏;建盏多少钱; 黄美金,南平市非物质文化遗产(建窑建盏金油滴制作技艺
)代表性传承人 ,在天津由国家文化和旅游部非遗物质文化司组织的全国首届非遗保护工作先进集体和先进个人表彰大会上,荣获全国非遗保护工作先进个人称号。
黄美金,上世纪八十
年代初开始烧制龙泉青
瓷,随后20年专注烧
窑。
2013年被国际职
业规划鉴定中心授予
“国际工艺美术大师”
荣誉称号。
建盏的主要流派和最新排名
建盏的主要流派和最新排名一、大陆建盏作者品级1、国家级:中国陶瓷艺术大师:李达中国陶瓷工艺美术大师:孙建兴(国家级非遗传承人)中国工艺美术大师:陈大鹏(终身成就奖)2、省级:高级工艺美术师:陈其富(学院派)、李甲栈省级非遗传承人:黄美金、蔡炳盛、蔡炳龙、许家有、孙莉、熊中贵3、市级:40位市级非遗传承人,市级工艺美术大师:黄文勇、陆金喜、裴春元、陈祥松市级非遗传承人:阙梅娇、詹桂溪、叶礼忠、孙福昆、郑兴梨、吕竹兴、廖设生、蔡炳昆市级工艺美术名艺人:黄祥元、陈国文、邱华忠、邹云源、叶礼旺、危敏捷、卢国伟、林长明、陈旭、李细妹、修光明、叶兴旺、吴兴乾、童兴春、连小华、陈玉锋、杨兴生、朱信丛、徐长和邱芙蓉、揭继荣、谢朝华、蔡龙、叶国旺、沈学东、肖毅、叶诗明、杨敏4、县级:19位县级非遗传承人:张修潘(已故)、饶飞雄、赖敏惺、叶智慧、暨国军、吴立勇、张奉成、吕河东、吴立主、黄长发、吴周福、周建平、陈艗、陈慧敏、陈春华、陈玉锋、林杰、张家华、魏帝锋5、除以上有职称的工艺师外,建盏行业还有许多优秀名家工艺师:卓立旗,洪忠民,陈为聪,建窑四杰(翁书杰、陈叶琦、刘学财、廖铭),廖成义,范永寿,李光熙,郑勇,余秋华,陈诚,徐国清,李盏柜,黄上兴,陈国飞,黎跃龙,吴文东,陈俊,严小华,卢洪华,吴志雄,邹光辉,刘吴弟,范大量,倪宁,李昌海,陈荣,周世义,林子照,谢勇,黄超,游超,黎翔,蒋新颖,吴德勇,吴忠强,陈小菁,赵雄,范奇明,陈春华,刘记寿,范宁,徐忠,李勇,巫贵豪,刘永辉,魏远财,廖成军,王致飞,徐靖,徐建寿,徐祁旺,杜祥斌,余海,缪兴洲,马国华,陈继銮,范华有,周云华~~~等等另外范泽锋:研究员级国家高级工艺师,紫砂壶类的但是他制作的星耀天目茶盏和金油滴茶盏也是很棒!李达:目前目前不管中国大陆还是台湾以及日本,制盏首屈一指的无疑是中国大陆的李达。
其建盏釉面风格主要是油滴和鹧鸪斑。
孙建兴:其建盏釉面风格主要是虹彩油滴和曜变以及柿红木叶盏等。
赞誉“建盏”古诗词赏析
赞誉“建盏”古诗词赏析“建盏”是指⾃北宋以来在建阳市⽔吉池中、后井出产的⿊釉茶盏,⼀种底⼩⼝⼤、形如漏⽃的⼩碗,被誉为“瓷坛明珠”。
“建盏”釉料独特,在烧制过程中能产⽣不同的筋脉和⾊彩,因⽽成品的釉⾯呈现兔毫状、油滴状或曜变状,温润晶莹,瑰丽悦⽬,具有典型的中国民族风格和浓郁的东⽅艺术⾊彩。
建窑出产的⿊釉瓷品斑纹,是根据炉温⽽⾃然形成的。
其中曜变斑纹由于纹斑光彩夺⽬,异常绚丽,在建盏中最为珍贵。
在当时⼈⼯传统烧制时,往往烧制⼏⼗万件中才能偶然得到⼀两件,迄今仍未能成功复制。
据⽇本1511年出版的《君台观左右账记》史册⾥记载:曜变斑建盏乃⽆上神品,值万匹绢;油滴斑建盏是第⼆重宝,值五千匹绢;兔毫盏值三千匹绢。
从⽽得知⿊釉碗盏其价值令⼈瞠⽬。
2005年春,在厦门拍卖会上,⼀件建窑出产的茶盏竟拍出1500万元的⾼价。
⿊釉茶盏竟能如此⾼贵,除闽北盛产优质名茶之外,还与宋代盛⾏⽃茶风⽓有关。
⾃宋代以来,建盏倍受垂青,使得不少⽂⼈骚客争宠趋雅,写就了众多赞誉建盏的诗词。
现选辑⼀些加以鉴赏:宋徽宗赵佶治国⽆能,却精通书法、茶道。
由他著作的《⼤观茶论》⾥说道:“盏⾊贵青⿊,⽟毫条达者上。
”就指明建盏出产的兔毫盏釉⾊⿊,毫⽑长,为上佳茶具。
他在《宫词》赞⽈:兔毫连盏烹云液,能解红颜⼊醉乡。
其意指⽤兔毫建盏烹建溪上好的茶饼,⾹云缭绕,能使在旁的美⼥都陶醉进⼊梦乡。
北宋名⾂范仲淹在与浦城籍的同僚章岷⽃茶时写的《和章岷从事⽃茶歌》⼀诗⽈:黄⾦碾畔绿尘飞,紫⽟瓯⼼雪涛起。
⽃茶味兮轻醍醐,⽃茶⾹兮薄兰芷。
其意思说:⽤贵如黄⾦的⼩龙凤团茶饼飞快碾出的茶末尤如绿⾊的尘沫,放在建窑烧成的紫⽟瓯中⽤沸⽔冲泡,茶⽔如雪花涌起,好看极了。
⽃茶出的那美味连佳肴美酒也逊⾊,⽃茶出的那⾹味就连兰花荷花也不如。
著名诗⼈黄庭坚与诗友品茗⽃茶中,即席赋诗⽈:兔盏⾦丝宝碗,松风蟹眼新汤。
其意说在镶有⾦丝边的兔毫宝盏⾥,⼩龙凤团茶经碾磨后,茶汤会呈现出状如蟹眼般奇观,刚刚沸响的茶雾⾹⽓随风飘荡。
建盏界五大顶级掌门人
建盏界五⼤顶级掌门⼈摘要:中国瓷器博⼤精深,⾃东汉末年瓷器问世以来,历经近两千年,瓷器技艺的巅峰时期并不是拥有⾼科技的现代,⽽是距今千年的宋朝,建盏就是其中之⼀,宋后建盏断代,武艺失传,直到上世纪80年代重出江湖,⾄今出了五位绝顶⾼⼿,分列五派掌门⼈。
⼀. 油滴派掌门⼈:李达作为现代建盏的第⼀⼤派,油滴派拥有最多的门⼈,也有着最⼴泛的江湖知名度,掌门⼈李达,潜⼼研究本派武功30年,其还原功⼒已达登峰造极之境,招式千变万化,令⼈神往不已,是江湖各派公认的泰⼭北⽃,地位超然。
油滴派掌门⼈李达作品⼆. 曜变派掌门⼈:陆⾦喜曜变派是建盏江湖中最为神秘的门派,本派武功只有宋代传下来的神奇招式,没有任何修炼⼼法的记录,让多年来苦苦修炼的⾼⼿们每次都⽆功⽽返,遗憾不已,因此曜变派⼀直后继⽆⼈。
直到陆⾦喜的出现,曜变派重出江湖,⼀经问世就技惊四座,名满江湖,东洋⾼⼿也不远千⾥前来交流,虽离本派最上乘武功还有差距,但作为本派开⼭之⼈,掌门⼈地位实⾄名归。
曜变派掌门⼈陆⾦喜作品三. ⾦油滴派掌门⼈:黄美⾦多年前在宋代留下的⼀纸残书中,黄美⾦偶然见到了绝世神功⾦油滴的⼀招半式,为之深深着迷,从此开始痴迷于⾦油滴的武功钻研,历时多个春秋寒暑,耗尽了半⽣精⼒,终于修炼成功,开创了⾦油滴派,并将本派武功全部传授给其⼦黄⽂勇。
⾦油滴派掌门⼈黄美⾦作品四. 杂⾊釉派掌门⼈:孙建兴杂⾊釉派的武功招式颇多,其掌门⼈孙建兴不但将本派武功练到极致,⽽且还是通晓多派武功的全能⾼⼿,研究过油滴派,探索过曜变派,且都颇有建树,造诣不凡,其江湖地位极⾼,受⼈敬仰。
杂⾊釉派掌门⼈孙建兴作品五. 天⽬华北油滴派掌门⼈:陈⼤鹏作为武林宗师级的⼈物,陈⼤鹏在武林之初就创⽴了天⽬华北油滴派,本派武功结合了东洋和北⽅的门派招式,并将其融会贯通,发挥出最⼤的威⼒,⼤鹏江湖中地位显赫,⽆⼈不知⽆⼈不晓。
天⽬华北油滴派掌门⼈陈⼤鹏作品版权声明:本⽂版权为“习古堂建盏”所有,转载请注明出处。
建盏都有哪些流派?建盏大师排名如何?都有哪些代表作者?
建盏都有哪些流派?建盏大师排名如何?都有哪些代表作者?一、大陆建盏的代表作者和主要流派李达:无论当前中国大陆还是台湾省,亦或者是日本,李达制盏无疑是首屈一指的大师级人物,风格主要是鹧鸪斑和油滴建盏。
孙建兴:建盏风格主要是虹彩油滴和曜变,还有柿红、木叶盏。
陈大鹏:作为业内的前辈级人物,鹧鸪斑首屈一指。
熊忠贵:常被称为建盏龙窑柴烧第一人,实力可见一斑。
黄美金:开创金油滴建盏的一代大师。
陈其富:擅长各色鹧鸪斑盏。
郑兴梨、许家有:龙窑柴烧的代表人物。
蔡氏三兄弟:蔡炳盛,油滴和蓝兔毫;蔡炳昆,以油滴为主;蔡炳龙,曾连续烧制兔毫,鹧鸪盏,虎皮斑,木叶等多种釉色。
陆金喜:现代曜变建盏第一人。
卓立旗:擅长传统黑釉银斑。
吴立主:曜变盏的代表人物之一。
邱芙蓉:风格特色为浮雕油滴盏。
李细妹:比较全面,各类建盏都有涉及。
赖敏惺与饶飞雄:主要风格为彩金油滴类,是市面上流通比较大的盏。
孙福昆:也是各类建盏都有涉及。
二、台湾省的天目流派和代表人物江有庭:台式天目领军人物,圆山窑主人。
罗森豪:德国国立斯图加特造型艺术学院,陶艺研究所教授。
张桂维:黄金天目代表人物。
江玗:风格为日式拉坯,法窑主人。
林泰山:低温白胎天目人物之一,辛可窑主人。
邱奕志:擅长低温白胎七彩天目。
廖学舟:擅长柴烧白胎曜变天目。
郭聪仁:台式天目代表之一。
邱藏亿:星盏的开创者,藏窑主人,每次观察其釉面,都有一种璀璨的流动感。
邵椋扬:作为台湾省的顶级天目盏匠人之一,无论是玳瑁盏,还是鹧鸪天目,蟹眼天目,在烧成的机理上都不少独特的方面。
郭明庆,林泰山等台湾省二线工艺师的建盏流通比较普遍。
三、日本天目代表作者镰田幸二:在日本有着人间国宝之称的头衔。
林恭助:日本当地有名的复制曜变天目专家。
安藤坚:复制曜变天目专家之一。
水出胜:对各类建盏都有所涉及。
日本天目盏通过一些的现代科学技术,采用双挂釉复烧,用釉料加入其他金属相结合,让其呈现出一种绚丽的斑斓,而为代表典范就是在日本有着人间国宝之称得到镰田幸二的作品,作品通常是小口径的,,而其他匠人主要仿制是南宋的曜变蓝斑。
紫砂名家级别(权威)
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吴立主建盏大师介绍
吴立主,建窑建盏烧制工艺传承人,建盏界老一辈的工艺师。
成功的路上没有捷径,靠着对建盏的热忱,吴立主每天大量的时间都花在烧制建盏上,正是因为这份坚持,这份执着的匠心精神,2015年,吴立主成功试制出两款斑纹神似龙鳞和曜变的建盏。
这两款建盏一经面世,立刻引起建盏爱好者及同行业人士的追捧,产品经常供不应求。
龙鳞纹和曜变系的成功并不是吴立主建盏生涯的终点,他说,接下来要做的就是潜心研究,让曜变系产品更加完善,让每一个爱盏人士都有一只极品曜变盏。
建盏
建盏工艺特点:其烧制的油滴盏,胎土纯正,器型圆润,斑纹饱满,色泽蓝中带银,十分优雅。
建盏
获奖荣誉:
2015年11月,作品“龙鳞纹”在第七届西安礼品工艺品展览会参展展品评选中荣获金奖。
2015年,陶瓷作品“油滴建盏”荣获第九届中国(合肥)国际文化博览会2015中国工艺美术精品博览会优秀作品评比金奖。
2015年。
作品“银油滴茶盏”在福建省建阳市建窑建盏上海协会举办的首届上海虹桥古玩城展示会上,荣获传承奖铜奖。
2015年8月10日,所捐赠的建窑建盏作品被南平市建阳区文化馆永久性收藏。
2016年5月22日,其曜变系列作品在2016上海国际陶瓷艺术博览会获得白玉兰陶瓷艺术奖金奖。
详情可登录武夷建盏官网进行了解。
最全丨建盏工艺师品级、流派介绍及作品欣赏
最全丨建盏工艺师品级、流派介绍及作品欣赏建盏人文物质文化的传承离不开淳朴的手艺人们,他们中有坚持40余年不懈研究的建盏大师,也有许多优秀的新生代工艺师,在土与火中书写建盏的光辉。
图为武夷建盏合作的部分建盏大师壹许多盏友在咨询建盏的时候,大都会将各个大师之间的品级做比对,今日小编就向大家详细介绍一番。
希望各位爱好者,多做做功课,多了解建盏的赏析要领,便逐步清楚谁的手艺更强,而谁的未来可发展的态势更好。
这也决定其作品的未来定价走势,对于收藏级的爱好者,这点尤为重要。
国家级中国陶瓷艺术大师:李达(油滴派)中国陶瓷工艺美术大师、国家级非遗传承人:孙建兴中国工艺美术大师:陈大鹏(鹧鸪斑)中国高级工艺美术师:黄美金(金油滴)省级福建省陶瓷艺术大师:陆金喜(曜变)建闽江学院美术学院副教授、高级工艺美术师:陈其富(学院派)李甲栈(非专业烧制建盏)福建省非物质遗产项目建窑代表性传承人:蔡炳昆市级工艺美术大师·工艺美术名人·工艺美术师·助理工艺美术师·民间艺人等:南平市工艺美术大师:裴春元(彩金油滴建盏)建阳市建盏陶瓷研究所所长:阙梅娇(古法油滴)建阳市建盏制作技艺代表传承人:蔡炳盛、蔡炳龙芦花坪传承人、建窑建盏制作技艺传承人:孙福昆工艺员、民间好手:黄文勇、陈慧敏、吴立主、叶礼忠、叶礼旺、刘学财、邹云源、卓立旗、杨敏、陈春华、蔡龙、丁家相、廖铭、李振贵、栗金旺、蔡炳盛、蔡炳昆、赖敏惺、饶飞雄、张中钦等。
贰了解各位大师的品级之后,下面为盏友们介绍一下建盏界的四大流派以供参考。
哈哈第1個The first one白1油滴派掌门人:李达副掌门人:蔡炳盛李达作为现代建盏第一大派,油滴派人才济济,门生众多,可以说三分天下,油滴派独占其二。
掌门人李达,自80年代末开始潜心研究油滴盏的学术和实践,武功已达登峰造极之境,为目前建盏界公认的泰山北斗。
不管是作为把玩使用或者收藏,李达的作品,其提升空间,是值得令人期望的。
建盏——当代建盏手工艺师傅简介(部分)
建盏——当代建盏手工艺师傅简介(部分)2013年12月31日,建阳市人民政府评选了建阳市首届建窑建盏制作技艺非物质文化遗产代表性传承人12人,这些师傅都可以称得上是建阳建盏的名家,他们是蔡炳龙(省级)、蔡炳盛(市级)、许家有、熊忠贵、吴立勇、张修潘、吕竹兴、郑兴梨、叶礼忠、詹贵溪、孙福昆、黄文勇等人。
2014年又评选出建阳市金油滴建盏制作技艺非物质文化遗产代表性传承人一人黄美金。
2015年7月6日,建阳市人民政府评选了建阳市第二批建窑建盏制作技艺非物质文化遗产代表性传承人11人,他们是廖设生、叶智慧、蔡炳昆、卢国伟、张奉成、阙梅娇、暨国军、吕河冬、裴春元、邹云源、黄美金。
其他:省级高级工艺美术师:陈其富(学院派,非专业烧制建盏),省级高级工艺美术师:李甲栈(非专业烧制建盏)。
此二位均属非建盏专业领域,而作品也是独树一帜,市场流通量有限。
李甲栈油滴束口盏陈其富黄鹧鸪斑以下列举部分:【李达】中国陶瓷艺术大师鹧鸪斑建盏代表人物。
1955年生,福建省莆田人,中国陶瓷艺术大师。
作为建盏界的泰山北斗,集建盏理论和实践之大家。
2005年发表《宋代油滴茶盏鉴赏》,2007年发表《建盏鉴赏》,2008年发表《建盏揭秘》。
作品被选为中南海紫光阁收藏陈列品,故宫博物院永久收藏品,中国工艺美术馆珍宝馆收藏品。
【陈大鹏】国家工艺师,中国古代陶瓷研究会会员。
潜心四十年研究兔毫天目、鹧鸪斑天目、乌金天目瓷。
建盏其烧制的天目瓷器质朴大方,神形兼备,使失传近千年?的古瓷工艺重放异彩,中国文化部永久收藏。
获邀多次赴海外天目陶瓷文化交流大会,建盏品被日本、美国、英国、新加坡、马来西亚、韩国、澳大利亚、港、澳、?台地区名家收藏,陈大鹏?鹧鸪斑建盏【蔡炳龙】2010年获批福建省建窑建盏制作技艺非物质文化遗产传承人建阳市建盏制作技艺代表性传承人。
1952年7月出生,土生土长的水吉人,自幼受建盏文化的影响,受家庭的熏陶,喜好制陶烧瓷工艺制作,自1981年从事建盏烧制创作以来,在手工建盏作坊工作32年,蔡炳龙陆续制作出兔毫盏、油滴盏、鹧鸪盏、虎皮斑、木叶、珍珠斑等多种产品,釉面采用天然矿釉,与宋代建盏仿真度极高,产品经久耐看,每只建盏的斑纹和形状都有细微变化,意趣天籁,美仑美奂。
建盏匠人吴继旺:传承建盏非遗文化,让更多人了解建盏
建盏匠⼈吴继旺:传承建盏⾮遗⽂化,让更多⼈了解建盏建盏的复原,是⼀代⼈⾟苦钻研的结果,⽽建盏技艺的传承,则需要⼏代⼈的努⼒,才能让建盏⾛⼊正轨。
吴继旺可以说是传承⼈中的佼佼者。
传承⼆字,只有长辈传授,才能有新⼈继承,所以要介绍吴继旺的话,必须先介绍吴继旺的⽗亲吴⽴主。
吴⽴主年少时,家⾥⼈都住在池中瓷⼚,这个契机让他得以见证建盏的复原,这也成了他研究烧制的起点。
2011年,吴⽴主正式辞去了⼯作开始烧盏,这意味着在建盏⾏业没有复兴的2011年,吴⽴主已经可以凭借烧盏技术谋⽣,可见其作品质量之⾼,能够得到⼈们的认同。
但是吴⽴主并不满⾜于独⾃研究,建盏是⾮物质⽂化遗产,如果没有传承⼈的话,仍旧⾯临失传的问题。
另⼀⽅⾯,为了更深⼊的研究釉料配⽅,只凭⾃⼰的双⼿确实有点独⽊难⽀。
于是吴⽴主的两个⼉⼦,开始了漫长的传承之路。
⼤⼉⼦吴继兴负责传统釉⾯的研究,⽽⼩⼉⼦吴继旺则去研究新釉⾯的烧制。
论吴继旺的资历,和⽼⼀辈相⽐确实相形见绌,不过年纪轻轻能评上⾮遗传承⼈,也⾜以看出其⽔平。
为了保证⽂化传承的延续,⾮遗传承⼈的选定异常严格,不是谁都能评选上的。
吴继旺的作品以曜变的观感为卖点,其代表作《⼭蓝》就是回蓝曜变,2017年在建阳⾸届⽃盏⼤会上惊艳四座。
⽽《⼭蓝》也概括了吴继旺的作品特点:曜变⽔平的温度控制,以及强调观感的釉⾯效果。
吴继旺的作品经常按对杯的形式出售,这是因为他的作品不论是曜变盏还是彩⾦油滴,都强调⾊泽上的变换,这样的釉⾊成对对⽐,观赏效果会更好。
另外建盏很适合待⼈接客,这样的场合也很适合对杯这样的形式。
别看建盏是宋代的茶具,使⽤吴继旺的作品,却感受不到⼀丝隔阂,能让作品完全融⼊现代的品茶⽣活,也是其作品的魅⼒。
另⼀个特点当属曜变釉⾯,很少有匠⼈会⼀直烧制曜变盏,曜变的成品率很低,⼤多数年轻匠⼈都不敢⼤量烧制,否则卖不上价钱影响收⼊,都是在烧制之余磨练技术,⽽吴继旺不仅可以烧出⾃⼰的曜变品牌,甚⾄可以保持相当⾼的产量,可见技术也⾼于同辈匠⼈许多。
吴立民对茶道的认识
吴立民对茶道的认识吴立民,法名信如,号吴明,湖北省阳新县人。
对佛教与茶道有着很高的认识。
下面是精心为你整理的吴立民对茶道的认识,一起来看看。
吴立民对茶道的认识相传神农尝百草,即知茶有解毒药效。
史传记载,东晋僧人,已于庐山植茶,敦煌行人,以饮茶苏(将茶与姜、桂、桔、枣等香料一起煮成茶汤)助修。
随着华夏文明之发展,演至唐代,而茶文化兴起。
制茶法由唐饼茶、宋团茶、明叶茶、至清工夫茶;饮茶法从唐煮茶、宋点茶、明泡茶、而清沏茶。
茶由药用而饮用、而艺用、而禅用;由上层社会“雅玩”入俗为民间“柴米油盐酱醋茶”开门七事。
茶渗透于文化生活而产生茶具、茶厂、茶行、茶室、茶馆、茶经、茶书、茶诗、茶画、茶歌以至茶道,不一而足。
以茶待客,以茶会友,以茶定亲,以茶馈礼,以茶贸易,民情风俗,均与茶不可分离。
茶文化为中国传统文化的重要组成部分。
释迦牟尼佛拈花示众,迦叶微笑,遂有以心传心之教外别传,南北朝时由达摩传来中国。
传说达摩少林面壁,揭眼皮堕地而成茶树,其事近诞,而其所寓禅茶不离生活之旨,则有甚深意义。
嗣后马祖创丛林,百丈立清规,禅僧以茶当饭,资养清修,以茶飨客,广结善缘,渐修顿悟,明心见性,形成具有中国特色的佛教禅宗,演至唐代,而禅文化兴起。
禅渗透于中国文化的方方面面,于语言历史而有禅话、禅史、语录、灯录;于文学艺术而有禅文、禅诗、禅乐、禅画;于建筑工艺而有禅寺、禅塔、禅室、禅具;于学术思想而有禅理、禅学、禅道、禅风。
禅是中国佛教的特质之一,禅文化是中国传统文化的重要组成部分。
一茶一禅,两种文化,有同有别,非一非异。
一物一心,两种法数,有相无相,不即不离。
茶文化与禅文化同兴于唐,其使茶由饮而艺而道,融茶禅一味者,则始自唐代禅僧抚养、禅寺成长之茶圣陆羽。
其所著《茶经》,开演一代茶艺新风。
佛教禅寺多在高山丛林,得天独厚,云里雾里,极宜茶树生长。
农禅并重为佛教优良传统。
禅僧务农,大都植树造林,种地栽茶。
制茶饮茶,相沿成习。
许多名茶,最初皆出于禅僧之手。
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吴立主建盏大师介绍,建盏大师排名吴立主
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今天就带大家看看建盏界的厉害人物,建盏工艺师职称榜(排名不分先后)
一、国家级:2位
在建盏行业中,有两位泰斗级国大师,自上世纪80年就开始系统研究和制作建盏,并从未间断过,为建盏的复兴和发展做出了巨大的贡献:
孙建兴(国家级非遗传承人中国陶瓷艺术大师)
李达(中国陶瓷艺术大师)
二、省级:6位
蔡炳盛(省级非遗传承人)
黄美金(省级非遗传承人)
蔡炳龙(省级非遗传承人)
许家有(省级非遗传承人)
孙莉(女,省级非遗传承人)
熊中贵(省级非遗传承人)
三、除以上有职称的工艺师外,建盏行业还有许多优秀的民间工艺大师12位:
陈大鹏,洪忠民,翁书杰,徐国清,黄上兴,陈叶琦,蒋新颖,吴德勇,陈小菁(女),赵雄,李勇,魏远财,吴立主等等,还有许多就不一一列举了!
不管建盏发展得如何飞快,都离不开每一位对建盏热爱的人们,建盏的美可以说是浑然天成不加修饰追求自然。
不管是宋代的建盏还是现代烧制的建盏,追求的都是一种极简却又自然变化的,人为不可控的美。