高中语文苏教必修三《秋水(节选)》陈海霞PPT课件一等奖新名师优质课1

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高中语文苏教必修三《秋水(节选)》邓慧颖PPT课件一等奖新名师优质课1

名词作状语，按时节；黄河
同“径”，直；代词，这样
同“辨”，分辨
语气词，表停顿，不译认为；形容词作名词，美景
名词作状语，向东；到了脸朝东；尽头
调转；脸
望洋向若而叹曰：野语有之曰闻道百，以为莫己若者我之谓也且夫我尝闻少仲尼之闻轻伯夷之义者今我睹子之难穷也吾非至于子之门，则殆矣
译文：
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官）,（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？” 两个大夫说： “情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
吾长见笑于大方之家
海神名
俗语；代词，这样多；比得上宾语前置的标志，不译动词，小看；学识、见闻
动词，轻视尽危险
见…于…，表被动；修养很高、明白道理的人
1、通假字
知识点梳理
（1）泾流之大（“泾”通“径”，直）（2）不辩牛马（“辩”通“辨”，分辨）
2、词类活用
（1）秋水时至（名词作状语，按时）（2）顺流而东行（名词作状语，向东）
问题探讨这篇文章的寓意还有什么？
寓意
1、人贵有自知之明 2、个人的见识是很有限的 3、谦受益，满招损 4、克服主观性防止片面性 5、自大源于无知 6、知耻近乎勇 7、有比较才有鉴别
拓展延伸
主张“无为”的思想
《庄子钓于濮(pú)水》
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰： “愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥(sì)而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰： “宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

《秋水(节选)》PPT课件

• 注：①鹓鶵（yuānchú），古书上说的凤凰一类的鸟。
• ②鸱（chī），古书上指鹞鹰（鹰的一种）。
• 惠子在魏国当宰相，庄子去看望他。有人
告诉惠子说：“庄子到魏国来，想（或就
要）取代你做宰相。”于是惠子非常害怕
，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，
说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，
你知道它吗？鹓鶵从南海起飞，飞到北海
④吾长见笑于大方之家
古义：到达。
①至于今义：表示达到某种程度，或表示另提一事。
古义：指黄河。 ②河今义：天然的或人工的大水道，泛指
河流。
③面目古义：脸。今义：相貌。
古义：指修养很高、明白道理。
④大方
今义：①不吝啬；
②自然，不拘束；不俗气。
词类活用
秋水时至：时，随着时令，名为状。
以天下之美为尽在己美，美景，形为名。
然。庄子的文章想象奇幻，构思巧妙，善用
寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义艺术风格。《庄子》一书的核心，就是清净无
为，顺应自然，随从世俗反对人为，弃圣绝知，否
定现实的进步和斗争。
自读思考题
1.默读课文，疏通字句，找出文中较难理解的字、词、句。
2.思考、讨论这则寓言蕴涵的深刻道理。（3分钟）
随着时令，名为状
黄在用通河这在主种“句谓情中径之况，”间下舒缓通形语“容气辨词”尾，辨
到说涘自至宾这达认渚喜于也语样为标秋崖，北作前脸志水之海以“置朝小美时间，天望的的脸东看景至，下东羊样，，，不之面”子形形百辩美而，为作川牛为视仰名动灌马尽，视认河海。不在向名是轻为。神见于己东为视，状泾若水是。，没流端焉顺形有之。河流认为谁大于伯而动，是欣东两焉然行，

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故事二：传说庄子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到庄子正伸开两腿，像簸箕一样坐着，敲着瓦盆唱歌。
• 庄子通达的生死观，他认为人的生和死，就像白昼和黑夜的更替一样自然，生不足喜，死不足悲，生活上应一切顺应自然，安时而处顺。
《庄子》简介
《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，《外篇》十五篇, 《杂篇》十一篇。一般认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子的门徒所著。
• ①联系上文，这里说的“弗信”究竟“弗信” 什么?（“有少仲尼之闻，轻伯夷之义者”世上还有如此狂妄，不可思议之人？）
• （“仲尼”，学识渊博之人，“伯夷”孤竹君之子，他不受帝位，不食周粟，饿死在首阳山。一般人认为他很有节义，封建社会把他当作高尚守节的典型。）
• ②在现在的河伯看来，“少仲尼之闻，轻伯夷之义”可不可以?
文言知识梳理
品读课文
⑴、这篇文章出现了哪两个人?
⑵、河伯在自己的河中及后来到了海中，这前后河伯在感情上有没有发生了变化呢？
文言知识梳理
•2、河伯为什么“欣然自喜”? （请用文中的话回答）
•3、见到大海之后，河伯为什么要望洋兴叹呢?
（请你从原文中找出答案）
• 河伯在感叹自己的渺小时，为什么又要说到孔子和伯夷呢?
大方：古义指修养很高、明白道理的人或专通某种学问的人。
今义：①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。
3、词类活用
1、秋水时至名词作状语，按时。
2、顺流而东行名词作状语，向东。
3、东面而视
名词作状语，向东名词用作动词，面对。
4、少仲尼之闻，形的意动用法，以……为少，小看而轻伯夷之义形的意动用法，以……为轻，轻视者

高中语文苏教必修三《秋水(节选)》任盈盈PPT课件一等奖新名师优质课1

（李怀宁《忙里偷闲读庄子》）
庄子，名周(约公元前 369年---约前286年), 战国时哲学家,散文家, 宋国蒙人。
曾任蒙漆园吏，但不久辞去。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁”，终身不仕。
他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。
家，见多识广的人。被内行人所讥笑。
• 这篇文章讲了一个什么样的故事？请同学们用自己简洁明了的语言试着分享给你的同桌听。
整体感知
自由探讨5分钟，思考以下问题：
1、河伯一开始为何洋洋自得，欣然自喜？
2、河伯后来为何又望洋而叹呢？
3、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？
4、河伯的态度前后发生巨大的变化，原因是什么？ 5、怎样看待河伯这个形象？
• 秋水时至，百川灌河，径流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
• 以天下之美为尽在己 • 河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰 • 我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者 • 吾长见笑于大方之家
一词多义
一、若：1、望洋向若而叹曰 2、以为莫己若者
1、名词，海神名 2、动词，比得上
二、闻：1、闻道百
1、动词，听到
山东省安丘市第一中学任盈盈
秋
水
（
节
选
庄子）
百川灌河
• 秋水时至，百川灌河。
湍急的水流
• 泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
奔腾的黄河
• 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
平静的黄河
• 顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：
宽广的大海
“…… 天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈，尾闾泄之，不知何时已而不虚：春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者……吾在天地之间．犹小石小木之在大山也。”

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走近作者揭露统治阶级的虚伪的“仁义”，有
一定的积极意义。
庄子思想
庄子思想
1、主张“天道无为”的思想 2、持有相对主义的认识论
3、主张无条件的精神自由
庄周梦蝶（物化）
——《齐物论》
鼓盆而歌
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰： “往矣，吾将曳尾于涂中。”（《庄子秋水》）
小组合作、师生探讨
• 1、河伯的感情是如何变化的？ • 2、河伯为什么会欣然自喜？ • 3、既然欣然自喜，为什么会望洋兴叹？ • 4、河伯叹什么？在河伯的感叹中体会河伯
这一个形象。
雄
壮
百川灌河开
自天下之美
秋不辨牛马阔
喜为尽在己
河
水
于是焉
伯
至于北海无
自望洋向若
不见水端边
责见笑大方
宽广的大海
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：
平静的黄河
• “野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
波澜壮阔的大海
• 且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；
无边无际的大海
• 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
• 4．特殊句式 • 闻道百，以为莫己若者，我之谓也（判断句） • 闻道百(定语后置) • 以为莫己若(宾语前置) • 我之谓也(宾语前置) • 吾长见笑于大方之家(被动句) • 5．成语 • 望洋兴叹(望洋，仰视貌。指在伟大的事物面前开扩了眼

高中语文苏教必修三《秋水(节选)》赵云霞PPT课件一等奖新名师优质课1

本文以故事为载体，以庄子与惠子辩论的方式讨论了
一个命题，由庄子提出这一论题：
庄子
你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？
鱼真快乐呵
惠子
按你的逻辑，你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？
对啊，我不是你，所以不知你怎么知道鱼快乐，那么你也不是鱼，所
以你也不知道鱼快乐，这不全了？
你怎那么糊涂？你不是问我 “安知鱼乐”吗？说明你已知道我
11、望洋向若：望着海神；面对着海神。(望洋：抬头向上看，仰视的样子。)
12、野语：俗语。 13、闻道百：听到过很多道理。 14、莫己若：没人能比得上自己。（宾语前置：莫若己） 15、少仲尼之闻:小看孔子的学识。 16、轻伯夷之义：轻视伯夷的高义。 17、今我睹子之难穷也：现在我目睹了大海您的无穷无尽。
《庄子》简介
《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，《外篇》十五篇, 《杂篇》十一篇。一般认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子的门徒所著。
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主义的艺术风格。
1、秋水：秋天的雨水 2、时至：应时而来 3、百川灌河：很多河流的水都流入黄河。 4、泾流:流畅的水流 5、两涘渚崖之间，不辩牛马：两岸和河中沙洲之间，分辨不清对岸的牛和马。 6、河伯：传说中的黄河之神。 7、尽在己：都汇聚到这里来了。 8、北海：北方的大海，今渤海。 9、东面：面向东；脸朝东。 10、旋其面目：改变先前洋洋得意的面容。
• 学生丙：学习了这篇文章，我懂得山外有山，天外有天的道理。
你同意以上的说法吗？为什么？
寓意：
1、人贵有自知之明 2、个人的见识是很有限的 3、谦受益，满遭损 4、克服主观性防止片面性 5、自大源于无知 6、知耻近乎勇 7、有比较才有鉴别

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随着名时为令状助，词，无黄用在意河在这义句种中情，况舒下缓通形语“容气辨词”尾，辨到涘自至说宾达渚喜于认也语为秋标北崖，作前脸水志以海之“置朝小时美间天，助望的的脸东看景至，下东词羊样，，，不之面，”子形形百辩美而无，为作川牛为视意仰名动灌马尽，义视认河。在不海向名轻为。于己见神东为视泾。是水，状若，流没顺焉端形有之流河。认作谁大而伯于动，欣东是两然行焉，
河语我伯伯有之夷始之谓之到旋曰也义达者其，。，面‘且不指始目闻夫修吾，道我养道望弗百尝很理洋信，闻高的向以少；，人危若为仲今明险我而莫尼白取睹叹己之表独子曰若闻被：’之，动“者难而，尽野，轻穷被
也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑
于大方之家。”
返
百川灌河
秋水时至，百川灌河。
渚
湍急的水流
泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
形象分析
百川灌河不辨牛马
秋水
至于北海不见水端
雄
壮
开
自天下之美
阔
喜为尽在己
河
于是焉
自
无
责
边
望洋向若见笑大方
伯
无
际
结构分析
认识神情
前 ——自大
“不辩黄河牛马” 开阔
“欣然骄傲自喜” 自满
对比扬
后 ——自叹
“不见北海水端” 壮阔 “望洋自叹兴叹” 不如
抑结果 “美尽踌躇
课后作业：拓展阅读
惠子相梁
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁国而嚇我邪？”

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而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！
可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？
庄子《秋水》
《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。
“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”
文章开头的两句话写秋天的雨水按季节来到，小股水流无以计数，灌入黄河，浩浩荡荡，畅通无阻，无比壮观。作者在此仅用了22个字就把黄河的壮阔描写得淋漓尽致。
《秋水》与庄子的智慧
《秋水》反映了河伯这个人见识短浅等性格缺点。但是我认为它作为一篇寓言，它含有博大的道家思想。它的光辉不仅在文，还在思。
一、三种境界
《秋水》讲述了河伯自认为黄河最美，但看到大海后自知短浅的故事。我认为庄子借用黄河和大海喻指三种境界。地，天，心三界。论宽广，地不如天宽，但天又比不上心自由。河伯之所以会自满，只因他只看到天比地宽，但不知心远。
“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”
面对大海的广阔，然后向海神若发出的由衷慨叹，是发自肺腑的自我批评。

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02
新知导入
庄子其人
• 庄子(约公元前369一前286)，名宋，字人。
子休，战国时期周国
• 战国时期著名文学家、思想家。他继承并发扬了老子思想，与老子并称 “老庄”。主张无为而治，他对生活的态度是一切顺其自然。为道学派的重要代表人物。
• 庄子淡泊名利,向往那种不受任何约束,自由自在的生活。
• （4）百川灌河。
• 古义：黄河。
•河
•
今义:泛指河流。
2、古今异义
• （5）吾长见笑于大方之家。
•
古义：指的修人养。很高、明白道理的人或专通某种学问
• 大方
•
今义：不吝啬；自然、不拘束。
3、词类活用
• (1)秋水时至名词作状语，按时。
• (2)顺流而东行方位名词作状语，向东。
• (3)我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义形容词的意动用法，少，以……为少，小看；轻，以……为轻，轻视。
了解《庄子》
• 《庄子》亦名《南华经》，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著；《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。
• 庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。
• 《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇. • 本文节选自《秋水》开头的一段。
• 设喻说理，以小见大。
• 这篇文章用河神见海神的寓言故事来说明道理，通篇都在设喻，阐述深刻哲理。
04
拓展延伸
思考
• 从这篇寓言， • 你能得出什么道理？
寓言道理
• 1、人外有人，天外有天。 • 2、骄傲自满，就会贻笑大方。 • 3、个人的见识是很有限的。 • 4、人贵有自知之明。 • 5、谦受益，满招损。 • 6、有比较才有鉴别。 • 7、知耻而后勇。

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——体现了“相对主义”的哲学思想。
• 北海若曰：“······吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨（lěi）空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊（tí）米之在太仓乎？······”
• 译文：我存在于天地之间，犹如小石小木存在于大山之上。我正认为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢?想一想四海存在于天地间，不就像小小的洞存在于巨大的水泽里吗?想一想中原存在于天下，不就像小小的米粒存在于大仓里吗?
道：万事万物之规律、本原
秋水（节选）
——庄子
庄子，名周，战国时期思想家哲学家、文学家，宋国蒙（今河南省商丘市东北梁园区蒙墙寺）人，大体与孟轲同时或稍后。
他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。
庄子
（公元前369－公元前286）
庄子思想
1、主张“天道无为”的思想 2、持有相对主义的认识论 3、主张无条件的精神自由
11、望洋向若：仰望着海神若。望洋：抬头向上看，仰视的样子。
12、野语：俗语。
1得上自己。宾语前置句
15、少仲尼之闻:小看孔子的学识。形容词作动词
16、轻伯夷之义：轻视伯夷的义。形容词作动词
义：合宜的道德、行为。伯夷：商朝人，武王灭商后，耻食周
文章特点
• 善于运用比喻、对比、排比等修辞，语言生动形象；
• 采用寓言形式说明道理，构思巧妙，通俗易懂，想象力丰富,富有哲理性。
• “中国人的文化上永远留着他的烙印。他的书成了经典,至于历代文人学者对他的崇拜,更不用提。别的圣哲,我们也崇拜,但哪像对他那样倾倒、醉心、发狂?” ——闻一多
2、时至：按时令到来。名词作状语 3、百川灌河：许多河流注入黄河。 4、泾流: 畅流的水。泾，同“径”，直流的水波。 5、两涘渚崖之间，不辩牛马：两岸和河中沙洲之间，分

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以天下之美为尽在己形容词用作名词，美景
特殊句式：
闻道百
定语后置
以为莫己若者
宾语前置
我之谓也
宾语前置
吾长见笑于大方之家被动句
以天下之美为尽在己固定形式认为……是……
吾非至于子之门，则殆矣否定性假设要不是…… 就……
一词多义：
闻闻道百/且夫吾尝闻动词听说
少仲尼之闻
名词学识
泾流之大主谓之间取消句子独立性
之以天下之美为尽在己结构助词的
我之谓也提宾标志
野语有之曰代词这样的说法
成语积累
望洋兴叹：望洋，仰视貌。兴叹，生发起感
叹。本义指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。
大方之家：指修养很高、明白道理的人

庄周一生贫困，身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿布衣，甘愿闲居独处。鄙薄富贵，安于贫困，认为做官戕害人的自然本性。曾任蒙漆园吏，但不久辞去。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受， “宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁”，终身不仕。他是道家学派的集大成者，和老子一起被称为“老庄”。
文言知识归纳
——通假字
1.泾流之大
“泾”通“径”，直。流畅的
流水
2.不辩牛马
辩：辩解，辩论。辩”通“辨”，分辨
古今异义：
百川灌河古义，特指黄河。今义，天然的或人工的大水道，泛指河流。
至于北海古义，到了。至于子之门今义，表示达到某种程度，或表示另提一事。
于是焉河伯始旋古义，脸。
其面目
自读课文，整体感知思考：
2.河伯后来为何又望洋而叹呢？

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ห้องสมุดไป่ตู้
一死生，齐物我
❖ 鼓盆而歌 ❖ 生和死是相对的 ❖ 庄生梦蝶 ❖ 物和我是相对的
曳尾涂中
❖ 庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰： “愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰： “吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥①而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰： “宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
❖ 计四海之在天地之间也，不似礨空②之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米③之在太仓乎？人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？
❖ ①尾闾：传说中的泄海水之处。②礨lěi空：蚁穴。
③稊tí米:一种草结的籽食。
秋水的引申
❖ 河伯曰： ❖ “然则吾大天地而小毫末，可乎？”
相对主义哲学
❖ 海神曰：“以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小；知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹矣。”
❖ 从物的差别性观察，如果循其所具有的大的方面把它视为大，则万物莫不是大；如果循其所具有的小的方面把它视为小，则万物无不是小；明白天地可看作象一粒细米般小，一根毫毛末梢可看作像丘山一般大，则万物差别的相对性就看清楚了。
❖ 河伯来到海边后“始旋其面目”，河伯原来的“面目”如何？
❖ 河伯“望洋向若而叹”，为什么叹息？
欣然自喜
望洋兴叹
《秋水》的精神就是不应骄傲、天外有天吗？
❖ 天下之水，莫大于海：万川归之，不知何时止而不盈；尾闾①泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。
秋水
庄子
寻觅文言津梁
借助工具书，为文中标号的内容加上注释。

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古：到了：至于北海。
今：表示达到某种程度，或另提一事。古：特指黄河：百川灌河。
今：泛指河流。古：面孔：河伯始旋其面目。
今：相貌。古：修养很高、明白道理的人。
今： ①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气
名师4P、PT课一件词多义
一、若：1、望洋向若而叹曰
名词，海神名
2、以为莫若己者
动词，比得上
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名渐师染PPT课件症结症状里弄刨冰暴露出乖露丑连累抹墙牵强侪辈哀恸翘楚蜚声文坛妊娠吐哺叨扰绯闻阻塞塞车憧憬抹脸着墨高着辟谣辟邪眼睑伛偻佝偻
成语检测：闪烁其词漠不关心惟妙惟肖栩栩如生呼之欲出间不容发对簿公堂拍手称快不足为训不刊之论目无全牛下里巴人不赞一词不绝如缕长此以往久假不归明日黄花炙手可热无所不为巧夺天工
译文：名师PPT课件
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官）,（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？” 两个大夫说： “情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
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主张“无为”的思想
《庄子钓于濮(pú)水》
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰： “愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥(sì)而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰： “宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

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《庄子》亦名《南华经》，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著；《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。
庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。
《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇.
课文节选《秋水》开头的一段。
姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。
【寓意】学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。
望洋兴叹：望洋，仰视的样子。兴叹，生发起感
叹。现在比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。
例：面对出国留学的高额费用，他们一家只得望洋兴叹了。
贻笑大方：贻笑，被人讥笑。大方，大方之家，见多识广的人。现在多指被内行人所讥笑。例：我们面对这次比赛高手如云的现状，只有不断加强练习，否则只会贻笑大方。
初读文章识字音
百川灌（guàn）河泾(jìng)流之大 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ涘(sì)渚(zhǔ)崖之间则殆(dài)矣. 且夫(fú)我尝闻少(shǎo)仲尼之闻
细读文章积词语
完成导学案上的作业
精读文章明文意
1、用现代白话文概述故事内容。 2、从这个故事中，我们可以得到哪些启示？
人贵自知之明谦受益，满招损
• 吾生也有涯名，句而积知累也无涯。
• 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
• 相濡以沫，不如相忘于江湖。
庄子其人
庄子名周(约公元前369年-约前286年) 战国时哲学家,散文家,宋国蒙人。
庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。庄子对待生活的态度是，一切都要顺应自然。在政治上主张“无为而治”。他愤世嫉俗，鄙视功名富贵，追求独立自由、逍遥自适的人生境界。

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再见！
自大由于无知有比较才有鉴别
本文的“对比” 在何处体现？
黄河：不牛辩马 (雄壮开阔）
对比
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己
对比
北海：不见水端（辽阔无边）
于是焉河伯自叹不如，吾长见笑于大方之家
黄河与北海之比对比的作用河伯认识的前后变化之比
课堂小结：
《秋水》这篇课文虽然仅仅节选了《庄子·秋水》的第一自然段，但我们同样领略到了庄子散文的风行水上，自然成文，设喻巧妙，机趣横生的特点。不仅如此，还使我们深刻地认识到：人的认识是有限的，只有开拓视野，不断创新，才能有所提高，顺应时代的潮流。同学们生活在改革开放的今天，一定要好好学习，天天向上，把握机遇，超越自我，用我们的智慧、知识去创造更美好的明天。
这篇文章节选自《庄子·外篇》《秋水》篇的前部分。它以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。
根据课文注释自读课文完成下列问题： 1、找出古今异义词，并理解。 2、找出词性活用词语，并理解。 3、找出特殊句式，并分析。 4、找出文中的成语，并理解。 5、理解这则寓言故事包含的道理？
庄子的思辨的哲学智慧常常令人神往。代表作《庄子》，现存33 篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇一般认为是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。
《庄子》散文是战国中叶最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。
文章出处
望洋，仰视貌。仰望海神
而兴叹。原指在伟大事物
望洋兴叹：面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任
成语
或没有条件而感到无可奈何。 “望球兴叹”“望水

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庄子
名师庄PPT子课件，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先
祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，共33篇，分内篇、外篇和杂篇三部分。其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为“老庄”。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真 5 经》。
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庄子的思想
❖ 庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。主张不要为了人工而毁灭天然，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这就是返璞归真。
❖ 庄子和儒墨有一点很大的不同，儒家墨家推崇圣人，而道家则反对推崇圣贤。庄子反对儒家的等级观念，儒家说“君君臣臣父父子子”，庄子认为“道通为一”，认为道在万物，万物平等。
❖ 在政治上反对一切社会制度，摒弃一切文化知识，主张“无为而治”，庄子反对“人为”，理想的社会是所谓“至德之世”。他愤世嫉俗，鄙视功名富贵，揭露统治阶级的虚伪的“仁义”，有一定的积极意义。
“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”

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大方之家：原指深于道术的人，后指精通某种学问或技艺的专家。
特殊句式：
“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。判断句：（用“...，…也”表示判断）
倒装句：否定句中，代词做宾语，前置 “之”宾语前置的标志，代词“我”提
前。吾长见笑于大方之家。
被动句：（“见…于…”表示被动，“于”引出动作行为的主动者）
秋水（节选）
《庄子》
庄周梦蝶
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓“物化”。
——《齐物论》
庄子名周，战国中期时宋国人。与老子并称为“老庄学派”。他的思想属于主观唯心主义体系，他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，表现为相对主义。政治上主张无为而治，生活上主张顺其自然。
《庄子》今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。（内篇一般认定为庄子自撰，其它出自门人及后学之手）
秋水
秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
这则寓言故事还包含哪些道理？
1、人贵有自知之明 2、满招损，谦受益 3、自大由于无知 4、知耻近于勇 5、克服主观主义，防止片面性 6、有比较才有鉴别
惠子相梁
《庄子秋水》
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟其名鹓鶵子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘嚇’！今子欲以子之梁国而嚇我邪？” 注：鹓鶵（yuān chú）,一种鸟，属于凤类。鸱（chī） ,一种凶猛的鸟。

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庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
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《庄子》亦名《南华经》，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著；《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。
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积累字词
⒈通假字。
（1）泾流之大（“泾”通“径”，直流的水（2）不辩牛马波（）件
重要词语：
⑴百川灌河注入黄河
⑵泾流之大代词，这样
⑶于是焉河伯欣然自喜
语气词，表停顿，不译
⑷以天下之美为尽在己认为…是…
⑸东面而视名词作状语，朝东、向东
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《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，
课文节选《秋水》开头的一段。
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听读课文，
准字音。
秋水时至，百川灌（guàn）河。泾(jīng) 流之大，两涘(sì)渚(zhǔ)崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在
己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不
见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰:‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信,今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆(dài)矣。吾长见笑于大方之家。”
涘渚崖之间没，有不人辩能牛比马得。上学于识是少焉尽、，头伯河夷伯的欣然行是 “ 者而难焉自野，，轻穷旋我俗，喜语至我伯也耻转…必语河，有于之夷，笑，…定伯以之北谓之吾掉的会自就始天曰海也义非转人永己是旋下：。至。者远” 我其之东于‘ 且，了收的这曾不面美面子闻夫始传。到，样经目为而之吾道我说听。修说的，百尽视门尝弗中说养的人道望在，，，闻信的始极义洋以己不则少；海我高轻向为见仲。殆今神不的的若莫水尼我顺矣名危相人对的“人而己之睹流。端险信的对尊你，叹若闻而。子吾。耻方称”开曰’，东于长之笑：见笑于大方之家。”

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