益阳竹文化

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湖湘特色竹艺文化研究

湖湘特色竹艺文化研究作者：赵莹来源：《乡村科技》2018年第15期[摘要] 湖湘大地是盛产竹子的地区，益阳市作为传统的竹乡，其竹文化和竹制艺术历史悠久。

其中，益阳市小郁竹艺是民间传统艺术和非物质文化遗产的重要组成部分。

基于此，本文从湖湘竹文化入手，阐述小郁竹艺的工艺特征等，提出传承中国传统文化、保护传统手工艺的发展思路。

[关键词] 传统竹艺；小郁竹器；竹艺文化[中图分类号] J528 [文献标识码] A [文章编号] 1674-7909（2018）15-32-21 湖湘竹文化竹子是自然环境中最自然和最丰富的资源之一，中国人历来偏爱竹子，竹制品在人们日常生活中的应用较为广泛，在湖南人民的日常生活中处处可见竹的身影。

首先，湖湘人民用竹叶包粽子，用竹筒做米饭，用竹笋做菜肴，竹子成为湖湘大地饮食生活的一部分。

竹子也是人们日常生产、生活的亲密伙伴。

人们用竹子制作柜子、箱子和盒子，用来储藏物品，或者制作成穿戴的竹制品、交通工具、各式各样的家具等。

其次，竹子可以用在建筑上，在原始社会，人们最开始的居住方式是巢居或者穴居，之后逐渐向房屋的形式演变。

在过渡阶段，竹子发挥了重要的作用。

竹子容易砍伐、容易加工、容易弯曲，还可以破成细蔑，人们采用不同的竹制工艺将竹子应用于建筑和房屋建设中。

最后，湖湘文化得以传承，也有竹子的重要贡献。

在还没有发明纸张的时代，大家都是用竹子作为记录工具的，人们称之为“竹简”。

竹简作为文化传承的重要载体之一，持续了四五个世纪之久。

后来竹子被大量用于造纸，而且竹子是制作乐器的重要材料，中国传统乐器中大量的吹奏性乐器基本上都是用竹子制造的。

2 湖南省竹艺概况目前，很多从古代留存下来的竹制器物已成为艺术品，其在满足人们生产和生活需求之外，逐渐演变成了使用价值和审美价值并存的艺术品，只是不同艺术品的使用价值和审美价值的占比不同。

例如，一部分竹制品属于功能性很强的实用性工艺品，如益阳市的水竹凉席、湘西的竹编背篓等。

益阳竹编的故事

益阳竹编是一种历史悠久的传统手工艺，以其精美的设计和巧妙的编织技艺而闻名。

这个故事讲述了益阳竹编的起源和发展历程，以及它在当地文化中的重要地位。

据传，益阳竹编的起源可以追溯到明朝时期。

当时，江南一带从事竹编的艺人不断增加，游街窜巷上门加工。

益阳的水竹凉席就是在这个时期创始的。

到了明代中期，竹编的用途进一步扩大，编织越来越精巧，还和漆器等工艺结合起来，创制了不少上档次的竹编器皿。

益阳竹编的传承和发展离不开一位名叫危禄绵的人。

他出身手艺人家庭，小时候就对小郁竹艺产生了浓厚兴趣。

他不仅熟练掌握了这门技艺，还将其传承给下一代。

在他的努力下，益阳竹编逐渐发展成为一种具有地方特色的手工艺品，并在湖南省的非物质文化遗产保护名录中占据了一席之地。

益阳竹编的工艺精湛、样式繁多，包括竹篮、竹盒、竹屏风等各类竹编器皿。

这些器皿不仅实用，还具有很好的装饰效果。

在当地文化中，竹编被视为一种高雅的艺术品，不仅受到当地人的喜爱，也受到了国内外游客的赞赏。

随着时代的发展，益阳竹编也在不断创新和进步。

新一代的竹编艺人们不仅继承了传统技艺，还不断探索新的编织方法和技术，将现代元素融入传统工艺中。

这使得益阳竹编在保留传统特色的基础上，更加符合现代人的审美和生活需求。

总之，益阳竹编是一种具有深厚历史底蕴和独特艺术价值的传统手工艺。

它不仅代表了当地文化的精髓，也体现了人类对自然材料的巧妙运用和对美好生活的追求。

益阳竹文化调研报告

益阳竹文化调研报告益阳市位于湖南省中部偏北，地处湖南省两大经济区的交界处，是湖南省绿色生态宜居城市示范区。

益阳市是中国竹业之乡，益阳的竹文化深厚悠久。

为了进一步了解益阳的竹文化，我进行了一次调研。

首先，益阳的竹文化历史悠久。

自古以来，益阳盛产竹子，因此竹文化在这里得以传承和发展。

在古代，竹子被用来制作各种生活用具，如箭竹、筛子等。

同时，益阳还有许多与竹子有关的传说和故事，如《古诗十九首·十三》中就有“益阳之竹”一诗，描述了益阳竹子的多样和美丽。

其次，益阳的竹文化在现代社会得到了进一步的发展。

目前，益阳已经发展成为中国重要的竹产业基地之一。

益阳的竹制品种类繁多，如竹编、竹木地板、竹制家具等，这些产品以其独特的设计和精湛的工艺赢得了广大消费者的喜爱。

与此同时，益阳还积极推广竹文化，在益阳市内建起了多个以竹文化为主题的景点和园区，如益阳竹博园和竹文化产业园等，这些地方不仅展示了益阳的竹文化，还提供了各种与竹有关的体验活动。

最后，益阳的竹文化对于当地经济发展起到了积极的推动作用。

益阳的竹产业不仅提供了大量的就业机会，还带动了相关产业的发展，如竹材贸易、竹产品加工等。

据统计，益阳的竹产业年产值数十亿元，对当地经济的贡献度较高。

同时，益阳的竹文化也成为当地旅游的一大亮点，吸引了大量的游客前来观光和消费，为益阳的旅游业带来了可观的收入。

综上所述，益阳的竹文化以其悠久的历史和丰富的内涵，成为了益阳市的一大亮点和特色，对于推动当地经济发展和促进旅游业的繁荣起到了积极的作用。

同时，益阳的竹文化的发展也需要进一步加强，通过加大传统竹艺术的保护和创新，提升竹制产品的质量和市场竞争力，使益阳的竹文化更上一层楼。

湖南传统竹编的传承和发展

WENHUAXINLV 文化心旅2.走出国门的竹艺——益阳小郁竹器湖南益阳竹艺品始创于明代，因竹艺产品遍布街头巷尾，湖南益阳素有“竹器之城”的美称。

其竹产品远销欧美、东南亚等多个国家，在国内外享有极高声誉。

湖南益阳小郁竹器将竹材构件加热弯曲这种工艺为主，并结合拼、嵌、榫合等传统技法制作的竹郁制品。

小郁竹器造型美观大方，做工精细，是湖南优秀的汉族传统工艺品，于2006年被列入湖南省首批非物质文化遗产保护名录，2010年更被列入国家非物质文化遗产保护名录。

益阳小郁竹艺生产在不断地发展，1977年竹制产品出口就达到四十多万美元，从1963年以来益阳竹业先后派出17批32人次竹艺技术人员赴几内亚、加纳、伊朗等国传授竹艺技术，其精湛的技艺，获得海内外的一致好评。

竹郁制品除实用价值外，其蕴含的精神价值也很大，能激发艺人们的创作潜能，以其“虚心有节、刚直不阿、品味高雅”等优秀品格影响着整个中华民族，形成独特的中华竹文化，为形成中华民族高尚的人文精神做出了重要贡献。

3.背篓上的湘西——湘西竹编由于湘西地区身处武陵山脉深处，地势险峻，交通不便，所以当地少数民族的日常生活所需物资主要是靠自己背负运载。

地处武陵山脉的湘西竹资源非常丰富，从而为人们选择使用竹编织器物提供便利。

因而，用竹子编织背篓背负东西成了当地少数民族的首选，竹编背篓也成为当地极富特色的竹制品，“背篓上的湘西”由此得名。

湘西少数民族在长期使用竹子的过程中，除编织背篓，还编织簸箕、箩筐、斗笠、竹篮、竹笼、竹席、竹筛等人们日常生产生活用品，并且伴随着人们审美水平的不断提高，与外界的接触，传统竹编器物也逐渐演变成为集实用与审美于一体的竹编艺术品。

而其中最具湘西少数民族特色的竹编艺术品有湘西背篓、中方斗笠等。

湘西背篓形式多样、品种繁多，世界上可能很难找不出另一种工具能和它相媲美。

按照使用的场合和方式不同，可以将背篓分为以下几种：洗衣背篓、儿背篓、耕作用背篓、水背篓、装饰性背篓等。

关于益阳居民文化调查

关于湖南省益阳市民居文化调查报告在中国传统文化课上，老师要我们写一个关于...的居民文化调查报告，我的家乡在湖南省益阳市，对家乡也有所了解，所以对我们益阳进行了一些调查。

益阳湖山秀丽，人文荟萃，如镶嵌在洞庭湖畔的一棵璀璨明珠。

奔流不息的资、澧、沅三水从境内流过，注洞庭，汇长江，齐归大海，纳三楚文化之精华，聚滨湖水乡之特色。

益阳文化底蕴深厚，英才辈出。

益阳的文化特色，可从书院文化、梅山文化、湖乡文化、竹文化等几个方面来诠释。

1、书院文化重教育材，崇尚经世致用。

益阳的书院文化起始于明清，兴盛于今，就是重教育，重人才培养，且重视学以致用。

益阳龙洲书院位于资江南岸龟山，明嘉庆年间规模宏大，1906年改为益阳学堂，1912年明国元年改为县立高等小学堂，学生有近千人，为现代文明之启蒙学校，现为益阳市第二中学。

益阳箴言书院，清朝晚期由胡林翼创办，1912年改为县立高等第二学堂，秉承儒家修身齐家治国平天下，以天下为己任。

学校原在石笋乡，现迁至羊舞岭，改名箴言中学，每年高考位居全市前茅。

书院文化造就了一大批名士重臣。

陶澍，道光进士，安徽江苏巡抚，两江总督，太子太保，从印心石屋到书院再进朝廷，致力盐政改革、梳理商务，治国平天下，为一代名臣。

胡林翼，道光16年进士，湖北巡抚，追赠太子太保衔，晚年创办箴言书院，重教识才。

他力荐左宗棠、李鸿章等人，给中国近代史留下浓墨重彩之笔。

益阳人会读书，爱读书。

国际正义人士何凤山从信义大学到雅礼，到德国慕尼黑大学博士，成为全省最早的留洋博士。

他外交生涯40年，在第二次世界大战中拯救犹太人的事迹在国际上广为称颂。

益阳的现当代教育发达，培养了大批优秀人才，如黄伯云、夏赞忠、王仲孚、胡彪、杨泰波等等。

2、梅山文化仗义助道，敬重英雄气概。

梅山文化分布地域：东见潭，南至邵，西达辰，北到鼎。

也有划分为：上梅邵阳，中梅益阳，下梅娄底，史学界将中华文化分为中原文化与荆楚文化两大支，而梅山文化是荆楚文化的重要分支。

图说益阳传统民间原竹家具郁制工艺——以竹凳椅为例

图说益阳传统民间原竹家具郁制工艺——以竹凳椅为例曹友余;刘玉寒【摘要】本文以竹凳椅为例,结合丰富的图片,从传统竹家具部件名称、工具及使用、各关键工艺等方面详细论述了益阳传统民间原竹家具的郁制工艺;对传统民间原竹家具所面临的挑战与机遇进行了分析,期待这一传统民间工艺能引起业内人士的广泛关注,让这传统民间原竹家具工艺焕发新颜。

【期刊名称】《家具与室内装饰》【年(卷),期】2011(000)005【总页数】3页(P90-92)【关键词】郁制;竹凳椅;原竹家具;传统工艺【作者】曹友余;刘玉寒【作者单位】湖南城市学院美术与艺术设计系,湖南益阳413000【正文语种】中文【中图分类】TS664益阳地处湖南省北部，总面积12349平方公里，属亚热带季风湿润气候。

独特的地貌格局和很好的气候条件，孕育了丰富的物产资源。

其中楠竹等资源在全国和全省占有十分重要的地位，益阳有竹林面积十万多公顷，立竹约为15亿株，列全国第二位。

下辖的桃江县名列在全国10个“中国竹子之乡”名录中。

“靠山吃山”，千百年来益阳人在利用竹子方面思路灵活，竹编、竹郁（郁，益阳方言，即折弯之意）、竹雕、竹饰等技艺达到了炉火纯青的地步。

1915年，益阳小郁竹艺产品在美国巴拿马万国博览会上获得银奖。

在晚清以后，陆续产生了象王连升、曾明昌等一代代小郁竹艺传承人。

1999年，在益阳举办了第二届“中国竹文化艺术节”，活动过程中展现出了一大批精美绝仑的竹家具产品。

2006年，益阳小郁竹艺被评为湖南省非物质文化遗产。

至今，在益阳城乡随处可见传统工艺制作的竹家具卖场。

作为家具业内人士，本人将民间传统原竹家具郁制工艺作了进一步研究、探索，力图能为宏扬这种传统工艺尽一份责任。

传统民间传统原竹家具品种多，但考虑到各品种之间工艺的大同小异，作者主要以竹凳椅为例来进行说明、研究，其重点放在“郁”上。

构成竹凳椅的零部件是比较少的，同时其称谓具有鲜明的地域特点。

竹椅主要由四条腿、四条枨、四条梃、一块座面、二根插手、三块靠片、一根搭脑、二块压片、二片承挽及多个竹钉组成(图1、2)1）大刀：断面呈孤形的篾刀。

益阳的风俗

益阳的风俗
益阳，位于中国湖南省最中心的地方，是一个具有悠久历史和传统文化的城市。

在这里，每一种风俗都充满了浓厚的文化底蕴，丰富了当地的文化生活。

首先，益阳的民间艺术极具特色。

在这里，人们热衷于制作竹、纸、木、绢的艺术品，展示出自己的创造力和艺术水平。

这种民间艺术在益阳的文化生活中起到了重要的作用，使人们对文化的认同感更深。

其次，宗教在益阳文化生活中也占据着重要的位置。

在这里，佛教、道教和儒家思想等宗教信仰均深入人心，发挥了巨大的社会影响力。

比如，每年农历六月初六，益阳人们都要前往祭祀祖先，以表达对祖先的尊敬和礼仪之情。

此外，益阳还有许多独特的传统风俗，比如“闹饥荒”和“武昌起义”等，都是当地文化的重要组成部分。

“闹饥荒”是每年农历正月初一，按照传统习俗，家家户户要在家门口放纸醉(纸人、饥荒娃娃)，表达对祖先的感激之情，普通人表示他们每家都举家渡劫，把风灾滋生的恶魔赶跑，以期祈求年年平安；而“武昌起义”则是指1895年由革命先驱杨秀清领导的武昌起义，视为抗英抗清反抗帝国主义的第一次抗争。

最后，益阳的文学文化也在当地受到高度重视，给当地的文化生活带来了丰富多彩的色彩。

这里有大量的古典文学作品，如《楚辞》和《论语》等，这些文学作品深刻反映出当地的历史和文化，充分展
示了益阳文化的魅力所在。

总之，益阳的风俗文化极具特色，它们不仅体现着当地文化的传统，而且也表达了当地人民对家国情怀和欢乐之情。

益阳文化气息浓厚，其独特的文化风俗令人流连忘返。

深入了解益阳文化，让我们更加珍惜这一独具特色的文化传承，为日后更多的未来揭开神秘的面纱。

益阳第二批市级非物质文化遗产

益阳第二批市级非物质文化遗产益阳市位于湖南省中部，是湖南省的一个地级市。

在当地人们的生活中，非物质文化遗产扮演了重要的角色，承载着历史、文化、信仰、民俗、技艺等重要的社会价值。

为了推广和保护益阳市的非物质文化遗产，市政府不断的加强了相关的工作，近日，益阳市第二批市级非物质文化遗产名录也在市政府的认定下正式公布。

本文即将介绍益阳市第二批市级非物质文化遗产。

1. 五鼠闹粮：五鼠闹粮又称为“五子夺梁”，是益阳市独具特色的民间传统节庆活动。

此活动起源于当地农村，最初是为了纪念吕洞宾和韩湘子的兄弟情谊，后来形成了一种独特的民俗习惯。

五鼠闹粮的主角是五个“老鼠头”，这五个老鼠头脑聪明、机智、灵活，动作神秘莫测，能够抢劫到村民家中的粮食，或者从村民手中顺利夺取户口簿、车牌等奖品，为整个节日增添了神秘色彩。

2. 龙船文化：益阳龙船文化始于唐朝，具有悠久历史。

益阳市是湖南省龙船比赛的发源地之一，每年五月初五的龙舟节是当地最盛大的非物质文化活动之一。

龙船节期间，益阳市民会沿湘江岸线举行热烈欢迎仪式、龙舟传统祭祀活动、龙舟比赛及其他一系列的民俗文艺演出。

龙船文化丰富了当地的旅游资源，吸引了广大游客前来欣赏。

3. 梅兰竹菊：梅兰竹菊是中国四大吉祥花之一，益阳市是中国著名的“梅花之乡”之一。

梅花、兰花、竹子、菊花是中华民族的传统文化符号，寓意着忠诚、坚强、清雅、纯洁，深受人们的喜爱。

益阳梅兰竹菊艺术也是一种非物质文化遗产，此艺术形式通常通过绘画、诗歌、书法、红木雕刻、石刻等方式展现。

它能够体现出中华民族的传统审美、哲学和思维方式，也是中国非物质文化遗产之一。

4. 土家鼓舞：土家鼓舞是土家族的传统舞蹈，也是益阳市的一种传统文化艺术。

土家族是益阳地区的主要少数民族之一，土家鼓舞充满力量、激情、节奏感和美感，是土家族民间文化的精髓。

土家鼓舞通常会伴随着锣鼓声、唢呐声一起演唱，有别于其他舞蹈的是其特殊的节奏与唢呐音乐、动作等之间的紧密配合。

湖南益阳的著名景点

湖南益阳的著名景点
1、安化茶马古道风景区，位于益阳市安化县江南镇高城村，这里是中国最完整的茶马古道之一，也是安化黑茶的发源地和传播地。

景区内有茶马古镇、茶马古道博物馆、茶马古道文化广场等景点，展示了茶马古道的历史和文化。

2、龙泉洞，位于益阳市安化县马路镇云台山，这里是亚洲最大的溶洞之一，也是中国最长的石钟乳洞之一。

洞内有各种钟乳石、晶锥、海石花等岩溶构造物千奇百态，令人目不暇接。

洞内还有一个龙泉飞瀑，高达30米，气势磅礴。

3、周立波故居，位于益阳市赫山区河东街道周家村，是国家4A级旅游景区。

这里是著名作家周立波的出生地和成长地，也是他创作《沙家浜》《太行山上》等名著的灵感来源地。

故居内有周立波纪念馆、周立波故居、周立波墓园等景点，展示了周立波的生平事迹和文学成就。

4、桃花江竹海景区，位于益阳市桃江县桃花江镇，这里是中国最大的竹海之一，也是湖南省最大的森林公园之一。

景区内有桃花江、竹海、桃花源、桃花岛等景点，风景如画，气候怡人，是避暑纳凉、亲近自然的好去处。

景区还有一个桃花江竹文化博物馆，展示了竹子的种类、用途和文化。

5、白鹿寺，位于益阳市赫山区白鹿寺镇，这里是中国最古老的佛教寺院之一，也是中国佛教禅宗的发祥地之一。

寺内有大雄宝殿、天王殿、藏经楼、钟楼等古建筑，有着悠久的历史和
深厚的文化底蕴。

寺外有一个白鹿寺风景区，有着青山绿水、奇峰怪石、古树名花等自然景观，也有着白鹿洞、白鹿塔、白鹿泉等人文景观。

竹文化与旅游

竹文化与旅游竹文化与旅游【标题注释】本文系安徽省教委人文科学研究基金项目“九华山竹文化旅游资源发掘与利用研究”的一部分。

【作者】张乐勤【内容提要】竹文化是以竹为载体的文化复合体。

竹文化在我国历史悠久，内涵丰富。

以竹装点的园林山水，以竹为材料的建筑景观、手工艺品，竹食品，竹文化节皆显示出竹文化的独特魅力，成为竹文化旅游的潜在市场。

发掘利用竹文化资源，发展竹文化旅游，对丰富旅游的内容，提高旅游品位，突出民族文化特色，都具有特别重要意义。

【关键词】竹/竹文化/旅游一、竹文化的深厚意蕴文化是社会发展的产物，也是人的全部生活意义及其存在的价值。

它不仅有维护社会体系的功能，也是指导人们社会行为的规范。

如果从社会文化的角度来看，竹文化就是竹产地居民以不同形式的文化特征所构成的以竹为载体的文化复合体。

作为一种社会现象和历史现象，竹文化还处在形成和发展的过程中。

中国由于地域广阔，竹类资源十分丰富，据《中国植物志》记载，我国竹种是世界的三分之一，约400种。

我国是世界上竹类最多，数量最大的国家。

古代黄河流域气候温暖湿润，也曾是竹的重要生产区（注：竺可桢《中国近五千年气候变迁的研究》。

）。

《史记·货殖列传》在叙述各地物产时言：“夫山西饶材、竹、玉石、……渭川千亩竹”。

三国时期竹的生长线北到今内蒙一带，构成了较大范围的“竹生长圈”。

竹是具有丰富内涵的文化载体的植物。

起先以其实用功能为先民所重视。

中国是世界上最早用竹也是善于用竹的国家。

竹子在我国悠久的历史中，为经济文化的发展发挥了很好的作用并产生了深远的影响，中国文明的源头，无处不打着竹的烙印。

世界著名的科技史专家李约瑟博士称中国古代文明是“竹子文明”。

在汉字的结构中，有相当一部分是由竹字作部首的，如：篮、箩、篓、笼、简等。

我国最早的歌谣《弹歌》中有：“断竹、续竹、飞土、逐肉”。

描写狩猎者将竹制成箭矢用于狩猎的史实，表明竹曾是人类与大自然抗争以谋求生存的最早工具之一。

益阳的传统工艺

益阳的传统工艺
益阳市是湖南省的一个城市，有着丰富的传统工艺。

以下是一些益阳的传统工艺：
1. 元宝花纹编织：元宝花纹编织是益阳的传统编织工艺，使用稻草、竹筒等原料编织出具有元宝花纹的各种工艺品和装饰品，如篮子、挂件等。

2. 手工造纸：益阳的手工造纸历史悠久，传统工艺技术独特。

制作手工造纸需要将植物纤维浸泡、搅拌、过滤、压榨等多个工序，最后晾晒成纸。

3. 凤凰剪纸：凤凰剪纸是益阳的传统剪纸艺术，用剪刀在纸上剪出各种形状精美的凤凰图案，通常用作装饰或送礼品。

4. 土炉制陶：益阳是一个有着悠久陶瓷文化的地方，土炉制陶是其中的一种传统工艺。

制作土炉需要挖泥、捏制、烧制等多个工序，最终制成的土炉具有独特的形状和艺术价值。

5. 湘绣：湘绣是湖南省的传统刺绣工艺，益阳也有其独特的风格和技巧。

湘绣以细腻、精致、色彩鲜艳等特点而闻名，常用于绣花、装饰、服装等方面。

这些传统工艺代表了益阳丰富的文化遗产，也展示了当地人民的智慧和艺术才华。

三十年来竹文化研究述评

三十年来竹文化研究述评作者：彭庭松来源：《文教资料》2011年第09期摘要：三十年来竹文化研究在党和政府的直接推动下快速发展，其成效主要集中于竹文化与少数民族、竹文化与文学、竹文化与绘画、竹文化与旅游开发、竹文化与园林景观、中日竹文化比较等领域；其缺陷主要体现在文化的独立性不足、研究框架贪大求全、研究队伍薄弱等方面。

关键词：竹文化研究成绩缺陷一、方兴未艾：竹文化研究概览竹文化研究正式起步于上世纪七十年代末八十年代初。

党和政府是竹文化研究和开发的最重要推手。

政府相关部门直接组织过一些有影响的活动，如评选和命名“竹乡”活动、举办竹文化节、兴办旅游休闲及科研开发基地等。

宣传部门也通过不同平台广泛宣传竹文化。

政协等部门组织收集乡土资料，编纂有地方特色的书籍，如《嵊州竹文化》、《青神竹文化》、《益阳竹文化》、《咸宁竹文化》等。

不少中小学将竹文化引进校园，成为生态教育的一部分。

在这种联合推力下，竹文化研究逐渐走向机构化和规模化。

1993年，中国竹业协会成立。

1997年，总部设在中国的国际竹藤组织成立。

高校和学术单位也成立了各种不同层次的研究机构，专业刊物如《竹子研究汇刊》、《世界竹藤通讯》等陆续创办，一批以竹文化研究为中心内容的政府立项课题相继出现。

竹文化研究的具体工作是从文献的收集和整理开始的。

直到上世纪90年代初，才陆续出现一批标志性的学术著作。

1992年，周裕苍推出《中国竹文化》，这是一部研究和选集兼而有之的著作，知识性、趣味性和可读性是其特色。

1994年，何明等的《中国竹文化研究》面世。

该书阐述较之周著更全面，理论自觉意识更突出。

1999年，何明等推出《竹与云南民族文化》，此书田野调查和文化理论并重，选题新颖富于现实意义。

2000年，关传友的《中华竹文化》问世，该书从物质和精神两大领域论述了竹文化的广泛影响和应用。

2001年王平所著《中国竹文化》运用多学科综合交叉的研究方法，展现了中华民族竹文化绚丽多彩的全景。

湖南益阳竹编工艺产业发展研究

江哲丰
（湖南工程学院设计艺术学院，湖南湘潭
摘
４００１０４）
要：从湖南益阳竹编工艺产业的发展历史和现状出发，通过对益阳竹编工艺产业优、劣势比较。总
结其在科技含量、综合利用率、文化艺术含量等方面的不足，可为做大做强益阳竹编工艺产业提供思路。
第ห้องสมุดไป่ตู้ 卷第５２期
２１年９０１月
湖南城市学院学报
Ｊ０ＵＲＮＡＬＯＦＨＵＮＡＮＣＩＴＹＵＮＩＶＥＲＳＴＹＩ
、．２Ｎｏ５ｂ１３．Ｓｐ．２１ｅｔ０１
湖南益阳竹编工艺产业发展研究
编手艺，学习竹编手艺一度成为益阳人一种重要而且普遍的技术活。竹编制品在日常生活中的普及推动着益阳竹编
工艺的发展，有些竹编工艺品在历史上就很有名，如小郁
竹器这种以编制工艺为主，合拼、、、挫等技法制结嵌插作的小竹器。这种竹器始创于几百年前，因其美观、赏观性强，轻便适用而长期深受人民群众欢迎。由于益阳小郁竹器的声誉较高，一些国家的代表团专程到益阳考察其制作方法。１７９９年以来，应外国政府邀请，益阳多次派专
柱产、
一
业经济发展的排头兵，全市拥有竹加工生产、经营单位和私营业主数万家，出现了年产值一个亿以上的竹编制品并
精深加工企业，市场竞争力不断提高。
据初步统计，益阳市现有各类竹编工艺产品近５００种，主要包括家居装饰、建筑材料、日常用品、家具、工艺美术、文娱用品、外贸制品、和包装等７大类，产品销往全国数十个大、中城市以及日本、新加坡、蒙古、俄罗斯和欧美、东南亚等国家和地区。．总体而言，虽然益阳的竹编工艺产业近年来得到了长足的发展，随着现代工业化进程的不断加速，但在全国各地纷纷以新技术，新科技打造竹编工艺产业的背景下，将其放到当前国内竹业发展的大趋势中去比较和衡量，益阳

苎麻之乡——湖南益阳

苎麻之乡——湖南益阳益阳，是黎锦辉曲中丽人如云的"美人窝"，是周立波笔下翠竹成荫的竹乡，是画家眼中如诗如画的"枫丹白露"。

满目葱郁的生态环境，千年古城的文明积淀，精心打造的现代新城，二十一世纪的益阳，历史魅力与现代风光相得益彰。

走进益阳，人与自然、人与人之间构成的一幅幅画卷如此和谐，如春风拂面。

资源富饶的宝库益阳是闻名遐迩的鱼米之乡，是国家重要的粮食、棉花、鲜鱼、牲猪商品生产基地，苎麻、食糖、茶叶、楠竹、芦苇产量均居湖南省第一。

益阳这方土地上，被誉为"中国草"的苎麻生机无限，种植面积达100万亩，常年产量达10万吨，占世界产量的四分之一，享有"苎麻之乡"的美誉。

这里还有100万亩茶园，被誉为"世界茶王"的安化千两茶，两千年前就誉满"丝绸之路"，今天，韩国、日本、东南亚的商客以千克黄金千克茶的价格争相收藏。

益阳还是著名的竹子之乡，竹林面积147万亩，楠竹蓄积量居全国第三，全省第一。

境内的桃江县是国家林业部命名的"中国竹子之乡"。

益阳还是亚洲最大的芦苇生产基地。

益阳的森林覆盖率达69%，38.3万公顷森林蓄积了800万立方米林木，是有名的"绿色王国"。

益阳是远近闻名的"小有色金属之乡"，崇山峻岭中，蕴藏着丰富的矿产。

已知矿床、矿点有140多处，锑、钨、钒、石煤的储量为全省第一，其中锑保有量达36万多吨，总产量占全国的六分之一。

益阳是湖南省重要的能源基地，蕴藏着丰富的水力、风力发电资源。

"十一五"期间，益阳的综合发电能力将达到500万千瓦，占到全省的三分之一。

投资创业的热土几千年文化熏陶下的益阳有着虚心进取、宽容包涵人文环境，诚信和谐、服务至上的政务环境，这是一个城市品格中最为可贵之处。

益阳是有名的文化之乡，有着深厚、持久、绵长的文化底蕴。

讲好竹故事发展竹休闲产业

讲好竹故事发展竹休闲产业文/黎孔清南京农业大学竹林在世界范围内广泛分布，被称为“世界第二大森林”。

在全球气候变暖、森林面积急剧下降、木材短缺的背景下，竹产业作为全球公认的绿色产业，拥有巨大的经济、文化和生态价值。

我国是世界上最主要的竹产国，素有“竹子王国”之誉，竹类资源、竹林面积、竹材产量和竹产品对外贸易均居世界首位。

近年来，我国竹产业发展势头强劲，从竹林资源培育、竹产品加工和贸易到竹休闲产业发展，逐步形成完整产业链，开始实现三产跨界融合发展。

各地区因地制宜，积极发展竹休闲产业，在乡村振兴、绿色制造和脱贫攻坚中发挥了重要作用。

浙江安吉竹生态旅游助力乡村振兴安吉是浙江省北部一个极具发展特色的生态县，县域面积1886km2，其中竹林面积108万亩。

安吉素有“竹乡”之称，依托其独特的竹海资源、生产模式、生活方式，逐渐形成了源远流长、底蕴深厚的安吉人竹共生系统，被评为中国重要农业文化遗产。

2005年8月15日，时任浙江省委书记的习近平同志在安吉余村首次提出了“绿水青山就是金山银山”的重要论述。

2017年，在杭州G20峰会上，安吉竹制品完美展现了浓郁的东方文化韵味，将安吉竹文化地位提升到新的高度。

现了“保护青山绿水、打造金山银山”的乡村振兴目标，体现了“两山”理念的实践转化，并将全县作为竹海景区打造，全县以“竹”为特色的森林旅游景点有29家，其中4A级景点5家、3A级景点7家，拥有挂牌农家乐505户、床位1.5万张。

2个乡镇和7个村分别被授予全域旅游示范乡镇和示范村称号，并成功创建了7个全国生态文化村。

安吉竹文化已成为生态旅游产业的精髓与特色，可看、可游、可食、可居、可购物，带动一产，打响二产，实实在在地描绘出了一幅“村村优美、家家创业、处处和谐、人人幸福”的中国美丽乡村之景。

安吉建有世界最大的竹子主题公园，占地1200亩的园内遍植各类竹子396余种。

全馆占地12000平方米，分为历史厅、资源栽培厅、文学艺术厅、工艺集萃厅、国际陈列厅等8个展厅。

宣传竹编文化的文献

宣传竹编文化的文献
关于宣传竹编文化的文献，包括专著和论文等，有很多种。

1.《益阳县志》是一部地方志，详细介绍了益阳县的竹编文化。

2.《试论益阳竹文化生态旅游开发》是一篇论文，探讨了益阳竹文化生态旅游的开发问题。

3.《我国南方城市竹子绿化及其竹种选择研究》是一篇论文，介绍了我国南方城市竹子绿化的现状和竹种选择的方法。

4.《竹子——一种天然复合材料》是一篇论文，介绍了竹子的特性和用途。

5.《中国竹谱》是一部专著，详细介绍了中国竹子的种类和用途。

6.《中国竹类植物图志》是一部专著，详细介绍了中国竹类植物的种类和分布情况。

7.《名家画竹子》是一本画册，收录了很多名家画的竹子作品。

8.《土家族竹文化探析》是一篇论文，介绍了土家族的竹文化。

9.《中国的竹文化》是一篇论文，介绍了中国竹文化的历史和现状。

10.《中华竹文化概览》是一本专著，详细介绍了中华竹文化的历史和现状。

11.《苏轼与竹》是一篇论文，介绍了苏轼与竹的关系。

大竹本士的竹文化的认识文章

大竹本士的竹文化的认识文章竹为高大、生长迅速的禾草类植物，茎为木质，分布于热带、亚热带至暖温带地区，东亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上分布最集中，种类也最多。

从魏晋起古人便将竹比作全德君子，后世文人将竹褒为“君子”的篇章更是不断。

“‘竹’作为一种审美文化符号，历经了由竹制生产工具到礼器，再到乐器，终而到‘君子’形象三种审美流变形式，在流变过程中，实用功能不断‘虚化’。

它们分别对应着宗教神圣化、艺术高雅化、审美人格化三种审美手段，表明竹文化符号的流变源于对神性、物性、人性的‘比物’对象的不断‘实化’。

”[1]翠竹，是大自然的娇子，也是大自然给予我们的恩赐。

一、竹子：庞大的家族竹子属禾木科竹亚科植物，种类很多。

据我国古代《竹谱详录》和《农政全书》载：“竹之品类六十有一，三百十四种。

”据现代资料载：全世界有竹类100余属1200余种，面积2200万公顷；我国竹子有39属，500多种，面积500万公顷。

如浙江安吉竹园，建园面积17.6公顷，集江南十一个省市的二百余个竹种安家于竹种园。

中国是世界上最主要的产竹国，竹类资源丰富，无论是种类、面积、蓄积量及竹材、竹笋的产量都居世界首位。

竹子分布具有明显的地带性和区域性，从世界范围看，主要有四大竹区。

首先是亚太竹区。

亚太竹区产竹最多，是世界最大的竹区。

东南亚位于热带和南亚热带，又受太平洋和印度洋季风汇集的影响，雨量充沛，热量稳定，是竹子生长理想的生态环境，也是世界竹子分布的重心。

本区有丛生竹，又有散生竹，约50多属，900多种，包括中国、印度、孟加拉、日本、印尼、斯里兰卡等15个国家。

其次美洲竹区。

第三，非洲竹区。

第四，欧洲、北美引种区。

中国竹子资源在大江南北均有，往北可以分布到山西南部。

由于各地地形、土壤、气候和竹种特性的不同，竹类专家薛纪如将我国竹林划分为五大竹区。

这就是江南混合竹区、西南高山竹区、南方丛生竹区、琼滇攀援竹区、北方散生竹区。

北方散生竹区包括甘肃东南部、四川北部、陕西南部、河南、湖北、安徽、江苏及山东南部、河北西南部等地区。

中国不同地域竹编工艺的发展现状

基金项目:国家自然科学基金青年项目(编号:３１５００４７４)ꎮ作者简介:张雨湉ꎬ硕士研究生ꎬ研究方向为竹质家居材料功能性改良ꎮＥ－ｍａｉｌ:ｚｙｔ９５３９６１８２８＠ｑｑｃｏｍꎮ通信作者:陈红ꎬ副教授ꎬ研究方向为竹质家居材料及制造工艺ꎮＥ－ｍａｉｌ:ｃｈｅｎｈｏｎｇ＠ｎｊｆｕｅｄｕｃｎꎮ中国不同地域竹编工艺的发展现状张雨湉１㊀陈芝贤１㊀费本华２㊀吴智慧１㊀陈㊀红１(１南京林业大学家居与工业设计学院南京２１００３７ꎻ２国际竹藤中心北京１００１０２)摘㊀要:中国具有的丰富竹资源是竹文化深厚底蕴的物质基础ꎬ也是中国竹编工艺文化发展不可缺少的重要因素ꎮ中国不同地域的竹编工艺有各自的特点ꎬ文章根据地域特点对竹编工艺发展现状与遇到的问题进行分析ꎬ并提出相应的建议ꎬ以期为竹编工艺更好地传承与发展提供借鉴ꎮ关键词:竹编工艺ꎻ地域性ꎻ编织技法ꎻ生存现状ꎻ应对建议ＤＯＩ:１０.１３６４０/ｊ.ｃｎｋｉ.ｗｂｒ.２０１８.０６.００９ＤｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔＳｔａｔｕｓｏｆＢａｍｂｏｏＷｅａｖｉｎｇＰｒｏｃｅｓｓｉｎＤｉｆｆｅｒｅｎｔＲｅｇｉｏｎｓｏｆＣｈｉｎａＺｈａｎｇＹｕｔｉａｎ１ꎬＣｈｅｎＺｈｉｘｉａｎ１ꎬＦｅｉＢｅｎｈｕａ２ꎬＷｕＺｈｉｈｕｉ１ꎬＣｈｅｎＨｏｎｇ１(１ＣｏｌｌｅｇｅｏｆＦｕｒｎｉｓｈｉｎｇｓａｎｄＩｎｄｕｓｔｒｉａｌＤｅｓｉｇｎꎬＮａｎｊｉｎｇＦｏｒｅｓｔｒｙＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙꎬＮａｎｊｉｎｇ２１００３７ꎬＣｈｉｎａꎻ２ＩｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌＣｅｎｔｒｅｆｏｒＢａｍｂｏｏａｎｄＲａｔｔａｎꎬＢｅｉｊｉｎｇ１００１０２ꎬＣｈｉｎａ)Ａｂｓｔｒａｃｔ:ＴｈｅｒｉｃｈｂａｍｂｏｏｒｅｓｏｕｒｃｅｓｉｎＣｈｉｎａａｒｅｔｈｅｍａｔｅｒｉａｌｆｏｕｎｄａｔｉｏｎｏｆＣｈｉｎｅｓｅｂａｍｂｏｏｃｕｌｔｕｒｅａｎｄｔｈｅｉｍｐｏｒｔａｎｔｆａｃｔｏｒｔｏｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆＣｈｉｎｅｓｅｂａｍｂｏｏｗｅａｖｉｎｇｐｒｏｃｅｓｓｃｕｌｔｕｒｅＢａｍｂｏｏｗｅａｖｉｎｇｐｒｏｃｅｓｓｉｎｄｉｆｆｅｒｅｎｔｒｅｇｉｏｎｓｏｆＣｈｉｎａｈａｓｉｔｓｏｗｎｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓＡｃｃｏｒｄｉｎｇｔｏｔｈｅｒｅｇｉｏｎａｌｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓꎬｔｈｉｓｐａｐｅｒａｎａｌｙｚｅｄｔｈｅｐｒｅｓｅｎｔｓｉｔｕａｔｉｏｎａｎｄｐｒｏｂｌｅｍｓｅｎｃｏｕｎｔｅｒｅｄｉｎｂａｍｂｏｏｗｅａｖｉｎｇｐｒｏｃｅｓｓꎬａｎｄｐｕｔｆｏｒｗａｒｄｃｏｒｒｅｓｐｏｎｄｉｎｇｓｕｇｇｅｓｔｉｏｎｓｉｎｏｒｄｅｒｔｏｈｅｌｐｔｈｅｂｅｔｔｅｒｉｎｈｅｒｉｔａｎｃｅａｎｄｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆｂａｍｂｏｏｗｅａｖｉｎｇｐｒｏｃｅｓｓＫｅｙｗｏｒｄｓ:ｂａｍｂｏｏｗｅａｖｉｎｇｐｒｏｃｅｓｓꎬｒｅｇｉｏｎａｌｉｔｙꎬｗｅａｖｉｎｇｔｅｃｈｎｉｑｕｅｓꎬｓｕｒｖｉｖａｌｓｔａｔｕｓꎬｃｏｕｎｔｅｒｍｅａｓｕｒｅｓｕｇｇｅｓｔｉｏｎ㊀㊀中国是竹文化的发源地ꎬ竹编工艺是一门传统的中国手工艺术ꎬ历史悠久ꎬ被列入世界非物质文化遗产名录ꎬ不仅有极高的艺术价值ꎬ也是传统文化的传承ꎮ本文利用现有的研究成果ꎬ以区域作为划分依据和研究单位ꎬ对中国不同区域的竹编工艺进行分析研究ꎬ总结出中国不同区域竹编工艺文化的特点ꎮ结合当今的传统文化继承现状ꎬ思考如何将传统的竹编工艺文化与时俱进地融入现代生活中ꎬ面对现代潮流的冲击ꎬ如何更好地传承与发展ꎮ１㊀中国竹编工艺概况１１㊀竹编工艺流程竹编的起源最早可以追溯到新石器时代ꎬ最早的竹编制品至今已经有５０００年的历史了ꎮ在原始社会ꎬ人们所收获的米粟和猎取的食物有了剩余ꎬ就发明了编织和制陶使食物得以保存ꎬ并砍来竹子㊁藤条ꎬ编成篮㊁筐和其他物件ꎬ用以盛放食物ꎮ经过多次的尝试ꎬ人们发现竹子相对于其他植物ꎬ具有更好的劈篾性能ꎬ且富有弹性和韧性ꎬ坚固耐用ꎬ是用来编织的良好选择ꎬ于是便成为人们编织器皿的主要材料ꎮ竹编工艺流程的首要步骤是对竹子进行严格的筛选ꎮ不同的地域和气候ꎬ会孕育出不同类型的竹子ꎬ不同种类的竹材有不同的特点ꎮ在选料中应注意３个方面:首先ꎬ选择生长在背面阴山的竹子ꎬ一般竹龄以３年生为好ꎬ１年生的竹子材质太嫩ꎬ４年生以上的竹子质地变脆易断ꎻ其次ꎬ竹秆通直ꎬ节间长ꎬ头尾粗细相差不大ꎻ最后ꎬ采伐应避开春７３分至芒种这段时间ꎬ此期竹子含糖分较多ꎬ容易生虫[１]ꎮ竹编的制作通常需要６道工序:１)锯竹:根据竹编产品选择适合的竹种ꎬ适合的尺寸ꎬ需要注意选用的竹子两端不能有竹节ꎻ２)卷节㊁去结:即将竹节削平ꎬ将竹子之间的竹节打通ꎻ３)刮青:刮去竹子表面的青色角质层ꎬ以便后续加工ꎻ４)剖竹(开片):根据所需要的竹篾大小将竹子剖成宽２~５ｃｍ的竹条ꎻ５)分蔑:将加工好的竹片劈成较薄的竹篾ꎻ６)三防处理:将加工好的竹篾放入双氧水中煮沸后晾干ꎬ目的是防止发霉㊁防止虫蛀㊁防止开裂变形ꎮ１２㊀竹编工艺的分类及编织技法在竹编的编织过程中ꎬ通常将纵向摆放的竹篾称为经条ꎬ横向摆放的竹篾称为纬条ꎬ通过将经条和纬条不断地挑压㊁穿梭来进行编织ꎮ根据编制技法ꎬ可分为平面编织和立体编织２种ꎮ常用的平面编织技法有十字编织㊁矩形编织㊁米字编织㊁斜纹编织等ꎮ十字形编织法是将经条与纬条垂直相交ꎬ纬条穿于经条下３根ꎬ压于经条上１~３根ꎬ构成平行直线纹与大方格纹ꎬ编出十字纹样ꎮ矩形编织法是将若干根竹篾平行列为经条ꎬ再将纬条分不同道数上下压住ꎬ织成长方形的空花纹样[２]ꎮ立体竹编编织的产品形状均为立体图形ꎬ主要有３大工序:起底㊁编织和锁口ꎮ首先根据产品的大小设计出相应的模具ꎬ再按照模具进行编织ꎻ起底即编织产品底部ꎬ以一定数量的粗细相近的竹篾作为骨干ꎬ相交编织成圆形ꎬ然后再编织不同的底面ꎻ编织筒身主要以经纬编织法为主ꎬ在此基础上穿插不同的技法ꎬ丰富编织的图案ꎻ锁口是在边缘处固定厚竹篾进行缠绕固定ꎬ对开口处进行加厚处理ꎬ锁口之前需将模具提前取出[３]ꎮ１３㊀竹编工艺的文化价值竹文化与中国的传统文化息息相关ꎬ竹子顽强不屈㊁刚正不阿的品质也与中国文人清高㊁文雅的气质不谋而合ꎮ竹编工艺经过历史长河的洗礼ꎬ从最初的日常生活用品逐步发展成竹编工艺品ꎬ再到竹编艺术收藏品ꎬ从最初仅仅为了满足人们日常需求的生活用具慢慢发展为陶冶情操的艺术品ꎬ漫长的时光见证了竹编技术的不断发展ꎮ竹编工艺产品能给人带来惬意㊁温润㊁淡雅的感觉和慢生活的理念ꎬ这种自然惬意的风格也越发受到人们的欢迎ꎮ竹编工艺既有实用功能ꎬ又有装饰功能ꎮ竹编制成的家具承受力强ꎬ不易变形ꎬ且天然环保ꎬ通风性和透气性好ꎬ颇受市场欢迎ꎮ用竹编制成的工艺品造型多变ꎬ编织纹样丰富ꎬ色泽美丽ꎬ是竹编艺人的劳动和智慧的结晶ꎬ一方水土ꎬ一方特色ꎬ不同区域的竹编工艺有不同的特色ꎬ极具收藏价值ꎮ２㊀浙江地区竹编工艺２１㊀竹编种类浙江省是竹产业大省ꎬ竹资源十分丰富ꎬ其竹林面积占全国竹林面积的１２４％ꎬ居全国第５位ꎬ竹产值贡献率达２４１％ꎬ居全国首位[４]ꎮ竹编产业是浙江竹产业的重要组成部分ꎬ竹编工艺知名度最高的要数东阳竹编和嵊州竹编ꎮ东阳竹编到南宋时期技艺水平得到很大的提升ꎬ在传统节日中开始出现竹编的灯饰ꎮ明清时期ꎬ东阳竹编得到较快的发展ꎻ民国初期ꎬ竹编产品种类开始丰富起来ꎬ编织技法也得到很大的提升ꎬ竹编制品在人们的生活中有较多地应用[５]ꎮ嵊县气候温和ꎬ雨量丰沛ꎬ盛产各种翠竹ꎬ早在２０００多年前ꎬ就有竹篮㊁竹箩的编织ꎬ在光绪年间达到鼎盛时期ꎬ后来逐渐形成了典雅精美的竹编工艺特色ꎬ达到了中外竹编第一家的境界ꎬ外销国内外各地ꎬ发展迅速ꎮ２２㊀竹编工艺技法及特点东阳竹编不拘泥于传统竹编的表现形式ꎬ还与园林建筑以及室内装饰相结合ꎬ另辟蹊径开创了一条不同的道路ꎬ创作出了不少优秀的竹编作品ꎮ东阳竹编产品种类齐全ꎬ篮㊁盒㊁盘㊁罐㊁箱等应有尽有ꎮ在色彩运用方面ꎬ东阳竹编主要以传统的原色调为主ꎬ保持竹子原有的黄绿色泽ꎬ偶尔加入红黄黑等其他颜色辅助ꎮ近年来ꎬ东阳竹编更趋向于自然㊁质朴的风格ꎬ遵循统一色调ꎬ少量对比的原则ꎮ嵊州竹编主要以水竹㊁毛竹㊁早竹等为材料ꎬ其工艺具有模拟动物㊁竹编漂白㊁篮胎漆以及花筋４个方面的特点ꎮ嵊州竹编模拟动物形状能达到惟８３妙惟肖㊁洗练生动的地步ꎬ线条简练但能抓住动物特征ꎬ编织技法精细高超ꎬ使人为之惊叹ꎮ竹编漂白能够使竹编产品摇身一变风格大转ꎬ由素雅别致变为洁白光亮ꎬ用漂白工艺制作的竹编花瓶ꎬ其晶莹雪白堪比真花瓶ꎮ 篮胎漆是指在竹器上涂漆ꎬ一层一层地叠加ꎬ使之达到光洁晶莹的程度ꎬ宛若瓷器但比瓷器更加牢固轻巧ꎮ花筋工艺是在竹片印上各种花纹图案ꎬ印花有单层㊁双层和多层套色ꎬ疏密相间ꎬ节奏均匀ꎬ装饰味浓厚ꎬ装饰在花瓶或果罐上显得典雅别致[６]ꎮ２３㊀生存现状及应对建议浙江竹编的内容㊁题材比较守旧㊁单一ꎬ竹编制品的类型变化较少ꎬ没有根据市场需求做出相应的调整ꎬ缺乏市场竞争力ꎮ目前的任务不仅仅是单纯的传承竹编这项手工艺ꎬ还要唤醒社会大众对传统手工艺术和非物质文化遗产的重视ꎬ呼吁政府积极响应ꎬ同时多组织一些公益活动ꎬ以提升国民对传统文化的认同感和凝聚力ꎮ此外ꎬ还要积极寻找产品本身的不足ꎬ大胆创新ꎬ丰富竹编制品类型ꎬ拓宽消费领域ꎬ为竹编市场注入新活力ꎮ３㊀四川地区竹编工艺３１㊀竹编种类四川竹编以精细见长ꎬ色彩清雅ꎬ大多为实用工艺品ꎬ其中成都的瓷胎竹编㊁自贡的竹编龚扇㊁梁平(重庆)的竹丝画帘㊁渠县的竹编字画都是竹编工艺中一颗颗璀璨的明珠ꎮ瓷胎竹编历史悠久ꎬ最早可以追溯到陶器起源之时ꎬ人们为了储备多余的粮食发明了编织和制陶工艺ꎬ用竹编或藤编做底胎ꎬ再在表面覆上泥土进行烧制ꎬ形成了瓷胎竹编的雏形ꎮ起初人们为了保护一些瓷器等容器ꎬ用竹编编织成一个套包在外面ꎬ后来这种编织技艺愈发成熟ꎬ逐渐从单纯的保护作用演变为装饰作用ꎮ清朝ꎬ瓷胎竹编成形ꎬ竹编技艺越来越精细㊁越来越成熟ꎬ可以达到叹为观止的地步ꎮ３２㊀竹编工艺技法及特点瓷胎竹编是以瓷器为底胎㊁以精细色彩或素色的慈竹丝为原料ꎬ依胎编织而成ꎬ配以多种烤色㊁染色竹丝编织出的茶具㊁餐具㊁花瓶等产品ꎮ瓷胎竹编的篾丝细如发ꎬ在编织过程中ꎬ竹编和瓷器之间不需要通过胶黏剂或连接件来固定ꎬ竹丝直接紧密依附在胎体之上ꎬ并且肉眼看不到竹丝的接头ꎬ编织精细ꎬ纹样美观ꎬ凸显其技术高超[７]ꎮ３３㊀生存现状及应对建议四川竹编产品普遍存在制作周期长㊁产品更新速度慢等问题ꎬ在工业化潮流的冲击下慢慢失去市场竞争力ꎬ也很难招到愿意潜心学习的年轻学员ꎬ竹编技术面临技艺传承断层的困境ꎮ因此ꎬ政府应大力扶持竹编艺术家ꎬ帮助拓宽竹编艺术的发展空间ꎬ多组织一些关于竹编工艺及特色竹编制品的宣传活动[８]ꎬ唤醒人们对竹编行业的重视ꎬ让竹编艺术顺应新时代潮流ꎬ逐步融入现代社会ꎮ同时ꎬ竹编行业亟需加强市场管理ꎬ严厉打击劣质低等㊁假冒伪劣的竹编产品ꎬ维护四川竹编的行业信誉ꎮ４㊀两湖地区竹编工艺４１㊀竹编种类两湖地区属楚文化范畴ꎬ范围主要包括湖南㊁湖北等地区ꎮ楚文化崇尚浪漫ꎬ生活在两湖地区的人们富有浪漫情怀ꎬ同时湿润的气候适宜竹材的生长ꎬ竹文化在这里繁荣昌盛ꎮ浓郁的楚文化对两湖地区的影响ꎬ造就了两湖地区鲜明的竹编风格ꎬ其中以湖南的益阳竹编㊁湘西竹编为代表ꎮ４２㊀竹编工艺技法及特点在益阳竹编中知名度最高的当属益阳所产的水竹凉席ꎮ水竹凉席的最大特点是可以任意折叠而不会变形产生褶皱ꎬ柔软如布ꎬ竹篾纤细柔和ꎬ却又经久耐用ꎬ如使用得当ꎬ一件水竹凉席可以使用３０年之久ꎮ水竹凉席的颜色会随着使用时间的延长而发生变化ꎬ由一开始的青蓝色慢慢变为红棕色ꎬ色泽也会更加趋向晶莹剔透ꎮ水竹凉席在使用过程中具有良好的散热性和收汗性ꎬ且随着使用时间的增加ꎬ性能越来越好ꎬ是炎炎盛夏中清凉消暑的必备佳品[９]ꎮ在湘西竹编中式样最多㊁应用最广的当属背篓ꎮ对于湘西人而言ꎬ背篓是必不可少的生产和生活用具ꎮ背篓是用篾片编织而成的ꎬ制作简单ꎮ在湘西９３村寨ꎬ家家户户都有背篓ꎬ而且种类繁多ꎬ主要有洗衣背篓㊁儿背篓㊁水背篓㊁装饰性背篓㊁耕作用背篓等ꎮ其中ꎬ洗衣背篓小巧玲珑ꎬ图案别致ꎬ常用作女子陪嫁的嫁妆ꎻ花背篓是所有种类中最小巧㊁最精美的一种ꎬ相当于姑娘用的一种随身饰品ꎮ耕作用背篓主要为盐背篓和柴背篓ꎮ盐背篓所用材料常为楠竹ꎬ用的篾较厚㊁较粗ꎬ但扎实牢固ꎬ使用率也最高ꎮ柴背篓是专供打柴等粗重农活时用ꎬ工艺粗糙ꎬ但结实耐用ꎬ可以背上百斤的东西而不会变形[１０]ꎮ４３㊀生存现状及应对建议两湖竹编在工匠手中传承了数千年ꎬ有着深厚的民间基础ꎬ然而伴随着时代的进步ꎬ竹制品开始慢慢淡出人们的生活ꎬ竹制产品市场逐渐缩减ꎮ两湖地区的竹编工艺面临诸多问题:１)技术含量不高ꎬ竹编产品的技术各方面都不及其他地域ꎻ２)竹编工艺滞后导致市场低迷ꎬ限制了工艺的继续发展ꎬ形成恶性循环ꎻ３)竹编工艺技术缺乏创新ꎬ赶不上时代潮流ꎻ４)工匠老龄化ꎬ后继乏人ꎮ面对上述挑战ꎬ首先应提高竹编工艺的技术含量ꎬ提升竹编产品的科技性ꎬ适应现代人们的生活需求ꎬ逐步复苏竹编市场ꎻ其次应注重对竹编人才的培养ꎬ设立专门研究竹编工艺的机构或单位ꎬ对竹编产品设计进行创新和发展ꎻ最后应加强对年轻竹编艺人的培养ꎬ莫使传统文化在现代出现断层ꎮ５㊀福建地区竹编工艺５１㊀竹编种类福建竹子品种繁多ꎬ是我国的竹子大省ꎮ福建竹编的编织技术㊁造型和装饰都具有浓厚的地方特色ꎬ以巧夺天工的泉州竹编和安溪竹编为主要代表ꎮ泉州竹编的造型一般可分为２大类:一类是几何成型ꎬ一类是模拟仿生成型ꎮ几何成型主要是指编成的竹编制品的形状为几何形状ꎬ如矩形㊁圆形㊁椭圆形以及三角形㊁六角形的篮㊁盘㊁罐㊁盒㊁包㊁箱㊁篓㊁瓶等ꎮ这类几何造形也不是单调无变化的ꎬ可以根据不同器皿的用途ꎬ再巧妙结合生产工艺与篾片㊁篾丝的弯曲特性ꎬ以及编织工艺手法等ꎬ结合合理的比例和尺度ꎬ设计出既合适又丰富多样的几何造型ꎮ模拟仿生成型则是以自然界中的动㊁植物形象为原型进行大胆的夸张与变形ꎬ并和竹编器皿巧妙地结合起来ꎬ既可以满足人们的欣赏美感ꎬ又可以实用ꎬ形式也很新颖ꎮ５２㊀竹编工艺技法及特点福建竹编的主要技法是雀目法 ꎬ 雀目法的雀目是指六角形透空雀目格ꎬ这是由４条篾连贯且交叉地编织而成的ꎮ因此ꎬ编织而成的竹编工艺品具有透空疏朗的效果ꎮ竹编可以通过漂白㊁染色㊁上漆获得不同的颜色ꎮ漂白后的竹编颜色比较自然朴素ꎬ很好地保持了竹子本来的颜色ꎮ而染色竹编的颜色主要以老棕色为主ꎬ色调比较沉重ꎬ工序却并不简单ꎬ要经过多次的染色后再进行磨光才能完成ꎮ此外ꎬ还有一种上漆竹编ꎬ是在竹编表面上漆ꎬ使竹编工艺品不仅具有竹编的外形ꎬ还具有漆器的质感ꎬ因此显得非常别致ꎮ上漆竹编的品种主要有瓶㊁盘㊁罐㊁篮㊁盒㊁灯罩㊁屏风㊁挂帘㊁枕席等[１１]ꎮ编好的竹编工艺品还可以用插花法进行装饰ꎬ这里的花不是真正的花ꎬ而是不同颜色的竹篾ꎮ将这些竹篾插在成品上ꎬ可以插出各种立体的花纹和图案ꎬ如六角花㊁含蕊花㊁十字花㊁蝴蝶花等ꎬ大大增添了竹编工艺品的艺术欣赏价值[１２]ꎮ５３㊀生存现状及应对建议泉州地区早年是福建省的竹编重镇ꎬ但由于社会的发展ꎬ竹编织品被雨衣㊁雨伞㊁帽子㊁塑料提篮等制品取代ꎬ竹编织品的销路明显下降ꎬ只有少数的老一代编织师傅还在默默为竹编技艺传承而努力着ꎬ年轻人一般会因为无法承受学习竹编的辛苦而放弃ꎮ因此ꎬ可以通过创办竹编艺术文化生态园来发展竹编产业ꎬ将竹编产业与旅游相结合ꎬ带动旅游业和经济的发展ꎻ考虑将竹编教学纳入当地职业教材内容ꎬ逐步使竹编教学制度化㊁规范化ꎬ建设竹编艺术之乡ꎮ６㊀云南地区竹编工艺６１㊀竹编种类云南少数民族的竹编工艺是竹编工艺史上的一大特色ꎬ具有浓厚的民族色彩ꎬ给人带来耳目一新的感受ꎮ畲族竹器以畲族斗笠为代表ꎬ其编织细致ꎬ０４设计出彩ꎬ常用的花样有斗笠燕㊁顶㊁四路㊁云头㊁虎牙ꎮ在编织用材方面选用五彩九重篾ꎬ其特点是十分纤细ꎬ可以与发丝媲美ꎮ因此ꎬ编织出来的纹样十分精巧细致ꎬ加上畲族竹器强烈的民族特色ꎬ深受到广大游客的喜爱ꎮ傣族竹编以巧闻名ꎬ小巧㊁精致ꎬ在傣族人民生活中不可或缺的竹篓就是其典型代表ꎬ既作装饰又有实用价值ꎬ甚至有些地区小伙子用竹篓向心仪的对象求婚[１３]ꎮ６２㊀竹编工艺技法及特点傣族主要生活在平坝㊁河谷等地带ꎬ气候湿热ꎬ适宜竹子生长ꎬ因此竹制产品随处可见ꎬ大到供人们生活起居的竹楼ꎬ小到生活中必备的生活用品ꎮ傣族的竹编工艺历史悠久ꎬ制作流程主要分为４道工序:砍竹㊁破竹㊁分篾㊁编篾ꎮ其中编篾技法和纺织技法有着一定的相似性ꎬ篾片有经篾和纬篾之分ꎬ根据产品不同ꎬ选用不同的编织方法ꎮ常见的编织方法有:编结编织法㊁斜纹编织法㊁间隔纹编织法等ꎮ傣族竹编工艺种类丰富ꎬ编织手法细腻ꎬ富有特色ꎬ其中以笆箩㊁饭盒㊁槟榔盒等竹器最具有代表性[１４]ꎮ６３㊀生存现状及应对建议云南少数民族的竹编技艺在传承过程中也遇到了瓶颈ꎬ产品种类趋向单一化ꎮ最近几年ꎬ云南地区的竹林面积也在不断削减ꎮ当地政府应设立专门的竹林保护机构ꎬ防止竹林面积减少ꎮ其次ꎬ随着现代化制造技术的发展ꎬ使一些现代化的生活用品如塑料制品慢慢替代了传统的竹制产品ꎮ竹编制品需要引入时代元素ꎬ紧随时代潮流ꎬ以吸引更多的人们使用竹编产品ꎮ竹编手工艺人也面临着老龄化问题ꎬ技术传承困难ꎬ政府应加强对年轻手工艺人的培养ꎬ以传承传统的竹编工艺ꎮ７㊀小结竹编工艺是我国的非物质文化遗产ꎬ在日常生活㊁文化传承以及艺术审美中发挥着重要作用ꎮ竹编工艺经过了千百年来的传承与发展ꎬ其种类之丰富ꎬ纹样之美观ꎬ技法之高超ꎬ都彰显了劳动人民的智慧与汗水ꎮ研究竹编工艺的发展ꎬ能够深入认识竹子㊁竹编工艺以及中国的竹编文化ꎬ同时也体现了中国传统文化的源远流长㊁博大精深ꎬ传统手工艺发展的不易ꎮ随着时代的发展ꎬ传统的竹编工艺正面临着严峻的挑战:竹编匠人老龄化ꎬ后继乏人ꎻ竹编制品的生产力落后ꎻ产品设计缺乏创新ꎬ跟不上时代的需求ꎮ应对挑战ꎬ竹编工艺的发展应开拓创新ꎬ培养新人ꎬ充分发挥竹编制品的环保性ꎬ拓宽其应用领域ꎮ同时ꎬ竹编制品作为传承民族文化的重要载体ꎬ应尽力发扬光大ꎬ唤起更多的人对竹编艺术的认知和热爱ꎮ参考文献[１]㊀郑传良.嵊州工艺竹编[Ｊ].上海工艺美术ꎬ１９９７(４):３０－３１.[２]刁婷婷.传承与衍生[Ｄ].北京:中央美术学院ꎬ２００９:２３.[３]郭杰.浅谈益阳竹编工艺[Ｊ].现代交际ꎬ２０１１(６):９０.[４]郑友苗ꎬ邵琼.竹文化对竹产业发展的影响分析:以浙江省为例[Ｊ].安徽农业科学ꎬ２０１４ꎬ４２(１７):５５３０－５５３２.[５]斯晨晖.东阳市蔡宅村竹编工艺文化及其保护研究[Ｄ].杭州:浙江理工大学ꎬ２０１６.[６]徐花铛.浙江工艺竹编的技艺特色[Ｊ].竹子研究汇刊ꎬ１９９０ꎬ９(２):８２－８７.[７]朱松岩.简论瓷胎竹编的工艺价值和市场潜力[Ｊ].美与时代(中)ꎬ２０１７(２):１３５－１３６.[８]练东明ꎬ黄金权ꎬ张楠ꎬ等.四川省宜宾市竹编产业发展对策研究[Ｊ].世界竹藤通讯ꎬ２０１１ꎬ９(１):２６－２８.[９]苏伟.益阳水竹凉席[Ｊ].湖南农业ꎬ２０１０(２):７.[１０]张宗登.湘西背篓初探[Ｊ].装饰ꎬ２０１２(１２):９６－９８.[１１]涂慷.传统手工艺的艺术诉求:以泉州竹编技艺为例[Ｄ].福建厦门:集美大学美术学院ꎬ２０１４.[１２]刘广大.竹制家具创新设计研究[Ｊ].大众文艺ꎬ２０１８ꎬ(６):１１７－１１８.[１３]徐俊华ꎬ朱炫霖ꎬ何蕊ꎬ等.简述傣族竹编的发展历程与文化内涵[Ｊ].竹子学报ꎬ２０１８ꎬ３７(２):９０－９４.[１４]郜雪倩ꎬ侯小锋.傣族竹编技艺的传承现状及发展对策[Ｊ].中国民族博览ꎬ２０１６(１１):２８－２９.１４。

我们的祖国山河壮美,地大物博,相信信你的家乡一定也有很多风景

我们的祖国山河壮美,地大物博,相信信你的家乡一定也有很多风景我生长在一个美丽的山清水秀的“竹子之乡”——湖南益阳桃花江，那是一个有着漫山遍野楠竹的地方，在这里它有一个特别的称号叫“竹乡”。

每年春天一到，山地里到处可见冒出来一个个尖尖的笋尖，好象在拼命的住外面挤，想早日探出头来看看这春暖花开的世界。

竹笋长得特别快，听长辈说，竹笋可以在短期内长成一根又高又粗的竹子，但是，刚长成的竹子很嫩，怪不得寒假我们回老家时，总是有听到竹子被大雪压断的噼噼啪啪的声音，就象在放鞭炮一样热闹。

它们拼命往上长啊长啊，好象是在和谁比高呢！只几天时间，山地里的竹子就会变了一个样！一阵风吹过，发出“沙沙沙”的声音，它们好象在唱歌；而在风平浪静的时候，它们个个昂首挺胸，好象一位位守卫着边疆的特级战士；在这里，一座接一座的山峦都是竹子，就象进入了竹子的海洋，所以这里还有另一个美称叫“竹海”。

谁能说这里的竹子不多呢？竹子的用途很广，它可以用于生活用品，比如用它可制成竹筒，刻版画，竹梳子，竹水桶，竹地板，竹棚，竹屋。

随处可见它的踪影；它也可用于工业，作成纸张，供我们读书写字；竹子的好处实在是太多太多了，下面我就给大家介绍一个很有意义的故事。

有一次，我听我姑姑说：“用竹子可以做成梳子，时常梳梳头发，就会变得很聪明能干。

”我认为竹子中含有一种元素可以让头脑清醒，自然就记忆犹新了。

大家想知道钱是用什么做的吗？让我来告诉你吧！钞票是用竹子提炼出来的，不信，你可以闻闻新钞的香味，是不是有竹子的香味呢？假如钞票被水弄湿了，晒干后还可以继续使用，这也是因为钱是从竹子中提炼的啊！你们说竹子是不是比黄金还要珍贵呢！我喜欢竹子，更喜欢家乡的竹子，不仅因为它给人类带来那么多好处，而且它那不屈不饶的自信的精神，时刻鼓励着我！。