待人须以礼范文

待人须以礼高一（1）王宇青青子衿，悠悠我心。“礼”在一个融贯了华夏五千年文明的古国中，凭借着古老民族深远并充满着禅意的智慧锦囊，经历了一个从诞生到发展，由厚积到薄发的过程。它包含了一个个体对他人的传统礼数和尊重，也包含了一个民族、一个国家兼济天下的大气。

“礼”曾经被赋予了“投之以桃，报之以李”的相敬如宾；曾包含着“君子之交淡如水”的雅致交情；它曾被“吴子遒学业访戴”冠上了一层洒脱真挚的情谊；也曾因苏东坡与张怀民在积水空明的庭院中促膝长谈而愈发深邃。“礼”是中华民族在岁月长河中生生不息的另一种传承，在风云涌动和时代变迁的大潮中，由一种与人相处，待人接物的风度而升华成了一种民族发展、壮大所必须的气度和品质。

“礼”是信任。东汉末年，金戈铁马，风起云涌。一个战火硝烟弥漫的世界；一个善念与邪恶并存的时代；一个算计与防备交织的时代，因为一个君主诚心诚意的三顾茅庐，一段南亩躬耕中流传出的千古佳话便由此诞生。一片绝世的《隆中对》，一个英明的领导人，因为信任，成就了流芳百世的武侯，成就了一个千年一遇的诸葛孔明，也为蜀国成就了半壁江山。这种信任，不仅存在与君主与臣子之间，更存在于世界上千万的师生之间。因为有了师生之间这种并立的“礼”，并存的信任，才有了“桃李不言，下自成蹊”的千古箴言。这种信任还存在与千万个温暖的家庭之中。因为有了夫妻之间的信任，才有了杨澜和吴征这样历经了十三载风风雨雨的伉俪，才造就了一个和谐、知性的社会。信任，不仅是“礼”的内涵，更是待人接物最基本的准则。

待人须以礼。“礼”是信任，是当今社会与人相处时最应具备的气质，也是送给他人的一束馨香玫瑰。

“礼”是宽容。纵观历史，蔺相如与廉颇的将相之和，无疑又是“礼”的又一杰作。因为又了宽容，才有了林清玄“不思八九，常想他人一二，以至事事如意”的旷达；因为又了宽容，才又了国人对刘翔一声声发自肺腑的鼓励。因为宽容，中国在世界的舞台上一次次地处变不惊，以大国风范无数次地化干戈为玉帛，从而理所当然地屹立于世界民族之林。

“礼”是宽容。待人须以礼，无礼则无宽容，更无内涵，这“礼”是人在旅途中欣赏风物的心境，更是一个民族屹立于民族之林所必备的气质。

“礼”是爱人。“礼”是“达则兼济天下”的气概，是对万物苍生源于心底的爱。正因为这种爱，才有了辛弃疾无数次被君主放逐，却仍无数次为君主呕心沥血的长歌；正因为有了这种爱，才使得李世民发出“水能载舟，亦能覆舟”的慨叹。时至今日，每当温总理被他可爱的人民包围着的时候，他眼中饱含的深情，又何尝不是总理以“礼”待他的人民的更高体现呢？

待人须以礼。“礼”是爱人，是一个能担当的人对于世间万物的牵挂，是大国雄起时不可或缺的乐章，也是一个民族沐浴到的最温暖的阳光。

“礼”是信任，“礼”是宽容，“礼”是博爱。惟有待人以“礼”，华夏民族才能奏出最华美的乐章；惟又待人以“礼”，我们的明天才会更大，更强!

待人须以礼高一（2）班吕建江君不见无礼之人开奥迪A6难出小巷，君不见无礼之人口吐污秽，无人与之交，君不见无礼之人身陷囹圄，却是众叛亲离无人顾。缘何上述种种总会出现？这就是无礼之人，不以礼待人的下场。要想不遭人唾弃，待人须以礼；要想去除独夫之心，以免亡身亡国，待人须以礼；要想生命愉悦，待人须以礼。

有“礼”走遍天下，无“礼”寸步难行。待人须以礼则可行遍万里，反之则不可迈一跬步。拥挤的市场里，人来人往，一位小青年开着车想出去，但前面的人实在太多了。他火了，怒道：“前面的，快闪开，要不然老子开车撞死你们。”本以为人们会让道，可是人们没有让开，而是千夫所指：“你哪的，咋能这么说话呢？”一位老大妈说，“小伙子，你太无礼了，简直是自损形象。”小青年最终也没顺利开车走出市场，反而把自己的颜面丢得一干二净。诸君看完这幅生活画面之后，不知作何感想？倘若小青年能用平和的口吻向前面的人说：“各位朋友，我今天还有急事，劳驾大家借个光，让条道，行不？”他还会被人指点，被人唾弃，还会夹在市场里出不来吗？生活中，这种场面太常见了。朋友，待人须以礼，这会让你走路时方便、快捷；待人须以礼，这会让你前行时风度翩翩。否则，寸步难行。

察一叶可知春秋，窥一礼可知节操。春之叶令人悦目，秋之叶令人寒骨。一次北大开学之际，季老在一位新同学请求代管行李时，欣然应允，为学生看了一上午。开学典礼上，新生乍惊，发现校长季羡林竟是几天前为己看行李的老者。新同学礼貌贴切，季老才会为他看管；季老不以身份压人，而是以礼相待，堪称礼仪典范。北大的老校长、新学生的节操可窥这一礼而见全貌了。朋友，假如你想让人感觉惬意，请以礼待人！

总把待人以礼喻西子，淡妆浓抹总相宜。待人须以礼，这是人文素养的重要环节。礼如衣服，你穿着它面对家人，面对朋友，面对上司，面对陌生人，不论你走到哪里，市场也罢，酒吧也好，都会像西施一样，不管是靓装、淡妆还是艳妆，只要穿了礼之服，无论何时何地，你都是最美的。待人须以礼，会为你我打开家庭和睦的大门、友谊的大门、事业的大门、交际的大门，摘得幸福的花环。

待人须以礼，因为这是中华民族的传统美德，我们不能忘；待人须以礼，因为我们自古就是礼仪之邦；待人须以礼，因为礼，社会才会和谐，民族才会振兴，世界才会充满微笑的面孔；待人须以礼，为全天下的博爱一家亲，互助无疆界。

朋友，请不要再口无遮拦、出言不逊，以礼待人，你将会看到一片湛蓝的天空。

待人须以礼高一（3）濮思怡中国自古以来就是礼仪之邦，但随着社会的进步，礼仪似乎渐渐失去了它原本在中国占据的重要位置。所以，今天我们要重新竖起旗帜——“待人须以礼”，来弘扬我们的历史文化。

礼，是个人文化修养、道德素质的体现。中国的儒家文化，正是以礼为主要思想核心。其创始人孔子将礼视为做人的准则，大力弘扬礼的文化。正是这礼的文化影响着一代代的后人，培育出了一个个儒家文化的传承者：曾子避席，尊师重礼，成就一代贤者之名；周公吐哺握发，礼贤下士，天下归心……他们的道德情操因礼而升华、他们的成就更是因礼而流传千古。这正是礼的魅力，它陶冶着人们的文化修养及道德素质，并向

更高境界迈进。待人须以礼，此言甚是！

礼，是人与人之间和谐相处的系带。一个“孔融让梨”的故事，穿越了中华历史，被后人广为传颂。这不仅体现了孔融个人的道德品质，更在于表现了当时社会以礼为美德的风尚。可想而知，当时社会人与人之间的融洽和谐，相互谦让。所以，我们不要再抱怨人与人之间的冷漠甚至无情，应以礼为旗帜，将“待人须以礼”渗透于民风，将这一股礼的和谐力量，再现无数个“孔融让梨”的故事。待人须以礼，岂不重乎!

礼，是一个国家兴亡的标志。《阿房宫赋》中杜牧一句“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”惊醒梦中人，我们不能再做这样的“后人”!秦王朝由于秦的纷奢和暴政而痛失天下。他正是不以礼待民，将残暴欺压于百姓，终于自取灭亡。统治者要以礼待民，才能获民心，受民爱戴。

反之，将礼置于脑后，只顾自己，必将引起民愤，被民怒骂。国家就难以兴旺，最终就会衰败。所以，待人须以礼，重中之重也!

让我们人人在心中种下礼的种子，将礼的根须牵系于人与人之间；令礼的花朵盛开于祖国每一寸芳土，使中国“待人须以礼”的旗帜飘扬于世界的上空！

待人须以礼高一（5）班冯燕随着时代的进步，许多事物改变了，消逝了，而“礼”从未消逝。

从古人拜见官员，皇帝需要行跪礼，到如今见宾客应该握手以示友好。历史的足迹，每一步都教导我们——待人须以礼。

礼貌是什么？礼貌，文明之表现，友好之象征也。带着礼貌上路，一路的人对你微笑;抛弃礼貌，你很快就会感到寒由心生。礼貌，是见面时的友善微笑，亲切握手；礼貌，是对别人伸出援手时的那声“谢谢”；礼貌，是接受别人道歉时的那句“没关系”……礼貌，是你友好的体现。

为什么要待人以礼呢？以礼待人，让他人感受到你的友善；以礼待人，让他人成为你的朋友；以礼待人，让你的身边时刻充满阳光……国家领导人见面时的那友善微笑，亲切握手是国家友好的表现；获奖者上台的微笑，是他们愿与子同乐的象征；表演完毕，观众的鼓掌，是对演员们辛苦表演的肯定，是他们付出之后的收获……如果国家领导人见面时不以礼待人，那第三次世界大战还会远吗？如果获奖者不微笑，那他的成果有人分享，他的努力还会对公众有意义吗？如果观众不给予掌声，演员会有多难过，观众还能欣赏更好的作品吗？因此，待人以礼很重要。

那又如何以礼待人呢？待人以礼，不是表面功夫，是出于内心的礼貌。一个虚假的微笑足以恶化人际，一个冰冷的拥抱足以让人避之。古时，周王以礼治国，因这“礼”是实在的，真心的，才使百姓安居乐业，官员和乐。以内心真正的礼待人，让他人感受到礼内的温暖。

当别人表达歉意时，一个真诚微笑和一句“没关系”，能融化别人心中因不安而冰封的心；在欣赏完优美表演时，予之以温暖的掌声，能洗去表演者的疲惫；当你为一个陌生问路人指明方向时，能安抚他那忐忑的心……出于内心的待人以礼，能使国家之间友好，能使社会温暖，能使你拥有更多的朋友。

待人须以礼。礼，是你人际交往的基础；礼，是一个社会安定的保障；礼，是世界