被怀疑的华佗_中国古代外科手术的历史轨迹
关于华佗的故事
关于华佗的故事华佗，古代中国著名的医学家，被誉为"神医"。
以下是华佗的一则故事，详细描述了他的医术和仁心。
相传，在东汉末年，曹操是当时的权臣，他身体虚弱，常常感到头晕目眩，且手脚发冷。
曹操派人在全国范围内寻找医生，但无人能够治愈他的病症。
直到有一天，曹操得知了华佗的名字。
他听说华佗医术高超，决定亲自前往拜访。
当曹操见到华佗时，他的面色苍白，双手冰凉，无精打采。
华佗细心地询问曹操的病情，仔细观察他的脉象，然后开出了一副草药方。
曹操按照华佗的指示服药，经过几天的治疗，他的症状有所缓解。
曹操对华佗的医术赞不绝口，决定将他留在身边。
华佗知道曹操的用心，并没有答应，他表示自己要回乡治病救人。
华佗回到家乡后，他坚持不收取高昂的医疗费用，无论贫富，只要有病人需要医治，他都竭尽全力去帮助。
他对每一个病人都倾注了无私的关爱和耐心。
有一次，一个年轻人因意外事故导致脑部受伤，昏迷不醒。
他的家人绝望地寻求华佗的帮助。
华佗仔细检查了年轻人的情况，发现他的颅骨有裂痕，需要进行手术。
尽管手术风险极高，但华佗毫不犹豫地决定亲自动手。
他精心准备手术器械，为年轻人做好一切准备工作。
手术进行了很长时间，华佗全神贯注地进行每一步，终于成功地将年轻人的颅骨修复。
当年轻人醒来时，他的家人无比感激，泪水滚滚而下。
他们将华佗当成亲人般对待，并表示愿意为他付出一切。
华佗却谦虚地笑了笑，拒绝了他们的回报。
他说：“我只是医生，医者的本分就是救死扶伤。
你们的笑容就是对我最好的回报。
”华佗的医术和仁心广为传颂，人们称他为"神医"。
他不仅以高超的医术治疗疾病，更以他的仁爱和无私，感化了无数人，并成为古代中国医学史上的传奇人物。
华佗外科圣手的传奇与医术
华佗外科圣手的传奇与医术在我国古代医学的璀璨星河中，华佗无疑是一颗耀眼的巨星。
他以其卓越的外科医术和传奇的医学成就，为后世留下了宝贵的医学财富，被誉为“外科圣手”。
华佗生活在东汉末年，那是一个战乱频繁、疫病横行的时代。
在这样的背景下，华佗目睹了无数百姓的病痛与苦难，激发了他拯救苍生的决心。
华佗的外科医术堪称神奇。
他擅长使用麻沸散，这是世界上最早的麻醉剂。
在进行外科手术时，先让患者服用麻沸散，使其进入麻醉状态，然后再进行手术操作。
这种方法大大减轻了患者在手术过程中的痛苦，开创了外科手术麻醉的先河。
想象一下，在那个没有现代麻醉技术的时代，华佗能够想到并运用这样的方法，是多么令人惊叹！华佗的手术技巧也十分高超。
他能够进行多种复杂的外科手术，如剖腹、开颅等。
据说，他曾为一位患有腹部疾病的患者进行剖腹手术，成功地去除了病灶，使患者得以康复。
在开颅手术方面，虽然当时的条件极为有限，但华佗的理念和尝试无疑具有开创性。
除了外科手术，华佗在其他医学领域也有着卓越的贡献。
他精通针灸之术，通过准确地找到穴位，用针刺和艾灸的方法治疗各种疾病。
他对人体穴位的了解达到了极其精准的程度，往往能够一针见效，为患者解除病痛。
华佗还注重预防医学。
他提倡人们通过适当的运动和饮食来保持身体健康。
他创编了一套名为“五禽戏”的健身操，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作，使人们能够锻炼身体，增强体质。
这种预防疾病的理念在当时是非常先进的，即使在现代医学中，预防疾病仍然是至关重要的一环。
华佗的医术之所以如此高超，离不开他对医学的执着追求和不断探索。
他游历四方，广泛地接触各种病例，积累了丰富的临床经验。
他善于观察和总结，从实践中不断提高自己的医术水平。
然而，华佗的一生并非一帆风顺。
他的医学成就引起了当时权贵的嫉妒和猜疑。
曹操患有头痛之疾，华佗建议进行开颅手术治疗，但曹操生性多疑，认为华佗有意加害于他，最终将华佗下狱。
一代医学巨匠就这样含冤而死，令人扼腕叹息。
华佗简介资料华佗的简介
华佗简介资料华佗的简介华佗（公元145年-公元208年），字元化，东汉末年著名的医学家、外科名医。
其豪放率真的性格和卓越的医术使他成为了中国古代历史上备受传颂的医生之一。
下面将为大家介绍华佗的生平事迹。
华佗出身于今天的河南省沛县，少年时期即展示出智慧和聪明才智。
据《三国演义》记载，他曾在少年时被派到当地军营为士兵们治疗疾病，展示出非凡的医术。
随着年龄的增长，华佗的名声迅速传遍了中国各个角落。
华佗以国士无双的医术而著名，他的诊断和治疗方法在当时被认为是十分先进的。
他深信人体是一个有机的整体，各个器官之间互相影响，因此治疗疾病要追求整体治疗。
他提出了许多个人观点，例如“不寒而栗者其脾有寒也”，这是对脾胃病的诊断和治疗方法的总结。
据史书记载，华佗曾经为东汉朝廷的皇帝及重要官员们治疗疾病。
其中，他最著名的医疗技术就是在“断臂疗伤”方面。
据说当时黄巾起义的领导者张角因受重伤而遭到了截肢的命运，但华佗在一次会面中将张角的断臂接好，并成功为他恢复了健康。
这些故事使华佗在民众中享有盛誉，被誉为“医仙”。
然而，华佗并不仅仅是一个医术高超的医生，他也是一个有远见的思想家和教育家。
在他生前，他不遗余力地将他丰富的医学知识传授给学生，培养了一大批医学人才。
他教育学生要懂得病症的治疗，更要关注病人的心理健康，提倡“医者父母心”的理念。
虽然华佗的医术高超，但是他并没有摆脱生活的困境。
尽管他名扬天下，但他并没有得到朝廷的官职和荣誉，一生都过着艰苦的生活。
据说他的财产甚至不够支付他的葬礼费用，在他去世时，他的学生们只能凑钱为他举行一次简朴的葬礼。
华佗的去世标志着中国医学史上一个重要的时代的结束。
华佗的医术和医学思想在后来的医学界得到了充分的发展和应用。
他的治疗方法和理念被后世医学大师所继承和发扬光大，对后来的医学史产生了深远的影响。
综上所述，华佗是中国古代历史上著名的医学家和外科名医。
他的医术高超和治疗方法的创新使他成为了备受尊敬的医生，并对后世医学产生了深远的影响。
历史趣谈华佗被杀 我们有多少“传古奇术”从此失传
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导语：关于三国时期的历史人物，特别是那些叱咤风云的英雄豪杰和文臣武将，早已被《三国志》所记载、早已被《三国演义》所演绎、早已被世人所传颂
关于三国时期的历史人物，特别是那些叱咤风云的英雄豪杰和文臣武将，早已被《三国志》所记载、早已被《三国演义》所演绎、早已被世人所传颂。
千百年来，人们在茶余饭后津津乐道的三国历史人物，莫过于桃园三结义的刘、关、张，莫过于为人奸诈、挟天子以令诸侯的曹阿瞒，莫过于凭借长江天险独霸江东的孙仲谋，莫过于尽忠报主而鞠躬尽瘁的诸葛亮，莫过于“既生瑜，何生亮”的东吴大都督周瑜等等英雄人物，其实关于这些历史人物的史料记载和民间演义都非常之多，人们皆非常熟知。
但关于“神医华佗”的记载和演义，相对于那些叱咤风云的英雄人物而言还是比较少的，人们所了解的“神医华佗”，也无非是从《三国志•华佗传》记载的健身秘笈“五禽戏”与《三国演义》第七十五回华佗为关公“刮骨疗毒”、第七十八回为曹操“治风疾而身死”等相关章节了解到华佗的高明医术及华佗被曹操杀死的原因等等。
大家都知道华佗在世的时候，因其医术高明而与董奉、张机并称为“东汉建安三神医”，特别是华佗首创发明的全身麻醉药“麻沸散”而著称于世，被世人尊称为“外科圣手”、“外科鼻祖”，足见其医术和救世济人的本领是何等的高强，只可惜如此的神医也被那疑心太重的大奸之人曹阿瞒所杀。
假如华佗不被杀，想必中国的医药事业更发达。
原因及理由如下：
第一、华佗假如不被杀，外科手术或更发达。
华佗医术全面，但其最为擅长的医术莫过于外科手术，其首创的全身麻醉药“麻沸散”估计当时在全世界的医学界也是独一无二的，也由此使人类掌握了“麻醉药”的
生活常识分享。
历史名人轨迹的空间可视化与分析
历史名人轨迹的空间可视化与分析历史名人作为人类文明的杰出代表，他们在政治、经济、文化等多个领域留下了宝贵的印记。
研究历史名人的轨迹不仅有助于我们深入了解这些名人的生平和成就，还能从中提取社会发展与进步的客观规律。
本文将围绕历史名人轨迹的空间可视化与分析展开，通过探讨相关方法与应用，为历史研究和人类文明发展提供新的视角。
要实现历史名人轨迹的空间可视化，首先需要采集到完整、准确的数据。
一般来说，数据来源包括历史文献、考古发现、遗传基因等多种渠道。
在数据预处理阶段，我们需要对收集到的数据进行清洗、整理和归纳，将其转化为统一的格式和标准，以便后续分析。
在数据可视化方面，现代技术提供了多种工具和手段，如地理信息系统（GIS）、计算机图形学、虚拟现实（VR）等。
我们可以利用这些工具将历史名人的出生地、活动区域、迁移路线等空间信息以图形、图像、动画等形式呈现出来，使研究者能够更加直观地观察和分析历史名人轨迹的空间特征。
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例如，某些历史名人在一定区域内出现频率较高，这可能与该地区的文化、经济或政治优势有关。
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通过对历史名人轨迹的分析，我们还可以探讨这些名人如何影响和改变社会。
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历史名人轨迹的空间可视化与分析是一种新的研究方法，它可以将历史名人的生平、活动区域、迁移路线等空间信息生动地呈现出来，使研究者能够更加直观地观察和分析历史名人轨迹的空间特征。
通过这种方法，我们可以深入探讨历史名人之所以成为名人的原因和因素，以及他们如何影响和改变社会。
在未来的研究中，我们可以进一步拓展空间可视化技术的应用范围。
关于华佗与麻沸散的历史故事
关于华佗与麻沸散的历史故事在中国文明五千年和汉语三千年的历史长河中，中国的历史故事璀璨夺目，蔚为壮观。
历史故事中有很多的名人名事。
下面是小编整理的历史故事华佗与麻沸散，欢迎大家阅读!华佗(约公元145～208年)，字元化，别名形旉，东汉末年沛国谯郡(今安徽毫州市)人。
那个时代，由于皇帝的昏庸无能，导致张角兄弟领导的“黄巾大起义”的爆发，紧接着天下各路诸侯蜂涌而起，都想夺取天下。
在这个战火纷飞的年代，人民生活在水深火热之中，痛苦不堪。
华佗耳闻目睹了这一切，立志“以医济民”，想帮助人们解除痛苦。
他刻苦钻研医学，熟读各种医书，并总结民间医术的经验，集各家之长，掌握了非常广博的医学知识和高超的医学技术。
他精通内、外、妇、儿各科，尤其擅长外科手术，后世称他为“外科鼻祖”。
华佗对医学界最重要的发明是制造出世界上第一种麻醉药品——麻沸散。
而且，他还是世界医学史上最早使用麻沸散施行全身麻醉进行手术的医学家。
相比之下，欧洲人发明麻药，到现在只不过一百多年的历史。
在这之前，用的是放血的方法。
血放多了，人就晕过去，再进行手术。
这种方法危险性极大，有很多病人由于失血过多而死亡。
公元1842年，法国人黑克曼开始用二氧化碳做麻药，但是这只能用来麻醉动物，不能用在人的身上。
公元1844年，美国人柯尔顿用笑气(一氧化二氮)做麻药，效果也不理想。
直到1848年，美国人莫尔顿才开始用乙酸来做麻药。
由此看来，世界医学界麻药的出现，至少比华佗的麻沸散晚1600年左右。
华佗为了找到这种能令病人暂时感觉不到痛苦的药品，在山间、树林里寻找了好久，亲口尝试了许多有毒的植物，可是始终一无所获，有一次，他找到一种还从未见过的东西，就尝了尝，没想到浑身竟然有麻嗖嗖的感觉，虽然被麻醉的身体没多大知觉，但他还是兴奋得手舞足蹈起来。
后来，麻沸散就在这位勇敢的医生手底下诞生了。
华佗用麻沸散和外科手术，挽救了不少用别的方法无法治愈的危重病人。
有一回，一个推车的脚夫患了急性阑尾炎，病情很重。
中国古代的医学奇闻野史
中国古代的医学奇闻野史中国古代的医学奇闻野史记录了许多令人称奇的医疗事件和医术传奇，这些故事不仅展示了中国古代医药的发展历程，也反映了人们对生命和健康的关注和追求。
以下将介绍几个具有代表性的例子，以展示这些医学奇闻。
一、扁鹊救命金针中国古代最著名的医生之一扁鹊，以他的卓越医术被世人所称颂。
据传扁鹊年轻时曾在夜晚遇到一位将死的少年，他即兴使用金针刺入患者身体，令其病情突然好转，并最终康复。
这一奇迹般的疗效使得扁鹊声名鹊起，他的针灸疗法也成为中国古代传统医学的核心之一。
二、华佗断肠救命华佗被誉为中国古代最伟大的外科医生之一，他的医术高超令人叹为观止。
据说，有一次，一位病人因心脏破裂而濒临死亡，华佗立即决定采用肺切开术来拯救他。
然而，手术中断了病人的胸腔，使他的心脏露出体外，华佗决定用自己的手背放在病人的心脏位置来保持血液供应，手术一直持续了很长时间。
最终，手术成功，病人获救。
这个故事流传至今，成为对华佗临危不乱、冷静机智的赞美。
三、李时中求生术李时中是明代著名的医学家和博物学家，他在医学方面有很高的造诣。
据传，李时中一次遭遇了一名恶鬼的袭击，他一边被恶鬼咬住，一边利用自己的医学知识，提取一种草药用舌头含在嘴里。
这种草药具有毒性，李时中与恶鬼共享这种药物，结果恶鬼毒发身亡，而李时中幸存。
这个故事被赞美为李时中机智过人、智慧出众的体现。
四、董永真经治愈董永是唐代著名的中医师，他以真经医术而闻名于世。
相传，董永曾治愈了一位因失恋而导致的抑郁症患者。
患者情绪低落、食欲不振，且出现失眠等症状。
董永根据患者的病情，采用了一些特殊的草药配方，并结合针灸疗法进行治疗。
令人惊讶的是，这位患者不久后恢复了健康，重新燃起了对生活的热情。
这一治愈案例引起了广泛的关注，对中医草药的研究也在此得到了推动。
五、杨延德的翻脸术杨延德是明代的一位著名医学家，他以其卓越的整形手术而闻名。
据说，杨延德曾经对一位因战争而留下严重面部伤痕的士兵进行整形手术。
三国名医华佗生平经历
三国名医华佗生平经历三国名医华佗生平经历华佗字元化，又名旉，三国时，东汉沛国谯(今安徽毫州)人，他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，被后人称为外科圣手、外科鼻祖。
华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。
下面瑞文网小编为大家整理了三国名医华佗生平经历。
华佗 (东汉末年医学家)华佗(约公元145年-公元208年)，字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。
华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。
少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。
他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。
并精通内、妇、儿、针灸各科。
晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。
华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。
被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。
华佗人物生平早年经历华佗，字元化，沛国谯(今安徽省亳州市)人。
据考证，他约生于汉永嘉元年(公元145年)，卒于建安十三年(公元208年)。
三国著名医学家。
少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途，行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。
华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。
他精通内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。
后因不服曹操征召被杀，所著医书已佚。
今亳州市有“华佗庵”等遗迹。
行医历程在华佗多年的医疗实践中，非常善于区分不同病情和脏腑病位，对症施治。
一日，有军吏二人，俱身热头痛，症状相同，但华佗的处方，却大不一样，一用发汗药，一用泻下药，二人颇感奇怪，但服药后均告痊愈。
原来华佗诊视后，已知一为表证，用发汗法可解;一为里热证，非泻下难于为治。
华先生治府吏倪寻，头痛身热，则下之，以其外实也。
治李延头痛身热，则汗之，以其内实也。
盖得外实忌表、内实忌下之秘也。
又按内实则湿火上冲，犹地气之郁，正待四散也。
外实则积垢中留，犹山闲之水，正待下行也。
其患头痛身热同，而治法异者，虽得之仙秘，实本天地之道也。
外科之祖——华佗
外科之祖——华佗古朴的中医，庇佑了中华民族的生生不息，历史长河中的名家圣手，留下了毕生心血实践的理论及光辉的著作，不仅是中华民族，也是全人类的宝贵财富。
谷仁堂中医将陆续为您介绍中华历史上著名的十大中医之祖，他们不仅拥有高超的医术，更有崇高的情操；不仅有精彩的传奇故事，更有让人敬佩的医者精诚之心。
华佗字元化，沛国谯(今安徽省亳州市)人。
东汉末年著名医学家，被称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。
后人多用神医华佗称呼他。
中医外科领先世界华佗精通内、外、妇、儿各科，临症施治，诊断精确，方法简捷，疗效神速。
他发明了麻沸散，开创了世界麻醉药物的先例。
欧美全身麻醉外科手术的记录始于十八世纪初，比华佗晚一千六百余年。
华佗走访了许多医生，收集了一些有麻醉作用的药物，经过多次不同配方的炮制，终于把麻醉药试制成功。
他又把麻醉药和热酒配制，使患者服下、失去知觉；再剖开腹腔、割除溃疡，洗涤腐秽，用桑皮线缝合，涂上神膏，四五日除痛，一月间康复。
华佗给这种麻醉药起了个名字——麻沸。
华佗首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊为“外科鼻祖”。
他的手术在中国医学史上是空前的，在世界医学史上也是罕见的创举。
华佗在当时已能做肿瘤摘除和胃肠缝合一类的外科手术。
他的外科手术得到历代的推崇。
明代陈嘉谟的《本草蒙筌》引用《历代名医图赞》中的一诗作了概括：“魏有华佗，设立疮科，剔骨疗疾，神效良多”。
首创“五禽戏”倡导养生华佗也是中国古代医疗体育的创始人之一。
他曾对弟子吴普说：“人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则俗气得消，血脉流通，病不得生，户枢不朽也。
”华佗继承和发展了前人“圣人不治已病，治未病”的预防理论，编排了一套模仿猿、鹿、熊、虎、鸟等五种禽兽姿态的健身操——“五禽戏”。
他的学生吴普用这种方法锻炼，活到九十多岁时，听力和视力都很好，牙齿也完整牢固。
华佗晚年精心于医书的撰写，计有《青囊经》、《枕中灸刺经》等多部著作，可惜失传。
华佗一生有弟子多人，其中彭城的樊阿、广陵的吴普和西安的李当之，皆闻名于世。
华佗：东汉名医与外科学开拓者
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学术传承：华佗的医 术并未得到很好的传 承，其学术思想对后 世的影响相对较小。
关于华佗医德的争议
评价：有人认为华佗是虚构 人物，缺乏实证
争议：华佗医术是否真实存 在
争议点：华佗是否真正存在
评价：华佗医术被质疑，但 有史料记载和传承
关于华佗历史地位的评价
医学贡献：华佗在外科手术和医学理论方面做出了卓越的贡献，被誉为“外科圣手”和“医方之祖”。
争议与评价：华佗在历史上也有一些争议和批评。有人认为他的医术不够精湛，甚至有人指责他草菅人命。但这些 争议并没有影响他在医学史上的地位和贡献。
历史地位：华佗在医学史上的地位非常重要，他的医术和理论对后世产生了深远的影响。他被后人称为“医仙”，是 医学史上的一位伟大人物。
评价与争议：对于华佗的评价和争议，应该以客观、理性的态度去看待。虽然他的医术并非完美无缺， 但他在医学史上的地位和贡献是不容忽视的。我们应该尊重历史事实，同时也应该肯定他的贡献和影响。
议华 第 五
与佗 章 评的 价争
关于华佗医术的评价
医术高超：华佗在外 科手术和内科治疗方 面都有着极高的造诣， 被誉为“外科圣手”。
争议与质疑：华佗的医 术在当时备受争议，有 人认为他的医术过于高 超，甚至怀疑其真实性。
评价分歧：历史上对 华佗的医术评价存在 分歧，一些人认为他 是医学巨匠，另一些 人则持怀疑态度。
倡导自然疗法： 华佗主张利用自 然环境、食物、 草药等天然资源 进行治疗，避免 过度依赖手术和 药物。
华佗认为预防疾病比治疗更为重要， 提倡通过饮食、运动等手段来保持 身体健康。
重视预防保健
华佗提倡综合治疗，认为应根据病 人的具体情况，采用药物治疗、针 灸、按摩等多种方法进行治疗。
关于华佗的资料
关于华佗的资料华佗（公元145年-公元208年），字元化，东汉末年著名医师，被誉为中国古代医学之祖。
华佗生活在一个动荡的时期，他以出色的医术和高尚的品德在历史中留下了深刻的印记。
本文将从华佗的生平事迹、医术成就、思想理念以及影响等方面，介绍华佗的资料。
华佗出生于今日河南省沛县，他自幼聪慧好学，对医学产生了浓厚的兴趣。
据传，年轻的华佗曾远赴长安学习医术，期间他刻苦钻研，师承名医冯奉世学习医学理论与治疗技巧。
不久后，华佗的医术超过了他的老师，并获得了许多知名的医疗案例，赢得了广泛的声誉。
华佗的医术成就在当时是无可争议的。
他不拘一格，贯通中西医学，善于综合运用各种医疗技术，以独特的临床治疗方法和高超的外科手术技巧而闻名。
他擅长诊断和治疗各种急慢性疾病，尤其在热病、瘘疮、肝胆疾病和外伤等方面的治疗有着卓越的贡献。
华佗的手术技巧非常出色，他开创了诸多外科手术的经验和方法，为后世的医学发展奠定了坚实的基础。
除了医术出众，华佗还具备崇高的品德和道德修养。
他始终坚持临床实践与理论研究并重，修身齐家治国平天下的理念贯穿于他的医学实践之中。
华佗即使面对困难和逆境，也从不为难事所阻。
相传他曾在黄巾军造成的混乱中，冒着生命危险前往潼关救治伤员，展现了大爱无私的精神。
他还以对病人悉心照料、耐心教导为荣，推崇“医者仁心”的职业操守，并将其融入到自己的医学实践中。
华佗的医学思想对中国古代医学的发展产生了深远的影响。
他强调了“天人合一”的理念，认为人体的健康与自然环境和谐相处密不可分。
他在治疗上注重整体观察、个体化治疗，强调调理阴阳、治疗根本。
他还主张以药食同源、用药守法、扶正祛邪，将医学纳入日常生活之中，推崇“上医治未病”之道。
华佗不仅在生前享有盛名，他的医学传世之后也影响深远。
他的学说使得中国古代医学迈入一个新的阶段，成为后世医学研究的重要基础。
他还著有医学巨著《青囊经》，该书系统总结了他多年来的临床经验和医学理论，为后世医学家提供了重要的参考资料。
无知限制了我的想象，中国尽然在东汉末年就有了外科手术！
无知限制了我的想象，中国尽然在东汉末年就有了外科手术！『太医谈』由专业中医从业专家运营每晚八点准时发布中医养生保健知识❤ 2020年4月3日是我们陪伴你的第26天❤导读：中国尽然在东汉末年就有了外科手术！那么这个外科医生是谁呢？他又是怎么给人治病的呢？这个神医就是大家耳熟能详的东汉末年医学家——华佗！人物生平华佗，约公元145～208年，字元化，汉末沛国谯县人（今安徽亳州市谯城区），与董奉和张仲景被并称为“建安三神医”。
“外科圣手”、“外科鼻祖”是后人对他的尊称。
精通内科、外科、妇科、儿科和针灸，发明“麻沸散”，创编“五禽戏”。
早年经历华佗少年时曾在外游学，医术全面，尤其擅长外科，精于手术。
他是中国历史上第一个通过外科手术治病救人的人，也是世界上第一个发明麻醉剂“麻沸散”的人。
“麻沸散”为外科医学的发展开创了新的研究领域。
外科手术华佗在当时已经能做肿瘤摘除，胃肠缝合等一系列手术。
在治疗过程中，发现：“疾发结于内，针药所不能及也，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚……除去疾秽，既而缝合，傅以神膏，四五日创愈，一月之闲皆平复。
”是指手术前以酒饮下，就像喝醉了一样，没有疼痛的感觉。
他的外科手术，得到了历代的推崇。
明代陈嘉谟的《本草蒙筌》引用《历代名医图鉴》中的一诗作了概括：“魏有华佗，设立疮科，剔骨疗疾，神效良多。
”才华横溢还记得三国里有这样一个片段，曹操写了一首诗，叫主簿杨修送交华佗。
华佗打开一看写的是，“胸中荷花，西湖秋英，晴空夜珠，初入其境，长生不老，永远康宁，老娘获利，警惕家人。
五除三十，假满临期，胸有大路，军师难混，医生接骨，忠诚老实，不能缺枝，药店关门。
”华佗读完，知曹操有意考他，便展纸挥笔写出了曹操诗意中十六味中药名称。
写毕，他托杨修转交给曹操，曹操看后大喜，连连称到“华佗真乃奇才也”。
你们知道华佗写了哪十六味中药吗？个人觉得曹操和华佗还真有点心有灵犀的意思。
华佗写了“穿心莲、杭菊、满天星、生地、万年青、千年健，益母、防己、商六、当归、远志、苦参、续断、厚朴、白术、没药。
中医外科手术历史
中医外科手术历史
中医外科手术是中医学在临床治疗中积累了悠久历史经验的表现。
在中国古代历史上，作为一种传统疾病治疗方式，中医手术已经被广
泛应用于临床治疗。
以下是围绕中医外科手术历史的分步骤阐述。
1. 起源阶段
中国古代神话传说中的神力神医华佗和扁鹊就是中医手术的开端。
相传华佗精通外科手术，他采用解剖法治疗外伤性杂病，创造了华氏
拔毒救命神针，被誉为“针灸之祖”；扁鹊则创立了众多手术技术，
包括疮疡刀、排脓针等，对中医外科手术的发展做出了贡献。
2. 动荡阶段
在唐宋时期，中医手术真正发展起来，成为中国古代一个受人尊
崇的领域。
当时的中医外科手术以创伤和疮疖的治疗为主，一些著名
医学家如血仙李东垣和外科大师仇佑夫，对中医手术有过独到的贡献。
但在元代以后，外来征战频繁，医学教育和治疗水平受到极大的影响。
3. 复兴阶段
近年来，随着中医的传统技艺的再次繁荣，中医外科手术再次得
到了广泛的关注和重视。
中国医学科学院揭露了许多中医手术的奥秘，简单、快速、无痛、无侵犯的特点也得到了众人的认可。
如今，针灸、推拿、气功等中医治疗手段已经得到了广泛的应用，为人们的身体健
康和治疗提供了重要的方式和途径。
中医外科手术是中医学临床治疗的重要部分，其起源、发展和现
代实践都是中华民族的宝贵文化遗产。
虽然在历史上经历了很多曲折，但中医外科手术在临床治疗中的作用得到了广泛的认可，成为医学领
域的一块瑰宝。
中国古代医学的奠基者华佗的医术传世
中国古代医学的奠基者华佗的医术传世华佗，古代中国医学史上的传世医者，他不仅独具医术，还有广阔的学识和卓越的才智。
他的治疗方法被称为“华佗之术”，至今仍被人们传承和借鉴。
本文将介绍华佗的生平和医术，以及他在中国古代医学史上的重要地位。
华佗（公元145年-公元208年），字元化，是东汉末年的医学家和外科名医。
他出生于河南信阳，自小聪明过人，深受父母的期望。
他早年随父学习医术，并继承了家族的医学传统。
在医学上，华佗擅长内科、外科、妇产科等多个领域，他的医术可谓是登峰造极。
华佗的医术才华非凡，他不仅精通古代医书，还通过亲身实践不断探索和创新。
他善于运用草药治疗疾病，对于中药的研究和应用有着独到的见解。
他对疾病的诊断和治疗非常精准，常常能够准确地找到病根并施以治疗。
据传，华佗还发明了一种名为铁针疗法的外科手术技术，被誉为“华佗针法”。
这种针法擅长治疗多种疾病和创伤，效果显著，被后人广泛应用。
除了医术高超，华佗在医德方面也备受赞誉。
他对病人总是慈祥而有耐心，以温暖的态度和深入的关怀对待每一位病患。
无论贵贱贫富，他都视为平等的病人，以博爱之心来治愈他们的疾病。
在治疗过程中，华佗注重疾病的预防和健康的维护，提倡养生和修身养性的理念。
他的医学观念深受后世医家的推崇和传承。
华佗不仅为病患提供了高水平的医疗服务，他还积极传授医术，造福后世。
他的学生众多，其中最为著名的有曹操，后来成为了英雄和帝国的开创者。
华佗对曹操的教育和启发是显而易见的，曹操在政治上的成功和在文化上的造诣很大程度上可以归功于他所接受的华佗的教导。
华佗在医学领域的贡献被世人广泛认可，他的医术传世至今。
他的医学著作《伤寒杂病论》被后人奉为经典之作，对中国古代医学的发展起到了重大的推动作用。
华佗所倡导的临床经验和医学研究方法为后世医学家提供了宝贵的知识和经验，对于中国医学的繁荣和发展起到了积极的促进作用。
总之，华佗是中国古代医学的奠基者之一，他的医术才华和卓越的医德使他成为一位受人尊敬和崇拜的医学家。
古代医术真的能做外科手术嘛,华佗神技是不是虚无缥缈的吹嘘根本就是杜撰的呢？
古代医术真的能做外科手术嘛？这是一个让人好奇的问题。
在古代，医疗技术相对落后，没有现代医学的设备和药物，很多人认为古代医术无法进行外科手术。
实际上，古代医术在外科手术方面也有很多成就，尤其是在一些特殊情况下，如战争、事故等，外科手术更是必不可少。
而华佗神技是否虚无缥缈的吹嘘根本就是杜撰的呢？这也是一个备受争议的话题。
古代医术在外科手术方面的成就古代医术在外科手术方面的成就，可以从两个方面来看：一是手术技术，二是手术工具。
在手术技术方面，古代医生主要依靠手工操作。
他们通过观察、摸索、切割等方式，对患者进行手术治疗。
例如，古代医生在进行头颅手术时，会先用药将患者昏迷，然后用刀子切开头皮，将头骨骨片移开，进行手术治疗。
在进行胸腹部手术时，古代医生则会用烙铁或刀子切开肌肉和皮肤，进行手术治疗。
虽然这种手术方法相对粗糙，但在当时却是非常有效的治疗方式。
在手术工具方面，古代医生也有很多创新。
例如，古代医生发明了一种叫做“银钩”的手术工具。
这种工具可以用来切割组织、拔牙、取出异物等手术操作。
古代医生还发明了一种叫做“骨钳”的手术工具。
这种工具可以用来夹住骨头，防止骨头移位，使手术更加精准。
华佗神技是否虚无缥缈的吹嘘根本就是杜撰？华佗被称为“神医”，主要是因为他在古代医术中有很多创新和突破。
例如，他发明了一种叫做“血管结扎法”的手术技术。
这种技术可以用来治疗疝气、痔疮等疾病。
华佗还发明了一种叫做“创口贴合法”的手术技术。
这种技术可以用来治疗创伤和烧伤等疾病。
这些手术技术在当时被认为是非常先进的，华佗被誉为“神医”。
虽然华佗的手术技术在当时被认为是非常先进的，他的神话色彩也是后人赋予的。
在《三国演义》中，华佗被描述成一个神秘、神奇的人物，他可以用一根银针穿透人体，治愈各种疾病。
这种描述虽然很有趣，但是却与历史事实不符。
我们可以说，华佗的神话色彩是后人赋予的，而不是历史事实。
古代医术确实能够进行外科手术，尤其是在一些特殊情况下，外科手术更是必不可少。
有关华佗的外科手术
有关华佗的外科手术有关华佗的外科手术，《三国志·华佗传》记载：“若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取”。
又说：“病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩。
四、五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间即平复矣。
”《后汉书》在记述这两个外科手术事例时谈到：“因刳破背，抽割积聚”，“若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，既而缝合，博以神膏。
”两相比较，记载文句虽不尽相同，但语意则完全一致，前者是在麻醉下进行腹腔肿物摘除术，后者则是在麻醉下进行肠部分切除吻合术。
关于术后护理，有膏摩，有敷以神膏；关于预后，两书均强调了四、五日瘥，一月之间即平复矣。
以当时的人体解剖水平、麻醉术的应用、以及两书提供的史实资料，综合分析手术的可能性是肯定的。
此外，《三国志·魏书》中尚有一例华佗行剖腹手术记录，载：华佗诊治某“君病深，当破腹取。
”“遂下手，所患寻差。
”此段文字虽记录过简，但由“当破腹取”可知为剖腹摘除术之类，这也给上述腹腔肿物摘除术的史实下了一个有力的注脚。
继秦汉时期之后，虽然在外科手术方面未出现像华佗那样划时代的代表人物，但在五官手术及整形手术方面，两晋南北朝时期则明显的超过了前代。
关于目瘤摘除术，《晋书·景帝纪》记载，“初，帝目有瘤疾，使医割之”。
又“景王婴孩时有目疾，宣王令华佗治之，出眼瞳，割去疾而纳之傅药”。
需要指出的是，如果这一手术真是华佗所作，当是司马师生后不久进行的，因为华佗被杀与司马师生年相当。
根据史实记载，司马师的死因可能与目瘤及摘除术有关。
但无论司马师术后5年或40年死亡，均说明该手术还是很成功的。
唇裂修补术：晋代我国已有以修补唇裂为专长的外科医家，《晋书·魏之》记载魏之，生而兔缺，为了谋取出路，于18岁时，“闻荆州刺史殷仲堪帐下有名医能疗之，贫无行装……。
以投仲堪，既至、造门自通。
仲堪与语，喜其盛意，召医视之。
医曰：“可割而补之，但须百日进粥，不得笑语”。
神医华佗与古代医学奇闻野史
神医华佗与古代医学奇闻野史古代医学史上，华佗是一个备受赞誉的医学家和神医。
他的医学成就和治病手法不仅在古代备受推崇，即便是在现代医学领域，华佗的智慧和医术也仍然被广为传颂。
华佗，名字字面上有“神医”的意思，他的医术高超，被誉为“神医”。
根据史书记载，华佗生活在东汉末年的三国时期，他不仅精通内科，外科和妇科等各个医学领域，还擅长骨伤、针灸以及中药疗法。
华佗的医学成就家喻户晓，被世人尊称为“神医华佗”。
华佗的医术不仅在治疗上有所突破，他也做出了许多医学上的贡献。
他发明了许多医疗器械和药物，并在各地传播。
例如，他发明了“木牛流马”，一种可以用于输送医疗用品的工具。
在当时的医学界，这是一项划时代的发明，为医生们提供了更多治疗手段和便利。
此外，华佗的刀法也十分独特，他设计了各种手术刀具，使其在手术时更加精确而安全。
华佗的治疗方法也相对独特。
传说一次，华佗为一位被箭射中并且箭头深入胸腔的病人进行手术。
在当时，这样的手术非常困难而且危险。
然而，华佗用普通的针线将病人的伤口缝合起来，并在手术后不久，病人就康复了。
这一神奇的手术引起了当时医学界的震动，被视为医学奇迹。
华佗远近闻名，各地的病患纷至沓来寻求他的医治。
据史书记载，当时有很多记载了他医术的诗歌和传说，极大地提高了人们对他医术的认可程度。
正因如此，华佗不仅在当时，而且在后世也被尊称为“神医”，他崇高的医术地位令人难忘。
除了华佗，古代医学历史上还有许多其他医生和医学故事，这些奇闻野史都是医学发展中的宝贵遗产。
例如，据说庄不责食是一位广受尊敬的古代医生，他以其精湛的针灸技巧而闻名于当时。
他凭借这一技术治愈了许多病人，甚至包括当时无法治愈的疾病。
古代医学奇闻野史中，还有一些关于中草药和方剂的故事。
例如，据传闻，当时有一位叫做曹明宣的医生，他使用中草药治疗病人。
他的治疗方法不仅独特，而且效果显著。
他成功治愈了许多患有顽固性疾病的病人，这使得他在古代医学史上崭露头角。
被怀疑的华佗_中国古代外科手术的历史轨迹
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清华大学学报 (哲学社会科学版 )
干尸 ,腹部有刀口 ,以粗毛线缝合 , ①很有可能是腹 腔手术 ,但是显然没有能挽救其生命。林梅村先生 认为这表明“华佗之前中国西部地区的古代医师已 经开始实施外科手术 ”, ②并以此为“华佗外科术西 域外来说 ”之例证 ,但是既然比剖腹手术还要复杂 的古代开颅手术案例在内地屡有发现 ,我们就没有 理由认定腹腔外科手术必然要由西部传入。③ 新 疆能发现腹腔外科手术实例可能是因为该地区特 有的干燥气候保留了更多的古代干尸 ,从而拥有了 更大的发现概率 ,内地环境只适于骨骼之保存而不 利于软组织保存 ,因此内地留下的开颅术证据较 多 ,而腹腔手术实例的发现则尚待时日。
① 参见徐永庆 、何惠琴 :《中国古尸 》,上海 :上海科技教育出版社 , 1996年 ,第 23—24页 。
② 林梅村 :《麻沸散与汉代方术之外来因素 》,见《学术集林 》卷一 ○,上海 :远东出版社 , 1997年 ,第 241页 。
③ “华佗外科术外来说 ”渊源已久 ,陈寅恪的《三国志曹冲华佗传与佛教故事 》认为华佗外科术事迹来自于印度佛教故事 ,林
目前有关华佗的研究多集中在其身世 、医技之 上 ,且多以褒扬为主 ,其“外科鼻祖 ”称号似已成共 识 。然而两千年来国人对华佗的看法并非一成不 变 ,尤其是他的外科手术的声誉可谓一波三折 ,由 其在世期间的巨大成就 ,到身后技艺的失传 ,再到 后世对其事迹的逐渐怀疑 ,及于近代则又备受推 崇 ,可以说有着一个马鞍形的历程 。这个问题一直 没有引起学界足够重视 ,对这一过程的研究比研究 华佗本人的医术更能够反映中国传统医学发展的 全貌 ,并能映射出西学东渐之后中医重新“发现自
华佗：中医外科鼻祖，药物麻醉先驱
华佗：中医外科鼻祖，药物麻醉先驱华佗（约145－208年），又名旉，字元化，沛国谯（今安徽省亳州市）人。
东汉末杰出医学家。
曾游学于徐州一带，通晓各种经书，精晓内、外、妇、儿、针灸等科，尤其精于外科、针灸。
被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。
他是世界医学史上最早应用全身麻醉进行手术治疗的人，并创作出“五禽戏”，后因不服曹操征召被杀。
著有《青囊书》、《枕中灸刺经》等多种医书，可惜均佚。
一、手到病除，妙手回春华佗是东汉末年的一位民间医生，他医术高超，为很多病人解除了痛苦，被誉为神医。
直到今天，人们仍用“华佗再世，手到病除”，或者是“华佗再世，妙手回春”这样的话来称赞医术高明的医生。
华佗像关于华佗的生平事迹，主要见于陈寿的《三国志》和范晔的《后汉书》，这两部正史中在方技传和方术传中都有《华佗传》。
正史中对于华佗的家庭背景，学医经过等都无记载，也没有医方传世。
华佗学医的故事，主要见于民间传说。
他7岁时父亲死了,由于家中贫困,母亲让他去学医，他父亲生前一位姓蔡的好友是位医生，母亲让他前去拜师学医。
华佗进城找到蔡医生,说明了来意。
蔡医生有些犹豫：不答应吧,别人会说他“人死绝交,对友不义”；答应吧，不知他聪明程度如何，是否适合学医。
这时，正有几个徒弟在院子里采桑叶，高处的桑叶采不着。
蔡医生问华佗能否把高处的桑叶采下来。
华佗便叫人找来根绳子，绳头拴块小石头，只见他使劲一抛，绳子抛过枝条，高处的树枝被压下来，他顺手就把桑叶采下来。
蔡医生又看见两只羊斗架，各自凶猛地顶向对方，谁也拉不开。
蔡医生问华佗：“你能把这两只羊拉开吗？”华佗说好吧，他抓来两把鲜草，放在羊的两侧，羊一见到草，顾不上斗架了，直奔鲜草而去。
蔡医生见华佗确实聪明，便收他为徒。
华佗曾跟蔡医生学医，勤奋刻苦，吃苦耐劳，深得师傅赏识。
一天，蔡医生对华佗说：“你已学习一年了，认识了不少药草，懂得了很多草药的药性，以后就跟师兄学抓药吧！”华佗当然高兴，可在药铺里，师兄们并不把他看在眼里，一杆戥秤在师兄们手中传来传去，就是没有人传给他，他连秤都摸不到，谈何抓药！华佗也郁闷，知道师兄们对他留了一手。
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中庶子曰 :“臣闻上古之时 ,医有俞跗 , 治病不以汤液醴洒 ,镵石挢引 ,案扤毒熨 。一 拨见病之应 ,因五藏之输 ,乃割皮解肌 ,诀脉 结筋 ,搦髓脑 ,揲荒爪幕 ,湔浣肠胃 ,漱涤五 藏 ,练精易形 。”
这段文字可以代表“睁眼看世界 ”的传统医者面对 西方近现代医学成就时的初期心态 ,较之现代医学 史著作在感受方面更加朴素自然。其要有三 :一则 辩外科手术在中国古已有之 ,二则叹华佗其术不 传 ,三则感慨西人医术之时行 。然华佗神术既然在 世时已为人所称道 ,何故不得流传 ? 华佗之后 ,中 国虽复有解剖人体之举 ,又何故使其不能转化为医 学革命 ,如同安德烈 ·维萨里之于盖仑医学体系一 般 ? 换言之 ,华佗外科术的境遇 ,是历史的偶然还 是必然 ?
目前有关华佗的研究多集中在其身世 、医技之 上 ,且多以褒扬为主 ,其“外科鼻祖 ”称号似已成共 识 。然而两千年来国人对华佗的看法并非一成不 变 ,尤其是他的外科手术的声誉可谓一波三折 ,由 其在世期间的巨大成就 ,到身后技艺的失传 ,再到 后世对其事迹的逐渐怀疑 ,及于近代则又备受推 崇 ,可以说有着一个马鞍形的历程 。这个问题一直 没有引起学界足够重视 ,对这一过程的研究比研究 华佗本人的医术更能够反映中国传统医学发展的 全貌 ,并能映射出西学东渐之后中医重新“发现自
此段记载不无夸大 ,但是其程序却颇有章法 (可能 是几种手术的一个概括性综述 ) ,即剖开皮肤肌肉 (割皮解肌 ) ———血管结扎和韧带处理 (诀脉 结 筋 ) ———拉开胸腹膜和大网膜 (揲荒爪幕 ④) 。日本
丹波元简《灵枢识 》:“幕 、膜同 ……全元起注曰 : ‘膜者 ,人皮下肉上筋膜也 。’”⑤病变部位处理 (搦 髓脑 、湔浣肠胃、漱涤五藏 ) ,与现代手术基本程序 大致吻合 ,应该说没有一定的手术经验是无法做出 如此陈述的 。另外 ,马王堆出土西汉《五十二病 方 》中有疝修补手术和痔疮切除术的记载。⑥ 当 然 ,此时的外科手术并非建立在准确的人体解剖学 知识基础之上 ,很可能还混杂有巫术成分 , ⑦至于 术后感染问题则只能听天由命 ,因此成功率估计很 低 ,可谓是原始性的 、经验性的 ,带有尝试的意味。 无独有偶 ,古代世界其他地区也存在类似的现象 , 即在尚不具备准确的人体解剖知识的情况下进行 各种外科手术 , ⑧今人总是习惯以自己的思维模式 来揣摩古人 ,以为在医学尚不发达的时代古人应该 是不敢动刀剖开人体的 ,但是 ,古人有自己的思维 模式 ,有自己的人体观 ,他们并不一定认为自己不 了解人体。他们的手术并不一定找到了病变位在他们的文化观之下被认为是正确的 、必需的 。 古人对待其他自然界问题也有类似的做法 ,例如水 旱 、地震 、日食 ,古人都有自己的应对方式 ,而这些 行为并不建立在对这些自然现象的科学解释基础 之上 。可以说 ,原始手术是原始医学“初生牛犊不 怕虎 ”的体现。当然 ,其实际效果应该是很有限的。
2009年第 1期 (第 24卷 )
历史研究
清华大学学报 (哲学社会科学版 )
No. 1 2009 (Vol. 24)
被怀疑的华佗
———中国古代外科手术的历史轨迹
于赓哲
摘 要 :由其生前的声名隆盛到后世对他的怀疑 , 再到近代西学东渐之后传统医界对他的“重新发现 ”, 华 佗外科术的声誉在一千多年里经历了一个马鞍形历程 。华佗身后不久 ,主流医学已开始逐渐将外科手术排斥在 外 。“残存 ”的外科手术绝大多数是体表型小手术 , 腹腔外科手术付之阙如 , 人们对华佗的事迹感到难以置信 , 甚至有将其归为神怪传说者 。直到接触近代西方外科医学的成就才使国人相信华佗外科术确实可能存在过 。 基于重塑自信的需求 ,部分知识分子以西学中源论为基调对华佗进行褒扬 , 影响深远 。华佗外科术声誉的一波 三折能从侧面反映中国传统医学外科术发展的脉络和近代西学东渐后国人的微妙心态 。
④ “揲 ”为整理 、折叠 ,“荒 ”通“肓 ”,爪通“抓 ”,幕即膜 ,“幕 ,覆也 ”。《方言校笺 》,周祖谟校笺 ,北京 :中华书局 , 1993年 ,第
73页 。
⑤ 河北医学院校释 :《灵枢经校释 》上册 ,北京 :人民卫生出版社 , 1982年 ,第 271页 。
色以及私相传授的教育模式 (所谓“线 ”) ,还要考 虑这项技术是否得到发扬光大 ,并且转化成公共技 术 ,从而对医学的发展和社会福祉产生重大影响 (所谓“面 ”) ,并非所有的医学成就都经历过点 — 线 —面的历程 ,有时“点 ”永远是“点 ”,并没有对中 国传统医学和全社会产生深远影响 。探索此类现 象的原因可能更有助于历史真相的发掘 。本文仅 以华佗外科术近两千年来的声誉变化为例 ,对这个 问题进行探索 。
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于赓哲 :被怀疑的华佗
己 ”的心理轨迹。 华佗并非世界及中国最早实施外科手术之人 ,
而且其技术又后继乏人 ,以致于细节已经漫漶不 清 ,现代国人对华佗外科手术的推崇 ,应该说是西 方近代医学在外科方面的巨大成就对中国传统医 学界的刺激所致 ,“华佗 ”在这里已然是一个符号 , 对其外科术的推崇包含着近现代中医界和民众重 压之下激发出的民族情感 ,同时还包含着些许惋 惜 ,即对外科手术在中国未能持之以恒的惋惜 :
① 参见徐永庆 、何惠琴 :《中国古尸 》,上海 :上海科技教育出版社 , 1996年 ,第 23—24页 。
② 林梅村 :《麻沸散与汉代方术之外来因素 》,见《学术集林 》卷一 ○,上海 :远东出版社 , 1997年 ,第 241页 。
③ “华佗外科术外来说 ”渊源已久 ,陈寅恪的《三国志曹冲华佗传与佛教故事 》认为华佗外科术事迹来自于印度佛教故事 ,林
关键词 : 华佗 ; 外科手术 ; 马鞍形历程 ; 西学 基金项目 : 2007年度教育部新世纪优秀人才支持计划 (NCET - 07 - 0530) ;陕西师范大学 211工程建设项目 “中国古代文明研究 ”子项目 作者简介 :于赓哲 ,陕西师范大学历史文化学院副教授 (西安 710062)
特 :《剑桥医学史 》,张大庆 等译 ,长春 :吉林人民出版社 , 2000年 ,第 323页 。
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清华大学学报 (哲学社会科学版 )
干尸 ,腹部有刀口 ,以粗毛线缝合 , ①很有可能是腹 腔手术 ,但是显然没有能挽救其生命。林梅村先生 认为这表明“华佗之前中国西部地区的古代医师已 经开始实施外科手术 ”, ②并以此为“华佗外科术西 域外来说 ”之例证 ,但是既然比剖腹手术还要复杂 的古代开颅手术案例在内地屡有发现 ,我们就没有 理由认定腹腔外科手术必然要由西部传入。③ 新 疆能发现腹腔外科手术实例可能是因为该地区特 有的干燥气候保留了更多的古代干尸 ,从而拥有了 更大的发现概率 ,内地环境只适于骨骼之保存而不 利于软组织保存 ,因此内地留下的开颅术证据较 多 ,而腹腔手术实例的发现则尚待时日。
梅村《麻沸散与汉代方术之外来因素 》支持此观点 ,日本松木明知《麻醉科學史研究最近 の知見 (10) ———漢 の名医華佗 は
實は
人 だった》(日本《麻醉 》1980年第 5期 ,第 946—948页 )认为华佗之名及其医术来源于波斯 ,以上论断的依
据多为语音上的对音 (主要是华佗和麻沸散的名字 )及华佗事迹与外国传说之接近 。证据应该说是比较单薄的 。目前已
一
毫无疑问 ,“疾病、医疗社会史 ”这一跨学科的 史学新领域 (外史 )必须从专业医学史领域 (内史 ) 汲取营养。在此过程中 ,有必要辨清各种外因对于 “内史 ”研究的影响。面对西方医学的传入和民国 以来数次有关中医本质和前途的质疑风波 ,中医学 界及内史学界在对西学的侵压进行反弹的同时 ,又 往往不自觉地受到了西学话语权的影响 ,在某些问 题上反倒陷入了“西学镜像 ”的怪圈 ,研究者们不 自觉地将中医成就与西医加以比对 ,尤其喜于发掘 其中与现代医学理念相契合的个案 ,并以此作为中 国传统医学成就的象征 。看待这种现象必须以陈 寅恪所倡导之“了解之同情 ”为研究方法 ,辨清外 来影响 ,追根溯源。笔者认为 ,看待中国传统医学 发展史上的各种成就必须坚持“点、线 、面结合 ”的 原则 ,要明了传统医学曾经达到过的高度 (所谓各 个“点 ”) ,又要顾及中国传统医学“经验科学 ”的特
在特定情况下 ,人体其他部位的手术案例亦有 发现 , 1991年考古工作者在新疆鄯善县苏贝希村 发掘距今约 2 500年的古代墓葬时发现一具男性
① 邵之棠 :《皇朝经世文统编 》卷九九《中西医学异同考 》,上海宝善斋光绪辛丑年 (1901)石印本 ,第 7页 。 ② 陈寅恪 :《三国志曹冲华佗传与佛教故事 》,见《寒柳堂集 》,北京 :三联书店 , 2001年 ,第 179页 。 ③ 参见韩康信 、谭婧泽 、何传坤 :《中国远古开颅术 》,上海 :复旦大学出版社 , 2007年 ,第 65页 。 ④ 韩康信 等 :《山东大汶口开颅手术鉴定意见 》,见《中国远古开颅术 》,第 1页 。 ⑤ 参见李约瑟 :《中国科学技术史 》第 2册 ,《中国科学技术史 》翻译小组译 ,北京 :科学出版社 , 1975年 ,第 451页 ;罗伊 ·波
乃知今日西医所长 ,中国自古有之 。如 《列子 》言扁鹊之治鲁公扈 、赵齐婴也 ,饮以 毒酒 ,两人迷死 ,乃剖胸探心 ,互为易置 ,投以 神药 ,既悟如初矣 。《抱朴子 》言张仲景之为 医也 ,则尝探胸而纳赤饼矣 。《后汉书 》言华 佗精于方药 ,病结在内 ,针药所不及者先与以 酒服麻沸散 ,既醉无所觉 ,因刳破腹背 ,抽割 积聚 ,若在肠胃 ,则断截湔洗 ,除去疾秽 ,既而 缝合 ,傅以神膏 ,四五日疮愈 ,一月之中平复 矣 。他若太仓公解颅而理脑 、《抱朴子 》言之 徐子才剖跟而得蛤 、《北齐书 》载之 ,如此之 类 ,指不胜屈 ,所可惜者 ,华佗为曹操所杀 ,其 书付之一炬 ,至今刳割之法华人不传 ,而西人 航海东来 ,乃以医术甚行于时 。①
展开论述之前 ,笔者要强调本文所探讨的主题 是以华佗外科术为代表的中国传统医学外科手术 的历史境遇 ,并非华佗本人医术的全部 ,因此所谓 “被怀疑 ”也仅仅指他的外科术本身而言 ,华佗本 身的历史地位是毋庸置疑的 。