蒋勋说红楼梦(课堂PPT)

《蒋勋说红楼梦》
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八十回的《红楼梦》
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《红楼梦》是没有写完的一部书，但一个好作品， 完不完成，不一定是最重要的事。小说没有完，时间 没有完，人生没有完，我们永远不知道生命中接下来 还会发生什么样的事情。所以有很多的人读了之后很 不过瘾，就开始续写红楼梦，而高鹗和程伟元补写的 后四十回在乾隆年间变成了大家最接受的一个“结局 本”。
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“真”与“假”
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《红楼梦》中，甄士隐 在做梦时梦到了一副对联： “假作真时真亦假，无为有 处有还无。”这里有了一真 一假，这部小说也在“真”、
“假”两个字上做文章。源自2《红楼梦》中有两个家 族，“甄家”和“贾家”， 形成了一“真”一“假”。
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《红楼梦》中有四个女孩，分别是元春、迎春、探 春和惜春，把她们名字的第一个字提取出来就是“元迎 探惜”，谐音“原应叹息”。
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曹雪芹的《红楼梦》在七十回以后越来越明显地是一 本批判小说，前面你觉得是在写青春男女的爱情，越往后 批判性越强。因为她真切地体会了自己家族败落的巨大悲 剧，全书运用非常精彩的细节来折射许许多多的关系。
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Thank you!
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张爱玲说她读到八十回就不想读了，的确八十回 以前和八十回以后是完全不同的。
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林黛玉是《红楼梦》的一个重要女性， 在她出场时，没有描绘她身上穿什么衣服， 戴什么东西，她就像一个梦，忽然来了， 忽然走了，虚无缥缈。但在八十回以后， 黛玉有了衣着、五官的描绘。这两种是非 常大的不同。曹雪芹的笔下，林黛玉就像 是一个从天上下来跟大家玩了一场又走掉 的女孩子，她走后，你忽然记得有她，可 你又想不起她是什么样子。
元春
迎春
探春
惜春
元迎探惜 原应叹息
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而这四个人的结局都很悲惨，元春嫁到了皇宫，一辈 子见不得亲人；迎春有点傻憨憨，后来嫁给了一个外号 “中山狼”的男人，每天被他打；探春是庶出的，地位低， 却很能干，但他妈妈永远在大庭广众之下羞辱他，说她是 小姐了，就看不起她妈妈了；而惜春出家做了尼姑。“原 应叹息”大概是曹雪芹回想自己几个姐妹的下场，有一点 感叹吧。
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在《红楼梦》里面出现了四个名字中有“玉”的人物： 宝玉、黛玉、妙玉和蒋玉，而且这四个玉是有关系的，宝 玉和黛玉是有仙缘的，他们前一辈子时神瑛侍者和绛珠草； 那妙玉是佛缘妙玉非常喜欢宝玉可，她是出家人不可讲 “欲”；蒋玉菡与宝玉有同性之爱，宝玉有次差点被父亲 打死，就是因为贪恋蒋玉菡。
《红楼梦》中的人名都有一些隐喻，比如一个丫头见 了一个男人长得不错就回头看了他，后来这个男的做了大 官，想起里这个丫头就娶她做了妾，做妾的第一年就生了 一个男孩，地位高了。第二年这个男人的原配死了，她就 被扶正了，她的名字叫“娇杏”，谐音就是“侥幸”。
她的美像月光一样，不着痕迹，是船 过水无痕的感觉。林黛玉的存在，是一种 心灵的存在，不是物体性的存在。但是到 了高鹗的笔下，你忽然发现林黛玉的衣服 有颜色了，身上佩了什么东西也有交代了， 这显然高鹗的层次比曹雪芹低了很多。
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名字中的艺术
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中国美术里，石和玉是不可分的。在西方，硬度很 高的矿石叫做玉，在中国的《说文解字》里面则是： “美石为玉。”石头经过人的亲近，经过血汗的沁润就 会变成玉。宝玉生下来嘴里就含了一块玉，这是一个不 可解的神话，为什么作者会说他含玉而生呢？这个“玉” 到底是什么？有人认为《红楼梦》善于用谐音字所以这 个“玉”字，其实就是指欲望的“欲”，王国维认为是 叔本华哲学里面讲的“意志”，玉一不见，他就失了本 性，这就可能是宝玉见黛玉没有佩玉要摔玉时下人们慌 张的原因。“玉”在小说里面就变成了一个象征。