高考作文素材：也说“佛系青年”
佛系青年作文高中
佛系青年作文高中不知从何时起，“佛系”一词在我们的生活中悄然流行开来。
身边的不少年轻人，纷纷自诩为“佛系青年”。
啥是“佛系青年”呢？在我看来，就是一种凡事不太走心、看淡一切、怎么都行的生活态度。
就拿我身边的同学小李来说吧，那可真是把“佛系”演绎得淋漓尽致。
小李是我们班出了名的慢性子。
记得有一次数学考试，考试铃声都响了好久，他才慢悠悠地走进教室。
老师都忍不住瞪了他几眼，他却一脸无所谓，笑嘻嘻地找到自己的座位坐下。
考试过程中，别人都在奋笔疾书，他倒是不慌不忙，一会儿挠挠头，一会儿转转笔，一点儿也不着急。
等到考试结束铃声响起，他还有一大半的题没做呢。
大家都为他着急，他却淡定地说：“哎呀，做不完就做不完呗，大不了下次再努力。
”这可把老师气得够呛。
还有一次学校组织运动会，每个班都要派人参加跑步比赛。
大家都积极报名，可小李却坐在座位上，一动不动。
班长去动员他，他懒洋洋地说：“跑步太累了，我不想参加，让给其他同学吧。
”班长好说歹说，他就是不为所动。
最后没办法，班长只能另选他人。
比赛那天，我们班的选手在赛场上奋力拼搏，而小李却在一旁拿着瓶水，优哉游哉地看着，还时不时地喊上一句：“加油，加油！”好像这比赛跟他一点儿关系都没有。
不过，小李虽然对很多事情都抱着“佛系”的态度，但在一些他真正感兴趣的事情上，却又格外认真。
比如说画画。
小李特别喜欢画画，一有时间就拿出画笔和纸，专心地画起来。
有一次，为了完成一幅参赛作品，他愣是在教室里画了一个通宵。
那股认真劲儿，跟他平时的“佛系”简直判若两人。
当他最终完成那幅作品时，整个人都兴奋得不行，迫不及待地拿给我们看。
那幅画确实画得很棒，色彩鲜艳，线条流畅，大家都忍不住称赞。
那一刻，我才明白，原来“佛系青年”也有他们在乎的东西，也会为了自己的热爱全力以赴。
再说说我自己吧，有时候我也觉得自己有点“佛系”。
比如每次放假回家，妈妈总是唠叨着让我多看书、多学习，我总是嘴上答应着，然后转身就躺在床上玩手机。
如何看待佛系青年作文
如何看待佛系青年作文
《也谈佛系青年》
哎呀呀，现在都在说佛系青年呢。
要我说呀，佛系青年其实也没那么复杂啦。
就拿我身边的一个朋友来说吧，他呀，那可真是佛系到了骨子里。
有一次我们一起去商场逛街，看到一家店在打折，好多人都在抢着买东西呢。
我就特别兴奋地拉着他说：“快，咱也去看看，说不定能淘到好东西呢！”结果你猜他怎么着，慢悠悠地来了一句：“哎呀，急啥呀，有就有没有就没有呗，随缘啦。
”然后就一脸淡定地在旁边看着。
等我们逛完一圈回来，他还是那副不紧不慢的样子。
我问他：“你就不心动去买点啥呀？”他笑笑说：“没啥特别需要的呀，要是有缘，以后总会遇到合适的。
”你看看，这就是他，对啥都不着急，都抱着一种随缘的态度。
我觉得吧，佛系青年也挺好的呀。
他们不会为了一些小事就争得面红耳赤，也不会给自己太大的压力。
他们就按照自己的节奏生活着，不紧不慢的。
当然啦，也不是说佛系就意味着啥都不做，只是他们更懂得在努力的同时，也保持着一种平和的心态。
就像我那个朋友，他在工作上其实也挺努力的，但他不会因为没得到什么就特别焦虑或者抱怨。
也许有人会觉得佛系青年没有上进心，但我可不这么认为。
他们只是用一种不同的方式去面对生活罢了。
他们知道什么对自己是重要的，也会为了自己想要的去努力，只是不会那么急功近利而已。
总之呢，佛系青年有他们自己的生活态度，我们应该尊重和理解呀。
就像我朋友那样，过着他那佛系却也自在的小日子，不也挺好的嘛。
嘿嘿，这就是我对佛系青年的看法啦！。
佛系青年议论文素材5篇
佛系青年议论文素材5篇佛系青年议论文素材精选篇1有一种力量，它可以使人在黑暗中不停止摸索；在失败中不放弃奋斗；在挫折中不忘却追求；在它面前，天大的困难都微不足道，无边的艰险不足为奇。
这种力量，叫做信念。
《周易》里有这样一句话――天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
人人都想成功，可成功女神并不垂青所有人，但我坚信所有参与、尝试过的人，即使没有成功，他们的世界却不是一份平淡，或许我们的确平凡的很，不会唱不会跳，更不会吟诗坐画。
但是更多的人是通过尝试，通过毅力化平淡为辉煌的。
人能走多远，不要问双脚，要问意志；人能攀多高，不要问双手，要问志向。
有志登山顶，无事站山脚。
洪战辉，一个普通的名字，一个不平凡的人，在年神州大地上熠熠闪光。
这位“携妹求学12载”的当代大学生，以他感人的事迹，一次又一次地感动了我们，感动了中国。
有人说，洪战辉让迷失的人找到了方向，让失望的人找到希望，让身处逆境的人找到力量！回眸洪战辉这12年来的艰辛来路，命运对他又是何等的不公。
这是一个孩子难以承受的负重！然而他选择了绝不妥协的自立自强！他，就像一只负重的蜗牛，怀揣信念，穿越风雨，从这无望中走出，从阴霾中见到阳光，我们感动，因为他自强不息的性格和永不言败的品格。
我们渴望才华，收获才能。
胡适先生说过：“学问是铸器的工具，放弃了壬问，便毁了自己”然而同学们在校园的举动却对不起父母的苦心。
同学们，请不要被习惯所掩盖，被时间所迷惑，被惰性所消磨。
罗马并非一日建成，成功更非一蹴而就。
为了自己，为了能在毕业后进入理想的中学。
同学们，请想想，属于你的那份志向又能散发出多少光芒去指引你的未来呢？我并不是想领导你们喊口号，自强，立志，不只是口号，而是要有实际行动。
我们拥有青春，这是我们的骄傲，却不是我们值得炫耀的资本；我们拥有激情，这是我们的自豪，却不是值得我们陶醉的骄傲。
面对日星月异的时代，看着昨天的科幻已变成事实，我们需要理性，需要冷静，虚要承担一份沉甸甸的责任！我们无权保持沉默！因为我知道责任就在我们手中，青春，激情，理性，责任，将化作我们的双臂，去拥抱明天，挑战未来！佛系青年议论文素材精选篇2一场特殊的表演，震撼着每一个人；一群特殊的人群，感动了每一个人，这就是《心灵之声》残疾人艺术团的每一位演员。
议论文范文佛系青年5篇
议论文范文佛系青年5篇议论文范文佛系青年【篇1】点点的欢笑，淡淡的忧伤，飞扬的青春，用歌声唱响十六岁的灼热年华，我的青春，我做主。
——题记懵懂的岁月已悄然逝去，纯真无邪已定格在过去，我们的青春如霓虹灯般绚烂，却逃不过那繁华背后的落寞，从懂得什么是微笑背后的忧伤那一刻起，我们便踏上那条名叫“青春”的未知路。
没有期待中的那份惊喜，没有童话中可以让灰姑娘变成公主的水晶鞋，没有那可以接受无数鲜花与掌声的舞台。
我们平凡如旧，我们有的，只是那颗火焰般热情洋溢的心。
不是不想活得潇洒自在，不是不想叛逆、放任，不是不想不顾一切疯狂地追寻，只是在梦想与现实交锋的那一瞬间，我看到了它们的差距，我明白了我还没有取得那通向自由的通行证，于是，我选择了现实，毕竟我更趋向于现实的温暖。
而那绚烂的梦想也会永不凋谢，永远珍藏在我们的回忆里，那是一个属于洒脱青春的梦。
我们歌唱青春。
其实，青春就是一首歌，跌宕起伏，或伤感，或欢喜，朦朦胧胧，却回味无穷。
我们每个人都在很用心地诠释这首歌，谱高中话题作文写自己的淡淡青春。
在这十六岁的灼热年华，我们独自享受着快乐、忧愁、喜悦、寂寞。
点点欢笑，淡淡忧伤，这就是青春。
在这里，留下了我们微笑的瞬间，记下了我们流泪的刹那，这些就足够了，不需要刻意装点什么，这就是最真实的我们，要将青春把握在自己手中，去创造无悔的青春。
在这青春的旋律中，我们就是主角，曾经的叛逆与疯狂，曾经的辛酸与眼泪，曾经的感动与梦想，都已随风而逝，留下的是值得珍藏一生的回忆。
我们都是梦想的创造者，我们抱着梦想踏入青春，带着感动度过青春，带着希望迈出青春、走向未来。
在青春的岁月里，我们张扬着个性、飞扬着思绪；在青春的岁月里，我们肆意地哭着、笑着，有着属于我们的纯真；在青春的岁月里，我们留下了永恒的美好回忆。
每个人都有自己的十六岁，虽然内容不尽相同，但意义是一样的：可歌可泣的纯真年华。
我们歌唱着青春，歌唱着生活，歌唱着那并不完美却绚烂多彩的年华。
佛系青年范文
佛系青年范文佛系青年，是一种新兴的生活态度，也是一种对生活的淡然和超然。
他们不追求功名利禄，不拼命奋斗，不为物质所累，而是追求心灵的宁静和平淡的生活。
佛系青年，不追求名利。
他们不会为了升职加薪而拼命工作，也不会为了攀比虚荣而努力奋斗。
他们明白，名利并非人生的全部，而是一种外在的追求。
他们更注重内心的平静和自我价值的实现，不会被外界的诱惑所左右。
佛系青年，不拼命奋斗。
他们不会为了追求成功而拼尽全力，也不会为了追求完美而不断努力。
他们懂得，人生本就是一场修行，不必为了所谓的成功而疲于奔命。
他们更注重的是内心的平和和生活的舒适，不会让自己陷入不必要的压力和焦虑之中。
佛系青年，不为物质所累。
他们不会为了追求物质享受而不断努力工作，也不会为了攒钱买房而拼命奋斗。
他们懂得，物质并非生活的全部，而是一种外在的满足。
他们更注重精神的富足和心灵的满足，不会让自己被物质所左右。
佛系青年，追求心灵的宁静和平淡的生活。
他们喜欢安静的生活，不喜欢喧嚣和浮躁。
他们喜欢简单的生活，不喜欢繁杂和复杂。
他们喜欢与自然为伴，不喜欢被束缚和约束。
他们追求内心的平静和生活的舒适，不会让外界的纷扰打扰自己的心灵。
佛系青年，是一种新兴的生活态度，也是一种对生活的淡然和超然。
他们不追求功名利禄，不拼命奋斗，不为物质所累，而是追求心灵的宁静和平淡的生活。
他们喜欢简单的生活，不喜欢繁杂和复杂。
他们喜欢与自然为伴，不喜欢被束缚和约束。
他们追求内心的平静和生活的舒适，不会让外界的纷扰打扰自己的心灵。
佛系青年，是一种新兴的生活态度，也是一种对生活的淡然和超然。
他们不追求功名利禄，不拼命奋斗，不为物质所累，而是追求心灵的宁静和平淡的生活。
佛系青年作文
佛系青年作文佛系青年作文佛系青年作文篇1在一七年年底风行全网的“佛系青年”标签，彰显了一批年轻人的新青年生活哲学。
坚持佛道中“一切皆随缘”的信条，他们在各种环境和事态中，显得泰然自若，不争不抢也少有怨言。
诚然，也算得上是比较开明的处世态度，但其稍显被动消极的内涵，在当代社会中容易造成固步自封不进取的负面影响。
开宗明义，立论明晰。
以我所见，“佛系”哲学倒是颇有些道家学说的影子。
老子讲休养生息无为而治之云，与佛西青年不挑不争不抢的生活态度相吻。
而庄子所阐述的“齐物观”，更是能概括他们“怎样都可以”的哲学。
事实是，古代的这两种思想，尤以后者为甚，是消极落后阻碍发展的。
而这种效果也会体现在佛系生活哲学之上。
在论利害的同时，作者面对大众普遍认可的“佛系”的旷达、从容，得出结论，消极颓废的人生状态是潜伏危险的。
首先，当下的社会是一个快节奏而高速发展的社会，每个人，无论是刻苦学习的高中生还是起早贪黑的公司职员，无不努力奋斗。
无论能力何如，力争上游都是每一个人的目标与盼望。
因为我们都处于激烈的竞争之中，每个人都像充实自己获得提高。
奋斗与竞争实则是生活的主题，而逃避的人势必会因而停滞不前。
你不争不抢，淡定自然，于是机遇眷顾的是他人。
你又不争输赢，安于平静，于是享受拼搏之后成功的甘甜的也自然是其他人。
慢慢地，你便落后于时代。
分析原因的过程中，作者分析的比较深入，奋斗与竞争实则是生活的主题，直接点明主题：莫让“佛系”哲学制约前行步伐。
其次，来自外界的压力与他人的建议会帮助我们更好地成长。
适度的压力会让我们对自身进行深入思考，思考烦心的压力是如何造成的，以及怎样才能从中总结经验并付之于实践。
而佛系青年却主张放空自我，看淡一切，脑中没有一点烦心事，心中也几乎没有一点来自周围的压力。
殊不知，生活的经验与提升自我的机会有很大部分来自于生活压力，而非花鸟鱼虫琴棋书画。
另外，佛系青年也很容易无视掉来自于其他人的建设性的批评意见，更不利于自身的发展。
佛系青年作文
佛系青年作文佛系青年，是一个近年来备受关注的词汇，它指的是一种超然的生活态度，一种对世事淡然处之的心态。
佛系青年不求名利，不争输赢，不计较得失，他们追求内心的平静与自由，拒绝被功利和压力所左右。
在这个浮躁的社会里，佛系青年的存在给人们带来了一丝清净与宁静。
佛系青年并不是消极的，他们只是不愿意为了虚名虚利而忙碌一生。
他们更注重内心的修养和成长，追求心灵的自由和平静。
在他们看来，人生不仅仅是为了生存，更是为了体验生命的美好和丰富。
他们喜欢沉静的生活，喜欢自由自在地思考和创造。
佛系青年对待生活和工作都有一种超然的态度。
在工作中，他们能够淡定从容地面对各种压力和挑战，不为外界的评价和期待所左右，只专注于做好自己的事情。
在生活中，他们懂得放下，不计较得失，享受当下的美好，不被琐事所困扰。
佛系青年的心态给人们带来了一种启发和反思。
他们告诉我们，生活不仅仅是为了追求物质的满足，更是为了追求心灵的宁静和平衡。
他们教会我们放下执念，学会接纳自己和他人，体验生命的美好。
他们告诉我们，不要被功利和压力所左右，要活出自己想要的样子，追求内心的平静和自由。
佛系青年并不是一种消极的态度，而是一种对生活的理解和对自我的把握。
他们懂得放下，懂得接纳，懂得珍惜。
他们的存在让人们看到了另一种生活的可能，让人们重新审视自己的生活方式和心态。
他们是一群追求内心自由的人，他们用自己的方式诠释着生活的意义。
在这个喧嚣的世界里，佛系青年的存在让人们看到了另一种生活的可能性。
他们告诉我们，生活不必太过焦虑，不必太过功利，不必太过执着。
他们教会我们放下，学会接纳，追求内心的平静和自由。
他们用自己的方式，诠释着一种超然的生活态度，给人们带来了一种心灵的启迪和感悟。
佛系青年，是一种对生活的理解和对自我的把握。
他们不追求虚名虚利，不被功利和压力所左右，他们追求内心的平静和自由。
他们的存在让人们看到了生活的另一种可能性，让人们重新审视自己的生活方式和心态。
佛系青年作文
佛系青年作文作为一个佛系青年，我总是被人们误解和质疑。
他们觉得我不上进、不积极、不上心，甚至有些人认为我是在逃避责任和挑战。
但是，我想说的是，佛系并不等同于懒惰和消极，而是一种内心的平和和淡定。
在这个快节奏的社会里，我选择用佛系的态度面对生活，这并不意味着我放弃努力和追求，而是在追求的过程中保持内心的平静和从容。
首先，佛系青年并不是不上进。
相反，我们也有着自己的目标和追求，只是我们更注重内心的成长和修炼。
我们不会盲目追逐名利和物质，而是更注重精神世界的提升。
我们会潜心修炼自己的内心世界，追求心灵的宁静和平衡。
我们不会为了追逐成功而失去自己，而是在追求成功的过程中保持自己的初心和本真。
其次，佛系青年并不是消极的。
我们对生活充满着希望和热爱，只是我们更懂得接受生活的起起落落。
我们不会因为一时的挫折而沮丧，而是学会从中汲取经验和教训，继续前行。
我们深知人生不可能一帆风顺，但我们愿意用一颗平和的心去面对生活中的挑战，不被外界的风风雨雨所动摇。
最后，佛系青年并不是不上心。
我们对生活、对他人、对社会都有着自己的态度和看法，只是我们更愿意用宽容和包容的心去对待一切。
我们不会因为一时的得失而失去理智和平和，而是愿意用一颗宽广的心去对待一切。
我们愿意用一颗平和的心去对待他人，去理解他人，去包容他人，不会因为一点点小事而失去理智和平和。
在我看来，佛系青年并不是一种消极和逃避的态度，而是一种内心的修炼和提升。
我们愿意用一颗平和的心去面对生活中的一切，不被外界的风风雨雨所动摇。
我们愿意用一颗宽容的心去对待一切，不会因为一时的得失而失去理智和平和。
我们愿意用一颗从容的心去迎接生活中的挑战，不会因为一时的挫折而沮丧。
这就是佛系青年，一个内心淡定、从容、宽容的青年群体。
高考作文素材：也说“佛系青年”
【导语】天再高又怎样，踮起脚尖就更接近阳光。
高考备考开始了，坚持下去，你是最棒的！以下为高考作文素材，今天你学习了吗？高考作文素材：也说“佛系青年”“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。
您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。
约车，司机到门口也行，自己走两步也行;“双11”，抢着也行抢不到也行;饿了，有啥吃啥，凑合就行;干活，说我好也行，说不好也行……无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。
生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。
哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。
朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干!——请注意，他也向往，但加了一个前提。
这让我想起了乔布斯。
同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。
脏了随手一换就得，不在这方面花心思。
可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。
金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污*不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。
云淡风轻、浑不着意好不好?太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。
处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。
有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。
是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。
自然界中，也有“佛系动物”。
比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。
本质上也是抓大放小。
如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。
脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。
除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。
古人也好闲好从容，但讲究“偷闲”，不从容，人生太急;太从容，生命浪费，其要在度。
高中材料作文：年12月,“佛系青年”词条刷遍朋友圈,火遍网络。其实这个词条跟佛教没有直接关系,
高中材料作文 2019.111,阅读下面的材料，根据要求作文。
2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。
其实这个词条跟佛教没有直接关系，它是指在社会中存在的一部分秉持“不争不抢：不求输赢，怎么都行，看淡一切”生活哲学的青年。
如约车，司机到门口也行，自己多走两步也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……“佛系”青年的生活哲学，在网上引起了较大的争议，支持者大都认可这种随遇而安的生活态度，反对者却认为这样的“佛系”实则是逃避现实和消极懈怠。
针对“佛系青年”的生活哲学，你怎么看？请写一篇议论文，阐述你的看法。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字1, 【答案】珍爱生命，远离佛系最近，互联网上“佛风”劲吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系学生、佛系购物、佛系恋爱……一大波“佛系”概念汹涌而来。
佛教并非新鲜事物，也很少与时尚流行结缘，然而在互联网时代，却汹涌而来。
佛系简而言之就是：无可无不可，随遇而安，随便都行，不争不抢，不求输赢。
“佛系”生活方式，听起来是不是有些超然物外，超凡脱俗的“出世”味道?然而，我们要明白，佛家的出世，是在经历过俗世生活后的大彻大悟，从人生的痛苦和烦恼中解脱出来，觉悟后，祛除贪欲、执着，心灵净化和智慧解脱。
心灵净化偏重于对贪欲的净化，强调戒与定。
智慧解脱重于觉悟、明理，强调观照、智慧。
破除贪欲和执着，实现心灵的解脱。
也就是说在出世之前定是经历过一番入世的深刻体味后的人生选择。
王尔德说：“你拥有青春的时候，就要感受它。
不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低速。
这些都是我们时代病态的目标，虚假的理想。
活着，把你宝贵的内在生命活出来。
什么都别错过。
”而我们的青年，美好的人生刚开始，就已经在叫嚣要入佛系的“坑”，我们要知道，不经历一番拼搏抗争，哪知人世百态，焉知人生取舍?出世的前提是入世，否则浑然无知为出世而出世，为随大流而随大流，显得跟风幼稚。
高考作文模拟写作：佛系青年 导写(附：写作指导及范文点评)
高考作文模拟写作：佛系青年导写（附：写作指导及范文点评）文题展示:阅读下面的材料，按要求写一篇文章。
（60分）“佛系青年”，指那些崇尚看淡一切、得过且过、不大走心的生活方式的青年，是近年的网络流行词汇。
人们对此评价不一。
有人说，处处不坚持，事事随大流，只能淹没于人潮，迷失自我；有人说，青年是早上八九点钟的太阳，是祖国的未来，应对生活抱以激情与坚持的态度；有人说，云淡风轻很好，对任何事情都要看淡一点；有人说，自然界也有佛系动物，比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着随意，但一锁定目标，就充满激情。
要求：（1）紧扣材料主旨，发表你的看法，阐述你的理由；（2）题目自拟，角度自选，文体不限；（3）表达真知灼见，抒发真情实感，不得抄袭和套作；（4）书写工整，字数不少于800字。
命题简析四川省作为全国新课标卷Ⅲ的使用地区，我们一直对全国卷的命题走向保持着密切的关注。
我们发现，其实全国卷的命题趋势与导向，是有规律可循的：1. 关注生活，关注时代，特别关注时代带有普遍意义的社会思潮和行为时尚。
本题中涉及的“佛系青年”是最近很时髦的热词。
“佛系青年”的存在和流行，应该引起命题者的关注。
很多青年要么将“佛系青年”作为时尚追捧，要么在行为上加以模仿。
总之，“佛系青年”已经成为社会热点。
“佛系青年”这个题材具有社会广泛性和普遍性，符合当今高考命题指向。
2. 弘扬社会主义核心价值观，敢于担当社会使命，注重对考生的价值引领和正能量的注入。
“佛系青年”作为一种社会存在，不仅影响个人生活乃至人生观，也会影响社会的舆论、伦理和生产方式。
对于“佛系青年”的认识本身具有模糊性，我们应予以正确的价值引导。
这也符合高考作文应反映社会主义核心价值观的命题特点。
也就是说，对于具有模糊性的社会现象，为了避免青年盲目跟风，我们要通过高考作文予以价值引导。
3. 注重理性思辨，通过争论焦点的任务情景创设以引发学生比较思考，从而考查学生的思维能力。
有关佛系青年的议论文【优秀6篇】
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佛系青年这一群体的看法申论
佛系青年这一群体的看法申论不知从何时起，“佛系青年”这个词闯进了我们的生活。
啥是佛系青年呢？就是那些看起来对很多事儿都不太在意，不争不抢，随遇而安的年轻人。
你说，这佛系青年到底是好还是不好呢？咱先来说说他们的优点。
佛系青年心态平和呀，面对生活中的种种压力和困难，不慌不乱，这难道不好吗？就好比在狂风巨浪中，他们像是那稳稳扎根的大树，任风怎么吹，我自岿然不动。
现在的社会，竞争多激烈呀，大家都拼命往前跑，跑得气喘吁吁，累得不行。
可佛系青年呢，他们不那么拼命，懂得给自己留一点喘息的空间。
这就像是一场马拉松，别人都在全力冲刺，而他们按照自己的节奏，不紧不慢地跑着，欣赏着沿途的风景。
难道只有冲在最前面才有意义吗？不过，有人可能要说了，佛系青年是不是太没上进心了？可上进心又该怎么定义呢？非得功成名就、腰缠万贯才叫有上进心吗？佛系青年只是把成功的标准定得不一样罢了。
他们追求内心的平静和满足，这难道不是一种更高层次的追求？再想想，那些过于追求物质和名利的人，往往容易迷失自己，变得焦虑、浮躁。
而佛系青年呢，他们不容易被这些东西所左右，保持着一份清醒和淡定。
这就像在繁华的闹市中，他们能找到那一片宁静的角落，享受属于自己的那份安宁。
可是，要是人人都太佛系了，社会还怎么进步呢？这倒也是个值得思考的问题。
但咱也不能一棒子打死呀，适度的佛系可以让我们更好地调整心态，过度的佛系可能就真的会让人失去前进的动力。
其实，佛系青年的出现，也反映了社会的一些变化。
生活节奏越来越快，压力越来越大，大家都渴望能找到一种让自己舒服的生活方式。
佛系青年不过是选择了一种相对温和、不那么激进的方式来应对生活。
对于佛系青年，我们不能简单地说好或者不好。
就像一把双刃剑，用得好能让我们在纷繁复杂的世界中保持一份从容，用得不好可能就会让我们失去追求梦想的勇气。
所以说，咱们应该以一种包容和理解的心态来看待佛系青年。
让他们在自己的人生道路上，找到属于自己的平衡和幸福。
高考作文必看素材---佛系青年
• 极端强烈的情感，或愤怒，或激昂，都只是一时 的，人更多时候是以一种平和宁静的心情生活着。 而“佛系”思想则符合这一规律。“不以物喜， 不以己悲”是范仲淹的生活态度，也是后世无数 人追求着想要达到的人生境界。而这一思想也是 契合“佛系”概念的。今天的流行词在数千年前 的思想中找到影子，这就意味着，佛系是有其道 理的。 • “佛系”思想让人们不再执着于一些事。日常听 到新闻报道，许多打架斗殴的起因都是小摩擦， 但事主们“一时气不过”，搞大了事情。如果事 主佛系对待，平心静气，退一步海阔天空，息事 宁人，那么我想，社会治安秩序将会好得多。少 了争端，多了和谐；少了拳脚相交，多了握手言 和，这才是文明社会应有的样子。
• 佛系概念始于日本，具体无从得知。最早发现是 在某杂志上出现的“佛系男子”一词。佛系之冈 漂洋过海到中国后，创意十足的中国人衍生出繁 多概念，契合了各种人群的身份需求，最流行的 莫过于佛系追星、佛系恋爱等诸如此类概念。 • 诚然，佛系于部分人而言，了解甚浅，致使有人 “矫枉过正”式地抨击，将其简单概括为消极的， 不管故不搭理，不负责。这是以偏概全的说法， 真正的佛系是不焦虑，不惶恐，不急躁。在奋斗 途中，在拼搏路上仍然勇往直前。佛的是不必较 真的事，是能放开心去包容的事。只有学会放弃 不重要与不必要，才能学会更好地成长。只有真 正为佛系空壳中注入力量，才能使佛系精神生发 万里清冈，暖拂人心。
•
值得一提的是，佛系并不是丧文化。很多人会 佛系误以为是丧文化的一种，因为二者对待事情 的态度基本都是“无所谓”。但是，佛系和丧文 化却大有不同。丧文化是真正的消极对待人生， “今朝有酒今朝醉”，对任何事情都提不起干劲， 什么都不想做；而佛系依然有自己想要追求的事 物，只不过对于这一事物的标准模糊了，目标并 不那么明确，却绝对不是不做。 • 因此，佛系的生活方式，当然是有好处的。 面对社会的高压，如果不清醒一
2023最新-高中佛系青年议论文800字【优秀4篇】
高中佛系青年议论文800字【优秀4篇】不要在可以努力的年纪选择安逸，不要在本该斗志昂扬的时刻选择颓丧。
珍爱生命，不要做佛系青年。
这次帅气的为您整理了4篇《高中佛系青年议论文800字》，我们不妨阅读一下，看看是否能有一点抛砖引玉的作用。
关于佛系青年的议论文篇一《跨越佛系，力争出彩》世界变化不停，人潮川流不息，总会有些别样的光芒绽放。
而今流行的佛系青年，仅仅只是独享舒适的安逸自娱，殊不知跨越佛系之后，多么精彩的人生在等候你。
人们常说：不想当将军的士兵，不是好士兵。
如今的90后，面对突然大增的工作、生活压力，便选择佛系，退回自己的小天地，享受内心的平静。
看似灵魂得到放空，而不知身后的重担已接踵而至。
反之，跨越佛系，好比过五关斩六将，不断铸就新的自我，去赢得志在必得的辉煌。
跨越佛系，赢得出彩人生。
叶诗文说：我肯定不是佛系青年;，因为只要有比赛就一定要有欲望，不然不可能成功。
谁人不想成功，不想争做光芒万丈的星，只是在佛系青年眼中，他们的这种欲望不强烈，在冲破佛系与止步于门后徘徊不已。
可残酷的现实不断逼迫着人向前奔走，如同常理人往高处走，水往低处流。
所以，请佛系青年奋起，跨越佛系大门，去踏入社会发展大潮，争做那朵出彩的浪花。
现今，奔涌的后浪作文们正奋力地撞出浪花，为何如此奋力呢？正是因为他们不是佛系青年，而是眼里有火，心里有光的有志青年，从而创造出如此璀璨的成就。
跨越佛系，助力出彩中国。
青年是时代的晴雨表，既是国家辉煌的创造者，又是国家稳步向前的奠基人。
身处多极化的发展大潮，随时都可能使得基础建筑不牢固的大国陨落，而青年便是稳固基建的中坚力量。
因为一群有热情的青年，时刻保持高度警惕，加固着国家脚步的坚实性。
也正是因为这群满身活力的青年，并非佛系青年，使得国家更有力，且坚定的屹立于时代大浪中而不倒。
试问：中国何以如此雄伟？正是同时期的青年人士，不断加快中国的发展步伐，力创辉煌中国。
有什么样的青年，就有什么样的国家。
【高二作文】佛系青年
【高二作文】佛系青年为心灵觅一荷塘近日，一个词条叫“佛系青年”盛行于网络，流行于朋友圈，成为了一个人们津津乐道的网络名词。
但这个“佛系”并不是指佛教，而是指在社会中存在的一部分“说啥都随意”的青年。
其实，我认为“佛系”青年的生活哲学并没有过错，反而还能为心灵觅一荷塘。
林徽因言：“真正的安静，不是靠近城市的车马喧闹，而是在心中修篱种菊。
”“佛系”青年的生活哲学也正是如此，他们对于理想生活实行不争不抢夺，不谋胜负的淡泊名利态度，其实就是在心灵中找寻属于自己的小荷塘。
就像这样：朱自清在月夜漫步荷塘，让一颗轻松的心在花间游荡，是一种情趣；郁达夫租一椽破屋，在院中细数一丝丝的阳光，是一种闲情；陆鑫囚住一枝常春藤，是对生命的一种爱恋；梭罗栖息瓦尔登湖，是一种自由。
我们每个人都需要一片属于自己心灵的自由天地，给心灵一片空间，你会收获许多美丽。
霞映澄塘，你会想到云外仙池之美；松生空谷，你会感悟到生命姿态之美。
为心灵另寻一荷塘，使欢乐的心民主自由飞翔，人生才可以情趣无量。
为了寻找心灵的荷塘，你需要放弃一些东西，放弃却并不等于失去，反而能收获和拥有独属于心灵的无尽宝藏。
放弃了不义的富贵，你拥有了坦荡的清贫，但清贫却陶冶了你的情操，你可以像庄子一样“曳尾于涂中”，做那条自由自在的鱼；你可以一天到晚做着“化蝶”的梦；你可以像陶渊明一样“采菊东篱下，悠然见南山”；你可以像李白一样“举杯邀明月，对影成三人”。
从此你可以不必在繁华中追逐名利，而在宁静中反思，在淡泊中寻找那荷塘。
若你超过没，何不Fanjeaux一首迷人的诗，或一本抒情的散文，倾听一首抑扬顿挫琴声的歌曲。
你可以辨认出生活须要缔造，貌似无味的生活却可以产生清纯的清香。
这正像“佛系”青年的无味生活哲学并使他们的人生产生了清纯。
所以，只要我们每个人都能够自学他们的生活态度，我们也能够享用至人生的甘甜，淡泊以明志，宁静以兴邦。
为心灵觅一荷塘，愿我们每一个人都能像“佛系青年”那样找到独属于心灵的小荷塘！。
高中佛系青年议论文800字(精彩7篇)
高中佛系青年议论文800字（精彩7篇）佛系青年议论文800字作文篇一“佛系青年”是最近大火的网络流行词，指的是那些在快节奏的都市生活中追求平和、淡然的生活方式的青年人，大多数为刚走出大学校门的90后，这就引发了我们的思考：在这样大好的青春时光里，真的要这样平凡度过吗？答案当然是否定的。
＂青年强则国家强，青年进步则国家进步＂。
那么作为青年，跟随时代的脚步，应展现出怎样的风貌呢？青年当顽强拼搏，奋发向上。
全国人大代表、奥运冠军叶诗文说：“我肯定不是‘佛系青年’，因为只要有比赛，就一定要有欲望，要有拿金牌的欲望，不然是不可能成功的。
”正是因为叶诗文有想赢的欲望，才会激励她去拼搏奋斗，也正是因为她的顽强拼搏奋发向上，才能取得成功。
因此吾辈青年要想取得成功，就必须要有顽强拼搏的精神。
青年当自强不息，不畏困难。
古有宋濂为了求学在刮着猛烈寒风的隆冬季节，踏着几尺深的积雪，行走在深山巨谷中，足肤皲裂而不知。
今有“杂交水稻之父”袁隆平不惧重重困难，日复一日，经历了无数次的失败，才研制出养活中国半数人口的杂交水稻。
90多岁的袁老尚且还在钻研工作，而我们90后的青年，岂能遇到困难就退缩，就佛系。
若我们仅仅是因为大增的工作和生活的压力，就收回自己前进的步伐，又怎能称之为“青年”呢？因此吾辈青年因不畏困难，克服困难，向前进发。
青年当放飞自我，勇敢追梦。
19岁清华女孩钟芳蓉因热爱考古，在众多非议声中毅然选择了考古专业。
她奔跑在追梦的路上，一步步靠近自己的梦想。
俗话说：没有梦想的人就像一条咸鱼。
所以吾辈青年应当树立理想并为之拼搏，使自己的生活充满动力，而不应选择佛系生活，自甘平庸。
青年当为国奉献，实现价值，青年是初生的“花朵”，是祖国的希望。
青年肩负着使国家富强繁荣的重任。
若我们只是一味的佛系生活，便不可能最大的发掘潜力，也不能最大化的实现自己的人生价值，又何谈为国奉献呢？所以吾辈青年应努力拼搏，将自己与祖国、与社会相联系，为祖国繁荣和社会和谐贡献自己的一份力量，实现自己的人生价值。
也说“佛系青年”
看 汇是 “免费”， 很多交易都
技术并不天然无辜
王梦影
在它掩盖下发生。 在毫不知情的情 况下， 我们用承受公共用地维护管 理的代价， 换得了单车出行的实 惠。 同样， 互联网公司派发免费监 控产品时， 不难想到海量需求背 后， 必定有大量隐私权将被牺牲。
技术不会骗人， 即使作恶时也 是如此。 那些深沉的心机想要被执
百
云淡风轻、 浑不着意好
不好？ 太好了， 但必须守住
一条： 总得有走心的地方。 处处不
坚持， 事事随大流， 那只能是淹没
于人潮、 迷失掉自我。
有所坚持之后的 “佛系生活”，
本质是断舍离， 是极简主义， 是聚
焦， 是心系做实验把怀表搁锅里
煮， 是撞上大树还道歉。 不拘小
节， 不理细务， 是所求者大， 是把
一
器人能够尝试写作出一篇高考作 绝—— —鉴赏文章历来有 “文似看 在高考中写的时评 《“最美乡镇干 八
文的原因。
山不喜平” 的说法， 机器人可以
部” 为何八年未提拔？》 就得了 29
年 第
以机器人开发者的眼光来看， 组织起华丽的语言， 按 “套路” 分的低分。 相反， 操控者完全可 一 人类的思维活动都可以被量化， 出牌， 但尚不能真诚表达人类的 以通过分析历年高分作文的数据， 期
且要在极短时间内获得阅卷者的
题。 高考作文的阅卷时间很短， 师
认可， 不啻为 “螺蛳壳里做道 算出最优解， 但情感选择经常不 四平八稳的作文就算不得高分， 道
场”。 因此， 高考作文在很多人眼 是最优的， 人类情感常常体现出 也吃不了亏， 反倒是剑走偏锋的 二
○
里拥有固定的范式， 这或许是机 “明知山有虎， 偏向虎山行” 的决 作文可能 “触雷” —— —张一一曾
关于佛系青年的作文素材
关于佛系青年的作文素材前段时间，整个朋友圈都在刷“第一批90后出家了”这篇文章随后就频繁听到同事提起“佛系追星”、“佛系恋爱”这些词。
“佛系”的大概意思是：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。
今天应邀，就跟大家说说佛系青年的作文素材。
素材一：这种，“算了，随意，就这样吧”的心态，真的是一种佛性的看破？还是说只是一种出于对现实无奈的一种感慨？到底什么才是真正的佛性？其实，佛性有两种含义：一者“成佛的可能性”。
这是指一切有情本具的真如（真心）。
二者“眼见佛性”。
这是明心之后的第二步：“见性”（有些祖师是明心、见性同时证得）。
眼见佛性者，能亲眼看到众生的真如显现出来，也能看到众生的佛性显现在无情物之上。
这个“佛性”与真如不是一回事：“真如为体，佛性为用；二者非一非异，比如灯与光。
”简单地说，佛阐述了世间万物的变化无常，是空，从而悟道，回归到人的本心，教导不同根器的众生，出离烦恼，了脱生死痛苦。
而这种从“心”出发的随性而行和自我放弃，是有本质性的区别的。
如果是第一种由心自发的随行而行，这种佛性能够让人的心情变得更加舒畅，有益于身心健康，若是第二种出于对现实不满的自我放弃，这种就不值得提倡。
例如“佛性涨薪（顺其自然，一个人命中有多少钱是注定的）”“佛性考研（还有十来天就考研了，考得上就读，考不上就算了，没有必要那么紧张，先睡一会再说）”素材二：很多佛系青年，自诩成佛，对身边的许多事情都认为是随缘，不努力去争取，采用“船到桥头自然直”作为人生法则，不敢表达爱恨，不敢据理力争，不敢努力，不敢付出。
其实这个只是对人生，对人生消极的态度。
年轻人，对待生活应该充满热情，对世界充满好奇。
人，可以选择一种生活，这样的生活或是积极，或是消极，一切都任由人自己决定，如果选择了积极的生活，那么他的生命呈现出来的便是光明，如果选择消极，那么他的生命呈现出来的则是阴暗。
积极是一种信仰，这种信仰使人具有钢铁般不可摧毁的意志，世间所有的一切事情都不值得害怕，唯一值得人胆战心惊的，便是这种钢铁般不可摧毁的意志，而这种意志就是积极，但积极的人从来也不会害怕任何一切，甚至积极本身，因此选择了积极生活，人就类似钢铁，而选择了消极的生活，人就好像石墨。
材料作文：鲁迅说：“青年又何能一概而论？有醒着的,有睡着的,有昏着的,有躺着的,有玩着的,此外还多
阅读下边的资料依据要求写作。
画家、诗人冬子开始在终南山小院隐居生活。
29 岁的他对隐居这事儿很是喜悦：“这世上有一种成功就是以自己喜爱的方式过一世。
”最近几年来，一些自夸“佛系青年”的年青人崇尚全部随缘、不苛刻活法的生活方式，“佛系青年”这一词条以前刷遍朋友圈，火遍网络。
当一辆失控的违规大货车向战友们驶来，武警战士王成龙绝不踌躇地推开全部战友，结果，他人都活了下来只有他付出了自己23 岁的年青生命。
中国航天科技企业有限企业第五研究院，“90后”职工打破2400 名，在北斗加紧全世界组网的攻坚期这些“ 90后”将人生梦想与北斗导航密切相连，在各个岗位上绽开光彩。
鲁迅说：“青年又何能混为一谈？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，别的还多。
但是，自然也有要行进的。
”以上资料触发了你如何的联想和思虑？请据此写一篇文章。
要求选好角度，确立立意明确文体，自拟标题；不得套作，不得剽窃，不得泄漏个人信息；许多于800 字。
也说“佛系青年”“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。
您别误解，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡全部的活法。
约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，将就就行；干活，说我好也行，说不好也行无可无不行的“佛系”一夜流行，实际上是击中了现代社会的一个痛点：累。
生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，内心激灵一下。
哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不行这样，但也想给它点个赞，转发一下。
朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发感动了我：工作以外，真想这么干!﹣﹣请注意，他也神往，但加了一个前提。
这让我想起了乔布斯。
同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不只。
脏了顺手一换就得，不在这方面花心思。
但是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和部下都折腾个半死。
金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。
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高考作文素材：也说“佛系青年”导读：本文高考作文素材：也说“佛系青年”，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
高考作文素材：也说“佛系青年”“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。
您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。
约车，司机到门口也行，自己走两步也行;“双11”，抢着也行抢不到也行;饿了，有啥吃啥，凑合就行;干活，说我好也行，说不好也行……无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。
生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。
哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。
朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干!——请注意，他也向往，但加了一个前提。
这让我想起了乔布斯。
同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。
脏了随手一换就得，不在这方面花心思。
可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。
金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。
云淡风轻、浑不着意好不好?太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。
处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。
有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。
是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。
自然界中，也有“佛系动物”。
比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。
本质上也是抓大放小。
如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。
脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。
除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。
古人也好闲好从容，但讲究“偷闲”，不从容，人生太急;太从容，生命浪费，其要在度。
终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。
有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。
西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。
高考作文素材：诗意弥漫的他乡卫武公：挺立风中的竹子瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
——《诗经·国风·卫风》三千年，缓缓吟诵的时光，诗意交错的秋风。
淇水波光中，徐徐打开的光圈，是一根在《诗经》中呼唤德才兼备的竹子，虚心，有节，在一个世纪里坐拥勤政。
浏览，目光噙满平和，在史书中次第打开。
细读，身子幻化成清风，穿行在一片清朗之中。
浩荡的诗句，洒落鹤壁大地。
许穆夫人：有关朝歌的思念籊籊竹竿，以钓于淇。
泉源在左，淇水在右。
——《诗经·国风·卫风》诗句中翩翩起舞的姑娘，怀揣故乡的女子，远走他乡。
一条河在意境里缓缓流动，闪耀着别人的意蕴。
甘洌的清泉、悠悠的淇水，绿得深不可测。
波光凌凌中，飘飘衣袂，搅动着吹向故乡的秋风，早已无所适从。
长短不一的诗句里，绿意无边的倩影，临淇河而泣。
洒下的两行珍珠的光泽，汇成的另一条相思河，谁能令有关朝歌的思念更加意味深长?以父老乡亲模糊的背影，以无限延长剪不断理还乱的丝线，以下笔万言不知如何串联的诗句，作诱饵，垂钓。
那爬上日渐消瘦的竹竿的，是不是凌乱的半截炊烟?散乱的脚步，又能不能丈量出归乡的路途?曹丕：晨风中呼啸的军旗奉辞讨罪遐征，晨过黎山峥，东济黄河金营，北观故宅顿倾。
——《曹丕诗选》奉淇水之意、黎阳之愿、正义之命，出发，踏朝露，采晨曦，与战车同行。
在大伾山铁青的脸上插满出征的理由，让鼓角争鸣列队等候，饱含离别的泪水随后赶来。
如果有些许孤独，叫上黄河汹涌的浪花，鹤壁奔跑的茂林修竹，暂且不管那千年的黄沙彌漫。
擂三通鼓也行，使出浑身的力气，能震动罪恶的神经。
不要去管曾经的繁华是如何坍塌成满目荒芜，遍布山野的灌木是如何表达千奇百怪的私心杂念。
只要紧握正义之矛，满目秋风，翻飞的草虫哀歌，穿梭的离雁孤飞都是滔滔不绝的千军万马。
李白：有关别离的一次握手魏都接燕赵，美女夸芙蓉。
淇水流碧玉，舟车日奔冲。
——《全唐诗》最不能忘记的绝对是淇水的绿，所有的相逢与别离都是这匹绿色绸缎的一部分，布满整个旅途的绿意从长安出发，从梁宋到幽蓟延伸，在淇水河岸激起一朵浪花，打湿了廷硕的一介衣衫。
停顿于诗句逗号处的一次握手，让姣似芙蓉的淇女，艳羡不已，竞发的风帆都想争先恐后来过渡这段让淇水开心而怒放的友谊。
万车争驰，青楼夹岸，万室钟鸣，天下豪富，都在一次握手面前苍白几分。
千金散尽，又有何惧?王维：淇上傍晚的时光屏居淇水上，东野旷无山。
日隐桑柘外，河明闾井间。
——《全唐诗》佛光照耀的傍晚，再纷繁复杂的山头，也已失去了挺立四野的机会，空无一物，是彻底放下。
无论桑木，还是柘木，都已是置身物外的虚无。
曾经肥硕的叶子，被市井的目光一点点蚕食。
缓缓下落的太阳孤独地衬托着失意的背影，还能表达心中的祈愿吗?这不是重点，重点是单薄穿行在淇水田野里的背影早已放下牵挂，关上了还没有到来的黑暗。
一如这平静如镜的夜色。
高考作文素材：科学与艺术拥有共同创意源泉近60年前，英国物理学家暨小说家C·P·*在剑桥大学做了以“两种文化”为题的演讲。
他指出：在西方学术界，由于科学与文艺两个领域之间巨大鸿沟已难以逾越，科学与文艺应被视为两种不同文化。
此后，“两种文化”这一概念便在西方学术界流传开来。
*也曾分别以物理学家卢瑟福与诗人艾略特为科学与文艺两个领域的代表，指出他们由于对各自领域过分自豪而忽视了对方。
大西洋对岸的物理学家费曼也曾面对类似指责。
他的一位艺术家朋友曾开玩笑说，像您这样的大科学家，整日沉湎于微观量子世界，恐怕连一朵花都不懂得如何欣赏。
才华横溢的费曼反唇相讥说，艺术家虽能欣赏美，但未必能像科学家体味得那样细腻和深刻。
“一花一世界”，唯有对其理解得深入，方能欣赏它超越外表的壮美。
作为古生物学家，我对费曼机敏犀利而不失风度的回答十分赞赏，由此联想到：4亿多年前的陆地上一片荒芜，尚无任何陆生植物。
原始植物“登陆”后，经过近3亿年的缓慢演化，地球上才绽放第一朵花。
而中国“热河生物群”中发现的中华古果化石，则代表一亿多年前世界上最早的开花植物。
尽管它麦穗般的花朵貌似平淡无奇，然而正是由于它的出现才演化出如今地球上百花齐放、争奇斗艳的美景，这是多么壮丽神奇!试问：我们通过生物演化的*所欣赏的生命之美，又有哪一点逊色于艺术之美呢?其实，科学家们对美的追求与欣赏，与艺术家们不分伯仲。
值得指出的是，一方面早期中国现代科学家中就曾涌现出一批艺兼文理的大家，比如丁文江、李四光、竺可桢、华罗庚等。
他们中的许多人，从小深受中国古典文学艺术浸淫，既能做国际水平的科研工作，又能写辞章优美、立意深远的锦绣文章。
譬如，竺可桢先生物候学著作所展露的深厚诗学修养，就一直为人称道。
另一方面，中国古代文人墨客大多具有朴素唯物主义思想，其作品常常表现出科学的自然观。
譬如，中唐诗人韦应物有一首咏琥珀的五言诗：“曾为老茯神，本是寒松液。
蚊蚋落其中，千年犹可觌。
”诗中对琥珀成因有如此形象的描述以及合乎科学的论断，实在令今天的古生物学家们惊叹不已。
中国改革开放伊始，更催生了“科学的春天”。
当年一部优美的报告文学《哥德*猜想》，曾把许多像笔者这样的文学青少年吸引到科学领域。
如今，这批人当中已有新一代文理兼通的科学家，其中有几位是我所熟知的，如北京大学进化生物学家饶毅、芝加哥大学遗传学家龙漫远、中科院古脊椎动物与古人类研究所古生物学家邓涛、王原等。
放眼未来，窃以为，进化生物学或将成为衔接科学与文艺之间的桥梁。
昆虫学家及社会生物学家爱德华·威尔逊，曾经和美国桂冠诗人罗伯特·哈斯有过一次对话。
在这次对话中，我欣喜地看到他作如是说：生物学是与人文学科相关联并与其共同进步的。
生物学当下所做的，似乎揭示了人性暧昧的根源。
比如，我们一直讨论人性的永恒冲突，一方面是利己与有利于后代的行为，另一方面是利他与有利于群体的行为。
作为进化动力的这种冲突，似乎从未达到过平衡。
然而，倘若一味走向个体主义，社会就会分崩离析;但如果过分强调服从群体，人群便无异于蚁群了。
故此，人类总是处在极富创意的冲突之中，在罪孽与美德、背叛与忠诚、爱与恨之间左右摇摆。
人文科学不啻是我们认识与应对这类冲突的门径。
正是这一冲突塑造了我们智人这一物种，也成为我们创造性的源头活水。
可以说，科学与艺术拥有共同创意源泉。
我记得赫胥黎说过，科学与文艺并非两件不同的东西，而是同一件东西的两面。
柯勒律治说得更妙，与诗歌相对的不是散文而是科学。
显然，科学与文艺的融合不仅可能，而且势在必行。
我十分欣喜地看到，近年来李政道先生也一直在热心倡导科学与艺术的融合。
在此我衷心期待中国科学家与文艺家们尽早开始这类对话;据我所知，汪品先院士、周忠和院士以及饶毅教授等已声，希望文艺界朋友们亦能踊跃响应，期待科学家们能背诵李杜和莎士比亚作品，文艺家们能了解一点量子力学的那一天。