布依族文化PPT知识讲解

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布依族 介绍 PPT

布依族  介绍  PPT

查白歌节
• 黔西南兴义一带布依 族民间节日。时间为 每年农历六月二十一 日。相传,布依族的 查郎和白妹相爱,财 主抢走了白妹,害死 了查郎。白妹悲愤交 加,在农历六月二十 一
建筑
• 布依族喜欢依山傍水聚族而居,一般是十几户或几十户为 一寨,也有上百户至几百户的。布依族的居房与傣族竹楼 相近,但是用木头作主结构,干栏式3间3层竹木结构。底 层不砌墙,用木料作栏栅,关牲畜,中层用凤尾竹编扎四 周,用以住人;上层堆放杂物。屋侧用毛竹搭一阳台,直 通楼面,可乘凉、晒物。称之为"吊脚楼"。 布依族建造房屋有很多讲究。首先要请阴阳先生看“风 水”,不仅要背靠青山,而且要面朝碧峰。起房造屋要选 吉日,吉日前一个月请木匠破料做房架。竖房架的吉日要 供祭鲁班师傅。房架竖好,岳父家送来大梁,大梁上拴有 红绸扎的大花朵,并有乐队和舞狮队鸣鞭炮伴送。上梁时 又要举行歌舞祭礼和宴饮。最后是接祖宗牌位和灶神(炭 火)到新居。建新房的整个过程,在布依族村寨里都充满 喜庆与互助的气氛。
关岭布依族苗族自治县总面积 1468平方千米。2003年末总人口 32.59万人。其中非农业人口2.69 万人,占人口总数的8.24%;少 数民族人口19.93万人,占人口总 数的61.15%。人口较多的少数民 族是布依族、苗族。县人民政府 驻关索镇,邮编:561300。行政 区划代码:520424。区号:0853。 关岭布依族苗族自治县是少数民 族自治县,也是典型的农业大县。 居住有汉、布依、苗、仡佬、彝 等22个民族。全县总人口323092 人,其中少数民族人口197571人, 占总人口的61.15%。农业人口 296466人,占总人口的91.76%。 县人民政府驻关索镇。特有的建筑Fra bibliotek水龙节
• 9月17日和18日是贵 州省黔南布依族苗族 自治州平塘县的布依 族节日“水龙节”, 节日上十多只稻草龙 走街窜巷,布依族群 众在晚上打着火把 “与龙共舞”,彻夜 不眠,欢庆节日。

布依族的介绍

布依族的介绍

布依族习俗

婚嫁 布依族实行一夫一妻制,同宗不婚、同辈不婚,不与外族通婚(解放前),先由青年 男女在赶场中物色意中人,场面甚为独奇特,身着艳装的姑娘小伙各站一边,互相物 色意中人。作媒介绍者叫“银雀”(多为男方的妹妹),由“银雀”“飞”传讯息, 如果双方满意,即可走出队列,上山对歌,布依语称“浪哨”。 布依族青年结亲一般都要经过“择偶”、“订婚”、“要八字”、“结婚”四个环节。 至今,有的地方的布依族还保留着早婚“不落夫家”的习俗,如此三五年的奔走于娘 家和夫家之间,有的长达十多年,直到有女方怀孕才可结束这种状态,到夫家定居, 但也有男方为了提早结束这种状态,就给女方实行“戴假壳”,用一种撮箕形状,内 衬笋壳,外包青布的帽子往妻子头上戴,如果妻子被戴上了假壳,即可到夫家定居。
• 布依族的四月八
传说这一天是牛玉的生日,所以也称“牛王节”、“牧童节”。黔西地区也称为“开 秧节”。贵州荔波一带,每逢这个,节目要做黑糯米饭敬“牛王”;望溪县要吃四色 糯米饭;有的地区不但要做糯米饭还要杀鸡备酒祭祖,并用鲜草包糯米饭喂牛,给牛 洗澡,让牛休息一天,表示人们对耕牛的爱护和酬劳;个别地区还要举行斗牛、赛马 等娱乐活动、米花节采花节又称“女儿节”,是甘肃省文昙搏赠地区藏族人民的传统 佳节。相传莲芝姑娘聪颖伶俐,勤劳智慧。她教会人们垦荒种粮,纺线织布,又采来 百草为百姓除病,不幸于五月端阳在采花途中遇险殉难。为了纪念她,人们将五月初 四定为“采花节”。届时,藏族姑娘在兄弟的陪伴下,纷纷进山采花。五月春风,花 开遍地,杜鹃、芍药、构把、草梅、贝母、酒曲等鲜花争奇斗妍,花如海、歌如潮, 令人心旷神怕。姑娘们头戴味香色艳的鲜花环,手捧花束。围着篝火且歌且舞,通宵 达旦。黎明时分,姑娘们打扮得花枝招展,边走边舞,向莲芝姑娘道别。采花的队伍 进寨时,艾老乡亲们盛情欢迎、款待。姑娘们则给大家赠礼品。晚上,全寨又把采花 的姑娘和小伙子们请到一起,互敬美酒,祝福健康、吉祥。

少数民族--布依族

少数民族--布依族

• 布依族的文化艺术丰富多彩。民歌尤具特 布依族的文化艺术丰富多彩。 种类有古歌、叙事歌、情歌、 色,种类有古歌、叙事歌、情歌、酒歌和 劳动歌等;形式有独唱、对唱、 劳动歌等;形式有独唱、对唱、齐唱和重 曲调有“大调” 小调”之分。 唱;曲调有“大调”、“小调”之分。每 逢喜庆节日,歌声昼夜不停。 逢喜庆节日,歌声昼夜不停。
• 布依族是云贵高原东南部的土著居民,早在石器时代就在 布依族是云贵高原东南部的土著居民, 云贵高原东南部的土著居民 这里劳动生息。布依族与古代的“ 百越” 这里劳动生息。布依族与古代的“僚”、“百越”、“百 有渊源关系。唐代史称“西南蛮” 濮”有渊源关系。唐代史称“西南蛮”,宋元以后称 仲家蛮” 清称“仲蛮” 新中国成立后, “蕃”、“仲家蛮”,明、清称“仲蛮”,新中国成立后, 才称为布依族。 才称为布依族。
布依族的民歌你知道多少? 布依族的民歌你知道多少?
• 《好花红》这首布依歌,曲调优 好花红》这首布依歌, 旋律优美,气息清新, 扬,旋律优美,气息清新,抑扬 顿挫,唱响惠水,唱响贵州, 顿挫,唱响惠水,唱响贵州,唱 响北京,唱遍祖国大江南北。由 响北京,唱遍祖国大江南北。 于它节奏明朗,悦耳动听, 于它节奏明朗,悦耳动听,清新 甜蜜,令人回味, 甜蜜,令人回味,被誉为布依族 民族中的一颗明珠,光芒四射, 民族中的一颗明珠,光芒四射, 光彩照人。 光彩照人。 • “痛饮刺梨酒,醉听好花红,大 痛饮刺梨酒,醉听好花红, 地唱红遍,牢记人心中。 地唱红遍,牢记人心中。”的一 首歌,人民群众喜爱的好歌。 首歌,人民群众喜爱的好歌。
• 花溪刺梨酒产于贵阳 花溪区, 花溪区,已有上百年 的历史。 的历史。野生刺梨经 精工酿成 。酒色橙红 如琥珀,晶莹透明, 如琥珀,晶莹透明, 清香甘美,酸甜可口, 清香甘美,酸甜可口, 有独特的刺梨芳香。 有独特的刺梨芳香。

布依族傣族概要

布依族傣族概要

• 婚俗
• 一定要由自己的哥哥由屋内 背上马,再由弟弟牵马照顾 照顾同行。
• 顶一把花头巾、打一把花伞。 • 拦客。

• 拦客酒
• 布依族一向以酒待客,有客人 来时,或唱山歌,或就请喝酒, 不论多少,总归要喝点。
• 扫寨
• 这是在二月二时祭祀保护神和 共同的祖先,也保佑人畜平安。
传统节日
• 布依族除了与汉族过传统节日之外还有自己的节日。 • 二月二:祭龙,即献祭村寨保护神和共同的氏族祖先,地点是在村寨附近的
• 副食大多爱吃酸味 和水产。
• 傣族喜欢吃竹筒板。有特 殊的清香味,素称傣家的 风味佳肴。是过节或待客 的上等主食。
• 傣族还喜欢吃米线、酸笋、 酸菜、鱼类、青苔、蛙类、 竹蛆、沙蛆、蜂蛹、酸蚂 蚁等。
• 在饭后通常会嚼槟榔,导 致很多老年人牙齿嘴唇都 是殷红色。
• •

层子傣 为以多因
住建族 主“雨为
• 包头帕,有条纹和纯 青两种式样。
• 衣服是对襟短衣,裤 子是长裤。衣服里面 白色,外面是青色或 者蓝色。
布依族女子

• 少女头戴织锦头帕, 穿滚边短衣,系绸缎 腰带,下穿裤子、绣 花鞋。
• 青年女性头戴织锦头 巾;穿蜡染百褶裙, 斜襟短衣;系浅色绸 缎腰带;下穿裤子、 绣花鞋。
布依族老年人
13服饰1班
2013229108 潘如
少数民族
布依族 傣族
• 布依族
• 起源 • 现状 •衣 • 蜡染 •食 •住 • 习俗 • 传统节日
• 傣族
• 起源 • 现状 •衣 •食 •住 • 舞蹈 • 传统节日
起源
• 布依族是云贵高原东南部的土著居民,早在石器 时代就在这里劳动生息。

布依族民间文学课件(上课)

布依族民间文学课件(上课)
艾伯华著《中国民间故事类型》在“田螺 姑娘”概括此类型故事的主要情节:

(1)有一个人看见一只田螺,他把她带回了 家。 (2)田螺趁他不在家的时候变成了一个少女 ,她又做饭,又打扫屋子。 (3)几天后他窥见这个姑娘,上前拥抱她娶 她为妻。 (4)过了若干时间,妻子拿到丈夫藏起来的 田螺壳,便离家而去。




(5)她的一个姐姐非常嫉妒,并把成为蛇精妻 子的妹妹扔到一口井里,自己取而代之。 (6)死者变成一只鸟,在假妻梳头时辱骂她, 鸟被杀死,做成食物,丈夫吃鸟肉,鲜香可口, 假妻吃鸟肉,不是滋味。 (7)死者变成一棵树或一根竹子,假妻觉得它 很讨厌,而丈夫觉得它很可爱。假妻把它砍掉。 (8)死者后来的一连串化身吧假妻给折磨死了 。

(三)山清水秀的居住环境

布依族依山傍水而居,贵州的黄果树、龙 宫、花溪、舞阳河、马玲河峡谷五大景观 ,就有四个在布依族中心区。《黄果树瀑 布的传说》、《龙宫的传说》、《花溪的 传说》等地方传说无不展现布依族居住地 的奇秀风光和自然风貌,是一个向往的地 方。
(四)丰富多彩的生活和独具风 格的民风民俗

有意识虚构;以人为中心;解释局部的、具象 的东西,如某种花、鸟的来历等;讲述历史时 代。 传说从五个方面展现布依族精神物质风貌: 一、布依族有顽强的斗争精神 二、布依族明辨是非,善于与进步力量结交 三、布依族住地风光奇秀 四、布依族善于美化和丰富生活。 五、布依族有独特的民风民俗。
(一)顽强的民族斗争精神
走近布依族民间文学

--------李家文



一、布依族与祖国其他的少数民族一样有其丰富的民间 文学,充分体现了农耕文化的特点,体现了山清水秀的 生存环境,展现了独具特色的精神风貌。 二、史载:“仲家性勤,唯恐不如汉人”,为此,布依 族的狭义故事,与汉族和其它民族的故事产生了较大的 融合,甚至多为“泊来”,我们今天讲的重点放在 最 能体现布依族文化特点、生存地域、宗教信仰、精神风 貌、创造的神话、传说和幻想故事。 三、但愿有更多的人喜欢儿童文学的同时,借助对祖国 民族优秀民间文学的了解和学习,关照我们的民族魂, 指引自己走向美好的明天!

布依族苗族文化特色-ppt

布依族苗族文化特色-ppt



民居
主要有干栏式建筑、平房、石板房等形式,有木结构、木石结构 、土木结构和石头结构。
建筑风格

干栏式建筑 : 在木(竹) 柱底架上建筑的高出 地面的房屋。一般所 说的栅居、巢居等, 大体所指的也是干栏 式建筑。

“干栏”式建筑主要应为防潮湿而建,长脊短檐式的屋顶 以及高出地面的底架,都是为适应多雨地区的需要.
布依族,苗族 名族文化特色
布依族
布依族简介

布依族,中国西南部 一个较大的少数民族。 贵州省的布依族人口 占了全国布依族总人 口的97%以上,是布依 族最主要的聚居地。
据2010年全国第六 次人口普查数据为 2870034人,占全国 人口比0.2153%。中 国的布依族主要分布 于贵州、云南、四川 等地,其中以贵州最 多,大部分聚居于黔 南、黔西南两个布依 族苗族自治州及安顺 市和贵阳市.

没有文字的苗族,其历史、 纺织、美术、几何学等诸多 知识,均靠服饰作为载体传 承。苗族服饰有着特殊的文 化内涵,服饰上动物、植物 等图案,体现了苗族千百年 崇尚自然、热爱自然,与大 自然和谐相处的天人合一思 想。
传统节日

苗族民间的传统节日较多,有苗年、四月八、龙舟节、吃 新节、赶秋节.过苗年.吃新节.闹冲节.爬坡节.游方节.姊 妹节.捕鱼节.吃信节等,其中以过苗年最为隆重。苗年相 当于汉族的春节,一般在秋后举行。

建筑特点

最基本的特点是正屋建在实地上,厢房除一边靠在实地和 正房相连,其余三边皆悬空,靠柱子支撑。吊脚楼有很多 好处,高悬地面既通风干燥,又能防毒蛇、野兽,楼板下 还可放杂物。
苗族吊脚楼的分布

吊脚楼在我国分布范围很广,贵州,湘西,四川,重庆, 广西,云南等地都有吊脚楼,为苗族,土家族,侗族,瑶 族,壮族,布依族,水族,汉族等民族所使用。苗族吊脚 楼居民主要分布于黔东南和湘西。

15.第十五章布依族

15.第十五章布依族

四,节日
布依族传统节日除大年(春节),端阳节, 布依族传统节日除大年(春节),端阳节, ),端阳节 中秋节基本与汉族相同外 基本与汉族相同外, 二月二" 中秋节基本与汉族相同外,有"二月二", 三月三" 四月八" 六月六" "三月三","四月八","六月六", 六月二十四" 牛王节" "六月二十四","牛王节"等富有本民 族特色的节日.最隆重的节日是农历" 族特色的节日.最隆重的节日是农历"六 月六" 个别地方有"撒秧粑节","小年"," ","小年 月六".个别地方有"撒秧粑节","小年"," 腊月二十九","正月二十七" 三月三" ","正月二十七 腊月二十九","正月二十七"和"三月三", 也过汉族节日. 也过汉族节日.
惠水,长顺一带女子穿大襟短衣和长裤,系 惠水,长顺一带女子穿大襟短衣和长裤, 一带女子穿大襟短衣和长裤 绣花围兜,头裹家织格子布包帕.花溪一带 绣花围兜,头裹家织格子布包帕.花溪一带 少女衣裤上饰有"栏干" 系围腰,戴头帕, 少女衣裤上饰有"栏干",系围腰,戴头帕, 辫子盘压头帕上. 辫子盘压头帕上.镇宁扁担山一带的妇女的 上装为大襟短衣,下装百褶大筒裙, 上装为大襟短衣,下装百褶大筒裙,上衣的 领口,盘肩,衣袖都镶有"栏干" 领口,盘肩,衣袖都镶有"栏干"(即花 ),裙料大都是用白底蓝花的蜡染布 裙料大都是用白底蓝花的蜡染布, 边),裙料大都是用白底蓝花的蜡染布,她 们习惯一次套穿几条裙子, 们习惯一次套穿几条裙子,系一条黑色镶花 边的围腰带.婚前头盘发辫,戴结花头巾; 边的围腰带.婚前头盘发辫,戴结花头巾; 婚后则改戴"假壳" 用青布和笋壳做成. 婚后则改戴"假壳",用青布和笋壳做成.

布依族介绍PPT课件

布依族介绍PPT课件

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• 布依三合汤
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• 酸汤鱼(用布依族自制的酸烹饪。美味。。。)
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• 酸汤粉
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• 梁粑
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布依族
——中国少数民族之一
布依族
• 布依族简介 • 布依族传统手工艺 • 布依族风俗(歌、舞) • 布依族特色食品 • 布依族禁忌 • 布依族歌舞展示
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2
布依族介绍
• 布依族是中国西南部 一个较大的少数民族。
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3
布依族古书
• 近几年的不断寻找发现布依族有自己的文字,仍然有比较年长的布依族老人 能够认识古书,现在专家们正组织破译工作,避免又一个民族文字成为天书。 下面为专家们在民间找到的一本古书。
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布依族禁忌
• 布依族日常生活中有如下禁忌: • 每年第一次打雷后的几天之内,不能种地;布依族村寨的
山神树和大罗汉树,禁止任何人触摸和砍伐; • 到布依族人家做客,不得触动神龛和供桌,也不得在供桌
上摆放东西; • 火塘边的三脚架忌讳踩踏;锅耳要顺着正梁方向放置; • 大年初一,不开箱柜,不扫地,不梳头,不晒晾衣服。 • 初一到初三不动土,正月十五不动刀,菜也只能用手扭断。 • 禁在村前村后埋坟.扫寨时禁外人入村,驱鬼时禁外人进
• 一定要由自己的哥哥由屋内背上马 (无论路途远近均须骑马),再由 弟弟牵马照顾同行
• 顶一块花头巾、打一把花伞遮羞 • 拦客
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• 扫寨(二月二,祭祀,保护神
和共同的祖先,保佑人畜平安)
• 寨子里
• 家里
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拦客酒
• 布依族拦客酒

布依族.ppt2

布依族.ppt2
依山傍水的民族— —布依族
1
布依族的服饰—— 布依族
傳統服飾與壯族服裝近似,尚青黑,男裝對襟, 女裝右衽。婦女的上衣衣領、袖口、襟邊都繡 有彩色花邊,褲子黑色寬肥,戴花紋圖案的頭 巾。第三土語區的布依族婦女還著百褶長裙, 十分古樸大方。
布依族绣花鞋
2
布依族女服
布依族男服
3
布依族的工艺———
布依族主要從事農 業,但手工藝也很發達。臘染布尤其受人歡 迎,他們會先用臘在布上繪畫圖案,然後把 布放進染料中。有臘的地方因吸收不到染料, 所以除去臘後便留下圖案。
保持古老的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ干欄』形式,樓上住人,底層關養牲畜, 家禽,置農具,設春碓,磨坊等。另外,部份布依族 地區則以石頭作為主要的建築材料,有『石頭寨』之 稱。布依族喜居於近山傍水的半山區和河谷地區,一 般二三十戶自成村落。同村寨的人家大多有血緣親屬 關係。
10
布依族的食物 —— 布依族是一個以種
植水稻、玉米為主的農耕民族,主食以大米 和玉米、蕎子、小紅米、紅薯等雜糧為輔。 喜糯食和牛肉、狗肉。逢年過節或有婚喪吉 慶,少不了要染花飯、摏粑粑。
5
布依族的节日 —— 布依族喜 歡跳舞,以銅鼓舞最有特色。 每到重要節慶,他們便一邊 敲擊銅鼓,一邊起舞。四月 初八是他族的「牛王節」, 這天他們會蒸糯米給耕牛吃, 並且讓牠們休息一天。布依 族除以漢族過相同節日外, 還有一些特殊節日。
6
布依族节日 : 二月 二
日。祭龍,即獻祭村寨保 護神和共同的氏族祖先。
紅花米
11
三月三日。每家為 孩子蒸染紅蛋和花飯,給 小孩盛妝打扮,讓他們盡 情玩耍。
8
六月六日。殺雞宰鴨,用白紙做成小 旗,沾上雞血插在莊稼地內,家家大掃除, 晾曬衣服被蓋,沐浴淨身,宴請親友,故又 有過小年之稱。

布依族文化PPT

布依族文化PPT

音乐
• 布依族的民间音乐可分为民间歌曲、器乐与戏曲 音乐3类 。 • 民间歌曲依据其表现内容、演唱场合等不同,可 分为大歌、小歌、大调、小调、山歌调、唢呐调、 铜鼓调等。 • 乐器种类也很繁多,有铜鼓、铜锣、钗、勒尤、 笔管、姊妹箫、口弦、木叶、唢呐、月琴等。其 中最有名的器乐是“八音坐唱”。 • 布依戏分“土戏”和“彩调”两类。 “土戏”由 八音坐唱发展而来,彩调由广西传入,其唱腔、 音乐与广西彩调、贵州花灯有密切联系。
作者:XX
布依文化
• • • • • • • 历史和语言 节日和禁忌 服饰 婚丧嫁娶 居住形式 经济和未来发展 布衣文化面临的危险及保护
历史
• 布依族名称繁多,古代称“濮”或“僚”、 “都匀蛮”;唐代史称“西南蛮”,宋元 以后称“蕃”、“仲家蛮”;元、明、清 称“八番”、“仲苗”、“青仲”、“仲 家”、“水户”、“仲蛮”,新中国成立 后,统称少数民族布依族。 • 布依族自称为“濮越”[pu yai]和“濮 尧”[pu rao]。 pu是“族”、“人”之 意。pu yai直译为“夷族”或“越族”; pu rao直译为“尧族”或“我们民族”。
节日
• 布依族有许多传统节日,除过大年、端阳节、中 秋节等与汉族基本相同外,还有“二月二”、 “三月三”、“四月八”、“六月六” ”、“六 月二十一(查白歌节)”“七月半”等富于本民 族特色的节日。 • 其中“六月六”节已有悠久的历史。据清乾隆年 晨李节昌纂的《南龙志· 地理志》记载:“六月六 栽秧已毕,其宰分食如三月然,呼为六月六。汉 语曰过六月六也。其用意无非禳灾祈祷, 预祝五 谷丰盈……”。其起源,各地传说不同。
• 据《华阳国志》记载,南、北盘江、红水河、 三岔河等江河流域是布依族先民濮越人的发祥地。 春秋时以江名国。红水河古称牂牁江 ,故又称牂 牁国。 • 据《贵州古代志》考其国境包括今乌江以南延 展到两广大部分地区。战国时牂牁国衰,被其 北部夜郎吞并,分布在这一地域的布依族先民, 是古夜郎国的主体民族之一。 • 布依族经历了漫长的原始社会,大约于春秋战国 至西汉末年,处于奴隶制社会阶段。隋唐时期, 封建领主经济兴起,王朝始给其首领封号,实行 羁縻政策。至明代土司制度日臻完备。

布依族服饰介绍PPT

布依族服饰介绍PPT

分类标题02
分类标题01
分类标题02
分类标题01
美食
•服饰:布依族男女 衣着喜用蓝、黑、 青3色,布料均为 自纺、自织、自染, 色泽鲜艳,丌易褪 色。男子以一条黑 布包头,穿双襟 “四块瓦”短衣和 长裤。
•妇女穿蓝黑色百褶 长裙,系围腰,头 缠黑色包头,身穿 无领右襟短衣,衣 大袖宽,盘肩镶锈 花边,衣脚边用绿 色和红色叉镶边, 外衣袖口大而短, 袖口处锈有各式图 案,脚穿翘鼻子绣 花鞋,包头和胸前 配有银器首饰点缀, 整体和谐美观。

分类标题02
分类标题01
服饰特色阐述
晴隆、花溪等地癿 妇女穿长到膝部癿 大襟短上衣和长裤, 衣襟、领口、裤脚 镶有花边,系绣有 花卉图案癿围腰, 她们头上大多缠有 青色花格头巾,有 癿脚上还穿细尖尖 而朝上翘癿绣花鞋, 也有癿穿细耳草鞋。

分类标题01 分类标题02
分类标题02
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照片展示
分类标题02
分类标题01
服饰特色阐述
布依族多喜欢穿蓝、 青、黑、白等色。 青壮年男子多包头巾, 穿对襟短衣(或大襟 长衣)。老年人大多 穿对襟短衣或长衫。 妇女癿服饰各地丌一, 有癿穿蓝黑色百褶长 裙,有癿喜欢在衣服 上绣花、用白毛巾包 头,带银质手镯、耳 环、项圈等饰物。

分类标题01 分类标题02
分类标题02
分类标题01
谢谢观看~!
服饰特色阐述
惠水、长顺一带女 子穿大襟短衣和长 裤,系绣花围兜, 头裹家织格子布包 帕。 花溪一带少女衣裤 上饰有“栏干”, 系围腰,戴头帕, 辫子盘压头帕上。

分类标题01 分类标题02
服饰特色阐述
镇宁扁担山一带癿 妇女癿上装为大襟 短衣,下装百褶大 筒裙,镶有“栏干” (即花边),裙料 大都是用白底蓝花 癿蜡染布,她们习 惯一次套穿几条裙 子,系一条黑色镶 花边癿围腰带。 在罗甸、望谟等地 癿布依族妇女,都 穿大襟宽袖癿短上 衣和长裤。

布依族民俗风情讲课稿

布依族民俗风情讲课稿

妇女 服饰
头◆ ◆ 宽◆ ◆ ◆
青 领 布中 领 无
布 口 边间 边 领
头用 袖镶右
帕银 口黑衽
或扣 镶边大

二襟

至上

三衣




未婚 女性 服饰
◆重◆ 佩襟镶 银边边 饰采

男性 服饰
格◆ 穿裤◆ 头头 长腿对 帕戴 衫长襟 ,青 。裤或 少、 ,大 数蓝 少襟 包、 数短 白黑 老上 头或 年衣 帕花 人大 。
歌舞 娱乐
布依族的民歌极为丰富,与他们的日常生活 形影不离,从内容上可分为《劳动歌》、 《苦歌 》、《反歌》、《习俗歌》、《情歌》 等种类。
歌舞 娱乐
布依族使用的主要乐器有铜 鼓、 唢呐、箫、笛、月琴、 四弦胡、堂锣、小鼓等,木 叶也是布依族青年常用的吹 奏乐器。
歌舞 娱乐
传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、 《狮子舞》、《伴嫁舞》、《龙舞》等, 舞蹈形式多样,个性鲜明,生活气息浓 郁。地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧 种。
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布依族民俗风情
文字
民居 民俗
吊脚楼 片石墙 瓦房
布依族居住地区多为喀斯特丘陵地貌,山川起 伏,河流纵横。房屋建造多为吊脚楼和片石墙瓦 房。其中,吊脚楼也叫“吊楼”为苗族、壮族、 布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居 。
建筑
片石墙 片石墙 吊脚楼 吊脚楼 瓦房 瓦房
服饰 民俗
布依族男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色 布衣服,服饰面料多为自织自染的土布,有 白土布 ,也有色织布。
岁时 节令
三月三 四月八 六月六 七月半
布依族的传统节日除春节、端午节、中秋节外, 还有祭老人房、“三月三”、“四月八”、 “六 月六” 、“七月半”等。
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• 下葬前二天,寨邻亲友送礼凭吊。视其亲疏送幡 文、酒、鸡、钱及小猪。女婿和舅家要送香亭、 纸马、祭幡。孝子着长幡孝帕,穿草鞋,系麻丝。 当外家舅爷到来时,孝子们拄孝棒于柩前跪迎, 来者将其扶起。夜,敲铜鼓,吹唢呐,打竹筒, 举行治丧仪式。
丧事
• 当布依族老人逝世后,丧家即向至亲好友 报丧,并请本民族“濮摩(男巫)”先生 择吉日举办丧事。如果死者为女性,则必 须待舅家人员到现场亲自检视才能入棺。 即日起吃素,所以丧家又称“素家”。
• 丧事办得繁简与否要视家庭经济状况而定。 • 凭吊期间,来凭吊的客人 ,是全村的人接
待,而“素家”不接待客人。
• 政府组织有关专家,于1956年创立了以拉丁字母 为基础的拼音文字——布依文。并在一些布依族 地区试点推行。到60年代初中断。自1981年冬布 依文又逐步推行。并几经修改在1985年终于形成 较为完善的布依文。
节日
• 布依族有许多传统节日,除过大年、端阳节、中 秋节等与汉族基本相同外,还有“二月二”、 “三月三”、“四月八”、“六月六” ”、“六 月二十一(查白歌节)”“七月半”等富于本民 族特色的节日。
布依族文化PPT
历史
• 布依族名称繁多,古代称“濮”或“僚”、 “都匀蛮”;唐代史称“西南蛮”,宋元 以后称“蕃”、“仲家蛮”;元、明、清 称“八番”、“仲苗”、“青仲”、“仲 家”、“水户”、“仲蛮”,新中国成立 后,统称少数民族布依族。
• 布依族自称为“濮越”[pu yai]和“濮 尧”[pu rao]。 pu是“族”、“人”之 意。pu yai直译为“夷族”或“越族”; pu rao直译为“尧族”或“我们民族”。
• 据《华阳国志》记载,南、北盘江、红水河、 三岔河等江河流域是布依族先民濮越人的发祥地。 春秋时以江名国。红水河古称牂牁江 ,故又称牂
牁国。
• 据《贵州古代志》考其国境包括今乌江以南延 展到两广大部地区。战国时牂牁国衰,被其 北部夜郎吞并,分布在这一地域的布依族先民, 是古夜郎国的主体民族之一。
布依族服饰
• 布依族服饰多用青、兰、白几种颜色。男子包头巾,穿 对襟短衣或大襟长衫及长裤。老年人多着长衫。妇女着 大襟短衣,领口、盘肩、衣袖和衣脚边沿,皆用织锦和 蜡染各色几何图案镶制。下穿百褶长裙,用白底兰色蜡 染花布缝成。自制的织锦和蜡染是布依族服饰的特点。 只有老年人为了庄重,才用赭红布作裙身,上面再接一 段蜡染花布。每位妇女通常有十几套衣裙,多则几十套。 每逢节日,妇女习惯于穿6件上衣,9条裙子,腰系一条 青色或兰色绣花腰带,显得娇姿艳态。同时,非常讲究 头饰,婚前头盘发辫,戴绣花头巾;婚后须改用竹笋壳 作“骨架”的专门饰样,称为“更考”,意思是成家的 人。
• 乐器种类也很繁多,有铜鼓、铜锣、钗、勒尤、 笔管、姊妹箫、口弦、木叶、唢呐、月琴等。其 中最有名的器乐是“八音坐唱”。
• 布依戏分“土戏”和“彩调”两类。 “土戏”由 八音坐唱发展而来,彩调由广西传入,其唱腔、 音乐与广西彩调、贵州花灯有密切联系。
查白歌节
禁忌
• 1、正月初一至十五,忌向外泼水,忌在房 前房后晾晒衣物。2、扫寨时禁外村人进寨。 3、忌女儿及外人在家与人同房。4、禁外 人的猪和牛进家。 5、村寨的山神树和大罗 汉树,禁止任何人触摸和砍伐。6、忌讳外 来夫妇在家里同宿。7、到别家做客,不得 触动神龛和供桌,火塘边的三脚架忌讳踩 踏。
• 布依族是云贵高原东南部的土著居民,布依 族与壮族同源,都由古代的“僚”、“百 越”、“百濮”等部族演变而来,南、北盘 江流域地区发现的40余件“有段石石奔”, “有肩石斧”及“几何印纹陶”等新石器时 代的越人文化器物即为力证。其年代相当于 殷商至战国初期。早在石器时代布依人就在 这里劳动生息。今天布依族人还保留着一些 古代越人的风俗习惯,如居住干栏式房屋、 敲击铜鼓等
• 其中花包舞又称糠包舞,主要在节日期间,在宽 敞的坝子上进行。是布依族青年男女最喜爱的舞 蹈。
• 转场舞是气氛最热烈的舞蹈。相传老人去世后, 要请道士举行“转场”仪式,后来就演变成为 “转场舞”。也还有一个美丽传舞说蹈 。
音乐
• 布依族的民间音乐可分为民间歌曲、器乐与戏曲 音乐3类 。
• 民间歌曲依据其表现内容、演唱场合等不同,可 分为大歌、小歌、大调、小调、山歌调、唢呐调、 铜鼓调等。
土布制作
• 衣食住行是人生的四大要素,土布的主要 价值在于它从古至今解决了布依族人民穿 的问题。使人们有了遮羞御寒之物。
• 布依族没有文字,史书也没有记载布依族 纺花、织布起源于何代。千百年来他们都 是通过口传心授,母传女,师传徒,织布、 雕花、刺绣、做扎染的技艺传承至今,不 断发展。这些技艺同他们的发展史一样渊 远流长。
• 其中“六月六”节已有悠久的历史。据清乾隆年 晨李节昌纂的《南龙志·地理志》记载:“六月六 栽秧已毕,其宰分食如三月然,呼为六月六。汉 语曰过六月六也。其用意无非禳灾祈祷, 预祝五 谷丰盈……”。其起源,各地传说不同。
舞蹈
• 布依族舞蹈多是集体舞,有“织布舞”、“伴嫁 舞”、“狮子舞”、“龙舞”、“铜鼓刷把舞” 以及“花包舞”、“转场舞”等等。是少数民族 布依族生产生活和风俗习惯的综合艺术
• 土布制作流程 ①弹棉花并加工成条状。 ②纺线、挽线、上白芨浆、煮线、晒纱。 ③染纱。 ④绕线果,布线,定格,梳理,绕轮,
布经线。 ⑤梭子放置纬线,用摆子撞实。
婚俗
• 一、浪哨 。二、问亲 。三、认亲。四、吃 鸡。五、报日子。六、畅饮。七、坐家
• 近年来,布依族中,青年男女多是自由恋 爱,结婚之后女方即共同生活。一些青年 男女,甚至不用办酒,只要选择一个吉日 (一般是春节)挑上一礼品去女方家行走, 双方家族认识就行 。
• 布依族经历了漫长的原始社会,大约于春秋战国 至西汉末年,处于奴隶制社会阶段。隋唐时期, 封建领主经济兴起,王朝始给其首领封号,实行 羁縻政策。至明代土司制度日臻完备。
语言
• 布依族有自己的语言,属汉藏语系壮侗语族壮傣 语支。在历史的发展过程中,布依语形成了三个 土语区。
• 布依族没有自己文字,在民间有人用汉字记载或 自造了一些土俗字来记录布依族古歌或巫师所诵 的布依族经文,称为“汉体布依字”。
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