天下熙熙皆为来天下攘攘皆为往20页PPT

合集下载

清人有一句话说：天下熙熙攘攘

清人有一句话说：天下熙熙攘攘，皆为名利来往。

张导通过这部影片想给观众传达的是一个亘古不变的规律：哪里压迫，哪里就有反抗，而且这种反抗注定是建立在鲜血、肉体与矛盾之上的一个艰苦漫长的过程。

想您时我会翻腾出来，捂捂心脏。

一双冰冷的拐杖陪着田走过了中考的每一步，陪田度过了考场上的分分秒秒。

如此虔诚，如此执念。

我想起同伴的忠告：作为一粒沙，只有经历拼搏和磨砺，方能成为光芒四射的珍珠。

女孩做一个长长的深呼吸，似乎看见那极淡极远的云影中写满了对自己的美丽的祝福，而自己也整个身心全都融在眼前这绿的水蓝的天之中了……过了很久，女孩向湖畔的小山坡走去。

路的那一端仅剩下白茫茫的一片。

我与朋友点亮一盏易碎的水灯，然后把它放归水中。

蟹。

爸爸妈妈给我们的爱太多了。

岳飞也因此成为了南宋中兴四将之一。

只是想求个安宁。

他教我们拉歌，教我们玩游戏，教我们唱《军中绿花》，他会笨拙地指挥，会害羞地躲开校宣传部的镜头，会趁天黑时让我们大家悄悄休息……后来才知道，他只不过19岁，原来，他也是个孩子。

可我知道，你们已经很老了。

所以，女人很难比较自己的高低。

去了看了闻了，也觉得自己错了。

徐徐微风起，轻轻寂寂，吹散秋色旖旎。

蹒跚执着地向前移动。

(未完待续）观看事物的不能用一定的高度或时间的跨度作为载体，而真正的的载体在于心灵在于超脱于物质以外的精神。

一个高个子农民工不知怎么进入了我眼帘。

凝露为霜，染白了沧桑；月影朦胧，遮住了你凄婉的双眸……浓浓的思情，淡淡的回忆，不肯丢弃，静静守候着往昔……离千年的光阴流逝，你是否记得为你弹断冰弦的那一瞬？弦断，曲终，只余断章，流韵里的你是否听到了我心底的企求？有着灿烂如花的笑靥，更有着依稀可辨的绝望。

想起鲁迅的一句话，不在沉默中爆炸，就在沉默中灭亡。

现实生活的节奏真的很强、很快，人们已经无暇去摘掉面具，变回原本的那张脸来表达一种情感了，我很难讲清这是好还是坏，但我总觉着无论是戴上面具扮演，还是摘掉面具扮演角色所表达出来的总是最好的。

《过秦论》课件(共82张PPT)

1.九国联盟与秦国实力的对比； 2.九国会盟之时与惨败之后两种情况的对比； 3.陈涉与九国的对比； 4.陈涉与始皇的对比； 5.秦国前后兴亡的对比。
排比句：
排比句和骈偶句的作用:
1、宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。
南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，
把它作为
颈上系绳
委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;
交付连词,然后在北面
使….退却
胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。
使…..弯曲
报仇
【译文】：向南攻取了百越的土地,把它划为桂林那和象郡;百越的首领低着头,颈上捆着绳子,把自己的性命交给了秦的下级官吏。秦始皇于是又派蒙恬在北方修筑长城,守卫边境,击退匈奴人七百多里; 胡人不敢再到南边来放牧、六国的勇士不敢拉弓射箭来报仇雪恨。
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无论。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
----李商隐《贾生》
贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王坠马寻常事，何需哀伤付一生。
----毛泽东《贾谊》
“过”，名词（过失、过错）作动词（指出…过失、过错）；
“过秦”，即“言秦之过”，指出秦亡国的过失。
论，一种文体，古文中的所谓“论”，是论断事理兵而谁何。
可靠的官员、精锐的士卒
置，拿稽查盘问
天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，
子孙帝王万世之业也。
坚固的城池方圆千里
【译文】：优秀的将领手执强有力的弓弩，扼守着险要的地方，可靠的官员、精锐的士卒，握着锋利的武器，缉查盘问过往的行人。天下已经平定，按秦始皇的想法，自认为关中这样险固的地方，坚固的城池方圆千里，这是子子孙孙称帝称王万代的基业啊。

《过秦论》PPT精品课件

-.
贾生
李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
• 翻译：汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。
• 解析：这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。
文白对译
第四段
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
文白对译
第四段翻译
同时，刑罚苛重，民不聊生。汉文帝“外有轻刑之名，内实杀人”（《资治通鉴》卷十五），表面上废除肉刑，实际上只是改换一些杀人的名目而己。苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚，使阶级矛盾日渐激化。而汉文帝周围一些权贵却对此视而不见，麻木不仁，说什么国家“已安已治”。
针对这种社会现实，为了向汉文帝说明政治形势的严重性，贾谊从关乎汉王朝兴亡的角度，写下此文。希望借秦朝覆亡的历史来警戒当朝统治者。（借秦劝汉）
文白对译
第三段翻译
到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将西周、东周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子(愿意服从投降)，把性命交给司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里;胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢;毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰;收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。然后凭借华山为城墙，依据黄河为城池，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。好的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。

熙熙攘攘，皆为利来利往！

熙熙攘攘，皆为利来利往！熙熙攘攘，皆为利来利往！中国有句古话叫“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。

在大街上，你可以观察到行色匆匆的人，他们大多都显出漠然和焦虑。

闲暇时间不妨作这样的想象，你像游泳一样地遨游在天空之上，往下一看，就会看到人流像蚂蚁一样，冲来撞去，向四面八方蠕动。

是什么在操纵他们向这个方向走，不朝那个方向走？很简单，是利益。

看到了这一点，就不难理解，一个人常常会受到很多来自存在、心理、社会等法则的控制，特别重要的是，受到已经掌握了这些法则的人的利用和控制。

面对任何让你在心理上自卑、屈辱、窝囊、无能、愤怒、恐惧的人和事，你的对手首先并不是别人，而是让你陷入如此境地的社会和心理法则。

你需要意识到它们在你心里是如何起作用的，在对手要利用这一点陷你于不利时，能预先作出防御，并迅速进行反击。

我们是心理动物，在很多时候，事实是什么对于我们来说并不重要，重要的是在心理上事实如何。

理解这一点简直太重要了。

我们只相信我们愿意相信的东西绝大多数人都会用情感、情绪、偏见、欲望、利益等蒙蔽自己的眼睛。

这双眼睛所看到的世界其实只是我们心里面的世界，但我们却以为，世界真地就是我们所看到的样子。

一个人的愿望决定了对事实的设定和描述。

他只知道、看见他心里面的那个事实，而拒绝承认不符合他愿望的事实。

假如有人说你的家乡不美，你一定很生气，坚持认为你的家乡是美的。

一个人的家乡或许是美的，但对于大多数人来说，真相往往是：你在心里愿意你的家乡是美的，所以才坚持认为你的家乡是美的，而不是你的家乡真的美。

你对家乡的判断，加进去了你的情感因素，才坚持认为家乡是美的。

所以，当你要说服一个人，要和一个人博弈，一定要考虑到，某一件事情，对于他来说到底意味着什么，单纯从自己对某件事情的看法去推测对方也会这样看待，往往会犯错误，因为你在心里假定对方和你是同一个人，或对方是纯粹的理性人。

每个人的面前都有一条河伟大领袖毛主席教导我们，人总是要有点精神的。

过秦论ppt教学课件

延续引进邀请
策
因遗策振长策而御宇内
名词名词
策略鞭子
会盟而谋弱秦弱弱国入朝
不若孀妻弱子
形容词的使动形容词形容词
削弱弱小年少
包举宇内举西举巴蜀
举国欢庆 2024/7/2杀7 人如不能举
动词动词形容词形容词
夺取攻取全尽
不爱珍器重宝肥沃之地动词吝惜
爱吴广素爱人
动词爱护
汉文帝时期，是封建时代的所谓 “盛世”，即旧史家艳称的“文景之治”的前期。这时，由于秦末衰敝的社会经济的恢复和发展，人民生活得到相对安定，社会呈现出繁荣的景象。
但是随着社会财富的增加，统治阶级中“淫侈之俗，日日以长”（贾谊《论积贮疏》），权贵豪门大量侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，“卖田宅，鬻子孙”（晁错《论贵粟疏》），以至“易子而咬其骨”（贾谊《论积贮疏》）。
有席卷天下……之意当是时也，商君佐之于是秦人拱手而取西河之外之东割膏腴之地收天下之兵聚之咸阳有宁越……之属为之谋有田忌……之伦制其兵
结构助词，的代词，代秦孝公结构助词，的结构助词，的结构助词，的代词，代天下之兵指示代词，这类的指示代词，这类的
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣于是秦人拱手而取西河之外而一夫作难而七庙隳仁义不施而攻守之势异也九国之师逡巡而不敢进
爱莫能助
动词隐而不露、心理愿意
收天下之兵兵行军用兵之道
沛公兵十万
名词名词名词
兵器战争军队
非及向时之地向向吾不为斯役
秋天漠漠向昏黑
名词连词动词
先前假使将近
因利乘便乘致万乘之势
李白乘舟、凭借 chéng 一车四马为一乘shèng 乘坐

人教版道德与法治九年级下册2.2谋求互利共赢课件(共33张PPT)

(2011年）由中国首倡的构建人类命运共同体理念，充分表达了人类追求和平与发展的愿望，为解决人类面临的共同问题提供了宝贵的思路，为人类未来发展提出了具有重要价值的构想，为人类共同美好的未来指明了方向。
活动（二）
怎样构建人类命运共同体
材料一：共同利益是共同体生命之源。早
在我国西汉时期，史学家司马迁就在《史记· 货
间一荣未必俱荣，但一损俱损却是不争的客观事实。一幕幕血
腥的事实提醒我们，求解人类的安全困境绝非一国所能应对。 “一棵树挡不住寒风”，人类社会比以往任何时候都更加需要抱团取暖，更加注重国与国之间的合作。
材料三：习近平就任总书记后首次会见外国人
士就表示，国际社会日益成为一个你中有我、我中有
你的“命运共同体”，面对世界经济的复杂形势和全
推进互帮互助、互惠互利”。作为建设“人类
命运共同体”具体体现的“一带一路”战略构
想，其出发点和目标都基于共同利益的建设，
任何不带偏见的人都会对此做出正面向好的积
极评价。
材料三：
在存在共同利益的国际社会中，由于实力
的不均衡、相互依赖的不对称，国家获利大小并非对等。因
此，建设人类命运共同体，习近平同志反复强调一定要秉承公平正义的理念，奉行互利互惠的原则，追求合作共赢的结果，在关注本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展，建立更加平等均衡的新型伙伴关系，同舟共济，权责共担。这正是提出人类命运共同体愿景的初衷，也是中国建设人类命运共同体的行动内涵。
材料三：全球意识是全球问题出现并发展到一定程度的时候才出现的，是在20世纪，尤其是在第二次世界大战以后才
出现的。近年来,“全球意识”一词陆续在学术界出现,全球

“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往“出处、解释及赏析

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往“出处、解释及赏析故曰：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

出自：两汉司马迁的《货殖列传序》原文：《货殖列传序》老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。

”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。

太史公曰：夫神农以前，吾不知已。

至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。

使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。

故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出棋置。

此其大较也。

皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。

故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。

此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。

故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。

岂非道之所符，而自然之验邪？《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。

”财匮少而山泽不辟矣。

此四者，民所衣食之原也。

原大则饶，原小则鲜。

上则富国，下则富家。

贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。

故太公望封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。

故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。

其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。

是以齐富强至于威宣也。

故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

”礼生于有而废于无。

故君子富，好行其德；小人富，以适其力。

渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。

富者得势益彰，失势则客无所之，以而不乐。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往史记货殖列传老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。

”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。

太史公曰：夫神农以前，吾不知已。

至若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜埶能之荣使。

俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。

故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

夫山西饶材、竹、谷、纑、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角；铜、铁则千里往往山出釭置：此其大较也。

皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。

故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。

此宁有政教发徵期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。

故物贱之徵贵，贵之徵贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。

岂非道之所符，而自然之验邪？周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。

”财匮少而山泽不辟矣。

此四者，民所衣食之原也。

原大则饶，原小则鲜。

上则富国，下则富家。

贫富之道，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。

故太公望封於营丘，地潟卤，人民寡，於是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。

故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。

其後齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富於列国之君。

是以齐富彊至於威、宣也。

故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

”礼生於有而废於无。

故君子富，好行其德；小人富，以适其力。

渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。

富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。

夷狄益甚。

谚曰：“千金之子，不死於市。

”此非空言也。

故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。

”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！昔者越王句践困於会稽之上，乃用范蠡、计然。

【精品课件教案PPT】天下熙熙,皆为来天下攘攘,皆为往PPT20页

60、人民的幸11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
【精品课件教案PPT】天下熙熙,皆为来天下攘攘,皆为往
56、极端的法规，就是极端的不公。 ——西塞罗 57、法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。—— 毕达哥拉斯 58、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。 ——格老秀斯 59、假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。— —洛克

王何必曰利ppt5 人教课标版

“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”
孟子在文中是如何论证自己的观点的？用了哪些论证方法？
1、面对梁惠王关于利的问题，首先亮出自己的观点：王何必曰利？亦有仁义而已矣。
王何必曰利
2、通过反面分析 “利”的坏处
国危矣
正
举例论证：反
不夺不魇
对
3、通过正面阐述 “义”的好处：推行仁义才是大利所在。
其二是道理、正理，作名词。 “谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”（《梁惠王上》） “治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。” （《滕文公上》）
孟子继承和发展了孔子的仁学思想，常把 “义”与“仁”、“礼”等字合成一词使用，谓之“仁义”、“礼义”等。
“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”（《告子上》）
三、指明下列句子中加红词语的特殊用法。 1、苟为后义而先利______________ 2、未有义而后其君者______________
（提示：1、2均为意动用法）
四、指明下列句子的句式 1、先生将何之？ 2、未之有也。
（提示：1、疑子最早提出义和利的对立，“君子喻于义，小人喻于利。“（《论语·里仁》）
作为新时代的学生，我们应该怎样看待 “利”和“义”呢？孔、孟是怎么说的呢？
孔子曾经说过：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”
孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”
译文：孟子说：“先生的动机是很好的，可是先生的提法却不行。先生用利去劝说秦王楚王，秦王楚王因为有利而高兴，于是停止军事行动；军队的官兵也因为有利而高兴，于是乐于罢兵。做臣下的心怀利害关系来侍奉君主，做儿子的心怀利害关系来侍奉父亲，做弟弟的心怀利害关系来侍奉哥哥，这就会使君臣之问、父子之间、兄弟之间都完全去掉仁义，心怀利害关系来互相对待，这样不使国家灭亡的，是没有的。若是先生以仁义的道理去劝说秦王楚王，秦王楚王因仁义而高兴，于是停止军事行动；军队的官兵也因仁义而高兴，于是乐于罢兵。做臣下的心怀仁义来侍奉君主，做儿子的心怀仁义来侍奉父亲，做弟弟的心怀仁义来侍奉哥哥，这就会使君臣之间、父子之问，兄弟之间都完全去掉利害关系，心怀仁义来互相对待，这样还不能够使天下归服的，是没有的。何必要去谈听‘利’呢？”

互相利用的文言文翻译

古之有言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

”此言甚是，利者，人之所趋，亦国之所需。

是以，自古至今，国家之间，人与人之间，皆以互惠互利为原则，共谋发展，共赴繁荣。

昔者，周公吐哺，天下归心。

周公之所以能得天下人心，盖因其知人善任，以民为本，与民同乐。

周公之于天下，犹水之于舟，舟所以载水，水所以载舟。

水能载舟，舟亦能载水，二者相辅相成，共成大业。

及至春秋战国，诸侯纷争，各国皆以实力为后盾，以互惠互利为纽带，相互借助，共抗外敌。

如齐魏马陵之战，齐人借魏之力，魏人借齐之谋，最终以少胜多，成就一段佳话。

又如楚汉相争，刘邦与项羽互借兵力，各取所需，最终刘邦胜出，统一天下。

汉武帝时，开疆拓土，与西域诸国互市通好，以和亲之策，换取边疆安宁。

汉武帝之所以能取得如此成就，皆因其深知互惠互利之道，以和平共处为宗旨，与邻邦携手共进。

唐太宗李世民，更是以“贞观之治”著称于世。

其时，国内政治清明，百姓安居乐业，国力强盛。

李世民与周边国家，如突厥、吐蕃、新罗等，均以互惠互利为原则，相互交流，共同发展。

如与突厥和亲，以和亲之策，化解了两国之间的矛盾，使得边疆得以安宁。

宋太祖赵匡胤，亦以“文治武功”著称。

其时，宋与辽、金、西夏等周边国家，亦以互惠互利为原则，共同发展。

如与辽国和亲，使得两国边境安宁，百姓得以安居乐业。

至明清之际，我国与周边国家，如朝鲜、日本、越南等，亦以互惠互利为原则，共同发展。

如与朝鲜和亲，使得两国关系友好，共同抵御外敌。

然而，历史的车轮滚滚向前，世界格局不断变化。

在近代，我国遭受列强侵略，国家主权受到严重破坏。

然而，我国人民并未屈服，以顽强的意志，与列强展开殊死搏斗。

在抗日战争中，我国与苏联、美国等盟国，以互惠互利为原则，共同抗击日本侵略者，最终取得胜利。

新中国成立后，我国政府始终坚持互惠互利原则，与世界各国建立友好关系。

在改革开放以来，我国与世界各国在经济、文化、科技等领域，开展广泛合作，实现了互利共赢。

【精品课件教案PPT】天下熙熙,皆为来天下攘攘,皆为往20页PPT

6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
Thank you
【精品课件教案PPT】天下熙熙,皆为来天下攘攘,皆为往
•
6、黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面。
•
7、心急吃不了热汤圆。
•
8、你可以很有个性，但某些时候请收敛。
•
9、只为成功找方法，不为失败找借口 (蹩脚的工人总是说工具不好)。 Nhomakorabea•
10、只要下定决心克服恐惧，便几乎能克服任何恐惧。因为，请记住，除了在脑海中，恐惧无处藏身。-- 戴尔．卡耐基。

同学们,大家起来,负起天下的兴亡!听吧,满耳是大众的PPT文档共25页

▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
Байду номын сангаас
谢谢！
25
▪
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
同学们,大家起来,负起天下的兴亡！听吧, 满耳是大众的
11、获得的成功越大，就越令人高兴。野心是使人勤奋的原因，节制使人枯萎。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树，先有根茎，再有枝叶，尔后花实，好好劳动，不要想太多，那样只会使人胆孝懒惰，因为不实践，甚至不接触社会，难道你是野人。(名言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但常看常新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福。我爱自己，我用清洁与节制来珍惜我的身体，我用智慧和知识充实我的头脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。农夫不会播下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种籽；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有小孩；商人或手艺人不会工作，如果他不曾希望因此而有收益。-- 马钉路德。

《过秦论》教学 ppt课件

北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡
字是写其“攻”的，哪些是写其“守”的。
“士不敢弯弓以报怨”句之后为
“守”，“报怨”句和其前为“攻”。
“南取百越” “北却匈奴”仍属其“并吞
➢八第荒4”自之然举段。在写秦由“攻”转为“守”时
从哪些方面写了其“守”的措施，为什么
要写这些？
从政治、军事、文化、刑法、地理等
方面写其以暴政来作为“守”的措施。写
2020/12/27
32
于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制
顺承连词,这样争着贿赂
通敝
其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹;因利乘便,宰割
溃败的军队
使动
凭借有利的形势
天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。
划延分及孝延续文王、请庄求襄屈王服,享国占有之日短浅指,国向家秦无称事臣。
译文：这样一来,合纵解散,盟约失效,争着割地去贿赂秦国.秦国有多余的力量利用他们的弱点来制服他们,追逐逃走的败兵,使百万败兵厂横遍地,流的血能让盾牌浮起;秦国进而凭借这有利的形势,割取天下的土地,重新划分山河的区域.强国请求降服,弱国前来朝20拜20/1。2/2待7 到孝文王、庄襄王依次继位,他们执政的时间很短33,秦国没有什么大事。
贾谊的《过秦论》正是针对这种现实而写。他希望汉统治者能吸取秦灭亡的教训，推行“仁政”以求经济发展，社会安定。即所谓 “前事不忘后事之师”也。
走进课文整体感知
请同学们仔细倾听课文朗诵，注意生字、重点字词、以及断句。
2020/12/27
18
给下列的字正音:
腴（ yú）轸（zhěn）笞（chī）恬（tián）瓮（wèng）牖（ yǒu ）
这些2020/是12/27 为突出中心论点服务的。