漫古寺再寻迹

漫古寺再寻迹
一年又14天后的今天，（2015.12.15.）怀着对漫古寺的许多疑问，再次进行了访问和考察，产生了与《漫古寺寻迹》不同的说法，究竟如何？
虽然天气晴朗，但寒气袭人。

在值班处吃过早点，托个熟人，带我去指南北的大杏沟口，找一位叫郁星泽的人，别人言传，他无所不晓。

果然不假，我们在他家门口相遇，喜形于脸，笑声爽朗，快人快语。

他1964年生，农民，高中文化，开朗、活波、喜交友、善学习，爱好历史、藏传佛教、本地文化。

他自我总结，如果这些都算是特长的话，得益于他的爷爷郁文彪，爷爷1918年生，1976年去世，是个样样通的老人，上知天文地理，下知鸡毛蒜皮，三教九流，五花八门，跑遍西北五省，纵横几千里。

就是文化底子浅薄，文字记录下的故事太少，只能以口相传。

于是对漫古寺的踪迹又产生了另一种说法，且与《漫古寺寻迹》（以下称《寻迹》）大相径庭，有望喜事的读者再去考察论证。

寺院地址有别，《寻迹》中有照片确认，漫古寺在漫古寺沟1.3公里处的三岔，新的说法在漫古寺沟300米处，北面向阳的平台上，平台约1000平方米，东南西三面临沟，较为开阔，杂草丛生，有一人高，密密麻麻，未见到砖块瓦片，似乎有一道长约20米，南北向的台阶，露出两块较为平滑的石块，适合做台阶用，东北角的山根有一处旧窝棚，拉满蛛丝。

寺台下的沟里有一眼泉，泉水的旺盛、干涸，与漫古寺的盛衰、文明有关。

漫古寺活动正常，正气上升，香烟缭绕，雾霭蒸腾，彩云缤纷的时候，泉水清澈，月光倒映：漫古寺受到干扰，邪气上升，阴风横吹，黑云翻滚，乱砍乱挖，环境肮脏的时候，泉水混浊、干涸。

现被掩埋在乱石丛中，上面有几棵小树临风而立。

向东瞭望，水电站库区东岸，座座山峰相连，山峰之上的高大松柏如众佛诵经，山峰祥瑞，从风水的角度看，此处选作寺址较为可信。

漫古寺的去向，漫古寺原来是青海互助县郭隆寺（清雍正年间御赐为佑宁寺）的属寺，寺院僧人在雍正初年参与罗卜藏丹津部属写尔素叛乱，被岳钟琪平叛后，迁移合并到青海门源县的班固寺。

班固寺，藏语为“班固贡卓通佳达杰林”，意为“班固成熟解脱闻思兴旺洲”，现位于门源县浩门镇东32公里处，浩门河（大通河）南岸的麻当地方，该寺初建于五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措（1617——1682）时期。

虽然漫古寺主体已合并，但供奉的一位主神——白马护法神的神灵没有走，仍然在漫古寺享受人间烟火。

漫古寺奇特故事，第一个故事说，在1941的时候，这一带山场的管理者鲁土司，把大部分山场出卖给军阀马步青，当时国民党战事吃紧，一方面防御日寇的大举猖狂进攻，另一方面镇压共产党的活动。

以兰州为中心，开展了大规模的防御工事修建，对木料的需求量很大，首先盯上了连城山场的森林（今自然保护区），马步青调来一个营的兵力进行砍伐，其中将一个排的撒拉族兵力，调到漫古寺沟砍伐，这些撒拉兵全部住在漫古寺里，他们砸毁了白马护法等神位的塑像，撤走供桌、功德箱一应用具，对壁画乱抹乱涂，随地大小便，赶走了住寺僧人及信教群众。

当他们砍伐树木时，树木纹丝不动，斧子也不听使唤，有的士兵砍伤了腿和脚，有的士兵白天疯疯癫癫，有的跳悬崖摔死，有的在夜间梦中惊醒胡言乱语，有的裸体奔跑，导致伐木工作无法进行，不多久，这些士兵撤回兰州。

第二个故事说，在1985年的时候，指南北村的三位青年小伙子，都在十七八岁，他们知道，在指南北垭豁有一棵干死了的百年杨树，由郁金章带头，准备砍了当烧柴，同样奇怪是斧子不听使唤，一人砍伤了腿，一人砍伤了脚，一人神经出了问题，老人们发现不对劲，派人前往天王庙问卦，卦象显示，青年们人毁了白马护法神的窝。

因为撒拉兵毁了漫古寺，白马护法神就在白杨树上安了神位。

后来清了青海佑宁寺的土观佛爷与天王爷对话，把白马护法神请到指南北庙，才平静下来，保佑一方平安、幸福。

于是产生了这篇——漫古寺再寻迹。

2015年12月5日。