感悟人生的三重境界
王国维人生三境界的感悟
王国维人生三境界(de)感悟王国维在人间词话说——古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路."此第一境也."衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴."此第二境也."众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处."此第三境也.此等语皆非大词人不能道.然遽以此意解释诸词,恐为晏欧诸公所不许也."“第一境界”原出自晏殊(de)蝶恋花：“槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去.明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户.昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处.”王国维以这句话形容学海无涯,只有勇于登高远望者才能寻找到自我要到达(de)目标,只有不畏怕孤独寂寞,才能探索有成.“第二境界”两句原出自柳永(de)凤栖梧：“伫倚危楼风细细.望极春愁,黯黯生天际.草色烟光残照里.无言谁会凭阑意.拟把疏狂图一醉.对酒当歌,强乐还无味.衣带渐宽终不悔.为伊消得人憔悴.”王国维以这句话比喻为了寻求真理或者追求自我(de)理想,废寝忘食、夜以继日,就是累瘦了也不觉得后悔.“第三境界”原出自辛弃疾(de)青玉案：“东风夜放花千树.更吹落、星如雨.宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.蛾儿雪柳黄金缕.笑语盈盈暗香去.众里寻它千百度.蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.”王国维用这句话比喻经过长期(de)发奋奋斗而无所收获,正值困惑难以解脱之际,突然获得成功(de)情绪.踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫,乃恍然间由失望到愿望达成(de)欣喜.这三段名句,被王国维信手拈来,赋予它们全新(de)含意,贴切生动地描绘了人们这三个阶段(de)思想感受与心路历程.可见,王国维精通中国古典诗词,阅读过超多作品,并烂熟于心,故能准确地选用其中思维特征与艺术形象最恰当(de)传世名句,寥寥数语,就点透了三种境界,给人留下了难以忘怀(de)深刻印象.真可谓不着一字,尽得风流.同时,使得此三境界之说富有鲜明中国特色与浓郁(de)艺作为一位富有创新精神(de)学术大师,人生三境界说确实鹤立鸡群,登上了高峰,对确立他在美学界(de)泰斗地位,发挥了十分重要(de)作用.人生有三重境界,这三重境界可以用一段充满禅机(de)语言来说明,这段语言便是：看山是山,看水是水；看山不是山,看水不是水；看山还是山,看水还是水.这就是说一个人(de)人生之初纯洁无瑕,初识世界,一切都是新鲜(de),眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识了山,告诉他这是水,他就认识了水.随着年龄渐长,经历(de)世事渐多,就发现这个世界(de)问题了.这个世界问题越来越多,越来越复杂,经常是黑白颠倒,是非混淆,无理走遍天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人活千年.进入这个阶段,人是激愤(de),不平(de),忧虑(de),疑问(de),警惕(de),复杂(de).人不愿意再轻易地相信什么.人这个时候看山也感慨,看水也叹息,借古讽今,指桑骂槐.山自然不再是单纯(de)山,水自然不再是单纯(de)水.一切(de)一切都是人(de)主观意志(de)载体,所谓好风凭借力,送我上青云.一个人倘若停留在人生(de)这一分阶段,那就苦了这条性命了.人就会这山望了那山高,不停地攀登,争强好胜,与人比较,怎么做人,如何处世,绞尽脑汁,机关算尽,永无满足(de)一天.因为这个世界原本就是一个圆(de),人外还有人,天外还有天,循环往复,绿水长流.而人(de)生命是短暂(de)有限(de),哪里能够去与永恒和无限计较呢许多人到了人生(de)第二重境界就到了人生(de)终点.追求一生,劳碌一生,心高气傲一生,最后发现自己并没有达到自己(de)理想,于是抱恨终生.但是有一些人通过自己(de)修炼,终于把自己提升到了第三重人生境界.茅塞顿开,回归自然.人这个时候便会专心致志做自己应该做(de)事情,不与旁人有任何计较.任你红尘滚滚,我自清风朗月.面对芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了.这个时候(de)人看山又是山,看水又是水了.正是：人本是人,不必刻意去做人；世本是世,无须精心去处世；便也就是真正(de)做人与处世了.王国维透过深入思索和仔细琢磨,悟出了每个人成就大事业都要经历(de)几个阶段：第一阶段是混沌迷茫,不知前路在何方.第二阶段是在上下而求索,历尽艰苦磨难而不悔,开始见到曦微(de)曙光.第三阶段是豁然开朗,最后找到了事业成功(de)钥匙,顿时感到,答案原先以为远在天边,实则近在眼前.这三个阶段,能够概括为迷惘—求索—顿悟,细细品味,真是人生事业成功无法逾越(de)三个阶段,从哲学角度讲,就是人生事业成功必然经历(de)客观规律.。
沉淀、升华与回归——论人生三重境界说
沉淀、升华与回归——论人生三重境界说越是长大，越会感到自己的渺小；读的书越多，越能发觉自己的无知；每当底下头，俯视自己的时候，总会在不经意间察觉到自己的浅陋之处；在不断的厌恶自己的同时发现了，作为没有傲人天资的平凡人，自己的人生需要的一种是怎样的沉淀。
记得国学大师王国维曾经把成大事大学问的人的一生划分为三重境界或是三个阶段，这作为一个文学常识在很早以前便已经听老师讲过了，然而，只有到了好多年后的现在才渐渐的开始领悟到，那三句话中所蕴含着的对人生对命运乃至对世界本身一种深刻的洞识。
虽说王国维先生是将那三重境界用于成大事者身上的，但我想，先生虽说成大事者都经历了此三重境界，但未说经此三重境界者皆可成大事，所以这三重境界也就未必就是只有成大事大学问才独有之境界。
故我虽未必有大才华大见识，亦未必有成大事的潜力与契机，但凭借前人智慧与自己的思考，谈谈自己对这三重境界的看法，以及从中感悟到得某些可用来借鉴的感受，应是可以的。
所以，虽然我尚且不知道以自己浅陋的思想是否能把握到其中的真谛，也不清楚自己把握到的与先人本意相差多少个十万八千里。
但即便是错误的理解，作为自己思考的结果也并非有什么可耻之处，全当借助权威给自己壮声势了。
不论怎样，在将成功的人生看做三个大的阶段上，我的看法因该是和王老师是一致的，就冲这个共同之处，他人也不能说我是胡说八道，顶多，不过是牵强附会罢了。
第一章昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
忘了在哪里看到过，说是“要想成大事就必须耐得住寂寞”。
这句话固然表明了成大事的人肯定都能忍受得了寂寞，但却并没有说耐得住寂寞的人肯定都能成大事，作为一个自认为与寂寞挺有缘的也在不经意间磨练出善于与寂寞为伍的能力的家伙，我不禁有些沮丧：“耐得住寂寞”或许是成大事一个不可或缺的条件，但却并非唯一的条件，也就是说尽管我可以耐得住寂寞，但我依旧未必能够成大事。
哎，但话虽如此，但我想不管有没有本事、成不成大事，寂寞本身铁定并非是一个惹人喜欢的东西，否则的话也不必用那个“耐”字了。
人生三境界
人生三境界 mp3一个人的人生之初纯洁无暇，初识世界，一切都是新鲜，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。
随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。
进入这个阶段，人是激情的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。
人不愿意再轻易地相信什么。
人在这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。
山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。
一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。
倘若留在人生的这一阶段，那就苦了这条命了。
人就会在这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天，因为这个世界原本就是一个圆，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水常流。
而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。
追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。
但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。
茅塞顿开，回归自然。
人在这时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。
任你红尘滚滚，自有清风朗月。
面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。
正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也是真正的做人与处世了。
看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
窗体顶端。
王国维人生三境界感悟
王国维人生三境界感悟“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也;‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也;‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。
”三种境界”论出自晚清学者王国维的《人间词话》。
“第一境界”意语只有勇于登高远望者。
才能寻找到自己要达到的目标;“第二境界”比喻为了追求自己的理想，废寝忘食、夜以继日，就是累瘦了也不觉得后悔。
“第三境界”王国维用这句话比喻经过长期的努力奋斗而无所收获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的心情。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。
三段名言分别引自宋词大家晏殊、柳永和辛弃疾之名篇，我们都是普普通通的众生，此生成大器的可能性基本为零-----自己早已愈不惑之年。
然则病后再读此文，道是别有一番滋味在心头;独上高楼，望尽天涯路----03年首次收到病危通知的时候，病房正位于医院8楼，彼时心内百感交集，望着从医院回家的路，似乎有着咫尺天涯的预感。
一切来的太突然，昨夜西风凋碧树，那是自己才35岁啊，西风何以如此薄情?衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴-----冷静下来，才知道一切唯有直面，为了家人为了时年8岁的儿子，不去想最终的结果，起码需要自己有一份坚韧和执着。
?(几天前，我市又有一个重病患者跳-楼了) 蓦然回首，那人正在灯火阑珊处-----这真是所有人梦想的最高境界，恋爱中的人自是喜不自禁，目标即将实现的人更加踌躇满志。
对于生病的人，倘能完全摆脱病体，沐浴在如水的月光下----真真是众里寻他千百度!数日前，当我们所处的这个中部省会城市和其他两个城市莫名其妙的成为国内“最具幸福感的城市”后，面对电视里侃侃而谈的市长，又一次“被幸福”的市民们为究竟什么是“最幸福”斗起了嘴。
或许，每个人心内的目标都会有所不同，“ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，房子、车子、位子、票子、妻子“五子登科”，人所处境遇，或许决定了那一时的追求-----生病以前，我自己敢说不追求这些吗?岁月，改变了自己的认知-----身体是1，其它的都是0;没有了1，再多的0，又有神马意义?或许，这才是我用生命感悟到的第三重境界。
王国维“人生三境界”的心理学思考
王国维“人生三境界”的心理学思考我对于国学的喜欢，确实是由来已久。
二十六年前，正念中文系的我，每每教授讲到中国古代文学的作家作品或人物形象，总是津津有味地聆听，课后还经常有问题向教授求教。
就是到了工作岗位，更是几十年如一日，始终没有放弃对于国学的学习和钻研。
随着年龄的增长和阅历的丰富，当年曾经背得滚瓜烂熟的经典名句逐渐生疏或遗忘。
但是，唯独那些少量的却时时在印证人生规律的经典名句，一直难以忘怀，而且令我揣摩回味，爱不释手，常悟常新，欲罢不能。
王国维的人生三境界之说，就是让我百读不厌、催发思考的一例。
一、20岁时的阅读感受农家子弟，在大学课堂聆听教授解释人生三境界的内涵，虽知道语句很好，含义深刻，却还是云里雾里，只能停留在字面的理解，仅此而已。
王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路’。
此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境也。
‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。
此第三境也。
”诵读多遍，感受渐显。
1、人生境界的三部曲，层次清楚，层层递进。
2、巧妙借用宋词重点名句来描述人生三境界，其比喻贴切生动，真是高人一筹，匠心独运。
3、王国维是大家，他对人生三境界观点的，口气很坚决，“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”，勿容置疑。
我却不以为然。
二、30岁时的阅读感受到了而立之年，似乎有了甜酸苦辣和世态炎凉经历，也积累了一定的社会经验。
重温细品王国维的人生三境界之说，又有了新的理解和感悟。
1、王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
这自然是借题发挥，以小见大。
那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。
人生三重境界这句话：看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山还是山，看水还是水
人生三重境界这句话：看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山还是山，看水还是水展开全文如果你觉得你对人生哲理有所理解，或喜欢探究，那么请你参加这个人生哲理讨论测试吧，肯定有益看到人生三重境界这句话：看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山还是山，看水还是水。
若有所思，心有所感。
宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山还是山，看水还是水。
有道是：“佛理如云，云在上头，登上山头云更远；教文似月，月在水中，拨开水面月更深。
”又有道：“小时候看山是山，看水是水。
中年时看山不是山，看水不是水。
老年后看山还是山，看水还是水。
”佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。
人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。
人生第一重境界：看山是山，看水是水。
涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。
人生第二重境界：看山不是山，看水不是水。
红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意义上的山，水也不是单纯意义的水了。
人生第三重境界：看山还是山，看水还是水。
这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。
人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。
谈人生三境界
谈人生三境界人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。
随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。
这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。
进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。
人不愿意再轻易地相信什么。
人这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。
山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。
一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。
一个人倘若停留在人生的这一分阶段，那就苦了这条性命了。
人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。
因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。
而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。
追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。
但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。
茅塞顿开，回归自然。
人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。
任你红尘滚滚，我自清风朗月。
面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。
这个时候的人看山又是山，看水又是水了。
正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。
以上是池莉的《人生三境界》的内容，池莉的人生三境界观点，很有道理，我很欣赏。
看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
看似简单的话语却道出人生真正的感悟。
人生三境界读后感800字5篇
人生三境界读后感800字5篇人生三境界读后感800字1古往今来，多少人渴望成功，却终究一事无成;多少人接近成功，却终究没有成功。
王国维先生在《人间词话》一书中说：古之成大事者必达到三重境界——理想、奋斗、成功。
——题记第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”——理想。
古往今来，多少成功人士不是立下豪云壮志，才有成功的希望。
青莲居士曾赋诗“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，此等豪情，何以比拟?正是因为这份自信，这份理想，这份壮志，李白才登上诗仙的宝座。
昔日魏武帝东征袁绍，凯旋之时，东临碣石，以观沧海，发出“老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已”的壮志雄心，正因为这份雄心，他才能，挟持天子以令诸侯，剿灭袁绍一统中原。
作为新时代的青少年，我门应从小树立理想，不管它是暗淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，努力达到人生之第一境界。
第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”——奋斗。
古往今来，多少人原本可以成功，却失败一生;多少人已经接近成功，却失之交臂。
人生应是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。
昔日秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营。
北击匈奴收复河套，南制百越收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。
作为新时代的青少年，我们应用奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天，用心达到人生之第二境界。
第三层境界：“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”——成功。
当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是成功的季节。
这一篇金黄色的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。
记得老师说过初第三是炼狱，经过了锤炼，你们就可以轻松了。
还记得老师说过，没有上过高中的人生是不完整的。
因此，好多人在为了一个共同的理想奋斗着，想起课堂上老师卖力讲课的时候，想起堆满课桌的课本，想起我们用“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的决心决战中考。
苏轼：人生的三重境界，是一场充满禅意的修行
苏轼：⼈⽣的三重境界，是⼀场充满禅意的修⾏禅，是梵语的⾳译，意思是“安静的沉思”。
参禅，不是佛门中⼈的专利，也不是艰涩难懂的学问，若能有⼼修⾏，便是在红尘⾥，依然可得禅意。
宋代⼤诗⼈苏轼的⼀⽣就是⼀场充满禅意的修⾏，他⽤半⽣的颠沛流离感悟着⼈⽣的真谛，不断突破⾃⼰⼈⽣中的重重境界。
⼀念之悟，即⼊佛地。
下⾯就让我们⼀起看看苏轼的⼈⽣有着怎样的禅意吧。
曾经，有个急躁的青年请教禅师如何应对⽣活中的种种磨难，禅师看了看青年，举起⼿中的茶盏悠悠的说了句：“吃茶去”。
当⼈们的⽣活滑落⾕底的时候，世⼈往往表现出急躁和焦虑的情绪。
此时⼈们最需要的是静⼀静⼼，空⼀空繁杂的思绪，或许便能柳暗花明，迎来新的转机。
公元1079年，苏轼因乌台诗案锒铛⼊狱，迎来了⼈⽣的⾄暗时刻。
苏轼在狱中焦急万分，⼀度悲观的认为⾃⼰必死⽆疑。
于是，苏轼和⼉⼦约好，若是哪⽇朝堂上有处置⾃⼰的坏消息，那么就送⼀条鱼过来作为暗号。
哪知有⼀天⼉⼦有事，托了⼀位朋友来送饭，这位朋友并不知道送鱼是暗号，于是给苏轼送去⼀道肥美的鱼⾁⼤餐。
苏轼⼀看，以为⾃⼰⼤限将⾄，便在极度悲痛焦虑下，写好了给弟弟的诀别诗，然后等待着死神的降临。
有时候，悟道离⼈们很远，远得看不到尽头；有时候，悟道⼜离⼈们有近，近得就在⼈们眼前。
苏轼在狱中时，长期处于精神极度压抑状态，⼀直未能想出脱⾝之法。
眼下结局既知，患得患失之⼼⼤为减少，反⽽让苏轼可以理清思路解决眼前的局⾯。
苏轼想到，⾃⼰的诗⼀定会被呈给皇上，这样可以多耽搁⼏天时间，利⽤这个时间差，外⾯的亲朋故友或许能想到救⾃⼰的⽅法呢。
想到这⾥，苏轼索性放下了⼼事，该吃吃该喝喝，挺过了他⼈⽣最艰难的时刻。
结果正如苏轼所料，他的弟弟苏辙为营救他四处奔⾛，故旧也多上书为他求情，就连死对头王安⽯也说了句：“哪有盛世杀才⼦的道理啊”，⼀句话救了苏轼的命。
其实，苏轼救赎⾃⼰的彼岸不过距他⼀步之遥。
有时候，⼈们只需放下⼼中⽆谓的苦恼，霎时间便柳暗花明，天地皆宽。
人生三境界读后感(共7篇)
人生三境界读后感（共7篇）篇：人生三境界读后感《人生三境界》读后感《人生三境界》读后感冯友兰的人生四境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
我认为人只有两种境界：一种是做人，另一种是做神。
从小长辈就为我们灌输一种思想：想要学会做事，先要学会做人。
而到底具体怎样做人，没有谁可以为我们解释清楚。
长大一点后才了解，并不是先做的人，后做的事，而是我们在做事中学会了怎样做人。
我想童年时代大概就是冯友兰说的第一种境界――自然境界。
那个时候我们对自己的生命没有任何限定，不知从何而来要到哪儿去，当然我们也不会考虑这些东西，只是“按计划行事。
”这是做人之前的阶段。
因为每个人童年的境遇不同，使人与人之间的差别慢慢产生了。
城市里的孩子生活条件优越，在上学之前无忧无虑，上学之后感到了约束，渐渐感到学习是一种负担，或许是四十分钟背手坐在座位上，或许是放学回家后令人烦恼的家庭作业……于是高年级的小学生开始了一连串的为什么，直到大人告诉他们是为了将来，他们才去俯首思考将来是什么，才去为约束的童年找个继续的理由。
山区贫穷的孩子就不一样了，他们恰恰羡慕的就是教室里坐在座位上听讲的四十分钟，回家后还有可以做的作业。
有了他们与“身在福中不知福”的孩子们的对比，才有了自然境界的升华，才开启了做人的第一步。
一个人在自然境界所做的事是对于他没有意义或很少意义的，由此看来，我们小时候被送去上学早已超越了自然境界了。
至于功利境界，那便是很容易达到的了。
“人不为己，天诛地灭。
”这是人性的本来面目。
利己的事不一定是损人的，而多数损人的事都是利己的，这使我们在学做人的过程中不断地去衡量自己与他人的利益或损失，而当我们实在不能明确谁是谁非时，当然会私心一点，做出利己的举动。
所以我们没有必要去批判篡位夺权的人，那是人性的一种真实的体现。
除非他的私心膨胀得不可收拾，那便自然会被时代所淘汰。
做人的重要环节就是道德境界了，从自身修养开始，从一句“你好”“谢谢”开始，一直到毛主席所说的“为人民服务”“毫不利己，专门利人。
2024届高考作文写作指导：人生的三重境界——入世、出世与通世
高考作文写作指导：人生的三重境界——入世、出世与通世写作要求：阅读下面的材料，根据要求写作。
(60 分)“入世、出世、通世”是人生的三种妻态。
“入世”是积极进取、当仁不让，是“天下兴亡，匹夫有责”。
“出世”是与自己所处的时代、社会保持一种心灵的距离，这种距离可以让自己回身审视，从而生活得淡泊超脱、从容自在:但如果不能把握好“出世”的“度”.就会陷入“通世”的境地，从而心灰意冷、消极逃避。
人生奋斗的过程不是一帆风顺的,以怎样的姿态面对充满机遇和挑战的大千世界，就显得至关重要。
读了上述材料你有怎样的感悟和思考?请结合材料写一篇文章。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭:不得澈露个人信息;不少于 800 字。
写作分析：一、考题分析该作文材料提出了人生的三种态度："入世"、"出世"、"通世"，并对它们进行了简要的阐述。
考生需要从这些材料中获得启示，并结合自己的感悟和思考来写作。
考题重在考察考生对人生态度和应对机遇与挑战的姿态的理解，以及对不同生活态度的评价和思考。
二、审题立意不同生活态度的价值：探讨"入世"、"出世"、"通世"三种生活态度的不同价值，并论述它们在人生中的意义和作用。
选择合适的生活态度：强调在人生奋斗过程中选择适合自己的生活态度至关重要，提出如何把握好"出世"的度，以免陷入消极逃避和心灰意冷的境地。
面对机遇与挑战的姿态：论述在面对充满机遇和挑战的世界时，应该以怎样的姿态应对，以实现人生的价值和成就。
三、构思要点"入世"的意义与作用：阐述积极进取、当仁不让的态度，以及个人责任感的重要性。
举例说明积极参与社会和事业的益处。
"出世"的意义与作用：解释与社会保持一定心灵距离的重要性，以便审视自己的生活和价值观。
人生三境界：悟净、悟能、悟空
人生三境界：悟净、悟能、悟空《人间词话》王国维大师过人生三境界：一、"昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
"二、"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
"三、"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
"这三境界和吴承恩《西游记》悟净、悟能、悟空名字取的用意，有异曲同工之妙。
正是求佛问道的三重境界，层层递进，渐入佳境。
悟字，不难解释。
悟，有感悟、领悟、觉悟的含义，本身就代表着修炼、修心的意义。
悟，是心灵实践，或者叫做“修证”、“体证”等。
林清玄用拆字法，把悟字，解释为“独对我心”，也有一定的道理。
悟净，指的是知道远离污浊，去寻净土；初入法门，修行尚浅，大体只为求得清净心。
佛说：“随其心净，即佛土净。
” 此求佛问道的第一重境界。
悟能，指通过修行，开始拥有一定的能量、能力；也指守戒，猪悟能又名猪八戒，需要戒守五荤三素。
守戒亦是一种能。
佛法能寓于持戒之中。
守戒即是悟能。
只有守戒才能熄灭贪欲，只有守戒才能获得智慧。
此求佛问道的第二重境界。
悟空，无疑是境界最高的。
佛家讲空、道家讲无，若能悟得空的境界，即是放下执着，返璞归真。
“悟空”就是“悟道”，“悟道”便是“悟空”；“空”就是“道”，“道”即是“空”。
“悟”是一个过程，而“空”则指一种结果。
《西游记》以玄奘取经的真是故事为比喻，描述了皈依修行悟道成佛的全过程。
三个徒弟显然是佛法的比喻形象；“悟空”是对皈依佛的暗示；“悟能”是对皈依法的暗示；“悟净”是对皈依僧的暗示。
师徒四人可以说是一个人的多面性，每个人体内都具有和唐僧一样的认知,一样的可以成佛的根本.都像唐僧一样具有佛性当在人生漫漫修行路上，作为像唐僧一样本具佛性的肉眼凡胎，一步一步走下去，没有任何捷径，决不可取技巧心。
历经九九八十一难的困境，一路上的妖魔鬼怪不是别人，正是自己的心，是自心的外化表现。
心生，魔生；心灭，魔灭。
一个人最大的敌人是自己。
王国维人生三境界的感悟
王国维人生三境界的感悟人生是一个汉语词语，拼音是rnshēng，一指人出生，人类产生；二指人的一生；三指人的生存和生活；四指从广义来看，人生指人的生存及人的生活，生存是基础，生活是动态发展。
我今天为大家精心准备了王国维人生三境界的感悟，希望对大家有所帮助! 王国维人生三境界的感悟"昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路'此为第一境界。
冯仑曾说过"人生最大的恐惧莫过于没有方向'。
我很赞同这句话，好似自身处于四周的黑暗中，不知道未来前方在何处？只有恐惧、孤单在身边。
在这种情况下，纵使有浑身力气，好像无所用处，只能慢慢等待死神。
王国维第一境界让我觉得也有点这种意境。
人生迷茫、孤独、却有远大梦想和抱负，但不知何去何从，找不到未来的方向。
可是很可惜，无论是王国维、还是冯仑，他们都没有告诉我们在此情景下，我们该如何做？该如何与孤独为伴？该如何与恐惧为友？该如何努力挣脱现实的束缚？"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴'此为第二境界。
王国维人生第二境界找到了人生的方向，并愿意为之奋斗努力。
这个阶段无论遇到多少困难挫折，还是经历何种挑战，都会无怨无悔去追求。
这个阶段相对于第一阶段来讲，虽然充满了困难、挑战，经受各种折磨，但拥有飞蛾扑火般的快乐！"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处'此为第三境界。
经过第一阶段的折磨，第二阶段的淬炼，终于找到或者达到人生追求的成功。
可是然后呢？水满则溢，月满则亏！当人生攀登到顶点，功成名就之时，也必然会走下坡路。
人们往往贪恋山顶美景不愿离开，也往往都被历史潮流淘汰；有更甚者自己不仅不愿离开，还想方设法阻挡后来者攀登山顶，往往身败名裂，死无葬身之地。
王国维人生三境界的感悟最近，总能听到一些人在故弄玄虚地与人讲些为人的道理，把王国维的三重境界抬出来唬人，似懂非懂地阐释其中的奥妙。
乍一听还真是那么回事，但是当你真想跟他细做探讨的时候，发现很多人对王国维只知其名不知其人，对他的三重境界也是只知其言不知其来源。
人生三境界(话题作文)
人生三境界（话题作文）王国维曾精辟地概述了人生的三境界。
第一境界“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”，人生难免有挫折，此刻的我们努力摆脱失落，树立目标。
第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴",这指的是人们为了自己的理想坚持不懈地奋斗。
第三境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这是人生的最高境界，有幸达到的人将会顿悟人生的三境界并且对自己一生所追求的有了充分的认识，看破自己的一生。
没有经过第一、二境界锤练的人是无法达到第二境界——人生的最高境界。
那么,为什么人们必须经过第一、二境界才能到达第三境界呢？首先，第一、二境界的经历使达到第三境界的人充分认识自己的理想。
第一境界树立理想，使人对理想有了最初步的认识.第二境界对理想卢的执着追求使人认识到实现理想的困难之处并加深自己对于理想的认识。
正如巴金的一生，在经历了“文化大革命”的洗礼，“文革”结束后，巴金树立了使人们从“文革”中吸取教训并反省自我的理想，随后他拿起笔杆，为实现理想日夜沉思、奋笔疾书。
终于,他的著作和思想使很多人认真地自我反省，他也获得了人们的认可。
晚年的他对于自己的理想和人生一定有了全新的认识，才能到达人生的最高境界。
其次，第一、二境界的挫折磨炼了人的心智，著作《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔·柯察金在实现自己的政治理想和人生价值的过程中，身患重疾并且成为了一个盲人.他曾为此苦恼、失落，甚至想到了自杀。
但最终依靠坚强的意志成为了一名作家。
正是由于保尔·柯察金经历挫折中迷茫、颓废后，内凡坚强的意志逐渐形成,他最终成为一个有价值的人，也成为了意志坚强的榜样人物。
但是并不是所有经历过第一、二境界都能跃升至第三境界,这需要个人的修养和品修。
但现古今之成大事者，未尝不经历第一、二境界而直接到第三境界的人.既然有些事我们不得不经历，只有勇恨地面对它。
所以，此刻的我们应认真地度过人生的一、二境界，提升自我内涵为顿悟一切的人生最高境界打下基础，成就有价值、有意义的人生！人生之路没有捷径人的一生是一个追逐理想的过程，可以说人是为了自己的理想而活着，王国维在《人间词话》中对生命的境界有精避的论述:“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
人生三境界
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随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。 这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混 淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。 进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的， 复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人这个时候看山也感慨， 看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水 自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所 谓好风凭借力，送我上青云。
人生三境界
池莉Βιβλιοθήκη •• • 人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来 说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水 不是水；看山还是山，看水还是水。 这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是 新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识 了山，告诉他这是水，他就认识了水。
• 许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳 碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想， 于是抱恨终生。但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升 到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人这个时候便会专 心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚 滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不 了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人， 不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的 做人与处世了。
• 一个人倘若停留在人生的这一分阶段，那就苦了这条性命了。人 就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么 做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。因为 这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往 复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒 和无限计较呢？
人生三重境界
人生三重境界
人生的三重境界是什么
王国维 一代宗师 看山水
昨日西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路
出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
【昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路】——思 登高望远，是采取一种宏观的视角去看世界，也就是，大的 方向必然需要足够高的态度，才能客观的有相对准确的理解 和定位。
王国维归纳的三境界，第一境界为求学与立志之境，此为 “知”之大境界
成为，了解，超越
看山就是山 看山不是山 看山还是山
人生的第一重界：看山是山，看水是水。
涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物 都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还 原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂， 却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的 规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在 现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。
【见天地】：社会定位。不看大地，永远不知道自 己的渺小；不见汪洋，永远不知道自己的肤浅；不 见高人，永远不知道自己的不足。【见天地】是对 【见自己】重新最大程度的全面修正和提高。
离：自我风格的独立，境界的养成。 “离”在剑道中的解释是“自创招数，另辟蹊径！”，我 们看武侠小说的时候往往会看到武林高手身上都有自己的 标签，而这个标签就是武林绝学
三种境界”论出自晚清学者王国维的《人间词话》之二六，原文如下：“古今之成大事业、大 学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也； ‘衣带渐宽终不悔，为三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸 公所不许也。”在《文学小言》一文中，王国维又把这三境界说成“三种之阶级”。并说： “未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫 大之修养也。”， 今人常用这“三重境界”来解析爱情离合、仕途升迁、财运得失等等。大师的阐释与这俗世的 轮回的确是不谋而合的。洞悉人生，爱情也罢，仕途也罢，财运也罢，所有成功的个案无非都 是经历着三个过程：有了目标，欲追求之；追求的过程中有所羁绊，坚持不放弃；成败关键一 刻，挺过来了，喜获丰收。而所有失败的个案大都是败在第二个环节上了。 凡人都可以从容地做到第二境界，但要想逾越它却不是那么简单。成功人士果敢坚忍，不屈不 挠，造就了他们不同于凡人的成功。他们逾越的不仅仅是人生的境界，更是他们自我的极限。 成功后回望来路的人，才会明白另解这三重境界的话：看山是山，看水是水；看山不是山，看 水不是水；看山还是山，看水还是水。
人生三境界
龙源期刊网 人生三境界作者：池莉来源：《养生大世界》2015年第10期人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。
随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。
这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆。
进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。
人不愿意再轻易地相信什么。
人这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。
山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。
一个人倘若停留在人生的这一分阶段，那就苦了这条性命了。
人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。
因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。
而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。
追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。
但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。
茅塞顿开，回归自然。
人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。
任你红尘滚滚，我自清风朗月。
这个时候的人看山又是山，看水又是水了。
正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。
人生三境界
人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。
随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。
这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。
进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。
人不愿意再轻易地相信什么。
人这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。
山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。
一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。
一个人倘若停留在人生的这一分阶段，那就苦了这条性命了。
人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。
因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。
而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。
追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。
但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。
茅塞顿开，回归自然。
人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。
任你红尘滚滚，我自清风朗月。
面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。
这个时候的人看山又是山，看水又是水了。
正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。
宋代禅宗将修行分为三个境界。
第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”；第二境界是“空山无人，水流花开”；第三个境界是“万古长空，一朝风月”。
三个境界中都有“空”字，三个境界就是对“空”的三种不同的理解。
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感悟人生的三重境界
老同学：曾留意你QQ下的一段话“看山是山，看水是水，后来看山不是山，看水不是水，再后来看山还是山。
看水还是水”，碰巧今天我看到下面这么一段话，摘抄下来与你共勉，愿我们红尘的短短旅途都无怨、无悔、无愧、知足，当有一天我们的灵魂出窍时，都能安祥的飞到宇宙之外更广阔的苍穹去，去感受红尘之外的另一种生活、思想、追求。
人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：
看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山还是山。
看水还是水。
这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。
随著年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。
这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。
进人这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。
人不愿意再轻易地相信什么。
人到了这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。
山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。
一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓“好风凭借力，送我
上青云”。
一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。
人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。
因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。
而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？
许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。
追求一生．劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。
但是有些人通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。
茅塞顿开，回归自然。
人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。
任你红尘滚滚，我自清风朗月。
面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。
正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。