语文高考满分作文精彩8篇

语文高考满分作文精彩8篇全国1卷高考语文作文篇一文明其精神，野蛮其体魄旧有言：欲文明其精神，须要野蛮其体魄。

黎明即将破晓，后浪向阳而生。

伏尔泰曾言：“生命在于运动！”步入高三的加时赛，我们赤手空拳和命运互搏，带着一腔孤勇，去拼一个大好前程。

当时间一分一秒的流逝，学业繁重，前路就如永夜，我们根本不想浪费一点一滴在其他课余活动上。

但是，没有强健的身体，怎么在高三追赶反超呢？我想说，体育锻炼有利我等高三学子更加投入学习。

每个学校都会有黑马逆袭的故事，这个故事的主角可以是你也可以是我，披星戴月走过的路，最终将会繁花满地。

希望我们能更好迎狂风，破迷雾，踏巨浪！体强壮而力充沛，学有力而行有余。

古人云：天行健，君子以自强不息。

读万卷书，还需要拥有强健的体魄方能行万里路。

孔子少时受外祖的教导，不仅研读讲义典籍，还要精学礼，乐，射，御，书，数等六艺。

少年博学勤奋的坚持为日后孔子周游列国四处游说打下了坚固的基础。

体强健而心愉悦，学有感而行且勤。

跑步锻炼的，不仅仅是肉体。

我喜欢在跑步中，打磨惰性。

村上春树如是言。

村上春树先生不仅是一名作家，还是一名职业马拉松运动员。

从他33岁开始写作，起初写文章时不时被卡住。

在没有灵感的时候，他喜欢去跑五公里，跑完后感受到大脑前所未有的清醒，脑海中蹦出一个又一个奇思妙想。

其实，学习也是一场马拉松，我们渴望着，努力奔跑着，但也要时刻保持清醒着，什么时候该放松，什么时候该冲向终点！为什么一定要进行体育锻炼？毛泽东先生在《体育之研究》上的“国有苶”便是最好的回答。

我想对你说，少年强则国强，而我们的国家和民族，正需要体魄强健的蓬勃新力量。

作为国家的新血液，民族的曙光，应朝德智美体全面发展，唯体育锻炼能展青年学子的青春风采，书写动人年华乐章！我们都是这个时代最大的受益者，现在，科技繁荣，文化繁茂，城市繁华，这是最好的时代，也是最坏的时代。

我们享受到上一代人渴望已久的权利，科技的进步解放了双手，带来了太多的便捷。

我们越发不喜欢运动，更有甚者甚至发出生命在于静止的谬论。

但清醒的认知提醒着我们，没有强健的身体，怎么去抵抗生活的压力呢？所以，共勉吧，后浪！在充满朝气的青春里，去运动吧！乘风破浪，只争朝夕，不负韶华！全国1卷高考语文作文篇二行健自强，何敢让焉中国传统文化似乎自古以精致的审美和隽永的哲思见长，而并不特别推崇强健的体魄。

所以，如果我们对比中西方传统的视觉艺术，在中国古典绘画中，大人君子似乎总是大腹便便，而文艺复兴时期的油画人体总是呈现出肌肉线条的张力美感。

在提倡“射不主皮”的春秋时代，地球另一端古希腊人正在用力量与速度进献奥林匹克诸神。

孔子曰：“文胜质则史”。

对文学艺术的极致追求造就了中国璀璨的古典文化，但同时也为近代中国的积弱埋下了伏笔，没落的八旗子弟无法抵挡来自海上侵略者的船坚炮利。

由盛而衰，由强而弱，这是无须讳言且每一个当代中国人应该铭记的惨痛历史教训。

毛泽东不仅是缔造共和国的开国元勋、一位伟大的政治家、军事家，同时还是一位伟大的思想家。

他在二十岁出头的年纪，在近代中国风雨飘摇的时代，便在《新青年》刊物撰文《体育之研究》，提出了“体育之效”的超凡思想。

他指出，体育锻炼是青年人强健体魄，磨砺心智的重要途径。

其实，中国古人早在数千年前就在《周易》中提出“天行健，君子以自强不息”的伟大思想。

虽然这种精神一度失落，但在数千年之后，毛泽东笔耕不辍，身体力行，继往圣之绝学，与上古先哲遥相呼应。

纵观毛泽东的人生，始终践行体魄与心智齐头并进。

直至晚年，他在63岁至73岁之间18次畅游长江，高山仰止，垂范今人。

世道必进，后胜于昔。

今天的中国已一扫百年前积弱积贫的颓势，跃然成为世界屈指可数的大国强国。

较之筚路蓝缕的现代前辈，今天的青年人拥有前人无法想象的优越物质条件。

我们在奥运会争金夺银，我们在校园操场你追我赶；同时，当代中国人也在自己曾经弱势的领域强势崛起，北斗卫星升空，港珠澳大桥飞架，鸿蒙系统横空出世，人造太阳闪耀世界……这一切的一切，都建立在当代中国人秉承古今圣贤“行健自强”的精神基础之上。

从来就没有什么救世主，要创造人类的幸福，全靠我们自己。

汉代伟大的史学家、思想家司马迁是孔子五百年后的忠实拥趸，他在皇皇巨著《史记》最后一篇《太史公自序》的开头，写下了掷地有声的几句话：“意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！”意思是，前贤的伟大思想与精神，我辈决不可得闲待之，必将以行动不忘初心，不负韶华！意在斯乎！小子何敢让焉！全国1卷高考语文作文篇三弱者当自强，强者要担当“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。

吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。

”这个道理，不止适用于体育。

上至社会，下至家庭，每个群体都有强者与弱者。

如何安排两者之间的关系，决定了一个群体的未来。

最坏的局面莫过于，强者沾沾自喜，以侮辱、损害弱者为能事；弱者抱团相抗，以推倒强者、取消差别为目的。

强者说“你弱你有理”，弱者说“你强你作弊”，双方各趋极端，将群体一分为二。

强者不讲理到顶点，是社会达尔文主义。

弱者不讲理到极致，是平均主义。

历史早已证明，这些都是行不通的路。

强者要意识到，日中则昃，过刚者易折。

在时间的伟力之下，没什么是不朽的。

有个与老子有关的典故说，一个人的牙齿脱落完了，但舌头还完好无损。

“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”弱者要意识到，一个社会要前进，离不开领头羊、先行军。

公平与平均是两个概念。

我们应该追求的是机会平等、起跑线统一，而不是过程平等、结果平等。

不管初始条件如何调整，总会有人更高更快更强，这也是自然规律。

强者的优势在力量，弱者的优势在数量。

强者的优势在理智，弱者的优势在情感。

双方合则双赢，斗则两败。

强者罔顾弱者的权利，效率压倒公平，长期来看效率也难以保障。

弱者无视强者的贡献，人人不敢出头，整体的活力则大大受损。

重要的是，强弱会互相转化，转化过程往往疾如闪电。

今天的强者，可能是昨天的弱者。

今天的弱者，也可能变成明天的`强者。

我们想要别人怎样待自己，先要那样待别人。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。

未若贫而乐道，富而好礼者也。

”孔子的意思是，弱者当自强，强者要担当。

贫而乐道，自强之道也。

不因身处弱势地位而自怨自艾，而是坚持认识世界、掌握规律，这才有可能由弱变强。

富而好礼，礼，责任之谓也。

喜欢炫耀的人，不是真正的富有。

歧视弱小者，不是真正的强大。

他们想要填补的，都是内心的空虚。

一个社会的改善，要从强者主动承担责任做起。

强者和弱者，都是共同体的一员。

我们所有的智慧与能力，都来自于代代的薪火相传，又要无穷尽地传递给后人。

这是所有人共同的荣耀与重任。

全国1卷高考语文作文篇四君子“成人”亦“成己”亲爱的同学们：大家好！相信管仲与鲍叔牙的故事大家都耳熟能详。

管仲辅佐齐桓公成为一代霸主，孔子曰：“微管仲，吾其披发左衽矣。

”然而在管仲的身后，还有一位同样令人敬重的人物。

他举荐管仲，终成霸业，因而名留青史。

他便是鲍叔牙。

或许很多人无法理解鲍叔牙的千古流芳：齐桓公九合诸侯，一匡天下，其身侧运筹帷幄之人并非鲍叔牙；鲍叔牙甚至将自己的位置让与管仲，甘居其下。

这样的“无甚功绩”的鲍叔牙，却能为史书大书特书。

这是争强好胜的现代社会和时下持有浮躁心态的人们百思不得其解，甚至质疑的。

但我觉得，鲍叔牙之所以能够“成己”，正在于他能够“成人”。

鲍叔牙的过人之处，首先在于他善于知人。

知人之要务，在于放下成见。

鲍叔牙与管仲曾经同为商贾、出生入死，每每被管仲占便宜，鲍叔牙总是一笑而过。

后两人分侍二主，本应成王败寇，鲍叔牙却力排众议，举荐管仲。

鲍叔牙能够剥开偏见、傲慢等缠绕在外界的茧丝，洞察出那位能力卓荦的管仲。

鲍叔牙的过人之处，更在于他能任人。

雨果说：“世界上最宽阔的是海洋。

比海洋更广阔的的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。

”公子小白践祚，鲍叔牙本可身居“一人之下，万人之上”的高位，但他审度自身，急流勇退，让贤甘居管仲之下。

其胸襟之宽广，处事之谦卑，广为人所称颂。

鲍叔牙的退让并非力不从心的自卑，并非沽名钓誉的姿态，并非求取庇荫的谄媚，而是为了大局着想，知己知彼的大智慧。

鲍叔牙的过人之处，在于他能够“成人之美”。

鲍叔牙成就了管仲，让管仲尽情施展抱负与才华，而不是“虽有千里马”却“骈死于枥中”；鲍叔牙更是成就了齐桓公，让他成就霸业，国泰民安；鲍叔牙更是拯救了水深火热之中的人民，齐桓公九合诸侯不以兵车，推广教化使黎民免于披发左衽，这是鲍叔牙为黎庶百姓所谋求的永福。

“我们飞的越高，在那些不能飞的人眼里就越渺小。

”鲍叔牙的气度并非寻常人能比，在竞争如此激烈的现代社会中更是少能为人所理解。

我们时常看到的是人们竞争时的咄咄逼人、急功近利的浮躁，却少能欣赏到像鲍叔牙般“能者居之，我愿退而佐之”的“成人之美”的气度。

其实鲍叔牙式的“成人之美”，又何尝不在成就自己呢？君子成人之美，是千帆阅尽后的从容；君子成人之美，是朝日赤子所怀抱的坦诚；君子成人之美，给予他人夏花之绚烂，留予自己同样值得讴歌的秋叶之静美。

谢谢大家！全国1卷高考语文作文篇五识人之智，观局之慧亲爱的老师，同学们：大家好！今天的读书会上，我将与你们分享我最钦佩的春秋人物——鲍叔。

说到管鲍之交，想必大家并不陌生。

春秋时期，管仲鲍叔曾各自辅佐公子夺位，后鲍叔一方险胜。

公子小白继位后，鲍叔力推管仲，自己甘居其下，终助齐国霸业。

在我看来，鲍叔的识人之智，观局之慧，大大促成了齐国之辉煌。

鲍叔，管仲之“伯乐”也。

管仲家贫，鲍叔常常给他财力的资助；管仲帮鲍叔办事办砸，鲍叔也未曾责怪，以为“时运不齐”。

没有人必他们俩更了解对方心中所想，由此，鲍叔更是比他人都清楚，珍视管仲的才华。

然而，当好一个“伯乐”不仅需要慧眼，更需要肚量与气量。

齐桓公夺位，军事一把手的位置可以说“一人之下，万人之上”，受万人敬仰，谁不垂涎？——鲍叔也。

在当时社会动荡，礼崩乐坏的大变革时代，各国求贤若渴。

自己他纵观全局，为了国势的发展，不计个人恩怨，做出最理性的判断，将知己管仲推向高位，自己退居其下，最终成就齐国霸业。

识才，重才，用才——如此才可与“伯乐”之称相匹。

《后汉书》有言“选举良才，为政之本”。

鲍叔的品性无论放在何时，都是值得标榜的一种精神。

魏征原为李建成手下的谋士，曾多次提议除掉李世民，但李世民不记前仇，看中他的才华，重用魏征，取得的成就可圈可点。

魏征为人耿直，出言常常冒犯皇帝，但李世民懂得忠言逆语易于行，谦逊求贤乃君主本分。

由此可知，一个时代是否繁荣昌盛，长治久安，很大一部分与人才是否被重用有关。

射影到如今社会，重用能干事，会干事的人已成为社会价值取向。

习近平主席有言“办好中国的事情，关键在党，关键在人，关键在人才。

”若说国家的发展如铺一条长路，那么人才便是这一块块铺路的砖，如鲍叔一般的人便是持砖者，路铺的是否平整宽敞，铺路的进度是否高效，既要看持砖人铺砖的速度，更要看砖块的质量。