2019 哲学引论 形考作业3
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2019年4月哲学引论
作业讲评与自测形成性考核作业3
一、单项选择题
1、在矛盾体系中,处于支配地位并对事物发展起决定性作用的是( d )。
a. 内部矛盾
b. 次要矛盾
c. 普遍矛盾
d. 主要矛盾
2、唯物主义认识论与唯心主义认识论的根本区别在于( c )。
a. 前者是经验主义,后者是教条主义
b. 前者坚持可知论,后者坚持不可知论
c. 前者坚持从物到思想和感觉的认识路线,后者坚持从思想和感觉到物的认识路线
d. 前者是直观反映论,后者是能动反映论
3、真理的发展是一个( a )。
a. 相对真理逐渐向绝对真理转化的过程
b. 真理和谬误相调和的过程
c. 真理和谬误相补充的过程
d. 客观真理与主观真理相互转化的过程
4、使人与自然既区别开来又联系起来的基础是( c )。
a. 生产资料
b. 社会意识
c. 生产劳动
d. 地理环境
5、上层建筑对于社会发展的作用的性质取决于(a)。
a. 被服务的经济基础的性质
b. 是否有效地为经济基础服务
c. 是否适应经济基础的需要
d. 它掌握在哪个阶级手里
6、建立了中世纪最大、最全面的经院哲学体系的是:(b)。
a. 安瑟伦
b. 托马斯·阿奎那
c. 洛色林
d. 伊曼奴尔·康德
7、提出“我思故我在”的命题、被称为“近代哲学之父”的哲学家是:(d)。
a. 斯宾诺莎
b. 休谟
c. 洛克
d. 笛卡尔
8、提出“白板说”、被称为“近代经验论之父”的哲学家是:(b)。
a. 斯宾诺莎
b. 洛克
c. 笛卡尔
d. 休谟
9、在艺术定义上提出“家庭相似论”的哲学家是:(a)。
a. 维特根斯坦
b. 胡塞尔
c. 罗素
d. 萨特
10、在西方哲学史上,第一次提出“是者”概念的哲学家是:(d)。
a. 苏格拉底
b. 亚里士多德
c. 柏拉图
d. 巴门尼德
二、多项选择题
11、从属于“结果论”范畴的最重要的代表性理论有:(ad)。
a. 个人主义
b. 义务论
c. 圣谕论
d. 功利主义
12、在中国历史上,儒家大致经历了哪些发展阶段?(abc)
a. 先秦哲学
b. 当代新儒学
c. 宋明哲学
d. 唐代哲学
13、康德的重要哲学著作包括:(acd)。
a. 《实践理性批判》
b. 《形而上学》
c. 《纯粹理性批判》
d. 《判断力批判》
14、哲学对思想文化的作用表现在:(bcd)。
a. 对革命的直接参与
b. 对学科前提的批判
c. 对日常意识的反思
d. 对自由意识的促进
15、心理事件与物理事件的区别是:(ac)。
a. 心理事件无空间上的位置,物理事件有空间上的位置
b. 心理事件有公开的可观察性,物理事件无公开的可观察性
c. 心理事件无公开的可观察性,物理事件有公开的可观察性
d. 心理事件有空间上的位置,物理事件无空间上的位置
16、经验的主要形式有:(bcd)。
a. 归纳
b. 直觉
c. 感知
d. 内省
17、经验实在论最具代表性的理论形态包括:(abc)。
a. 批判实在论
b. 新实在论
c. 常识实在论
d. 理性实有论
18、就对中国历史的实际影响来说,中国文化的主干包括:(acd)。
a. 道家
b. 墨家
c. 儒家
d. 佛家
19、实践是认识发展的动力,表现在(abcd)。
a. 实践不断为人们的认识提供经验材料
b. 实践不断为人们提出新的认识课题
c. 实践不断为人们提供新的认识工具
d. 实践不断提高人们的认识能力
e. 实践不断满足人们的各种物质生活需要
20、列选项中属于因果联系的有(bde)。
a. 月晕而风,础润而雨
b. 勤学出智慧,实践出真知
c. 冬去春来,夏尽秋至
d. 磨擦生热,热胀冷缩
e. 虚心使人进步,骄傲使人落后
三、判断题
21、形而上学就是研究存在之为存在的问题的学问,形而上学被称为本体论(√)。
22、对中国影响最大的非正统思想是道家学说。(√)
23、对自然科学感兴趣,自觉讲求逻辑学和认识论的先秦哲学是墨家。(√)
24、清代哲学家顾炎武提倡经学研究要经世致用,他被清人尊为“开国儒宗”(√)。
25、中国哲学的总结者黄宗羲提出了“天地之化日新”的著名论断。(×)
26、儒家经典在后世被称为“经”,研究儒家经典的学问叫做“经学”。(√)
四、匹配题
27、请为“物理事件”与“心理事件”等名词匹配合适的解释。
什么是“心理事件”?(2)
什么是“物理事件”?(1)
答案:
(1)表现为,是一个空间上的和时间上的过程。
(2)表现为意识性的经验或体验。
(3)是指一种客观实在性
28、请为“为道”与“为学”等名词匹配合适的解释。
什么是“为道”?(3)
什么是“为学”?(1)
答案:
(1)是指平常的认知方式,他的认识对象是现象界的一切事物。
(2)通过公开的可观察性,和没有公开的可观察性积累知识,最终与大道化为一体。(3)不是积累知识,而是减少知识,即减少一切主观的认知成分和情感因素,使主体主动地融于宇宙之中。