12读下面这首诗,完成①

12读下面这首诗,完成①12. 读下面这首诗，完成①—③题。

（7分）芣苢采采芣苢，薄言②采之。

采采芣苢，薄言有③之。

④⑤采采芣苢，薄言掇之。

采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺⑥之。

采采芣苢，薄言⑦之。

注释：①选自《诗经〃周南》，这是妇女们采集野菜时唱的民歌。

芣苢（f úy ǐ）：车前（草名），可食。

②薄、言：都是语助词，无实意。

③有：得到。

④掇（du ō）：摘取、拾取。

⑤捋（lu ō）：成把地握取。

⑥袺（ji é）：手持衣角盛物。

⑦（xi é）：把衣襟掖在腰带间装物。

①[解析一：宣武分院周京昱]【作品语译】（之一）车前子儿呀采呀采，采呀快快采些来。

车前子儿采呀采，采呀快快采起来。

车前子儿采呀采，一颗一颗拾起来。

车前子儿采呀采，一把一把捋下来。

车前子儿采呀采，手提着衣襟兜起来。

车前子儿采呀采，掖起了衣襟兜回来。

（余冠英译人民文学出版社《诗经选》）（之二）采呀采呀车前子，赶些快快来采它。

采呀采呀车前子，赶些快快占有它。

采呀采呀车前子，赶些快快拾取它。

采呀采呀车前子，赶些快快捋取它。

采呀采呀车前子，翻过衣襟装着它。

采呀采呀车前子，插好衣襟藏着它。

（周振甫译中华书局《诗经译注》）（之三）采呀采呀采芣苢；采呀采呀采起来。

采呀采呀采芣苢；采呀采呀采得来。

采呀采呀采芣苢；一片一片摘下来。

采呀采呀采芣苢；一把一把捋下来。

采呀采呀采芣苢；提起衣襟兜起来。

采呀采呀采芣苢；掖起衣襟兜回来。

（骆玉明、顾伊译上海辞书出版社《先秦诗鉴赏辞典》）（之四）那朵朵光华灿烂的车前子，我赶忙把它使力地采摘哩！那朵朵光华灿烂的车前子，我赶忙把它堆放在一起哩！那朵朵光华灿烂的车前子，我赶忙把它的吊吊拾起哩！那朵朵光华灿烂的车前子，我赶忙把它的籽籽捻捋哩！那朵朵光华灿烂的车前子，我赶忙把它装进衣襟里哩！那朵朵光华灿烂的车前子，我赶忙把它放在腰带内哩！（蓝菊荪译四川人民出版社《诗经国风今译》）（之五）颜色灿灿车前子，快快采呀采起来。

颜色灿灿车前子，快快把它收起来。

颜色灿灿车前子，快快把它捡起来。

颜色灿灿车前子，快快把它抹下来。

颜色灿灿车前子，提起衣襟装起来。

颜色灿灿车前子，扎起衣襟兜回来。

（唐莫尧译四川出版集团〃巴蜀书社《诗经新注全译》）【文本解读】《芣苢》这首4言12句的古代民歌，将女子劳作的过程和劳作的心情，自然且有味地表达了出来。

“采采芣苢，薄言采之”，是全诗的总起。

“采呀采呀采起来”的歌声，亦可称之为劳作的前奏曲。

“采采芣苢，薄言有之”，是整个劳作过程的总述。

“采呀采呀采得来”的歌声，现出见到芣苢的无限欣喜。

由此，奏响了劳作的进行曲。

由“薄言掇之”到“薄言捋之”，是对采摘过程的细腻观察和真切反映。

从一颗一颗地拾到一把一把地捋，主人公干得起劲，唱得便起劲。

可谓一路辛劳，一路欢歌。

在与自然相交响的情态中，她们情绪饱满，歌诗高昂。

由“薄言袺之”到“薄言之”，是对收工时满载而归的叙写。

“提起衣襟装起来”“扎起衣襟兜回来”，将收工时“打包”的情形表现得十分细腻。

此间有收获的满足，有对自身力量的欣赏，亦有与自然相融的愉悦。

此时再度高唱“采采芣苢”，情绪达到高潮。

人虽已远去，歌声却在山谷中回响，飘散到四方。

综观《芣苢》一诗，通过动词的变换，将劳动的细节和劳动的过程真实地表现出来；又通过反复叠唱，将劳动者的精神和情绪自然地吟唱出来。

从节奏、意境、韵味等方面，显示出相当高的艺术性和感染力。

[解析二：101中学钟晓晨]三小节，每小节四句，每句四言，重章叠唱，反复吟咏，寻常人事中品味出的是欢乐的韵致。

正如清人所云：“平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。

”本人小时长于农村，采野菜是常事，不仅仅用来喂猪喂兔，更多时候是人食用，“春日采嫩叶聚粮，久贫而食野菜也”《芣苢》记录的极可能就是这样一回事，“草叶以代粮”，在生计艰难时，百姓也只能如此。

但，其生也艰，其乐也然。

虽苦犹乐，勤而不怨。

生活是清贫的，劳作是单调的，可其中的乐趣又是无限深远的，“从容涵咏，自然生其气象”。

细细品味，乐在其中。

就像我小的时候，打草采野菜过程中的几多乐趣至今难忘。

《诗经》中有许多这一类的生活的诗。

我喜欢。

我也喜欢教给学生。

这届学生高二时，我同以往一样，给他们介绍了十几首《诗经》中的作品：《关雎》《静女》《氓》不必说，教材中有的；《桃夭》《谷风》《相鼠》《木瓜》《黍离》《无衣》《采薇》《七月》《生民》《伐檀》《硕鼠》（《伐檀》《硕鼠》实验版教材中没有）等。

当时有学生问我：“老师，高考考《诗经》吗？”我说：“《诗经》的时候没有高考，可这些诗都可以作为高考题出现。

”我当然没有选这首，但在一部分学生中曾掀起过一小阵《诗经》热，甚而至于在以“背后”为题作文时，我的科代表写岳飞，用的题目就是“背后的灼灼”，有同学问“灼灼”何意，曰“灼灼其华”。

介绍《诗经》，不能不介绍“风、雅、颂、赋、比、兴”，而将这些知识融入到作品中去，学生会记得更为清晰，掌握得更为牢固。

“功夫在诗外”，不仅仅用于写诗作文。

我想，我们也许曾猜想过高考会从《诗经》里出题，但我们也许更愿意把注意力集中在唐诗宋词元曲上，我们甚至曾机械的将诗词分成若干种类别，若干种题型，若干种解题方法，乃至若干种答题“诀窍”……当然，我不是在否定我们在高考诗歌复习过程中的付出，而是想说明，语文教学，夯实基础非常必要，引导学生博学博览非常必要，培养学生得知识迁移能力非常必要。

[解析三：景山学校李巧梅]较之往年，2019年的高考鉴赏题，在选材和题型上有些出人意料：平时在复习备考中被忽略的《诗经》的短诗成为命题材料，让我们的围绕“意象”、“托物言志”等等而进行的诗歌鉴赏复习几“无用武之地”；取消了客观性选择题，代之以主观简答题，学生不再能够从选择题中获取蛛丝马迹，然后顺蔓摸瓜，最后豁然开朗。

好在文本短小，且注释详细，命题难度不算太大，因而考生尽管可能对材料和题型感到不适应，但仍然能够较为轻松地作答。

本次高考提醒我们，在平时的古典诗歌教学中，一定要重视诗歌鉴赏基础、落实诗歌鉴赏常识，从而使高层次的诗歌鉴赏有了依托，成为可能。

另外，在高三复习中加强训练学生答题的清晰化和准确性。

扩大选材范围是必要的，不仅要注意唐诗宋词元曲的鉴赏，而且要关注《诗经》、《楚辞》这样的作为诗歌源头的作品。

如此才能化“意料之外”的高考题于“情理之中”。

[解析四：31中学张建京]鉴赏评价是在熟练掌握了诗歌的写作内容、意境、语言、技巧、思想感情等之后所具有的较高的综合分析能力。

是高考中考查学生的最高层级要求。

而鉴赏是源于知识，高于知识的。

学生不光要对诗歌题材把握准确，还要对作家、时代背景有所了解，甚至要加入自己的人生体验。

长期以来，高考考生对诗歌鉴赏的感觉，恰似“雾里看花”，懵懵懂懂。

学生喜欢读诗，却看不懂诗，只会对诗歌文辞的华美和结构的精巧啧啧称奇，殊不知“文以载道”，诗中所蕴含的深意也是奇文震惊世人的原因。

鉴于这种情况，高考命题的难度也愈来愈大。

怎样利用好高考指挥棒，为教师教学、学生积累指明方向成为当务之急。

本人就07高考北京卷第12题作了如下的理解：㈠试题小中见大试卷中三道小题，第一小题考察《诗经》的写作手法；第二小题考察诗歌中的炼动词，前两道考点落在知识点上，答案明确唯一。

第三小题是对全诗内容的整体把握，三题均属高考考点要求，是高考对考生诗鉴能力的基本要求。

但高考命题中一直兼顾小语文观和大语文观，从此题来看，《诗经》的选取具有鲜明的导向性。

《诗经》关注现实，抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力。

无论是在形式体裁、语言技巧，还是在艺术形象和表现手法上，都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就。

梁〃刘勰《文心雕龙〃物色》：“是以诗人感物，联类不穷，流连万象之际，沉吟视听之区。

写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。

故灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌，杲杲为出日之容，瀌瀌拟雨雪之状，喈喈逐黄鸟之声，喓喓学草虫之韵。

皎日嚖星，一言穷理；参差沃若，两字穷形。

并以少总多，情貌无遗矣。

”孔子对《诗经》亦有很高的评价。

对于《诗经》的思想内容，他说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。

对于它的特点，则“温柔敦厚，诗教也”（即以为诗经使人读后有澄清心灵的功效，作为教化的工具实为最佳良策）。

孔子甚至说“不学诗，无以言”，显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响。

孔子认为，研究诗经可以培养联想力，提高观察力，学习讽刺方法，可以运用其中的道理侍奉父母，服侍君主，从而达至齐家，治国，平天下。

诗经开启了中国数千年来文学的先河，亦开创了中国多年以现实主义为主的文学作品。

成语是一个民族的语汇珍品，承载着千百年来浓缩了的历史文化。

而现今许多脍炙人口的成语皆出自《诗经》。

《诗经》中的《风》作为反映民情民风的民歌，流传下来的成语也皆如此，如：“信誓旦旦”出自《卫风〃氓》：“信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉。

”“一日三秋”出自《王风〃采葛》：“一日不见，如三秋兮。

”“窈窕淑女”出自《周南〃关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑”“风雨凄凄”“风雨如晦”出自《郑风〃风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。

既见君子，云胡不夷”“风雨如晦，鸡鸣不已。

既见君子，云胡不喜”……试问，如此优秀的文化又引起教师和学生多少关注呢？既然《诗经》是中国文化源头，那么用高考指挥棒指给我们的就应是“回归文化本源”，树立学生的大语文观，从点滴中培养学生的语文审美能力及正确的道德观、价值观、人生观。

我想，这才是语文教学的魅力所在！㈡设题稳中求新纵观06、07北京高考试题不难发现，在不断地摸索中，诗鉴命题充分的总结了前几年命题的经验教训，已具有一定的稳定性。

如：考点有据可依，知识点可从课内所学入手，让学生在复习过程中回归教材，有的放矢；试题难度降低，扫除学生学习诗鉴的畏难情绪；在诗鉴试题中突出学生个体、个性。

注重选拔高层次人才，坚决反对用惯有思维答题，不研读品味诗句。

但本次命题并没有囿于窠臼，力求有所突破，有所创新，做新的尝试与改革：1. 选材新：一改以往选择唐诗宋词作材料，而选用生僻的《诗经》。

《诗经》艺术特点突出，行文结构清晰，学生易于把握。

再者，《诗经》创作年代久远，对其内容语句理解费力，因此注解详细，为考生正确快速解题助一臂之力。

2. 题型新：改变原先主、客观题相结合的方式，均以主观题形式考查学生。

三道小题相互配合，从诗歌内容与形式两方面进行赏鉴。

3. 观念新：虽是赏鉴题，命题观念却大胆创新：为考生提供诗歌及注释，让考生在准备充分下作答，考查学生读书自学能力。

不以怪题、偏题为新，真正回归语文教学的本原，让高考成为检验教师教学结果和学生语文能力的标尺。