国学智慧与和谐人生(上)
国学智慧与幸福人生有何关系？
国学智慧与幸福人生有何关系？国学智慧与幸福人生有何关系？◎儒家很强调“德”，认为“德”是快乐的源泉，这个“德”包括“仁者无忧”的德性，包括“以和为贵”的德性，包括“中庸”的德性。
◎道家的快乐逻辑是从自然到当然，从当然到释然，从释然到怡然。
这是道家快乐之道的总原则。
◎以儒、道、佛(禅)为代表的中国古代文化留下了极为丰富的快乐原则。
我们可以而且应该从中汲取丰富的快乐人生的智慧，体味“亦儒亦道亦禅”的精神境界，以儒养性，以道养身，以禅养心。
“国学”这个概念其实是在近代才出现的。
大家都知道，鸦片战争我们没打赢西方人，这时候大家就要思考：为什么我们没打赢?思考的结论之一就是西方的技术很好，所以我们开始向西方学习。
清政府开始搞洋务运动，很多留学生被公派到西方学习，在这一背景下，传统文化受到了空前的批判。
但是当时也有思想家提出：我们在向西方学习的时候是不是就不需要国学了呢?所以这时就提出了“国学”这个概念。
在中华民族几千年文化传承中，一直是没有“国学”这个概念的，直到近代才出现了这一概念。
可惜的是，在向西方学习的过程中，是否需要传承国学，这一讨论没有引起广泛的注意，但是到了今天，情况发生了改变，国学热一浪高过一浪，像中央电视台的《百家讲坛》成了国学的大讲堂。
我们普通老百姓也越来越关注国学;我们先来看什么是“道”。
从字面上看，“道”是路的意思，就是说“道”研究的东西是路径问题。
比如我从杭州到嘉兴，先要问清楚走哪条路，人生也是这样。
我们中很多人以为幸福感是和财富多寡相挂钩的，其实并不是这样，幸福和财富并没有多大关系。
人生道路是很重要的，我们不能走错了路，要走正确的道路。
幸福与财富没有直接的因果必然性，幸福感是心灵层面的东西，不是物质层面的东西。
至于心灵方面什么东西带给我们幸福感，这个问题不同的学说有不同的理解。
中国传统文化内容博大，在春秋战国时期就有“百家争鸣”一说，接下来，我们主要讨论儒、道、佛的快乐之道。
事实上，今天西方学界最关注的除了兵家的谋略思想外，也正是儒(新儒家)、道(新道家)、佛(中国禅)的智慧。
国学智慧与和谐人生(上)
国学智慧与和谐人生（上）试题总分值 100.0分您的考试成绩：84.0判断题部分(每小题4.0分,共20.0分)第1 题. 中国的文化理念中，真正爱情的唯一目的是婚姻，没有婚姻保证的爱情是生命的悲剧。
（）A. 正确B. 错误标准答案：A您的答案：A第2 题.到了《易经》的时代，中国人实现了由抽象观念到具象观念的转变；把握了世界变化的基本规律；奠定了中国人的思维哲学基础。
（）A. 正确B. 错误标准答案：B您的答案：B第3 题.韩非子认为：一阴一阳谓之道。
A. 正确B. 错误标准答案：B您的答案：B第4 题.《易经》是关于变化的学问，变化的核心是阴阳。
（）A. 正确B. 错误标准答案：A您的答案：A第老子说：“善为《易》者不占。
”5 题.A. 正确B. 错误标B准答案：您B的答案：单选题部分(每小题12.0分,共60.0分)汉兵已略地，四方楚歌声。
大王意气尽，贱妾何聊生。
是（）的诗句。
第1 题.A. 虞姬B. 杨贵妃C. 西施D. 昭君标A准答案：您A的答案：诗经中最晚的作品大约成于（）。
第2 题.A. 战国B. 春秋C. 商代D. 西周标B准答案：您B的答案：诗经中最早的作品大约成于（）。
第3 题.A. 春秋B. 战国C. 商代D. 西周标D准答案：您D的答案：第4 题.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。
是（）的名言。
A. 老子B. 庄子C. 孔子D. 韩非子标准答案：C您的答案：B第5 题.古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义三百五篇。
记载于（）。
A. 史记B. 汉书C. 后汉书D. 三国志标准答案：A您的答案：A多选题部分(每小题4.0分,共20.0分)第1 题.明代国学划分，视野开阔，质测、通几、宰理三学相当于现代学术的（），包含了人类学术的全部，体现了中华学术自古就有的“上知天文下晓地理中通人事”的基本精神，展示出国学的真正气魄。
A. 自然技术科学B. 人文C. 哲学D. 社会科学标准答案：ABCD您的答案：ABCD第2 题.下列诗句中能够体现人释放情绪的是（）。
国学 智慧与人生
守雌之术，后发制人
❖ “知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不 离，复归于婴儿。”（《老子》二十八章）
❖ 这是说，知道“雄”的强势地位，却甘愿守在“雌”的弱势地位上，就像在山中低洼处流淌的溪 水那样（不出人头地，否则枪打出头鸟）。作为低 洼处的溪水，与永恒的道德不分离，这就回复到了 婴儿时的宁静纯洁状态。
谢 谢
❖ 一命，命是一种起初的定势； ❖ 二运，讲的是乘着时势而起步与运转； ❖ 三风水，讲的是人与自然与环境的关系； ❖ 四积德，讲的是德业的积累存储； ❖ 五读书，读书改变气质，读书使生命自我成长。
永不衰竭的人生动力源
❖ “吾十有五而志于学，三十而立，四十而 不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而 从心所欲不逾矩。”（《论语·为政》）
儒道佛人生哲学概说
❖ 三个世界：人与社会，人与自然，人与自我。 ❖ 儒家的仁是仁人，道家的道是道天，佛家的
空是空性。 ❖ 各家关键词：儒家，仁礼；道家，有无；佛
家，色空；周易：阴阳。
孔子与孟子对“仁”的解释
❖ 儒学的基本出发点，是社会伦理道德，使每 一个社会成员都受到关心爱护，这种关心爱 护就是“仁”。
❖ “天行健，君子以自强不息。”“地势坤， 君子厚德以载物。”（《周易》）
❖ 三才：天地人 ❖ “德配天地”的境界。
岳麓书院讲堂对联
❖ 是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于 数， 陟岳麓峰头，朗月清风， 太极悠然可会；
❖ 君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以 传， 登赫曦台上， 衡云湘水， 斯文定有攸
❖ 苏轼：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动， 端坐紫金莲。”
❖ 佛教宇宙观：三千大千世界。 ❖ 苏东坡与佛印：菩萨与牛粪的故事。
自作业，自受报
国学智慧人生感悟
国学智慧人生感悟古老的中国国学，由千百年来著名的思想家们探讨出来的，形成了一种独特的思想体系，它的理论在现今的社会仍然留有深刻的影响，其中的智慧，可以帮助我们在日常生活中做出更好的决定，指引我们正确的道路，使生活变得更加美好。
国学的真谛是聚焦人的追求自然法则的行为原则，为人们提供一个正面的人生观。
《论语》等经典著作提出了“立志、修身、齐家、治国、平天下”的理想，“假仁、假义、假礼”的行为准则，以及“敬亲、孝子、忠臣、恭顺”的社会价值观。
在这些理论的指导下，社会的秩序和和谐的状态可以得以建立和保持，使个人的人生更充实、更有意义。
国学的精髓是尊重自然、追求和谐。
经典著作《易经》中提出了“尊贤而容教、避悖而宽让”的人生方向，“天地之道，温故而知新”的学习原则，以及“格物致知，止于至善”的境界观。
通过衡量行为，人们可以向着精神追求而前进，实现自我充实、和谐互动的人生理想。
国学的哲学思想有助于我们对人生的理解，以更加客观的角度审视世界。
比如，《资治通鉴》中的“明主审时度势”，提供了一种更加灵活和智慧的发现观点，以更加有效的判断世界变化的原因。
同时，“心情足以改变一切”的思想，提示我们应以积极的心态，从容面对困难，从而找到最好的解决方案，并采取行动获得积极的结果。
将国学思想融入人生感悟，可以给我们带来巨大的收获。
它可以滋养我们的道德修养，帮助我们实现人生的价值；它可以唤醒我们的责任感，提醒我们要权衡利弊，珍惜生命；它可以指导我们做出明智的选择，帮助我们取得更高的境界；它可以培养我们的正义感，激发我们建设美好的未来。
因此，古老的中国国学，为我们今天的社会提供了指导和启发，它的智慧能够帮助我们正确面对生活中的问题，增加我们的自信心，拥有更加灿烂的人生。
古老的中国国学，给我们提供一种新的视野，无论你何时何地都可以用它来激发自己，洞察人生，实现自身价值，给自己的生活增加美好的光芒。
国学智慧与人生修养
设三 置、 教 学 内 容
古代文论 国学智慧与人生修养
品提 升 远 大 屈 贵 族 操 们 识 国 习 求四 位高 华 志 丈 ， 不 自 和 高 明 优 ， 、 。他 他 向 夫 贫 能 信 作 尚 显 秀 使 通 教 们们与品贱淫心为的加传莘过 学 做的人格不，，中爱深统莘本 目 人人生。能威构国国，文学课 的 做文追树移武建人主培化子程 与 事素求立”不“的义养的对的 的养，高的能富民情他认祖学 要 ，
古代文论 国学智慧与人生修养
“恭‛是对人的庄重和顺。孔子主 张‚居处恭‛ ，‚貌思恭‛，但反对 过分做作的恭顺，因此，要做到恭， 必须依礼而行。
古代文论 国学智慧与人生修养
“敬‛是对人严肃、真诚，以礼相 待。孔子主张敬父母，在孝养父母的 同时要有敬，只养不敬不是真正的孝； 敬上，赞扬子产‚其事上也敬‛；敬 友，赞扬晏子‚善与人交，久而敬 之。‛ 他自己也在行为上表现了以礼 而行的恭敬。
古代文论 国学智慧与人生修养
子张曰：‚何谓四恶？‛子曰： ‚不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴； 慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳 之吝，谓之有司。‛ 这些是对君子从政的一种带有理想 色彩的要求，是以‚中和‛为原则， 融道德与政治为一体，混修己与治人 为一团，是其后儒家修齐治平的先导， 对中国士人政治思维影响深远而巨大。
柳下惠
古代文论 国学智慧与人生修养
二是孔子既圣且 智，孟子通过所谓金 声玉振，始终条理来 比喻和说明； 三是集三代及其 以上圣王德业的大成； 四是集古代思想 学术的大成。 孟子
古代文论 国学智慧与人生修养
一、仁者爱人，注重自身修养
孔子的‚仁‛，应该具有伦理道德 和政治思想两个层面的意思。 首先是伦理道德层面的‚仁‛。 其次是政治思想层面的‚仁‛。
国学智慧与和谐人生讲义
• 1、君子知至学之难易而 知其美恶，然后能博喻， 能博喻然后能为师。
• 2、进而不顾其安，使人 不由其诚，教人不尽其材 ，其施之也悖，其求之也 佛。
路漫漫其悠远
打造和谐教育的基本原则
• 第四，善引
• 1、学有四失，教者必知之。人 之学也，或失则多，或失则寡 ，或失则易，或失则止。
• 人生在世不称意，不如散 发弄偏舟。
路漫漫其悠远
傲骨青松一诗仙
• 木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。
• 美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。
• 仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
• 屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。
• 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
• 功名富贵若长在，江水亦应西北流。
•
——《江上吟》李白
• 2、完美（德才貌具备，君 子配淑女）
• 3、节制（爱的很有分寸）
• 4、规矩（有名有分，明媒 正娶）
花枝堪折直须折， 莫到无花空折枝。
（1）歌颂爱情，重视家庭（追求）
• 摽有梅，其实七兮。 • 求我庶士，迨其吉兮。 • 摽有梅，其实三兮。 • 求我庶士，迨其今兮。 • 摽有梅，顷筐墍之。 • 求我庶士，迨其谓之。 • ——《诗经·摽有梅》
•
————《诗经·南山》
路漫漫其悠远
文姜
（3）珍惜生命，把握责任
• 蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐， 日月有除。无已大康，职思其职， 好乐无荒，良士瞿瞿。
• 蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐， 日月其迈。无已大康，职思其外。 好乐无荒，良士蹶蹶。
• 蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐， 日月其滔。无已大康，职思其忧。 好乐无荒，良士休休。
路漫漫其悠远
（3）歌颂礼仪，倡导人伦
国学智慧与和谐人生
国学智慧与和谐人生国学既我国的传统文化，是先贤哲人的思想和古代社会的道德体系，是我国历代人民智慧的结晶。
它不仅记录了中华民族和中国文化生生演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、道德情操、价值观念、行为准则、风俗习惯等，渗透在每一位中国人的血脉中，孕育和滋养着一代又一代的优秀儿女，培养了中华民族特有的文化底蕴与德行品质。
今天，我们要自觉加强国学修养，汲取传统文化的营养，积极营造和谐的人生。
一是要自觉的学习好国学。
国学，内容丰富，博大精深。
汲取国学的营养，须先要学习好国学，掌握其精髓。
首先，学习国学要全面深入的学，克服功利和形式主义。
学习国学要注意防止走过场、跟风，防止只学只言片语，浅尝辄止，不求甚解。
要切实潜下心来，踏踏实实的学一学，认认真真地读一读，深入思考，注重实效，从博大精深的国学知识中吸取精髓，古为今用，努力提高自身的中华文化素养和传统道德修养。
其次，要辩证的学。
中国的传统文化经历了几千年的积淀，也存在一些腐朽的“毒素”，不利于社会的进步，是必须要剔除的。
因此，我们学习中要清醒地了解认识我们的传统文化，做到取其精华，去其糟粕。
把那些适应时代需要、促进人类社会文明进步的传统的美德继承下来，发扬光大。
如国学中的“民为邦本”、“民贵君轻”的民本思想，“己所不欲勿施于人”的优秀品德，“不逆诈，不忆不信”的处世原则，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想抱负，“贫贱不能移，富贵不能淫”的人格尊严和敬业乐群的职业态度等都应是我们学习和具备的。
再次，要深入思考。
“学而不思则罔，思而不学则殆”。
国学中不论是齐家、治国的方略，还是为人治学的道理，都要在书中学习，在书外思考，在参、悟中把握精髓，从国学的智慧中汲取养分，用于工作、修炼自己、丰富人生。
二是要积极地用好国学，既要积极地践行好运用好国学的智慧。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之”。
学习的目的在于应用，在于丰富自己，完善自己，提升自己，学以致用。
和谐人生的四大智慧
和谐人生的四大智慧李清泉国家行政学院教授我给大家讲讲和谐人生的四大智慧。
我研究这么多年，说真话，也没出多少成果，我总结了总结，我们的生命中有四大智慧，这是保障我们走向和谐人生的基点，我称之为无用之用、无欲之欲、无心之心、无为之为，这叫禅，禅是中国的文化。
这四句怎么理解，我给大家解读一下。
一、无用之用第一叫无用之用。
当年教育孩子爱生活，爱观察，爱春天，爱夏天，你都说，他不是都听。
我们老辈分很多伟大的道理都源于对生活的简单的观察。
像老子说了一句话：“三十辐共一毂（gǔ），当其无，有车之用也。
”古代的车轮是用木头做的，中间有一个轴，上边一个辐条，中间的木头挑空了，辐条伸进去，车子才转起来。
什么叫“埏埴以为器”？抟胶泥，陶土，做成这么一个东西，中间空了，我们才能当杯子喝水，“凿户牖以为室，当其无，有室之用”，咱们可以看，这是空了，我们现在才能坐着听课，老子讲：“有之以为利，无之以为用。
”我们有，看到实在，实物，那是事物，那是财富，但真正有用的是这个时代的物体所围成的虚无的空间，我们买房子，谁买的也不是钢筋混泥土，而是买空间，但是我们的生命中，我们很多就去关注了有，而忽视的是无，为什么？因为我们超越不了物质。
比如说，我现在哪天带学员去参观，到了首都博物馆，明朝有一个皇帝，有一个洗手金盆，写着1200多克，我们所有人都说：“哎呀，1200多克算什么，一克按400算，这一个盆50万。
”也值50万，我们都想着50万，但对当年皇帝而言，它就是一个盆，和陶的，和瓷的，没区别。
他就知道洗手用，而对他来说，天下就是他的，钱更无所谓，因为我们超越不了物质，我们只关心存在，而不关心空间，这是我们生命中一个弱智的地方。
所以庄子怕我们理解不了这么深刻的话，怕老子说得太少，庄子又解述了，庄子在其中讲了一个几棵树，我总结了一下，三棵树有三大特点，什么特点？第一叫“不中绳墨，不中规矩”，这个树太歪，打不了墨线，不成材。
第二，材质不好，做船沉底，做棺材腐烂，做家具裂缝，做柱子招虫，这树也够倒霉的。
国学修养与人生智慧五篇范文
国学修养与人生智慧五篇范文第一篇：国学修养与人生智慧国学修养与人生智慧单选题（共14道，14.0分）第1题.“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”出自：（1.0分）A.《孔子》B.《庄子》C.《老子》D.《易经》正确答案：C第2题.以下关于《易经》六爻叙述正确的是：（1.0分）•••• A.初爻、上爻代表地；二爻、三爻代表人；四爻、五爻代表天B.二爻、三爻代表地；四爻、五爻代表人；初爻、上爻代表天C.初爻、二爻代表地；三爻、四爻代表人；五爻、上爻代表天D.二爻、三爻代表地；初爻、上爻代表人；四爻、五爻代表天正确答案：C第3题.孔子认为，规定人际关系亲疏的是（）。
（1.0分）•••• A.利 B.义 C.仁 D.礼正确答案：D第4题.根据钱逊老师本节所讲，（）是孔子的两个精神支柱。
（1.0分）•••• A.名和利 B.命和仁 C.仁和义 D.利与义正确答案：B第5题.南宋朱熹认为“自吉而趋凶”与“自凶而趋吉”是对以下哪两字的理解：（1.0分）•••• A.吝、厉 B.凶、吉 C.吝、悔 D.吝、善正确答案：C第6题.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”在这句话中，孔子将以下哪个选项的两种治国思想进行了比较和评价？（1.0分）•••• A.法家和道家 B.法家和儒家 C.道家和儒家 D.墨家和法家正确答案：B第7题.“吾日三省吾身”出自于（）。
（1.0分）•••• A.《论语》B.《孟子》C.《大学》D.《中庸》正确答案：A第8题.《周易》和《易传》里“迁善改过”的思想可以用以下哪六个字概括：（1.0分）•• A.吝、厉、悔、善、凶、吉 B.吝、厉、善、咎、凶、吉•• C.善、厉、悔、咎、凶、吉 D.吝、厉、悔、咎、凶、吉正确答案：D第9题.“所谓几者，始动之微也，吉凶之端，可先见而未著者也。
”这句话的是谁说的？（1.0分）•••• A.孔子 B.程颐C.韩康伯D.金景芳正确答案：B第10题.根据方朝晖老师所讲，静坐的三个要领是（1.0分）•••• A.静心、观心、思心 B.思心、静心、虚心 C.静心、观心、净心 D.虚心、观心、净心正确答案：C第11题.弗洛伊德将人格划分为（）。
#《国学智慧与人生价值观》课程大纲 胡水木老师
《国学智慧与人生价值观》主讲老师：胡水木（俞晴焱工作室）【课程背景】在科学技术高速发展、物质需求日益充足，到处都充满惟利是图、追求名利、无限享乐的引诱下，众多员工的价值取向开始发生了扭曲，他们陷入价值困惑。
由此，他们没有了目标，没有了昔日的激情，更没有了支撑自己的坚定的信念，使得他们不知如何度日，不知为何而生，不知该做何事......更可惜的是他们对真理和金钱的取舍颠倒，对做人标准模糊不清，对个人目标茫然不知，感觉到了空虚，生活没有一点情趣和品味，生命没有一点光泽。
关于人生有四句话：㈠、人生不如意十有八九；㈡、人生没有重来；㈢、如果找到人生的精神家园，就离幸福不远了；㈣、圆满人生，经历四个阶段——1、谋生；2、事业；3、艺术哲学；4、宗教。
如何秉承圆满人生的“王道”？如何找到生存发展的“新驱动”？如何进入人生经营的“可持续发展”轨道？心智模式不仅决定我们如何认知周遭世界，并影响我们如何采取行动。
对于心智模式来讲，只有更“自觉”，才能更“自信”。
该课程辅导我们将心智模式摊开，并加以检视和改善。
这对于建立学习型组织而言，这是一项重大的突破。
国学（中国传统文化），充满心智的营养，为我们点亮了一盏人生价值观的明灯！儒家讲求——“中庸”，道家讲求——“太极”，佛家讲求——“因果”，医家讲求——“五行”，易家讲求——“天地人和”。
这些都是世界精神文化遗产，几千年来根植在中国人的血脉和头脑之中，在“以人为本”的企业基本经营理念之下，必将焕发崭新的、强劲的生机。
【培训目的】将国学故事化﹑通俗化、案例化，与员工实际相结合, 以心理需求和心理疏导为重点，授业解惑，以喜闻乐见的形式展开，注重趣味性和煽情效果。
让员工在国学的分享中获取经验知识和生命智慧，接受文明的熏陶，转化为实际工作中的文明行为、工作价值观、工作态度。
读书体会：——《第五项修炼》——《六顶思考帽》——《高效能人士七个习惯》【培训大纲】内容：涉及周易、佛家、道家、儒家、中医等哲学思想。
国学智慧与和谐人生全天
• 葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡， 齐子庸止？既曰庸止，曷又从止？
• 蓺麻如之何？衡从其亩。娶妻如之 何？必告父母。既曰告止，曷又鞠 止？
• 析薪如之何？匪斧不克。娶妻如之 何？匪媒不得。既曰得止，曷又极 止。
•
————《诗经·南山》
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
•文姜
（3）珍惜生命，把握责任
• 蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐， 日月有除。无已大康，职思其职， 好乐无荒，良士瞿瞿。
• 安能低眉折腰事权贵，使 我不得开心颜。
• 人生在世不称意，不如散 发弄偏舟。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
傲骨青松一诗仙
• 木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。
• 美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。
• 仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
• 屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。
• 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
• 3、自天佑之，吉无不利 。天助者，顺也；人助者 ，信也。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
《易经》的三大法则
• 易：简单地说就是变 化，但这种变化遵循 三个基本原则：
• 爱情观：真诚、执着、
责任
• 价值观：知耻、明善、
有节
• 人生观：乐观、进取、
知忧
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
《易经》为何是干
• 实现了由具象观念到 抽像观念的转变
• 把握了世界变化的基 本规律
• 奠定了中国人的思维 哲学基础
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
关于对《易经》的态度
• 庄子：吹
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
•东临碣石， •以观沧海。 •水何澹澹， •山岛竦峙。 •树木丛生， •百草丰茂。 •秋风萧瑟， •洪波涌起。 •日月之行， •若出其中； •星汉灿烂， •若出其里。 •幸甚至哉， •歌以咏志。
人生感悟国学智慧
人生感悟国学智慧
1.道法自然：国学强调自然法则，认为万物都应该顺应自然，而不
是过度强调个人的欲望和意志。
这告诉我们，在人生的道路上，应该顺应自然规律，不强求、不妄为。
2.天人合一：国学认为人与自然是和谐统一的，人的行为应该与自
然相协调。
这告诉我们，在面对人生中的挑战和困难时，应该保持平和的心态，与环境和谐相处。
3.仁者爱人：国学提倡仁爱，认为人与人之间应该互相关爱、互相
帮助。
这告诉我们，在人生中，应该关爱他人、理解他人，建立良好的人际关系。
4.中庸之道：国学主张中庸之道，认为做事应该适中、不过分。
这
告诉我们，在追求人生目标时，应该保持适度的原则，不过分追求物质利益或荣誉地位。
5.知行合一：国学认为知与行是相互依存的，知识与实践相结合才
能取得真正的成就。
这告诉我们，在人生中，应该将学到的知识付诸实践，不断探索和尝试。
6.静以修身：国学提倡内心的宁静与修炼，认为只有在静心的时候，
才能真正审视自己、思考问题。
这告诉我们，在忙碌的人生中，应该学会静心思考，寻找内心的平静与安宁。
国学智慧与健康幸福人生(课件)
多样化饮食
尽量选择多种不同的食物，避 免偏食或挑食，以获得全面的
营养。
注意食品安全
注意食品卫生和安全，避免食 物中毒和感染病菌等问题。
运动健康
有氧运动
进行适量的有氧运动，如快走 、跑步、游泳等，有助于提高
心肺功能和增强身体素质。
力量训练
进行适量的力量训练，如举重 、俯卧撑等，有助于增强肌肉 力量和骨骼密度。
晶。
国学不仅是对古代经典的解读， 更是对中华文化精髓的传承和创
新。
国学的内涵
国学强调的是整体性思维和人 文精神，注重人与自然的和谐 相处。
它倡导的是道德伦理和社会责 任，强调个人修养和社会担当 。
国学还涉及到政治、经济、军 事、科技等方面的知识，是一 个综合性的学术体系。
国学的历史与发展
国学起源于先秦时期，经历了秦汉、 唐宋、明清等不同历史阶段的发展和 演变。
决问题的能力。
道家思想倡导“自然无为”， 有助于培养人们的独立思考和
创造力。
社会道德建设
儒家思想提倡“仁、义、礼、智、信 ”，有助于建立良好的社会道德风尚 。
法家思想强调“法治”，有助于维护 社会秩序和公正。
墨家思想主张“兼爱非攻”，有助于 促进社会和谐与稳定。
道家思想倡导“道法自然”，有助于 培养人们尊重自然、保护环境的意识 。
如何将国学智慧融入日常生活
家庭教育与国学智慧
01
将国学智慧融入家庭教育，培养孩子良好的品德和文化素养。
职场与国学智慧
02
借鉴国学智慧，提升职场道德和人际关系，实现个人职业发展
。
社交与国学智慧
03
运用国学智慧处理人际关系，增进人与人之间的信任与和谐。
《国学修炼篇-国学智慧与智慧人生》
国学修炼篇——国学智慧与智慧人生课程背景：国学经典至今仍能历久弥新之特质，其关键在用人哲学的无形智慧。
中华文化注重在合，也就是修身、齐家、治国、平天下都合成一套学問，即所谓的人生管理。
人生管理並非知識可以學习的来,须用智慧去領悟。
中华文化的在国学经典的各家重要思想中，兵家告诉我们经营管理的智慧并能掌握市场先机；法家让我们了解君王层级并掌握法、术、势的三角关联运用；道家思想蕴藏丰富的中华文化历代君王的领导智慧；儒家则让我们懂得君臣的应对进退之道；而易经总其大成建构和谐的组织文化。
若能有效整合运用各家思想，有助于中、高阶领导者塑造一流的企业文化。
更进一步领悟经典提升修己境界。
领导者的两难在于喜欢任用听话的部属通常是不能干的，而能干的部属却常常不听话；更深层的意义是部属能干不只是做事能干，而经常是在最后能够把领导者干掉的。
所以领导功力高低的展现在统御（统兵御将）能力，这也是为什么会有“千军易得，一将难求”用语的真谛。
中国盛世的帝王典范，如汉高祖、汉武帝、唐太宗、康熙、雍正、乾隆常为企业家所仰慕，随着二十一世纪中国经济的高速成长，其帝王领导统御学更值得现代企业家借镜，如唐太宗所言：「以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失」。
在本课程中使领导者要有包容人才的胸襟并给予才能强的部属能有发挥的舞台，如此才能广邀天下英才集思广益共创大业，正是忙碌的现代领导者以最短时间快速了解此课程，有效做好组织经营管理並提升自我擁有智慧人生的最佳方式。
课程目标：▲了解人生智慧的核心——中国的国学经典：儒家、道家、兵家、法家、墨家、释家等各家思想要义及运用在企业的关键时机，使领导者能与时俱进提升人生智慧。
▲深入了解东、西方在管理本质性的差异，进而有效的因地制宜，拥有正确的观念态度，做好领导者的情绪管理，更进一步领国学悟经典的精髓，提升修己境界。
▲提升组织领导对国学经典兴趣，有助于建立企业一流的企业文化，并使领导者重视品德修养的重要性，了解领导者必先修己，方能安人（安员工、安客户）。
国学智慧与人生
国学智慧与人生（上）这门课程主要包括三个问题，首先讨论人生有没有意义，其次要说明儒家、道家还有《易经》的思想，以及它们回应问题的理论方法。
第一讲人生到底有什么意义第一节人生的意义在于三方面在大学教书三十年来，我的学生都很年轻，每年都有人问到一个问题，就是人生到底有什么意义。
学生问到这样的问题，作为老师一方面很高兴，因为他们好学，另一方面也很担心，因为学生的社会经验不够或者还没有进入社会，在谈论人生意义的时候需要各种例子进行解释，所以很多时候说不清楚。
通过长期的教学，我的体会是要让学生们了解一句话，那就是人生的意义就在于你可以不断地问人生有什么意义。
也就是说，不要立刻得到答案，答案只是一个名词、一个动词，得到之后还要到实际生活中去体验。
到今天，我们进入社会已经有一定的时间，有相当的实践经验和个人成就了。
具体地讲，人生到底有没有意义？我们说，答案是肯定的。
下面从以下三点来说明人生的意义：有工作可以做，有人可以关怀，有痛苦可以受。
一、有工作可以做，人生就有意义有工作可以做，就是每天知道自己要做什么，这确实使得人生比较丰富、比较有趣。
德国一位作家约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(JohannWolfgang vonGoethe)说过，“人生最可怕的事情，就是早上起床的时候，发现自己还活着，却不知道活着是为了什么。
”现在我们有工作，每天起床的时候都要想今天要做的事，有了这样的念头，一天就不会觉得空虚、乏味。
有的学生抱怨每天上学辛苦，但是真正到不用上学、早上起来没地方去的时候，他们才会了解什么叫辛苦。
所以，有工作可以做是人生的第一个意义所在。
有一次我坐公车，上车之后没有座位，只好站着。
我对面坐着两位女士，年纪都在40岁左右，她们正在聊天，其中一位说：“我先生最近变成‘流氓’了。
”我们平时在搭车的时候，眼睛可以不看，耳朵却不能不听。
我一听“流氓”就有点紧张，因为他先生应该也是中年人，怎么会变成流氓呢？这就好像是黑道之类，激起了我的好奇心，但又不太方便问。
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国学智慧与和谐人生（上）试题
总分值100.0分
您的考试成绩：84.0
判断题部分（每小题4.0分，共20.0分）
第1题.中国的文化理念中，真正爱情的唯一目的是婚姻，没有婚姻保证的爱情是生命的悲剧。
（）
A.
B. 标准答案：
您的答案：正确错误A A
第2题.到了《易经》的时代，中国人实现了由抽象观念到具象观念的转变；把握了世界变化的基
本规律；奠定了中国人的思维哲学基础。
（）
A.
B. 标准答案：正确错误B
您的答
案:
韩非子认为：一阴一阳谓之道。
A.
B. 标准答
案：
您的答
案：
第4题.
正确
错误
B
B
《易经》是关于变化的学问，变化的核心是阴阳。
（）
A.正确
B.标准答
案：错误A
您的答
案：
A
第5题.老子说：善为《易》者不占。
”
B. 错误
标准答
安. B
案.
案：
B
单选题部分（每小题12.0分，共60.0分）
第1题•汉兵已略地，四方楚歌声。
大王意气尽，贱妾何聊生。
是（）的诗句。
您的答
A.
B.
C.
D. 标准答
案：
您的答
案：
第2题.
A.
B.
C.
D. 标准答
案：
您的答
案：
第3题.
虞姬
杨贵妃
西施
昭君
A
A
诗经中最晚的作品大约成于（）。
战国
春秋
商代
西周
B
B
诗经中最早的作品大约成于（）。
A.
B.
C.
D. 标准答案：
您的答案：春秋战国商代西周D D
第4题•仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。
是（）的名
言。
A.
B. 老子庄子
C.
D. 标准答案：
您的答案:
孔子韩非子C B
第5题.古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义三百五篇。
记载于（）。
A.
B.
C.
D. 标准答案：
您的答案：
史记
汉书
后汉书
三国志
A
A
多选题部分（每小题4.0分，共20.0分）
第1题.明代国学划分，视野开阔，质测、通几、宰理三学相当于现代学术的（），包含了人类学术的全部，体现了中华学术自古就有的上知天文下晓地理中通人事
本精神，展示出国学的真正气魄。
的基
A.自然技术科学
B.人文
C.哲学
D.社会科学
标准答
案：
ABCD
您的答
案：
ABCD
第2题.下列诗句中能够体现人释放情绪的是（）。
A.天生我才必有用，千金散尽还复来。
B.安能低眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
C.人生在世不称意，不如散发弄偏舟。
D.自古逢秋悲寂寥
标准答
案：
ABC
您的答
案：
ABC
第3题.下述诗句中歌颂礼义，倡导人伦的是（）。
A.《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。
故用之乡人也，用之邦国也。
B.相鼠有皮，人而无仪。
人而无仪，不死何为！
C.相鼠有齿，人而无止。
人而无止，不死何俟！
D. 标准答案：相鼠有体，人而无礼。
人而无礼，胡不遄死！
BCD
您的答案：
ABCD
第4 题.我们通常说诸子百家，其中诸子具体包括（）。
A.儒家
B.道家
C.TO 3
墨家
D. 标准答案：法家ABCD
您的答
案：ABCD
第5 题.国学以《四库全书》分，应分为（）。
A.
B.
C.
D. 标准答案：您的答案：
小学经学史学诸子ABCD
ABCD。