各国宗教分类

宗教的构成要素与分类-文档资料

四、宗教的社会组织要素
• 1、宗教的社会组织的形式具有多样性。
• 不同历史时期、不同地区、不同的文化传统条件下形成的宗教在社会组织方面也是不同的。
• 2、在宗教系统中，社会组织更多地属于形式要素，具有比较稳定的特点。
• 3、宗教社会组织的作用在于它是宗教观念
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第二节宗教的分类
• 一、宗教分类的标准问题
身中包摄了以下五个要素：教会，仪式，信仰和观念，特殊的情感体验，道德规范。 • 中国学者陈荣富：在上述五个要素的基础 6
一、宗教的系统结构
• 2、构成宗教系统结构的要素 • （2）确定宗教构成要素的标准：其一必不
可少；其二不存在从属关系。
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一、宗教的系统结构
• 2、构成宗教系统结构的要素 • （3）结论： • 根据上述标准，宗教的构成要素可以概括
• 二、根据宗教崇拜对象进行分类
• 三、根据宗教的形成方式和社会组织特点进行分类
• 四、根据宗教与社会历史的联系进行分类
• 五、其他分类法
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一、宗教分类的标准问题
• 1、分别标准的基本现状：如同其他许多宗教学重大问题一样，人们在宗教分类标准上至今仍未取得一致意见。原因如下：
• 首先因为研究者所持的立场有所不同，宗教信仰者往往会强调自己所信奉的宗教才是真宗教。
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二、宗教的心态要素
• 2、关系（六个方面） • （6）宗教文学艺术是宗教观念和宗教情感的主要表现方
式之一，宗教信仰的流传离不开一定的文学艺术媒介，同时宗教文学艺术也是人们抒发宗教情感的手段。 • 各种宗教特别重视自己的经籍对传播宗教的作用，突出正统经典的权威。
• 佛教以“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”来判别佛教真伪的“三法印”。

导基_四大宗教分类总结

③伊赫桑（即善行）：穆斯林必须遵循的道德规范
传播
四阶段：
①产生和确立时期（东汉至魏晋南传入中国简况：
①佛教原始佛教阶段（公元前 6 世纪中叶至公元前 4 北朝）。早期道教代表人物：张陵、 ①唐贞观九年，基督教派遣东
伊玛尼：世界观、理论和思想方面；仪巴达特和伊赫桑：实践和行为方面 ①在世界的传播：主要分布在西亚、北非、中亚、南亚、东南亚
圣”，右侧：西方极乐世界教主阿弥陀佛，左胁侍：观
世音菩萨，右胁侍：大势至菩萨，合称“西方三圣” ③俗神
或“阿弥陀三尊 ”
⑴自然神
⑶以时间分：竖三世佛：正中：现在世佛（释迦牟尼 ⑵文化神：文昌帝君
佛），左侧：过去世佛（燃灯佛）；右侧：未来世佛（弥 ⑶守护神：城隍,门神,灶君,财神
勒佛）
⑷航海保护神：林默
圣母大教堂
③道观
⑴楼观台：我国道教最早最早宫观， ③基督教（新教）教堂：
“仙都 ”
⑴北京崇文门教堂
⑵北京白云观：全真道天下第一丛 ⑵上海国际礼拜堂：上海地区
林
最大的基督教堂
⑶辽宁沈阳太清宫：东北最大宫观 ⑶沐恩堂：上海基督教三自爱
⑷四川成都青羊宫
国运动委员会所在地
⑸妈祖神三大祖庙：福建莆田湄洲
岛上妈祖庙，天津天后宫，台湾
⑷活佛：最大的活佛：达赖喇嘛（观世音菩萨的化身）
&班禅喇嘛（无量光佛即阿弥陀佛的化身）
②菩萨：自觉、觉他者
1. 四大菩佛地萨
法器
文殊师利五台山宝剑 / 宝卷
普贤
峨眉山如意棒
观世音普陀山左手持
坐骑
狮子
六牙大象
德号（人称）大智菩萨大行菩萨大悲菩萨

社会团体的分类

社会团体的分类
社会团体是社会结构中一个重要部分，它们按照目标，地理位置，社会影响能力或其它特征的不同而分类。

以下是关于社会团体的分类：
一、政治团体：按政治目标进行分类，包括党派，政府机构，政党，反对派，党外社会组织等。

它们也被称为政党组织、政治活动、
政治运动和政治声音。

二、宗教团体：按宗教性质进行分类，它包括基督教团体，伊斯
兰团体，佛教团体，印度教团体，耆那教团体等。

它们致力于宣传宗
教信仰，以及进行宗教活动和宗教服务。

三、社交团体：按社会性质进行分类，包括帮派，公会，俱乐部，共同体和其他社交组织。

它们通常以社交或联营活动为基础，以实现
自我利益为目标。

四、文化团体：按文化内容进行分类，包括博物馆，美术馆，古
迹协会等。

它们拓展文化内容，增进精神世界，展示文化风采，推广
文化教育。

五、非营利团体：按非营利信念进行分类，包括慈善组织，志愿
者组织，公益组织，公共服务组织等。

它们通常致力于为社会提供服
务而不谋取物质利益。

社会团体的分类有助于我们更加准确地了解社会结构，更完整地
把握社会变迁，以及更有效地落实公共政策。

可以说，社会团体的分
类是对我们对社会现象的探究，有效地应用社会学原理和方法，进一
步完善理解社会的综合框架的重要环节。

古代宗教常见意象分类大全

古代宗教常见意象分类大全
一、动物意象
1. 狮子：古代宗教中常常将狮子象征着勇气、力量、尊贵和统治力。

狮子往往出现在神话、神话传说和壁画中，代表着权力的象征。

2. 蛇：蛇在许多古代宗教中是一种神秘和神圣的动物，常常被看作是智慧、启示和治愈的象征。

蛇也与诱惑、欺骗和邪恶联系在一起。

3. 羊：羊在古代宗教中代表着温和、忠诚、牺牲和纯洁。

许多宗教中的仪式和献祭活动通常会用到羊作为供品。

二、自然意象
1. 太阳：太阳在古代宗教中经常被看作是生命的源泉和力量的象征。

它代表着光明、温暖和生命的循环。

2. 月亮：月亮在宗教中常常被赋予女性、神秘和神圣的属性。

它与阴影、变化和情感联系在一起。

3. 树木：树木在古代宗教中常常象征着生命、稳定和连通天地的纽带。

不同类型的树木在宗教仪式和神话故事中扮演着不同的角色。

三、神话意象
1. 神：各种古代宗教都有各种神灵形象。

不同神灵代表着不同的职责和力量，它们与宇宙、自然和人类的关系紧密相关。

2. 龙：龙在很多古代宗教中是一种神秘和威严的存在，被视为力量与智慧的象征。

龙常常与天、水和权力联系在一起。

3. 英雄：古代宗教中有许多英雄人物的故事，这些英雄代表着勇气、忠诚和正义。

他们的冒险故事赋予了人们希望和榜样。

这些只是古代宗教中常见的一些意象分类，不同宗教和文化中可能还有其他独特的象征意义。

理解这些意象有助于我们更好地理解和研究古代宗教的文化、信仰和价值观。

宗教学复习资料

宗教学概论复习题一、填空1、宗教学的分支学科包括（宗教心理学、宗教社会学、宗教人类学等）根据崇拜对象的数量：多神教、独尊一神教、二元神教、一神教等根据宗教的形成方式分为：自发（自然）宗教与人为宗教2被称为西方宗教学之父的是（麦克斯。

缪勒）3宗教观念主要包括了（灵魂观念）、（神灵观念）、（神性观念）三个方面。

4英国学者泰勒在其名著（）中提出并论证了宗教起源的万物有灵论观点。

5恩格斯把原始社会中的宗教又称为（）。

6宗教节庆：佛诞节（农历4月8日）、涅槃节（农历2月15日）、基督教复活节、穆罕默德升天遨游朝觐耶路撒冷的（登霄节）、易卜拉欣受安拉启示宰羊代子献祭的（古尔邦节）、释迦牟尼菩提树下悟道的成道节（农历12月8日）、8以色列人的民族宗教是（）。

9主教制（天主教、新教安立甘宗）；长老制（加尔文宗）；公理制（公理会、浸礼会）10基督教神学的基本内容包括（上帝论）、（基督论）、（教会论）等。

11伊斯兰教的基本信仰包括信安拉、（信使者）、（信经典）等。

12印度教的三大纲领是（吠陀天启）、（祭祀万能）、（婆罗门至上）。

二、判断题1在原始宗教中，（自然属性）是宗教的主要方面。

2在古典宗教中，（社会属性）是宗教的主要方面。

3一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在4这反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。

5在原始社会中，祖先崇拜一般是在鬼魂崇拜的基础上发展起来的。

6在宗教团体的组织形式上，佛教、伊斯兰教实行的寺院制。

7基督教《圣经》包括《旧约》和《新约》两部分。

8“上帝已死神学”是一种唯物主义学说。

9宗教与科学的冲突是不可调和的。

10列维·布留尔认为原始神话的思维方式是“原逻辑”的。

11“缘起”学说构成了整个佛教哲学的理论基础。

12艺术与宗教都是在作为共同根源的社会基础上生长出来的两种不同的文化活动。

13宗教信仰率与人口集约化程度之间存在反比的函数关系。

14犹太民族一开始就选择耶和华为唯一信仰的真神。

文化地理总结

文化地理总结一、名词解释1、华夏文明：中国早期所实行的以某种行为规范以及它的道德约束为教化的文化。

2、文化突变：文化突变是两种或者两种以上异质文化,就是说特质完全不同的两种文化经过接触之后产生一种新的文化的过程。

3、文化扩散：是文化特质或文化要素从一个社会到另一个社会，一个区域到另外一个区域的传递过程。

4、文化冲突：在文化冲突的过程之中产生一种新的文化取代旧的文化；两种不同性质的文化经过冲突整合后构成了一种新性质的文化。

5、部族的宗教：某一个民族或者某一个民族其中的某一些部落所信奉的宗教。

二、填空、判断1、文化地理研究的内容：所有文化现象在世界上的空间分布、组合形式以及它的变异。

所有这些问题和环境之间的关系。

2、文化地理的核心内容：文化源地、文化扩散、文化景观、文化生态、文化区。

3、泛埃及论：世界上的文化都是以埃及作为唯一的源地，然后通过传播，发散到世界各个地方。

4、中西方文化起源的差别：中国古人把文化的起源归结为圣人或者是祖宗。

百工之事皆圣人之作（也）——【周礼考工记】；早期西方人巴文化起源归结为众神。

5、苏秉琦（1909~1997），著名考古学家。

6、中华文明的诞生不仅仅是在于黄河流域，它具有一种多元文化的特点。

7、在古人的理念之中，认为北方是帝王之尊，叫做水深土厚为帝王之尊。

8、而认为“南”这个方向是一个等级偏下的概念。

9、所谓“天字号”是中国古代的排序方式。

中国古代的排序方式：三才——天地人；四德——元亨利贞五行——金木水火土；千字文——天地玄黄宇宙洪荒10、悖论：最初是合理的，随着发展它不合理了，悖论就产生了，向相反的方向发展。

11、文化从空间上发生扩散过程的媒介是人。

12、文化共享性：人们对于某一种文化，具有一种共同的认同。

13、文化在传播或者扩散的过程之中，一定有一个前提，是他们对文化的认同和理解。

14、文化扩散的形式：扩展扩散（传染型、等级型、刺激型）和迁移扩散15、文化冲突的特点：区域性——空间问题、时代性——问题、民族性、集团性、阶级性16、地域性的文化差异表现在：建筑习俗宗教崇拜祭祀方言各种民俗活动饮食17、文化景观与文化区：空间性功能性时代性文化景观：它代表了一面镜子，反映了这个地区的文化风貌和文化崇向，以一种空间的形式，标志了它具有的特征。

世界宗教的分类

世界宗教的分类
宗教学研究依据流传范围将宗教划分为民族宗教，国家宗教和世界宗教。

属于民族宗教的主要有犹太教（全世界信徒1500万，美国600万，以色列300万，欧洲400万），印度教（印度人口百分之八十信仰印度教，是民族宗教中人数最多的宗教），道教（中国本土宗教，老子《道德经》为经典），儒教（孔子《四书》《五经》为经典），神道教（曾为日本国教，天皇是太阳神的后裔在人间的代表，二战后政教分离，成为民间宗教）。

在世界范围广泛传播的世界宗教是基督教，佛教和伊斯兰教。

美国宗教分类及介绍-

Relijion in The UnitedStates1.Protestant（新教）2.Catholic Church(天主教)3.Judaism(犹太教)4.Eastern OrthodoxChurch(东正教)5.Buddhusm(佛教) Religion in America is very diverseChristian:Protestant 51.3﹪Catholic 23.9﹪Other Christian 3.3﹪Jewish 1.7﹪Buddhist 0.7﹪Muslim 0.6﹪Hindu 0.4﹪Other 2.0﹪Unaffiliated 16.1﹪Christian Beliefs 一．The basic beliefs of the Christianlaitn,that Christians from all denominations can agree on,are that:1.Jesus is God’s son.2.Jesus came to earth as a baby,lived a perfect life,and died on a cross as a sacrifice for our sins.3.Jesus will come back again as a King.He will take his followers to live with Him in heaven.Many people in America are "deists".They believe that there is a God,but they don't think He is involved in our lives to a great extent.They don't seek God or follow Biblical teachings.Many others in America are "practicing Christians".They seek to follow God's will in their lives and often meet together with other Christians at Church meetings,42﹪American “go to church”at least once a week. American Character ofReligion1.American with different religions live together under the same law.The Bill of Right of US proved whereis no state religion and that Church and state must be separated.2.The religions beliefs of American continue to be with social progress.The majority of American pour into the Church every Sunday morning.3.Every Church in US is completely independent organization and concerned with it own finance and it’s own building.There has been little concentration on doctrine or religious argument.。

中图版地理八年级上册《第二节语言和宗教》说课稿7

中图版地理八年级上册《第二节语言和宗教》说课稿7一. 教材分析中图版地理八年级上册《第二节语言和宗教》这一节的内容，主要介绍了世界上的主要语言和宗教的分布情况，以及语言和宗教对地理环境的影响。

教材通过丰富的地图、图片和文字材料，帮助学生了解世界各地的语言和宗教特点，培养学生对地理学科的兴趣和好奇心。

二. 学情分析八年级的学生已经具备了一定的地理基础知识，对世界各地的文化和风俗有一定的了解。

但他们对语言和宗教的知识较为肤浅，对语言和宗教的分布规律及其对地理环境的影响认识不足。

因此，在教学过程中，我将以激发学生的学习兴趣为出发点，通过丰富的教学手段，帮助学生深入理解语言和宗教的分布特点及其对地理环境的影响。

三. 说教学目标1.知识与技能：学生能够说出世界主要语言和宗教的名称、分布地区及其特点；2.过程与方法：通过地图、图片等教学资源，培养学生读图、析图的能力，提高学生从地理角度分析问题的能力；3.情感态度价值观：学生能够理解尊重不同语言和宗教的重要性，树立全球观念。

四. 说教学重难点1.教学重点：世界主要语言和宗教的分布地区及其特点；2.教学难点：语言和宗教的分布规律及其对地理环境的影响。

五. 说教学方法与手段1.教学方法：采用问题驱动法、案例分析法、小组合作法等教学方法，激发学生的学习兴趣，培养学生的地理思维能力；2.教学手段：利用多媒体课件、地图、图片、文字材料等教学资源，辅助教学。

六. 说教学过程1.导入新课：通过展示世界各地的语言和宗教图片，引导学生关注本节课的主题；2.自主学习：学生通过阅读教材，了解世界主要语言和宗教的分布情况；3.课堂讲解：教师讲解世界主要语言和宗教的分布规律及其对地理环境的影响，引导学生从地理角度分析问题；4.案例分析：分析具体案例，让学生深入理解语言和宗教的分布特点及其对地理环境的影响；5.小组讨论：学生分组讨论，分享自己的观点和体会，培养学生的地理思维能力；6.总结提升：教师引导学生总结本节课的主要内容，巩固所学知识；7.布置作业：布置课后作业，让学生进一步巩固本节课的知识。

各国文化禁忌数字话宗教资料

道教（Taoism）
至今，道教的教徒仍然身体力行。全真派（Quanzhen） “重清素、戒杀生”，不沾荤腥，注重三厌（天厌雁、地厌犬、水犬鱼鸟）和五禁（韭、薤、蒜、芸苔、胡荽），要求“荤酒回避，斋戒临坛”。正一派（Zhengyi）强调“天地万物，为我所用”，重视饮食养生，讲究药膳与食疗。道门对酒的基本态度是：酒可以喝，但不要过多过频。道门中人认为酒可避秽、助药力，适当饮用有益健康，但如果过量，又饮用不当，那危害就很大。
犹太教（Judaism）
第一个法规和动物有关。唯一可以食用的哺乳动物是反刍并有分蹄的动物，可以吃牛肉，而不允许吃猪肉和马肉，这点与穆斯林在Halal的饮食禁忌法规类似。大多数饲养禽类(如鸡、鸭、鹅等)是被允许的，但一些新品种如鸵鸟和鸸鹋不允许，圣经中特意提及禁食鸵鸟。鱼类必须有鳃和鳞，禁食软体动物和甲壳类动物。第二个法规和动物的血液有关。犹太人认为血是" 生命的液体"而严禁食用。Kosher肉和禽必须用一种特殊的方式屠宰，以除去尸体中的血。首先由经过专门训练的人进行屠宰，仔细检查，然后将肉用盐水浸泡以除去附着的血。鱼类的宰杀则不需要特殊的程序。
巴西人(Brazil)以棕色 (brown)为凶色,他们认为, 死人好比黄叶飘落,所以忌讳棕黄色。埃及人(Egyptian)忌讳黄色(yellow), 以黄色为不幸,丧葬之色. 叙利亚 (Syria )也忌用黄色(yellow), 他们认为它表示死亡。埃塞俄比亚人(Ethiopian)出门做客不穿浅黄色衣服,因为他们穿淡黄色服装是表示对死者的哀悼。
喇嘛教（Lamaism）
亦称藏传佛教（属于大乘佛教），也是“只要不杀生，也不禁荤腥”，但仅吃牛、羊、鹿、猪等偶蹄动物，不吃被视作“恶物”的奇蹄动物（马、驴、狗、兔）、五爪禽（鸡、鸭、鹅）以及“龙王的子孙――鱼虾蚌贝”，也不愿借灶具给人煮这些东西吃，因为喇嘛教信奉龙，认为鱼是龙的子孙，故要禁食（如今一些地区已不禁）；也不准在附近的水域捕鱼、钓鱼。喇嘛教信徒忌讳捕杀野生动物，忌讳外人在天葬场旁观或在远处偷看。饭前须用手指蘸酒或奶茶对空连弹三次，表示利佛

满族萨满教有何宗教观念？又是怎样分类的

满族萨满教有何宗教观念？又是怎样分类的
>宗教观念萨满教是一种原始的多神教，远古时代的人们把各种自然物和变化莫测的自然现象，与人类生活本身联系起来，赋予它们以主观的意识，从而对它敬仰和祈求，形成最初的宗教观念，即万物有灵。

宇宙由“天神”主宰，山有“山神”，火有“火神”，风有“风神”，雨有“雨神”，地上又有各种动物神、植物神和祖先神……形成普遍的自然崇拜(如风、雨、雷、电神等)、图腾崇拜(如虎、鹰、鹿神等)祖先崇拜(如佛朵妈妈，又音译为“佛托妈妈”)。

在萨满举行宗教活动的仪式上，所用的法器很多，如神案、腰铃、铜镜、抓鼓、鼓鞭等。

在法器上都刻绘有各种神的图案，尤其是在神案上和抓鼓上古时候都刻绘有色彩丰富的神灵面具。

这些满族面具，无论是艺术价值、学术价值、民俗价值、文化价值都是弥足珍贵的。

由于满族萨满面具是宗教用品，一般只由萨满传世珍藏，外人很难见到。

萨满分类萨满教的各种活动是由萨满来主持的。

在各姓氏部落中，都有自己的萨满，萨满分为家萨满和野萨满。

家萨满作为侍神者，主要负责族中的祭祀活动。

野萨满(又称大神)是神抓萨满，即神灵附体的萨满。

神抓萨满的活动包括医病、躯灾、祈福、占卜、预测等人们需要解决的问题。

各姓萨满祭祀的程序和内容并不完全相同，各有自己的特点。

满族建立政权尤其是入关之后，萨满教活动并没有停止，乾隆年间制定了《钦定满洲祭神祭天典礼》，主要有堂子祭和坤宁宫祭，不过祭祀的程序内容已不同于民间萨满祭祀。

神抓萨满的活动包括医病、躯灾、祈福、占卜、预测等人们需要解决的问题。

清代乃至民国期间萨满教还很流行，解放
以后随着科学文化水平的不断提高，萨满教已经逐渐消亡。

英国宗教多元化

英国宗教多元化，终默认分类 2006-05-30 22:03:30 阅读1052 评论2 字号：大中小订阅《现代英国宗教多元化的历史成因、表现及其特点》4，作者董小川：……现代英国宗教多元化特点分析(一)从时间概念出发,现代英国宗教多元化历经了一个漫长的历史进程。

大体上是从17—18世纪英国国教内部各个教派多元化、19世纪基督教内部多元化,到20世纪各种宗教信仰多元化的发展过程。

在17—18世纪,英国国教曾经一统天下,似乎无宗教信仰多元化可言,但其内部的“高教会派”和“低教会派”本身就证明,安立甘教本身也不是铁板一块。

其中,作为高教会派的安立甘公教派虽然是国教徒,但由于基本保留了天主教传统而不能得到应有的许多特权和地位;同时,作为低教会派的福音派却分成许多小教派,诸如长老派、独立派、浸礼派、贵格派、五旬节派、惟一神教派、循道派等等。

当然,这中间有些教派是后来产生或传入的,或者说是作为“独立教会”而存在,并不是国教中的派别。

所有这些教派虽然都读《圣经》,都信仰上帝,但在礼仪、信条和宗教活动方式等方面都有差别,国教内部多元化已成事实。

在18—19世纪,如同欧洲大陆多数国家一样,英国也出现了教派纷争的局面,这使得英国的宗教多元化从安立甘教内部走向了基督教内部,换句话说,英国的宗教多元化明显扩大化了。

到了20世纪,各种非基督教随着移民在英国落户,英国宗教信仰多元化就更加明显了。

西方国家的基督教派别一般有3个概念:一为教派(denomination) ;二为宗派( sect) ;三为异端( cult)。

通常,教派主要是指主流宗教派别,宗派主要是指边缘教派,英国称之为“独立教会( Free Churches)”,而异端,即中国人所说的邪教,往往是不入流的。

在一般情况下,教派往往代表主流文化,而宗派则被视为边缘文化中的“边缘宗教”。

由于处于边缘地位,宗派往往寻求与主流文化不一致的意识。

在现代英国主流宗教走向衰落的同时,宗派却没有受到那么大冲击,这是英国基督教教派多元化的重要原因。

世界三大教的分类

基督天主教拉丁礼奥古斯丁派本尼狄克派（本笃会）克吕尼修会耶稣会多明我会方济各会东方礼东正教俄罗斯正教会希腊正教会新教冉森派加尔文派阿里乌派贵格会（教友派、公谊会）公理宗安立甘宗基督复临派路德宗虔敬派浸会（浸礼会、浸信会）卫斯理宗阿明尼乌派（抗辩派）一位论派科普特教会重浸派普救派真耶稣教会亚美尼亚教会原始基督教安息会五旬节会基督教科学派摩门教耶和华见证会拜上帝教，中国的洪秀全建立。

景教, 古基督教聂斯脱利派。

伊斯兰尼札尔派白山派什叶派伊斯玛仪派德鲁兹派栽德派十二伊玛目派艾巴德派（一般认为它属于哈瓦利吉派）易巴德派哈瓦利吉派逊尼派穆尔太齐赖派莱瓦菲祖派巴布派白哈派穆尔吉埃派瓦哈比派南亚·东亚·中亚婆罗门教，印度印度教锡克教耆那教佛教天台宗山门派寺门派净土宗白莲教八卦教天理教弘阳教黄天教龙天教无为教密宗唯识宗地论宗华严宗法相宗真言宗禅宗曹洞宗临济宗黄龙派杨岐派云门宗法眼宗(合称“五家七宗”) 律宗俱舍宗成实宗涅盘宗毗昙宗三论宗三阶教摄论宗藏传佛教萨迦派（花教）格鲁派（黄教）噶当派教典支派教授支派教诫支派觉囊派觉宇派廓扎派夏鲁派噶举派（白教）宁玛派噶玛巴支派小乘佛教部派佛教朝鲜佛教大乘佛教印度佛教中观派瑜伽行派日本佛教越南佛教上座部佛教大众部佛教尼泊尔佛教欧美佛教中国佛教斯里兰卡佛教北传佛教道教全真道楼观派龙门派遇仙派太平道(宗教) 五斗米道正一道天师道上清派灵宝派太一道真大道教净明道茅山派无为教在理教儒教(孔教)神道教神社神道民俗神道琐罗亚斯德教(又称祅教) 摩尼教(已消失)天道教台湾民间信仰恩主公信仰城隍爷信仰王爷信仰三太子信仰妈祖越南道教天理教萨满教伏都教巴哈教原始宗教祖灵崇拜自然崇拜生殖崇拜巫觋信仰阿兹特克宗教白族宗教本教波利尼西亚宗教布朗族宗教布依族宗教瑶族宗教彝族宗教印加宗教[1]壮族宗教德昂族宗教侗族宗教独龙族宗教腓尼基宗教高山族宗教仡佬族宗教哈尼族宗教赫梯宗教基诺族宗教迦南宗教景颇族宗教拉祜族宗教僳僳族宗教罗马宗教珞巴族宗教玛雅宗教毛南族宗教美拉尼西亚宗教美索不达米亚宗教苗族宗教仫佬族宗教纳西族宗教怒族宗教普米族宗教羌族宗教萨满教畲族宗教氏族部落宗教水族宗教土家族宗教佤族宗教希腊宗教。

中国的宗教信仰自由状况

中国的宗教信仰自由状况文章属性•【公布机关】国家宗教事务局•【公布日期】1997.10.16•【分类】政府白皮书正文中国的宗教信仰自由状况一、中国的宗教现状中国是个多宗教的国家。

中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。

中国公民可以自由地选择、表达自己的信仰和表明宗教身份。

据不完全统计，中国现有各种宗教信徒一亿多人，宗教活动场所8.5万余处，宗教教职人员约30万人，宗教团体3000多个。

宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校74所。

——佛教在中国已有2000年历史。

现在中国有佛教寺院1.3万余座，出家僧尼约20万人，其中藏语系佛教的喇嘛、尼姑约12万人，活佛1700余人，寺院3000余座；巴利语系佛教的比丘、长老近万人，寺院1600余座。

——道教发源于中国，已有1700多年历史。

中国现有道教宫观1500余座，乾道、坤道2.5万余人。

——伊斯兰教于公元7世纪传入中国。

伊斯兰教为中国回、维吾尔等10个少数民族中的群众所信仰。

这些少数民族总人口约1800万，现有清真寺3万余座，伊玛目、阿訇4万余人。

——天主教自公元7世纪起几度传入中国，1840年鸦片战争后大规模传入。

中国现有天主教徒约400万人，教职人员约4000人，教堂、会所4600余座。

——基督教(新教)于公元19世纪初传入中国，并在鸦片战争后大规模传入。

中国现有基督徒约1000万人，教牧传道人员1.8万余人，教堂1.2万余座，简易活动场所(聚会点)2.5万余处。

在中国，全国性的宗教团体有中国佛教协会，中国道教协会，中国伊斯兰教协会，中国天主教爱国会，中国天主教主教团，中国基督教三自爱国运动委员会，中国基督教协会等。

各宗教团体按照各自的章程选举、产生领导人和领导机构。

中国各宗教团体自主地办理教务，并根据需要开办宗教院校，印刷发行宗教经典，出版宗教刊物，兴办社会公益服务事业。

中国与世界许多国家一样，实行宗教与教育分离的原则，在国民教育中，不对学生进行宗教教育。

中国的古代宗教与信仰

佛教传入中国的时间和途径
佛教宗派的形成和特点
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佛教与道教的融合
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佛教对中国文化和信仰的影响
儒教创立背景：周朝的礼乐制度
孔子：儒教的创始人，提出仁、义、礼、智、信等核心思想
儒教的发展：孟子、荀子等儒家代表人物的思想演变
儒教的影响：对中国古代政治、文化、教育等方面的影响
经典：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》
思想体系：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌
维护社会秩序：儒教强调孝道和尊卑，有助于维护社会秩序和家庭和睦。
强调君子的品格：儒教提倡君子的品格，如忠诚、勇敢、正直等，有助于培养优秀的人格品质。
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重视道德修养：儒教注重个人道德修养，提倡仁、义、礼、智、信等品质，有助于提高个人素质和达对道的信仰，神仙具有超自然的能力和智慧，能够指引人们修炼成仙。
佛教传入中国的历史背景和途径佛教在中国的发展和演变过程佛教对中国文化和宗教的影响中国佛教的主要派别和特点
佛教经典：《大藏经》
教义：四圣谛、八正道、十二因缘
经典语言：梵文
经典分类：经、律、论三藏
维系社会稳定：民间信仰作为传统文化的重要组成部分，有助于增强社会凝聚力和稳定性。
促进文化交流：民间信仰在传播过程中，促进了不同地区、不同民族之间的文化交流与融合。
传承民族精神：民间信仰蕴含着丰富的民族精神内涵，对于传承和弘扬民族文化具有重要意义。
推动经济发展：民间信仰相关产业的发展，如旅游、工艺品等，对于促进地方经济发展具有积极作用。
基督教：自欧洲传入中国，分为天主教、新教和东正教等派别，对中国社会和文化产生了影响。

中图法主题法第三章分类法

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《中图法》马列主义、毛泽东思想、邓小平理论哲学社会科学自然科学综合性图书
基本部类一览表
《杜威法》《布立斯书目分类法》《中国档案分类法》理性知识哲学政治想象知识科学科学文化记忆知识历史经济技术和艺术
基本部类的划分涉及分类体系的整体展开方式，因而受到广泛关注，但一般不在分类表中单独列出，也不是所有分类法都明确建立基本部类。
第三章分类法第一节分类法概述
分类法的意义
类：图书分类中的类又称为类目：是指一组具有某一属性的事物对象的集合。如电子计算机；电子电路；高等数学；建筑设计等（可以是具体、抽象）。
分类：是指依据事务的属性或特征加以区分和聚类。并将区分的结果按照一定的次序进行组织的活动。分类法：（也称分类表）就是由许多类目根据一定原则组织起来的，通过标记符号来代表各级类目并固定其先后次序的一种分类体系。它是图书馆类分图书、组织藏书的工具。
• ⑷详表 • 是由详细排列出的子目组成的类目表，是分类法的主体和正文，是类分信息资源的真正依据。
2.复分表（结合中图法讲）
• 在类目展开时，不少类目的进一步区分往往需要采用相同的划分标准。为了增强类表的细分程度，缩小类表的篇幅，一般将这些共性子目抽出，单独编列成表，供有关类目进一步区分时共同使用。这种由共性子目构成，供主表有关类目共同使用的表，称为复分表，亦称副表、辅助表、共性区分表。按其使用范围可分为“通用复分表”和“专类复分表”；此外对部分公性子目采用仿分的形式也具有与复分表相似的作用。
《杜威法》《国会法》《布立斯书目分类法》总类总类总类哲学哲学、心理学哲学和综合科学宗教历史：辅助科学物理学社会科学历史：世界史化学语言学历史：美洲史天文学、地质学、纯粹科学地理、人类学地理学技术科学社会科学生物学美术政治动物学文学法律人类学历史教育心理学音乐教育美术社会科学语言、文学社会政治史科学宗教医学应用社会科学、农业社会福利技术政治学军事科学法律海军经济书目及艺术总论图书馆学审美性、娱乐性艺术和娱乐语言和文学目录学、版本学、图书馆学

亚洲各国宗教常识(

主要注意以下三个方面：1、民族2、宗教（宗教禁忌最为严格）3、相关国家的习俗和禁忌亚洲：a. 世界上最大的洲：48个国家，人口总数为42亿b. 是世界上语种、种族最多的地区：亚洲的民族总数在1000个以上。

大约占世界民族总数的一半，其中有十几亿人口的汉族，也有只有几百人的民族或部落。

c. 是世界许多宗教的发源地一、亚州的主要宗教近百种宗教，世界上主要宗教的发源地。

（一）基督宗教1．分布最广、占人口比例最高、影响最广。

基督宗教与佛教、伊斯兰教并称世界三大宗教。

创始人耶稣。

2．分类：罗马公教（天主教）、正教（东正教)、新教（基督教）备注：（）里是中国人的叫法。

下面按照中国人的叫法进行介绍：a. 天主教：天主教中的神称为天主，宗教仪式为弥撒，主持仪式的是主教。

亚洲天主教信徒较多的国家有：菲律宾、东帝汶、中国、韩国、日本、黎巴嫩、越南等。

除菲律宾外，其他天主教的信徒在人口中都只占很小的比例。

b. 基督教：基督教中的神称为上帝，宗教仪式为礼拜，主持礼拜的为牧师。

亚洲基督教信徒较多的国家有：韩国、中国、新加坡、马来西亚等。

（二）伊斯兰教1. 创始人为穆罕穆德，信奉者称为穆斯林，经典为古兰经，清真寺，公历的星期五为主麻日，持伊斯兰教的各种仪式、讲解古兰经的人称为阿訇。

2. 亚洲以伊斯兰教为主教宗教的国家和地区有：哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦、巴基斯坦、巴勒斯坦、孟加拉、马尔代夫、克什米尔地区、阿塞拜疆、土耳其、伊朗、阿富汗、马来西亚、文莱、印度尼西亚、伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、约旦、科威特、沙特、卡塔尔、阿联酋、巴林、阿曼、也门、阿布哈兹、中国的新疆和宁夏，以及泰国、菲律宾的部分地区。

（我的妈啊打死我了，这么多国家）（三）佛教1. 创始人为释迦牟尼，原名乔达摩悉达多。

2. 佛：觉悟。

寺庙、法会、僧或尼、法师。

3. 全世界佛教信徒约有6亿人，主要分布在东亚、南亚和东南亚的20多个国家和地区，泰国、柬埔寨、老挝、缅甸、越南、蒙古、斯里兰卡等国家的佛教信徒所占比例超过80%。