华佗传 - 长春中医药大学
二、华佗传
“熊颈鸱顾”
颈，当为“经”。 《说文》：“经，织纵丝也。” 《正字通》：“经，凡织纵曰经，横曰纬。”
竖立，直立 熊颈鸱顾：名词﹢动词，名词作状语，像
然本作士人，以医见业，意常自悔。
[悔]悔恨，懊悔。封建社会，医生是 所谓“方技”一类，常被视为“贱 业”，因此，华佗“意常自悔”。
定语后置，“以 妻病辞”。
[乞期]请求（延长） 假期。
到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼， 又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。
[发遣] （五 版）打发遣 返。发，打 发，派出。 《说文》： “發，射发 也。”
二、本段选载了十五个典型病案，从内（10） 外（2）妇（2）儿（1）不同科别，突出华佗 望诊、脉诊、辨证施治、预后准确的高明医技。
“盐渎严昕”病
华佗的望诊
“李将军妻”病
“府吏倪对于外同 内异病的辨证
“又有一郡守病”
华佗的情志疗法
[士]士，文士，读书人。这是知识 分子阶层，和武士的士不同。儒家 常把士看作道德较高的人物。
华佗简介
华佗字元化， 沛国谯(今安徽亳 bó县)人，精通内、 外、妇、儿、针 灸各科，尤以外 科著称。
人们称他为“神医”。他曾把自己丰富的 医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊 经》，可惜没能流传下来。但不能说，他的医 学经验因此就完全湮没了。因为他许多有作为 的学生，如以针灸出名的樊阿，著有《吴普本 草》的吴普，著有《本草经》的李当之，把他 的经验部分地继承了下来。至于现存的华佗 《中藏经》，那是宋人的作品，用他的名字出 版的。但其中也可能包括一部分当时尚残存的 华佗著作的内容。
全国名老中医白求恩奖章获得者长春中医药大学终身教授任继学名医名论名术(续三)
病 ， 人体 三维 与 天地 三 维失 调 病 态 ， 立 三法 调 此谓 故 整人体 与 自然相 和 、 相应 ， 病 除矣 。 （）心 主噫” 其 ６“ 临 床 意义 ：素 问 ・ 明 五气 论 》 ：心 主 噫 ” 《 宣 日 “ 。任 老 认
为 ：噫 ” 四义 ： 者 ， 受 脏腑 之 邪 毒 。二 者 ， 胃 “ 有 一 心 脾 久 病不 愈。三 者 ， 患胆胀 之疾 ， 失通 降 ， 阳生发 久 胆 少 之 气不能 释放 于五脏 ， 而不伸 。四者 ， 血 、 郁 缺 出血 性 中风 ， 急性 期证 见 内 闭外 脱 之候 ， 如何 治之 ？治 宜 补 中利 气 ， 逆 止 噫 。用 自拟 利 气平 逆 方 ， 平 药用 ： 晒 生
全 国名 老 中 医 白求 恩 奖章 获得 者 长春 中 医药 大学 终身教授任继学名 医名论名术 （ 续三 ）
南 征
（ 长春 中 医药 大学 中医研 究所 ， 吉林 长春 １０ １） ３１７
摘 要 ： 继学教授 是 国内著 名 中 医 内科 急证 专 家和 学 者 ， 长 中 医 中风病 ， 脉 病 ， 任 擅 督 肾病 ， 心病 ， 消渴 病 等。 治学严谨 ， 古贯今 ， 采众 长 ， 融 撷 勇于 开拓 ， 富于创新 ， 是我 国中医急诊 学的 开拓 者之 一 。学验俱 丰 ， 果 累 硕
双补 丸 ， 临床上慎 用大 活络丹 、 人参 再造 丸 、 醒脑 再造 丸之类 ， 以免 耗 气动 血 复 中之 患 。外 治 法也 很 重 要 ， 如蒸偏 枯法 ， 风瘫 贴 法 ， 合醒 酒 方 ， 夜 肢体 功 能 锻炼 ，
手疗， 足疗 ， 情 志 ， 饮 食 ， 节 慎 远房 帷 ， 引按 摩 ， 导 八段
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医古文教材之扁鹊传华佗传丹溪翁传简化字版
扁鹊传扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。
少时为人舍长，舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之，长桑君亦知扁鹊非常人也。
出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。
”扁鹊曰：“敬诺。
”乃出其怀中药与扁鹊：“饮是以上池之水三十日，当知物矣。
”乃悉取其禁方书尽与扁鹊，忽然不见，殆非人也。
扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。
以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。
为医或在齐，或在赵，在赵者名扁鹊。
当晋昭公时，诸大夫强而公族弱。
赵简子为大夫，专国事。
简子疾，五日不知人，大夫皆惧，于是召扁鹊。
扁鹊入，视病，出。
董安于问扁鹊，扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤。
今主君之病与之同，不出三日必闲。
”居二日半，简子寤。
其后扁鹊过虢，虢太子死。
扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：“太子何病，国中治穰过于众事？”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，暴发于外，则为中害。
精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹷而死。
”扁鹊曰：“其死何如时？”曰：“鸡鸣至今。
”曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也。
”“言臣齐勃海秦越人也，家在于郑，未尝得望精光，侍谒于前也。
闻太子不幸而死，臣能生之。
”中庶子曰：“先生得无诞之乎？何以言太子可生也？臣闻上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴洒、镵石挢引、案扤毒熨，一拨见病之应，因五藏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五藏，练精易形。
先生之方能若是，则太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳婴之儿。
”终日，扁鹊仰天叹曰：“夫子之为方也，若以管窥天，以郄视文。
越人之为方也，不待切脉、望色、听声、写形，言病之所在。
闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。
病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。
子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其两股，以至于阴，当尚温也。
”中庶子闻扁鹊言，目眩然而不瞚，舌挢然而不下，乃以扁鹊言入报虢君。
神医华佗文言文翻译
夫华佗，字元化，东汉时人也。
其医术高超，疗疾如神，故世称“神医”。
今吾以文言纪之，以传后世。
华佗生于下邳，自幼聪颖异常，好学不倦。
年幼时，见邻家病犬，误食毒药，痛不欲生。
华佗遂以草木之叶，捣碎敷之，犬痛顿减，竟得痊愈。
于是，华佗立志学医，以救苍生于疾苦。
及长，华佗游历四方，访名师，求真谛。
一日，遇高人指点，得传医道。
华佗勤奋好学，苦心钻研，终成一代神医。
时值黄巾之乱，民不聊生。
华佗游历途中，目睹百姓疾苦，遂决心悬壶济世。
他行医治病，不问贵贱，只求救死扶伤。
其所到之处，无不颂扬。
一日，曹操患头风之疾，久治不愈。
闻华佗之名，遂召至府中。
华佗诊视曹操，言：“君之疾，非药石所能愈，须割头颅，以绝病根。
”曹操闻言大惊，不敢轻信。
华佗遂以药敷头，曹操果觉头痛顿减。
曹操信服，遂命华佗为之割治。
华佗遂为曹操割去头颅，以金线缝合。
曹操疼痛难忍，几欲昏厥。
华佗以手法按摩，使其痛楚减轻。
数日之后，曹操头风痊愈，感激不已。
华佗医术高超，不仅善于治病，更能起死回生。
一日，有婴儿堕地，气息奄奄。
华佗见状，遂以手法推拿，婴儿竟奇迹般苏醒。
此事传遍天下，华佗声名更噪。
然而，华佗医术虽高，却性情孤傲，不喜与世俗为伍。
曹操知其才高，欲留其在身边，遂封其为军医。
华佗不愿受制于人，遂辞去军医之职，归隐山林。
后曹操病重，再次召见华佗。
华佗诊视曹操，知其病已入膏肓，遂直言不讳。
曹操怒其直言，遂将华佗下狱。
华佗在狱中，仍不忘医道，以医术救死扶伤。
然终因曹操忌恨，华佗被赐死。
华佗一生，医术高超，救死扶伤，却不幸死于非命。
然而，其医术和品德，永载史册，流传后世。
世人皆叹：“华佗再世，民有福矣！”华佗之医术，非一日之功，乃积年累月，苦心钻研之所致。
其处方用药，独具匠心，常能以奇效起死回生。
华佗不仅医术高明，更有一颗仁心。
他医病不问贵贱，以救苍生于疾苦为己任。
昔人有言：“医者，仁术也。
”华佗之医术，正是仁术之体现。
他一生致力于医学，无私奉献，堪为后世楷模。
华佗神医文言文翻译
昔者，有神医华佗，字元化，东吴人也。
其智识渊博，医术精湛，乃世之奇才也。
华佗生于汉末，历尽沧桑，尝游历于名山大川，广结天下豪杰。
然其志不在江湖，而在于悬壶济世，救死扶伤。
华佗幼时，家贫如洗，然其天性聪颖，好学不倦。
年幼时，曾随乡里老医学习医术，勤奋刻苦，不耻下问。
后因家道中落，被迫辍学，遂流浪四方，以求生计。
然华佗心怀仁慈，未曾忘却悬壶济世之志。
一日，华佗行至一山间小村，见一老妪卧病在床，痛苦呻吟。
华佗心生怜悯，遂上前询问病情。
老妪告知，其夫久病不愈，痛苦不堪。
华佗闻言，不禁感叹，遂答应为老妪夫治病。
经过一番细心诊断，华佗发现老妪夫患的是一种罕见的奇病，非同小可。
然而，华佗并未退缩，反而更加坚定了治愈此病的决心。
华佗决定采取独特的治疗方法，乃以银针为引，刺入病患之处，再以草药煎汤，调和阴阳，以期达到祛病强身之效。
经过数日悉心照料，老妪夫病情果然大有好转。
老妪感激涕零，遂将华佗视为再生父母。
此后，华佗名声大噪，各地求医者络绎不绝。
他医术高超，治愈了许多疑难杂症，被誉为“神医”。
华佗治病，不拘一格，善于运用奇门遁甲之术，使得许多重病之人得以起死回生。
一日，曹操闻得华佗之名，遂派人召其入府。
曹操患有头痛之疾，久治不愈。
华佗诊视曹操之病，发现其病因在于肝火旺盛，遂以独特的针灸疗法，辅以草药，终于治愈了曹操的头痛。
曹操对华佗的医术赞叹不已，遂赐予他高官厚禄。
然而，华佗并未因此而沉迷于权势，仍旧秉持着悬壶济世之志，为百姓治病。
他深知，医者仁心，当以救死扶伤为己任。
不幸的是，华佗的医术触怒了当时的权贵。
曹操病逝后，华佗因涉嫌谋杀而被捕。
尽管华佗百般辩解，但终因奸臣当道，无法洗脱罪名。
在被判死刑之际，华佗仍不忘传授医术，希望后人能够继承和发扬。
华佗之死，使得天下痛失一位神医。
然而，他的医术和仁心，却永远留在了人们的心中。
后世之人，每当提起华佗，无不为之敬仰。
他的一生，便是悬壶济世、救死扶伤的最好诠释。
嗟乎！华佗神医，一代奇才，其医术之高，仁心之厚，实乃世之楷模。
华佗传原文及翻译9篇
华佗传原文及翻译9篇华佗传原文及翻译篇(1):《汲黯传》原文及翻译始汲黯为谒者①，以严见惮。
河内失火，延烧千余家，上使往视之。
还，报曰：‘家人失火，屋比延烧，不足忧也。
臣过河南，河南贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以廉价，持节发河南仓粟以赈之。
臣请归节，伏矫制之罪。
’上贤而释之。
以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。
好清静，择丞史而任之。
其治，责大指而已，不苛小。
岁余，东海大治。
黯多病，赐告②者数，不愈。
庄助复为请告，上曰：“汲黯何如人也?”助曰：“使黯任职居官，无以愈人，然至其辅少主，守成深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲、育③，亦不能夺之矣。
”上曰：“然。
古有社稷之臣，至如黯，近之矣!”天子使使者持大将军印，即军中拜青④为大将军，诸将皆属。
尊宠于群臣无二，公卿以下皆卑奉之，独汲黯与亢礼。
人或说黯曰：“大将军敬重，君不行以不黯曰：“夫以大将军揖⑤客，反不重邪!”青闻，愈贤黯，数想请教国家朝廷所疑，遇黯加于平日。
青虽贵，有时侍中，上踞厕而视之。
丞相弘燕见上或时不冠至如汲黯见上不冠不见也上尝坐武帐中黯前奏事上不冠望见黯避帷中使人可其奏。
①谒者：官名。
②告：休假。
③贪、育：即孟贲、夏育，俩人均为古代闻名勇士。
④青：卫青，汉武帝时名将。
⑤揖客：只揖不拜之客。
当时，汲黯担当谒者，因他为人威武而被大家敬畏。
河内郡失火，火势扩散烧毁了一千多家民房，武帝派汲黯前去视察;返回之后，报告说：“平民百姓不慎失火，由于房屋毗连而扩散燃烧起来，不值得陛下忧虑。
我经过河南郡见河南郡的贫民患病洪水干旱灾难磨难的有一万多家，有的甚至于到了父子相食的凄惨境地，我谨借出访的机会，用陛下的符节，命令发放河南官仓积粮以救济贫民。
我恳求归还符节，甘愿领受假托天子命令的惩处。
”武帝很赏识他，就赦免了他的罪。
他由于多次强硬进谏，不能够在朝庭内任职，改任为(贬为)东海太守。
他喜好清静无为，谨慎地选择郡丞和各曹掾史，他只关注大事，不苛求细枝末节。
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就业方向：针灸推拿专业学生毕业后能在综合性医院、专科医院、社区医院的针灸科、理疗科、中医康复科，在中医科研机构、海外医疗机构，在疗养院、保健中心、体育医院或运动队医务室、社区卫生服务机构等单位等从事中医、针灸、推拿医疗及科学研究工作或继续攻读研究生。
2中医学专业培养目标：本专业培养具备中医药理论基础、中医学专业知识和专业实践技能，能在各级中医院、中医科研机构及各级综合性医院等部门从事中医临床医疗工作和科学研究工作的医学高级专门人才。
就业方向：中医学专业学生毕业后可在各级中医院、中医科研机构及各级综合性医院等部门从事中医临床医疗工作和科学研究工作。
就业岗位：美容师、中医师、中医科医生、中医医生、中医医师、美容导师、中医、中医科、中医科医师、医药销售代表、中医理疗师、护士等。
3药学专业培养目标：本专业培养具备药学学科基本理论、基本知识和实验技能，能在药品生产、检验、流通、使用和研究与开发领域从事鉴定、药物设计、一般药物制剂及临床合理用药等方面工作的高级科学技术人才。
华佗传的文言文翻译
汉末三国，群雄逐鹿，天下大乱。
而有一医术高超，名震四海者，曰华佗。
佗，字元化，庐江舒人也。
幼时聪颖，好学不倦，博览群书，尤精医道。
年二十，便游历江湖，遍访名医，求取医术之真谛。
华佗行医，以济世为怀，不辞劳苦，救死扶伤。
凡遇贫病者，皆施以医药，不索其资。
时人皆称华佗为“神医”。
其所疗疾，无有不愈，人皆称奇。
一日，曹操患头痛之疾，久治不愈。
闻华佗之名，特召佗至许昌。
佗诊视曹操，谓其曰：“公头痛，乃因怒火攻心，须以酒为引，方能治愈。
”曹操不信，佗遂以酒调药，为曹操服之。
果不其然，曹操头痛顿愈。
又有一年，徐州牧陶谦病重，遣使求救于华佗。
佗闻讯，立即启程，日夜兼程，赶到徐州。
陶谦卧床不起，佗诊视后，谓其曰：“公之病，乃因劳累过度，气滞血瘀。
须以针灸之法，方能治愈。
”佗遂为陶谦针灸，不数日，陶谦病愈。
华佗医术高明，不独在于治病，更在于防病。
他提倡“预防为主，治疗为辅”的医疗理念，深受世人推崇。
佗曾著《中藏经》一书，详述医理，流传后世。
时值曹操欲征讨孙权，召华佗为军医。
佗应召而至，然曹操疑佗有异心，遂将佗囚禁。
佗在狱中，虽身陷囹圄，仍心系百姓，以医术救治狱中病患。
后曹操病重，再次召佗。
佗以老病为由，拒绝出狱。
曹操怒，命人将佗拷打，佗忍痛不言。
最后，曹操无奈，只得将佗放归。
华佗归乡后，仍致力于医学研究。
然天有不测风云，一日，佗病逝，享年六十六岁。
佗逝后，其医术传承于弟子，使得华佗之名，流传千古。
华佗一生，行医救人无数，堪称中医之祖。
其医术精湛，品德高尚，为后世医者树立了光辉的典范。
故史家赞曰：“华佗医术，独步天下；仁心仁术，流芳百世。
”。
校训-长春中医药大学
训
多维 开放 经营
办学理念
目 录
目
录
第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章
总
则 !
举办者的权利与义务 " 学校功能与教育形式 # 学校基本制度 $ 学校的组织机构 % 教职工 ! # 学 生 ! $
走学研产结合之路 " 主动服务地方经济建设和社会发展 % 第六条
&
学校校训 ( 启古纳今 厚德精术
第一章 总 则
学校办学理念 多维 开放 经营 第七条 药大学 学校的奋斗目 标 建 设 一 流 教 学 研 究 型 中 医
*
长春中医药大学章程
(
长春中医药大学章程
第三章
学校功能与教育形式
第十条
学校以人才培 养 为 根 本 任 务 " 根 据 中 医 药 学
科优势和办学特色 " 主动适应医学模式转变和社会 发 展 需 要 " 积极创新人才培养模式 " 优化 教 育 教 学 资 源 配 置 " 开 展教育教学活动 " 培养具有良好医德医风 ! 基础理论宽厚 ! 基本功扎实 ! 动手能力强的高级中医药人才 % 第十一条 学校基本教 育 形 式 是 全 日 制 教 育 大学章程
置和调整学科 ! 专业 " 按照国家学位制度的规定授予学士 ! 硕士及博士学位 , * 三 + 根据人才培养需要 " 自主制定人才培养计划 " 开 展课程建设 ! 教材建设和教学设施建设 , * 四 + 根据自身条件 " 自主开展科学研究 ! 技术开发和 社会服务 , * 五 + 依法自主开展与国内外大学 ! 研究机构及相关机 构的交流和合作 , * 六 + 根据实际需要 " 自主确定教学 ! 科学研究 ! 职能 部门等内部组织机构的设置和人员配备 , 按照国家 有 关 规 定 " 评聘教师和其他专业技术人员的职务 " 调整津贴分配 , * 七 + 对国家提供的财产 ! 财政性资助和受捐赠财产依 法自主管理和使用 , * 八 + 依法获得的其他办学自主权 % 第四条 学校以办人民满意的大学 " 传播中医药文化 "
医古文华佗传学生
华佗传华佗是东汉末年杰出的医学家。
公元208年去世。
华佗在医学上的成就主要表现为：1、擅长外科，有外科鼻祖之称。
2、发明麻沸散，施行全身麻醉，比欧洲人使用麻醉剂早一千六百多年。
3、各科兼善，精通针灸。
4、医疗体育的积极倡导者，创造了“五禽戏”用于防治疾病，增强体质。
《礼记·曲礼》：“男子二十冠而字，女子许嫁笄而字。
”旉--敷：据颜师古注，为“开舒”意，与“元化” 意思相合。
佗：即“它”，即“蛇”，即“虵”，即虫。
葛洪《抱朴子》“杂应”称华佗为“华他”。
引申指身体。
《神农本草经》：“上药养命，……中药养性。
”《千金方》：“春秋之剂，良医和缓，六国之时，则有扁鹊，汉有仓公仲景，魏有华佗……用药不过二三，灸柱不逾七八，而疾无不愈者。
”yu 告诉动词①放下病人离开②谓病人服完药副词许，所古音相近。
许，从言，午声（hǔ）所，从斤，户声（hù）“伐木所所。
”须臾：一会儿，不久。
湔 jiān：冲洗。
膏摩：用药膏外敷。
膏：名→状。
手摸：用手按摸。
手：名→状。
下之：使……下，使动用法。
下男形：产下男胎。
名→动。
候：拜访。
见—现卒—猝扶將：扶持。
扶，將，同义词连用。
郵：传递→经过→过失，过错。
胃管：胃脘。
管—脘蠆：蝎子一类毒虫。
螫：蛰。
無賴：不堪；不能承受。
温湯：烧热水。
温，渐渐加热，形→动。
除名：辞职。
有頃：过了一会儿。
结：绳子打结→结实→深固①昕卒頭眩堕車。
（通“猝”，突然）②卒可得寐。
（终于）③五日卒。
（死）車載：用车载。
车，名→状。
餅：汤面。
沈钦韩《后汉书疏证》引陶宏景《药总诀》：“饼店蒜齑，乃下蛇之药”。
酢—醋虵—蛇縣—悬逆：迎面。
《说文》：“关东曰逆，关西曰迎。
”脉：为……切脉，为动用法。
腥物：未经烹煮的食物。
此指生肉。
鬲—膈差—瘥头风：类似神经性头痛病。
方隅《医林绳墨》：“浅而近者，多曰头痛；深而远者，名曰头风。
”案—按故事：乃汉魏以来之熟语，犹今语中的“先例”；“惯例”，为名词性结构。
妙手回春的“神医”华佗
华佗长于养生，模仿动物动作发明了“五禽戏”，
进行锻炼。华佗在前人导引、吐纳之术的基础上， 研究五种动物的神态、习性和运动特点，以“道法 自然”思想为指导，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种 动物的动作和特性，结合人体脏腑、经络、气血的 运行规律，编创出五禽戏。
练习五禽戏，可以舒展筋骨、舒畅经络，进而 达到身心健康、延年益寿的效果。据史书记载，华 佗被曹操杀害之前，年岁已过百，但仍耳聪目明、 身体健朗。华佗的弟子针灸名医樊阿、《吴普本草》 的作者吴普常年练习五禽戏，一个年过九旬，一个 年逾百岁。
医 家 故 事
文 / 朱辉 辽宁中医药大学 副教授
华佗，字元化，东汉著名医学家。《后汉书·华 佗传》说他“兼通数经 , 晓养性之术”“精于方药”， 医术高超被人们称为“神医”。他精通内、外、妇、 儿、针灸各科，尤以外科著称，被后人称为“外科 圣手”“外科鼻祖”。后人又以“华佗再世”“元 化重生”称誉有杰出医术的医师。
相传，华佗曾把自己丰富的医疗经验整理成一 部医学著作，书名叫作《青囊经》，可惜没能流传 下来。但他有许多优秀的弟子成为了医学大家 , 传 承了他的医学衣钵。( 作者为国家中医药管理局中 医药文化科普巡讲专家 )
80 《中医健康养生》2020 年 5 月刊
发明“麻沸散”，外科手术的“圣手”
华佗青年时期即“以医见业”，他不仅勤奋攻读， 而且虚心求教，游学多地，服务民众。勤奋不息的 钻研、不断吸取前人的医学成果和走方（行走江湖 治病救人）生涯的持续实践过程，为华佗的学术成 就奠定了基础。
华佗尤其精于外科，史书记载他能做腹部外科 手术，甚至有可能也能做简单的开颅手术。《三国志》 上载有华佗治疗的 20 多个病例 , 如传染病、寄生虫 病、儿科病、皮肤病、内科病等。华佗首创了中药 全身麻醉剂——麻沸散，并应用于腹部外科手术， 对后世影响极大。
医古文之华佗传全文翻译
医古文之华佗传全文翻译华佗，字元化,是沛国谯县人，又名旉。
曾在徐州一带游访名师求学,一身通晓几种经书。
沛国的丞相推举他作孝廉，太尉黄琬也征召他去做官,都没去就任。
华佗通晓养生的法术，当时的人认为他年纪将近百岁了，相貌却还有壮年人的面容,都很惊奇。
又精通医方医药,他治疗疾病时，配制药物不过几味,心里熟悉药剂的分量，不须再用秤称或用容器量。
煮好以后便给病人饮用，告诉他服药的注意事项和方法。
华佗刚一离开,病人就好了。
如果应当用艾灸，也不过灸一两穴,每穴灸七八次,疾病也就应时除去，立刻痊愈了。
如果应当针刺，也不过针一两处.下针时对病人说：“针感应当延引某个部位，若针感已达到了你就告诉我.”病人说“已到”，立刻就拔针,病也随手而愈.如果病毒是郁结积聚在体内，是针刺和药物的力量不能达到的地方，应当要剖开割除的话，就让他饮麻沸散,一会儿就像醉死一样，没有什么知觉了，于是就剖开腹部，取出积聚。
病块如果在肠里,就截断肠子，用水冲洗干净,然后缝好腹部的刀口,用药膏涂在上面，过四五天就好了，一点儿也不痛，病人自己也没有什么疼痛的感觉。
一个月之内，就长好伤口原甘陵相夫人怀孕六个月,腹部疼痛不安,华佗给她诊视脉象，说:“胎儿已经死了。
”让人用手探摸，了解胎儿所在部位，如果在左侧就是男胎，右侧就是女胎。
探摸的人说:“胎儿在左侧。
”华佗于是配制汤药打胎，果然打下一男形胎儿，妇人的腹痛病随即痊愈。
有个县吏尹世患了四肢烦动不安，口中干渴,不愿意听到人声，小便不通利的病.华佗说:“做一些热食吃了试试看,如果能够出汗,病就能痊愈;如不出汗,三天后就会死去。
”就立刻做了热食,吃下后却没有出汗。
华佗说：“五脏的功能已衰绝于体内,将会在啼泣声中死去.”果然像华佗说的那样。
郡府中的官吏兒寻、李延一块到华佗家，二人都头痛，浑身发热，患病的症状正相同。
华佗说:“兒寻应当让他下泻，李延应当发汗解表。
”有人质问他治法为什么不同.华佗说:“兒寻内里邪气实,李延外表邪气实，所以治疗他们的方法应当不同。
《华佗传》译文
《华佗传》译文华佗，名旭，字元化。
东汉末年，世为医术巨擘，被尊称为中国医学史上的泰斗。
华佗治疗疾病时，多以草木植物、动物部位为药材。
他深入研究解剖学知识，并以此为基础开展药物治疗实践。
华佗特别擅长外科手术，常常不顾危险，亲自实施手术治疗，挽救了许多垂危的病患。
华佗腹有诗书之才，才情出众。
写医书时，他以简洁明了的语言，系统地总结了自己多年的医学经验，并详细介绍了治疗各种疾病的方法和药方。
他的医学著作尤以《青囊经》最为著名。
然而，华佗生活在乱世之中，战乱频繁，病患络绎不绝。
他虽然医术高超，但因拒绝效忠各方势力，不愿卷入权力斗争，导致他受到了种种冤屈和艰难困苦。
时至宋朝刘宰时期，有一次皇帝因病重，便派人请来了华佗。
华佗检查后，发现皇帝所患者属于中风，并且情况十分严重。
然而，刘宰为了保住自己的权力，故意阻止华佗施治，以便皇帝逝世。
最终，皇帝不治身亡，华佗因此深感悲痛。
华佗后来被刘备请去替治刘备大将关羽之疮。
华佗一见关羽的疮，便立刻开刀进行治疗。
然而，关羽对刀割的疼痛感到不耐，便用眼睛死盯着华佗。
华佗看出了关羽的心思，于是将忍痛所致的一块肉切下，示意关羽超度痛苦。
关羽对华佗的医术和人品产生了深深的敬意，从此将华佗视为挚友。
华佗临终前，语重心长地告诫刘备：医学之道，需要不断探索和创新，不能墨守成规。
他深深地希望后世医生能够不仅重视医术，更要立足于人性关怀。
华佗就这样结束了自己传奇般的一生，留下了深深的医学遗产。
他不仅在医学史上树立了一个光辉的榜样，更是后世医生的楷模和启迪。
华佗，名旭，字元化，是中国古代医学史上的传奇存在。
他以出众的医术和渊博的医学知识被尊称为东汉末年的医疗泰斗。
华佗的一生充满了传奇色彩。
他精通医术，擅长草木植物、动物部位的药材制备，深入研究解剖学知识，将药物治疗与解剖学相结合，为临床治疗提供了科学依据。
他的外科手术技术精湛，经常不顾危险，亲自施行手术，挽救了无数病患的生命。
作为一位杰出的医生，华佗以其卓越的才华，还写了许多医学著作。
国志华佗传课件
与延或 药内难 ，实其 明，异 旦故。 并治佗 起之曰 。宜：
殊“ 。寻 ”外 卽实 各，
二·一
❖ 难：质问，诘问。 ❖ “寻外实”二句：当作“寻内实，
延外实”。内实当泻下，外实当发 汗。宋庞安时《伤寒总病论》： “某疑陈寿误用内、外字, 非佗本意 也。病者头痛, 身热恶寒, 为阴邪外 实, 法当发汗；病者头疼身热, 但蒸 蒸发热, 不恶寒, 为阳邪内实也, 法当 下之。” ❖ 殊：不同。 ❖ 起：？
名》:“饼,并也。溲面使合 并也。”(烧饼,汤饼,蒸饼) ❖大酢：很酸。酢，同 “醋”,此指 “味酸”。
国志华佗传
边即 ，如 欲佗 造言 佗， 。立
吐 虵 一 枚 ， 县 车
二·二
❖ 虵：“蛇”的异体字。此指形状象 蛇的寄生虫。
❖ 枚：相当于 “个”、“条”。 ❖ 縣：同“懸(悬)”。悬挂。 ❖ 造：前往，到。《说文》“从辵，告
乱左
三·一
❖ 太祖：指曹操。其子曹丕称帝后, 追尊曹操为武皇帝, 其孙曹叡又 定曹操的庙号为太祖。
❖ 苦：患病。 ❖ 头风：即头风痛。 ❖ 鬲：同 “膈”。此指膈俞穴。
国志华佗传
三·二
后生佗小将佗言曰 儿两曰差军曰：： 不儿：。以：““李
❖ 伤娠：流产，小产。 ❖ 案：依据。
及 ， “ 百 为 “ 闻 伤 将 ❖ 稍：逐渐，渐渐。
二·一
❖ 难：质问，诘问。 ❖ “寻外实”二句：当作“寻内实，
延外实”。内实当泻下，外实当发 汗。宋庞安时《伤寒总病论》： “某疑陈寿误用内、外字, 非佗本意 也。病者头痛, 身热恶寒, 为阴邪外 实, 法当发汗；病者头疼身热, 但蒸 蒸发热, 不恶寒, 为阳邪内实也, 法当 下之。” ❖ 殊：？
国志华佗传
三国志华佗传演讲稿
三国志华佗传演讲稿华佗，字元化，一代名医，被誉为“神医华佗”，他的一生事迹深深地影响着后人。
今天，我将为大家讲述三国志中华佗的传奇故事。
华佗生于东汉末年，他精通医术，擅长针灸和药物治疗，被誉为“医圣”。
他不仅医术高超，而且为人仁慈，深受人们的敬重和爱戴。
在三国乱世，华佗曾被曹操征召为主治医师，但因为拒绝曹操的要求而遭到了曹操的猜忌和囚禁。
最终，华佗在曹操的监视下去世，享年58岁。
华佗一生中最著名的故事之一就是他治愈了曹操的头痛。
据传说，曹操头痛得厉害，各种医生都束手无策，最后曹操求助于华佗。
华佗诊断后发现，曹操的头痛是由于心火上炎所致，他用针灸治疗，不仅让曹操的病痛痊愈，还给他剃发以示诚意。
曹操对华佗的医术和人品赞赏有加，但后来却因为华佗的拒绝而导致了华佗的悲惨结局。
华佗不仅医术高明，而且他的医德也是一世难求。
他治病救人，不图名利，为病人着想，深受人们的尊敬和爱戴。
他的一生充满传奇色彩，他的医术和医德都是后人学习的楷模。
华佗的一生，是医者仁心的典范，他的医术高超，医德高尚，深受后人的敬仰。
他的故事告诉我们，医者应当怀着一颗仁爱之心，用医术和医德去拯救更多的生命。
华佗的传奇故事，不仅仅是医者的楷模，更是一代人的榜样。
我们应该向华佗学习，努力提高自己的医术水平，同时也要注重医德修养，怀着一颗仁爱之心去拯救更多的生命。
华佗的一生，留下了宝贵的精神财富，他的医德和医术都是我们学习的榜样。
让我们铭记华佗的一生，向他学习，努力成为一名合格的医者，为人类健康事业做出自己的贡献。
华佗的故事，永远激励着我们，让我们怀着一颗仁爱之心，用医术和医德去拯救更多的生命，为人类的健康事业贡献自己的力量。
让我们向华佗学习，努力成为一名合格的医者，为人类的健康事业做出自己的贡献。
华佗的一生，留下了宝贵的精神财富，他的医德和医术都是我们学习的榜样。
让我们铭记华佗的一生，向他学习，努力成为一名合格的医者，为人类健康事业做出自己的贡献。
华陀治病文言文翻译
昔华陀者，东吴良医也。
生而颖悟，少好方术，遍游名山，访求仙道，得秘术于神仙，遂精医术，名震四海。
一日，吴侯孙权患头痛，剧痛不已，诸医皆束手无策。
闻华陀之名，遂召入府中，欲求其救治。
华陀诊视孙权，见其面色苍白，气息微弱，脉象沉涩，知其病已深矣。
乃曰：“侯爷之头痛，乃因邪气侵袭，气血不畅所致。
若不及时医治，恐成大病。
”孙权闻言，心中忧惧，遂问：“华陀先生，可有良方以治此头痛？”华陀沉吟片刻，答曰：“侯爷之病，非一日之寒，须得对症下药，方能治愈。
然此药性烈，非同小可，须侯爷亲自服之。
”孙权虽惧，但求病愈心切，遂点头应允。
华陀遂取出一丸药，对孙权曰：“此药名为‘头痛散’，乃我平生所学，能驱除邪气，通窍止痛。
但药性猛烈，服后须卧床静养，不可妄动。
”孙权服药后，果觉头痛减轻，但仍感不适。
华陀知其药力尚未完全发挥，遂嘱其继续静养。
数日后，孙权头痛已愈，精神焕发，对华陀感激不尽。
又有一次，吴国名将周瑜患疟疾，病势沉重，服药无效。
孙权闻之，急召华陀救治。
华陀诊视周瑜，见其面色惨白，身体虚弱，疟疾发作时寒热交作，痛苦不堪。
华陀曰：“将军之疟，乃因寒邪入体，气血凝滞所致。
须得温经散寒，活血化瘀，方能治愈。
”遂开具一剂方药，令周瑜服之。
周瑜服药数剂，疟疾果然好转。
华陀又以针灸之法，调和周瑜之气血，使其身体逐渐康复。
周瑜对华陀之医术赞不绝口，感激涕零。
又有一次，吴国公主病重，卧床不起。
孙权闻讯，急召华陀入宫诊治。
华陀诊视公主，见其气息奄奄，面色苍白，病情危重。
华陀曰：“公主之病，乃因内伤外感，阴阳失调所致。
须得调养气血，平衡阴阳，方能康复。
”遂开具一剂药方，并亲自为公主针灸。
数日后，公主病情渐有好转，华陀又以食疗之法，加强公主的体质。
不久，公主痊愈，对华陀感激不尽。
华陀医术高超，救治无数病患，被誉为“神医”。
其医德高尚，为民除疾，深受百姓敬仰。
后世传颂其事迹，称为“华陀治病，妙手回春”。
后汉书·华佗传-长春中医药大学
建安三神医
华佗：发明“麻沸 散” 。 创编 “五 禽戏”。 董奉：留下了脍炙人 口的杏林佳话； 张仲景：《伤寒杂病 论》， “医圣”；
名、字、号
•上古婴儿出生三月后由父亲命 名。 •男子二十岁举行冠礼时取字。 女子十五岁举行笄礼时取字。 •古人尊对卑称名，卑自称也称 名。 平辈或卑对尊称字。
导引图
五禽戏
一曰虎 二曰鹿 三曰熊 四曰猿 五曰鸟
巨阙穴位于上腹部， 前正中线上，当脐 中上6寸。
华佗精通的技能ห้องสมุดไป่ตู้
精通儒学 通晓养生之法 精通方药 精通针术 精通灸术 擅长外科
表示病愈的词语
愈：舍去辄愈。 除：病亦应除。 差：病亦行差。 平复：即平复矣。 起：明旦并起。 瘳：而病辄皆瘳。
足太阳膀胱经第 十七穴，位于背 部第七胸椎棘突， 正中线旁开1.5 寸处。 养血和营、理气 止痛。
游学
离家外出，从师求学。 古代比较常见的一种教学方 式 。包括教师周游讲学和学 生出外求学两种。
孝廉 孝廉是汉武帝时设立的 察举考试的一种科目， 孝廉是孝顺父母、办事 廉正的意思。
壮：灸法量词。
麻沸散
据日本外科学家华冈青州的考 证，麻沸散的组成是曼陀罗花 一升，生草乌、全当归、香白 芷、川芎各四钱，炒南星一钱。
华佗不愿留在曹操身边的原因
《三国志·华佗 传》：“久远家思 归。” 《后汉书· 华佗传》： “为人性恶，难得 意，且耻以医见业， 又去家思归。”
华佗回家的借口
《三国志》：当得 《后汉书》：乃就 家书，方欲暂还耳。 操求还取方。
“钱”
指钱匕，量药末的器具。汉代五铢钱量取 药末不落为一钱匕。
医古文
《华佗传》原文及译文
《华佗传》原文及译文《华佗传》原文及译文《华佗传》是记载了华佗一生经历的一本图书。
以下是小编整理的《华佗传》原文及译文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《华佗传》原文：华佗，字元化，沛国谯人也，一名旉，游学徐土，兼通数经。
沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。
晓养性之术，时人以为年且百岁，而貌有壮容。
又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去，辄愈。
若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。
若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至，语人”。
病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。
若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。
病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。
故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗视脉，曰：“胎已死矣。
”使人手摸知所在，在左则男，在右则女。
人云“在左”，於是为汤下之，果下男形，即愈。
县吏尹世苦四支烦，口中乾，不欲闻人声，小便不利。
佗曰：“试作热食，得汗则愈；不汗，后三日死。
”即作热食，而不汗出，佗曰：“藏气已绝於内，当啼泣而绝。
”果如佗言。
府吏儿寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。
佗曰：“寻当下之，延当发汗。
”或难其异，佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。
”即各与药，明旦并起。
盐渎严昕与数人共候佗，适至，佗谓昕曰：“君身中佳否？”昕曰：“自如常。
”佗曰：“君有急病见於面，莫多饮酒。
”坐毕归，行数里，昕卒头眩堕车，人扶将还，载归家，中宿死。
故督邮顿子献得病已差，诣佗视脉，曰：“尚虚，未得复，勿为劳事，御内即死。
临死，当吐舌数寸。
”其妻闻其病除，从百余里来省之，止宿交接，中间三日发病，一如佗言。
督邮徐毅得病，佗往省之。
毅谓佗曰：“昨使医曹吏刘租针胃管讫，便苦咳嗽，欲卧不安。
”佗曰：“刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救。
”遂如佗言。
东阳陈叔山小男二岁得疾，下利常先啼，日以羸困。
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华佗传[教学目的]1．掌握文中生僻字的读音；掌握文中出现的通假字、古字、异体字；掌握文中重点词语；掌握文中重点语句的今译；掌握文中出现的实词活用及语序变化等古汉语语法现象。
2．了解华佗杰出的医学成就；生命在于运动的养生理念及五禽戏的发明。
[教授方法]教师讲授为主，讨论式为辅。
[教授学时]4学时[教授内容]一、生僻字谯刳恚斛鸱疽娠宥笃瘳樊恃敕二、繁体字舉處實發數書晝廣癢歲種稱邊醫三、通假字、古今字、异体字1、一名敷（）。
2、病亦行差（）。
3、府吏兒（）寻，李延共止。
4、县（）车边。
5、属（）使勿逐。
6、佗针鬲（）。
7、卿今彊（）健。
8、立吐虵（）一枚。
9、君病肠臃（）。
10、军吏李成苦欬（）嗽。
11、若不得此药，故（）当死。
12、熊颈（）鸱顾。
13、四曰猨（）。
14、引輓（）腰体。
四、重点词语1、游学2、（黄琬）辟3、（不）就4、（七八）壮5、某（许）6、语（人）7、行（差）8、须臾9、难（其异） 10、逆（见） 11、（其）货 12、属（使） 13、瞋恚 14、不快 15、寻（差） 16、斯须 17、食顷 18、（生鱼）脍 19、（三）期 20、案（脉） 21、稍（小差） 22、多（脊痛） 23、可（尺所） 24、土人 25、当（得）26、数（乞期） 27、敕（郡县） 28、恃（能） 29、信（病） 30、（便）收 31、（使）极 32、引輓 33、沾濡 34、（为）率 35、处所五、语法现象1、熊颈鸱顾。
2、不可妄针。
3、并利蹄足。
4、利五脏，轻体。
5、缝腹膏摩。
6、家人车载欲往就医。
7、针之不过四分。
六、今译1、若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。
2、即如佗言，立吐虵一枚，县车边，欲造佗。
佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。
”3、于是传付许狱，考验首服。
荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。
”4、佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。
动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。
”七、阅读史稱華佗以恃能厭事爲曹公所怒荀文若請曰佗術實工人命系焉宜議能以宥曹公曰憂天下無此鼠輩邪遂考竟佗至倉舒病且死見醫不能生始有悔之之歎嗟乎以操之明略見幾然猶輕殺材能如是文若之智力地望以的然之理攻之然犹不能返其恚執柄者之恚真可畏諸亦可慎諸原夫史氏之書於冊也是使後之人寬能者之刑納賢之諭而懲暴者之輕殺故自恃能至有悔悉書焉後之惑者復用是爲口實悲哉夫賢能不能無過苟置之理矣或必有寬之之請彼壬人皆曰憂天下無材邪曾不知悔之日方痛材之不可多也或必有惜之之歎彼壬人皆曰譬彼死矣將若何曾不知悔之日方痛生之不可再也可不謂大哀乎（唐·刘禹锡《刘宾客文集·华佗论》）要求：1、给上文断句2、注释文中加横线的词语3、今译文中加横线的句子[正文译文]【原文】华佗，字元化，沛国谯人也，一名旉。
游学徐土，兼通数经。
沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。
晓养性之术，时人以为年且百岁，而貌有壮容。
又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去，辄愈。
若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。
若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至，语人”，病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。
若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。
病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。
【今译】华佗，字元化，是沛国谯县人，又名旉。
曾到徐州一带拜师学习，同时通晓几种儒家经典著作。
沛国丞相陈珪推举他做孝廉，太尉黄琬征召他做官，他都没有就任。
华佗通晓养生的方法，当时人们以为他年近百岁，可是从面容上来看还和壮年人一样。
又精通方药，他治疗疾病，配成的汤剂药物不过几种，凭感觉就知道药物分量，抓药不再用秤来称量，煮熟后就可饮用，又告诉病人服药的注意事项，他离开后病就痊愈。
如果应用灸法治疗，不过灸一二处，每处不过灸七八壮，病也立时而愈。
如果应用针刺的方法治疗，也不过针刺一二处，进针后对病人说：“针感循经络应当传导到某处，如果针感传到，就告诉施术人。
”病人说：“针感已经传到。
”马上就拔出针，病也将痊愈。
如果病结积在体内，针刺和服药的效力都不能达到病所，当须手术治疗的，就让病人服用麻沸散，一会儿病人就如同酒醉一样，毫无知觉，于是开刀切除。
病患如果在肠中，就截断肠子洗涤，然后缝合腹部用药膏敷抹在伤口，四五天就会好转，不痛，病人自己也没有什么感觉，一月之后，就恢复如常。
【原文】府吏兒寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。
佗曰：“寻当下之，延当发汗。
”或难其异，佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。
”即各与药，明旦并起。
语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。
”即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。
佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。
”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。
又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。
郡守果大怒，令人追捉杀佗。
郡守子知之，属使勿逐。
守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈。
又有一士大夫不快，佗云：“君病深，当破腹取。
然君寿亦不过十年，病不能杀君，忍病十岁，寿俱当尽，不足故自刳裂”。
士大夫不耐痛痒，必欲除之。
佗遂下手，所患寻差，广陵太守陈登得病，胸中烦懑，面赤不食。
佗脉之曰：“府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。
”即作汤二升，先服一升，斯须尽服之。
食顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈。
佗曰：“此病后三期当发，遇良医乃可济救。
”依期果发动，时佗不在，如言而死。
【今译】太守府中的小吏倪寻和李延一起到华佗处就诊，都是头痛身热，患病的症状正好相同。
华佗说：“倪寻应当用攻下法治疗，李延应当用发汗法治疗。
”有人对于他的不同治法提出了疑问，华佗说：“倪寻是内实，李延是外实，所以治疗他们的方法应当不同。
”便分别给予他们药物，第二天早晨病都痊愈了。
有一次华佗在行路中，见一人患咽部阻塞，病人想吃而不能下咽，他的家人用车拉着他想去就医。
华佗听到了病人的呻吟声，停车前去看视，告诉病人说：“刚才我路过的道旁有一卖汤面的店家，那里有蒜泥和极酸的醋，你去那求取三升饮用，病自会痊愈。
”病人就象华佗说的一样，服用后马上吐出一条寄生虫，把虫悬挂在车旁，想去拜谢华佗。
华佗还未回来，他的小儿在门前玩耍，迎面看见来的人，就自言自语地说：“好象遇见了我的父亲，车边挂的寄生虫就是证明啊。
”病人进屋上前入座，看见华佗家北面墙壁上悬挂着这类寄生虫，大约数以十计。
又有一位郡守患病，华佗认为那人如果让他发怒就会病愈，于是大量地接受他的钱财，却不给治疗，不久又离开了，还留下一封信骂郡守。
郡守果然大怒，派人追捕杀害华佗，郡守的儿子了解此事，嘱咐使者不要去追赶。
郡守愤怒已极，吐出数升黑血，病就痊愈了。
又有一位士大夫感到身体不舒服，华佗说：“您的病根很深，本当开刀破腹切除。
可是您的寿数不超过十年，病患不能伤害您的性命，再忍耐病痛十年，病患和寿命都到了尽头，不值得特地自找开刀。
”士大夫不能忍受病痛，一定要切除它。
于是华佗就施行了手术，患的病随即痊愈。
十年后终于死去了。
几升寄生虫，将要转变成腹内痈毒，这是吃生鱼肉造成的。
”便配制了二升汤药，先让病人服一升，过一会儿全部服下了其余的汤药。
大约一顿饭的时间，病人吐出三升左右寄生虫，虫头色红，都能活动，半身好象是切碎的生鱼丝，患的病随即痊愈了。
华佗说：“您的病三年后还会发作，遇到高明的医生才可救治。
”到期果然发作，当时华佗不在，象华佗说的，陈登病死了。
【原文】太祖闻而召佗，佗常在左右。
太祖苦头风，每发，心乱目眩。
佗针鬲，随手而差。
“案脉，胎未去也。
”将军以为不然。
佗舍去，妇稍小差。
百余日复动，更呼佗。
佗曰：“此脉故事有胎。
前当生两儿，一儿先出，血出甚多，后儿不及生。
母不自觉，旁人亦不寤，不复迎，遂不得生。
胎死，血脉不复归，必燥著母脊，故使多脊痛。
今当与汤，并针一处，此死胎必出。
”汤针既加，妇痛急如欲生者。
佗曰：“此死胎久枯，不能自出，宜使人探之。
”果得一死男，手足完具，色黑，长可尺所。
【今译】曹操听说华佗医术高超就征召他，让华佗常在自己的身边。
曹操患头风病，每次发作，心烦目眩，华佗针刺他的膈俞穴，手到病除。
了胎气，可是胎儿还没有离开母体。
”李将军说：“听说确实是伤了胎气，可胎儿已经离开了母体。
”华佗说：“按察脉象，胎儿还未离开母体。
”李将军认为不对。
华佗离开后，李妻渐渐有了一些好转。
过了一百天左右再次发作，又来请华佗。
华佗说：“这种脉象按以往的经验看肯定有胎。
先前应当生两胎，第一胎先产出后，由于流血过多，第二胎来不及产出，胎儿的母亲没有知觉，旁人也不知道，不再助产，于是没能产出。
胎儿死后，血脉不再回归母体，一定干枯附着在母亲的后脊部，因此使她常感到腰脊痛。
现在应当给她汤药，同时针刺一处，死胎必定产出。
”汤药和针刺施用之后，李妻腹痛好象要生产一样。
华佗说：“这具死胎干枯已久，不会自己生下来的，应当使人探取它。
”果然取出一具死的男胎，手足都长全了，他的颜色黯黑，长约一尺左右。
【原文】佗之绝技，凡此类也。
然本作士人，以医见业，意常自悔。
后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。
佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。
”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。
”到家，辞以妻病，数乞期不反。
太祖累书呼，又敕郡县发遣。
佗恃能厌食事，犹不上道。
太祖大怒，使人往检：若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。
于是传付许狱，考验首服。
荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。
”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶?”遂考竟佗。
佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。
”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。
佗死后，太祖头风未除。
太祖曰：“佗能愈此。
小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。
”及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。
”非从肺来也。
与君散两钱，当吐二升余脓血讫，快，自养，一月可小起，好自将爱，一年便健。
十八岁当一小发，服此散，亦行复差。
若不得此药，故当死。
”复与两钱散，成得药去。
五六岁，亲中人有病如成者，谓成曰：“卿今彊健，我欲死，何忍无急去药，以待不祥?先持贷我，我差，为卿从华佗更索。
”成与之。
已故到谯，适值佗见收，匆匆不忍从求。
后十八岁，成病竟发，无药可服，以至于死。
【今译】华佗超群的技艺，都是这一类。
但华佗原是个儒生，现在靠医术而被曹操提拔重用，自己心中常常感到非常悔恨。
后来曹操亲自处理国事，所患的头风病更加严重了，派华佗专门替自己诊病。
华佗说：“此病短时间内难以根治，经常坚持治疗，可延长您的寿命。
”华佗长时间地远离家乡，很想回去，于是说：“刚刚收到家信，我才想请个短假回去。