九年级语文中国人失掉自信力了吗
部编版语文九年级上册第18课《中国人失掉自信力了吗》课件
• 正确答案：C
A. 怀古伤今:怀念古代，哀叹现在。表示对现状不满的怀旧思绪。分析语境 可知，此处用来形容同学们怀念、追忆往事，使用不当。此处可改为“感 慨万千”。
B. 前仆后继：前面的人倒下了，后面的人继续跟进。形容英勇奋斗，不怕 牺牲。分析语境可知，此处用来形容探险家勇敢无畏的奔赴南极进行科 学考察，使用不当。此处可改为“勇往直前”。
对方论点：中国人失掉自信力了
事实根据
现象分析
本质
夸“地大物博” 信“地”信“物” 他信力
希望着国联
信“国联”
他信力
求神拜佛
麻醉自己
自欺力
研读文章，学习驳论文论证方式
•对方错误：
•我方方法：
偷换概念
直接批驳——驳论证
研读文章，学习驳论文论证方式
找出本文批驳的论点、论据、论证的段落
1 批驳论据
第1段（引出错误论点) 2 批驳论点
作者的观点： 我们有并不失掉自信力 的中国人在。
结论：自信力的有无，状元 宰相的文章是不足为据 的，要自己去看地底下。
根据1： ___失__去__的__是__“__他__信__力” 根据2： ____发__展__的__是__“__自__欺_ 力”
根据1：
我们从古以来，就有埋头苦 干的人，有拼命硬干的人， 有为民请命的人，有舍身求 法的人。
作者作品
《且介亭杂文》“且介”意为“租界”。因为 有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义 越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。 鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义 十分冤仇，因此将“租界”二字各取一半，成 “且介”，以表冤仇。“且介亭”表明这些杂 文是在上海半租界的亭子间里写的，将“租”
朗读赏析，体会语言风格
九年级上册语文【授课课件】18 《中国人失掉自信力了吗》
学习任务一
2.自读课文,引导学生找出对方的错误观点,并明确作者是 怎样引出这一观点的。
对方的错误观点:中国人失掉自信力了。 引出对方错误观点的方法:开篇以似乎确凿的事实为据, 用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不 同的态度:①盲目骄傲,夜郎自大;②盲目崇拜,借助外援;③ 今不如昔,祈求鬼神。即由自夸到崇洋,到自欺欺人、虚无 渺茫的态度变化。因此有人慨叹“中国人失掉自信力了”。
链接资料二：在国民党发表“中国人丧失自信力”的言论后，鲁迅先生凭着对
社会现状的洞悉，发出了中国人当自信自强的呐喊。鲁迅写这篇文章之前的一个月，
就已经发烧，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，他写了《病后杂谈》，
还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”，病情的恶化和精神
上节课,我们找出了这篇文章批驳的观点和作者的 观点,并一同梳理了论证结构。今天,我们将从语言的角 度具体赏析和感受这篇文章的意蕴。
学习任务一
品读第6—9段，小组合作讨论：
1.“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?
“中国的脊梁”指中国自古以来有着坚定信念、不屈精神,对历 史发展起到重大推动作用的人。
第十八课 中国人失掉自信力了吗
鲁迅
学回习目顾标复 习
1.联系时代背景,理解文章批驳的观点,准确把握作者的观点。 2.区别观点和材料,梳理作者的论证思路。 3.品味此文尖锐犀利,富有战斗性、讽刺性的语言。
教回学重顾难复点习
1.引导学生结合背景知识,明确此文批驳的观点和主张的观点。 2.引导学生分清论点、论据,梳理全文论证结构,明确论证过程。 3.引导学生品读语句,把握此文的语言特点。
预习任务 字音字形
九年级语文中国人失掉自信力了吗？
1、我们总自夸着“地大物博”，是事实。
2、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 3、那也只能说中国人曾经有过“他信力”。 4、中国人现在是在发展着“自欺力”。
研读赏析
思考敌论论点与论据中论述对象有什么变化？ 说说敌论证过程中的错误在哪儿？
敌论点中 “中国人”指全体中国人,范围大 敌论据中 所述“我们”仅是国民党反动派等小部分
中国人,范围小
偷换概念 以偏概全
研读赏析
为彻底驳倒敌论,作者还从正面提出了自 己的看法,他用哪些论据证明自己的观点？
从古以来 都有“脊梁”
现
在
研读赏析
“我们有并不失掉自信力的中国人在”,请你 根据自己的了解为第7段中“……的人”注解 举例。 “埋头苦干的人”指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。
如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人 “拼命硬干的人”指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。 如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人 “为民请命的人”指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。 如屈原、关汉卿、海瑞等人 “舍身求法的人”指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
有并不失掉自信力的中国人在 从古至今有“脊 梁”
结
论
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
研读赏析
从公开的文字上看起来：两年以前，我 们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就 不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现 在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求 神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
研读赏析
本文批驳敌论时，针对“自信力”仿造了两 他信力 自欺力 个词“ ”、“ ” 有力地嘲 讽、揭露了国民党反动派的丑恶本质和嘴脸。
部编版九年级上册语文第17课《中国人失掉自信力了吗》课文原文及教案
部编版九年级上册语文第17课《中国人失掉自信力了吗》课文原文及教案.课文于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日教案这篇文章是议论文单元的第一课，采用鲁迅先生的驳论文作品，拉开了本单元探索思想上求知之路的序幕。
在篇目安排上，学生们已经接触过议论文，了解了立论文的特点。
本文的出现，可以使学生们了解驳论文的特点，对鲁迅先生的杂文风格有了更加全面的认识。
二、学情分析鲁迅先生的作品一直以来多是语文课本中的难点。
其难度在于，一方面时代背景离学生的生活比较久远，他们理解起来比较困难。
鲁迅《中国人失掉自信力了吗》原文阅读(部编人教版九年级语文上册第17课)
鲁迅《中国人失掉自信力了吗》原文阅读从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联②，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛③，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了④。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”⑤，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日。
【注释】①选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第6卷，人民文学出版社1981年版）。
本篇最初发表于1934年10月20日《太白》半月刊第一卷第三期，署名公汗。
文中加粗的语句，是最初发表在《太白》月刊上时被国民党书报检察机关删去了的。
初三初中语文九年级上册第17课《中国人失掉自信力了吗》知识点详解
中国人失掉自信力了吗
写作背景
本文写于“九一八”事变三周年之后，中国近代本来就国运积弱，屡遭凌侮。
“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调的一时甚嚣尘上。
当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。
针对这一观点，鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉，发出了中国人当自信自强的呐喊。
生字词
省（xǐng）悟诓（kuāng）骗
脊（jǐ）梁搽（chá）
前仆（pū）后继
文章结构
第一部分：摆出对方的论点和论据。
第二部分：驳斥对方的论证。
第三部分：号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入革命的洪流中去。
同时写出作者鲁迅的观点——从古至今都有不失自信力的中国人在。
课后思考
“中国的脊梁”指的是什么？鲁迅为什么要反复强调“中国的脊梁”？
“中国的脊梁”是指那些脚踏实地地为民族地进步而奋斗地人们，他们是使中国挺立起来地“脊梁”，他们往往来自于下层，代表着广大民众地利益。
反复强调“中国地脊梁”，目的在于赞颂那些有自信力地中国人，强调他们才是民族生存和发展地中坚力量，才是我们民族地真正代表。
《中国人失掉自信力了吗》教学设计(优秀8篇)
《中国人失掉自信力了吗》教学设计（优秀8篇）九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质篇一【教学目标】1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。
2.理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。
3.品味文章语言的精妙。
4.领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。
【教学重点】1.运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。
2.文章的语言特色：大量排比句的运用及作用。
3.自信心对个体发展的重要作用。
【教学难点】1.培养学生搜集处理资料的能力。
2.引导学生了解运用典型事例驳斥错误观点的方法。
3.引导学生增强自信心。
【教学方法】1.教师引导学生自主学习，归纳要点，掌握方法。
2.通过让学生搜集资料，对比体会，感悟自信。
【课时安排】二课时。
【教学过程】课前预习1.预习课文，给文章和阅读提示中不熟悉和无把握的字词注音并解释。
2.复习有关议论文知识。
3.通过网络或课外书籍，查阅有关作者及文中涉及到的人物的资料。
设题意图：1.培养学生自读课文的能力。
2.巩固已有的议论文知识，为更好地学习课文作准备。
3.通过查阅资料，让学生与文中的人物近距离接触，感悟自信。
第一课时一、导入新课1.教师用多媒体出示关于自信的心理测试题。
(见多媒体课件)2.学生自测，教师统计自测结果。
3.教师根据自测结果，导入新课。
从调查的结果看，有部分同学对自己缺乏自信，而许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时，难免会丧失自信心。
如何重树自信，创造或重新开创自己灿烂的人生，是许多人，也包括今天我们许多进入职业学校的同学所关注的问题。
陶行知先生的这篇《创造宣言》，为我们提供了很好的范例。
二、检查预习作业(课堂练习)1.词语解释。
(见多媒体课件)2.检测有关议论文知识。
(1)议论文三要素指什么？(2)论据有哪几种类型？(3)有哪些主要的论证方法？(4)议论文有哪几类？(5)驳论文中有几种批驳的方法？(6)驳论文中需要有作者的正确观点吗？三、研读课文，整体把握1.作者简介。
九年级语文上册第18课《中国人已经失掉自信力了吗》课件
请结合资料和课文内容，填写表 格，展开“中国人失掉自信力了 吗？”的辩论。
中国人失掉自信力了吗？ 研学随练展收获
正方
中国人已经失掉自信力了
论据1：
反驳：
论据2：
反驳：
论据3：
反驳：
鲁迅观点：
反方
论据1：自古
论据2：现在
中国人失掉自信力了吗？ 研学随练展收获
正方
反方
中国人已经失掉自信力了
论据1： 九一八沦陷，我国地大物博
请用300字的文字表述自己的观点，做到有理有据。
小
结
先驳后立结构妙，论点鲜明论据凿。 举例论证又比喻，嬉笑怒骂皆文章。 人物精神隐藏深，国之“脊梁”要揣摩。
1934年8月27日,当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》 也发表了《孔子诞辰纪念》的社评,散布“中国人失掉自信力 了”，散布对抗日前途的悲观论调。
研学随练展收获
对待这情况，如何重拾中国人的民族 自信力呢？ 明确告知所有人：在这笼罩之下，我们有
并不失掉自信力的中国人在。
三、聚焦论证 寻找破绽
研学随练展收获
检学综练展成效 当下中国的“筋骨和脊梁”数不胜数。不过，对现在的中国青年，也产生了质 疑，有人说他们担当不起民族的未来，他们要么看重物质享乐，要么不想努力 却空想着一夜成名，要么“躺平、啃老、佛系”。
同学们，中国青年担当不起中国的未来吗？你们认同这个 观点吗？作为时代青年，你准备做怎样做中国脊梁？
研学随练展收获
✘ 论点
先驳
✘ 论据
后立
驳论文：一般先反驳错误的
观点，然后树立自己的观点。
✘ 论证 反驳错误观点时，可以针对 观点，也可以针对论据和论
证过程。
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件+2024-2025学年统编版语文九年级上册
民族魂 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他一生的写照，他被誉为“
批驳论据
第一段，从公开的文字看......
批驳论证 第3-5段
探究论证过程
鲁迅要批驳的论点、论据、论证分别是什么？ 阅读文章1-5段请填写表格
第从一 公段 开： 的文字上看起来第：二两段年，以中前国，人我失们掉总自自信夸力着了“地大物博”， 是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不 夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是 事实。
≠ 失掉的是“他信力”
驳（驳敌论） ——直接反驳 发展着“自欺力”
自信力
（第3-5段）
论点 有并不失掉自信力的中国人在
立（立己论） ——间接反驳
（第6-8段）
埋头苦干的人
古 拼命硬干的人为民请Leabharlann 的人论据舍身求法的人
脊 梁
（第9段）
今 有确信, 不自欺
前仆后继的战斗
结（作结论） 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。
立论，是就一定的事件或问题，从正面阐明作者的见 解或 主张。
驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错 误的，甚至反动的见解或主张。今天将要学习的《中国人 失掉自信力了吗》属于驳论文。
文体知识
驳论论证方式
议论文从论证方式来看，分为立论文和驳论文
论点
论据
论证
◎直接批驳：驳论点 、 驳论据 、 驳论证
本身就是错误的 论据的真实性 、可靠性
论点论据之间必需 要有内在逻辑关系
◎间接批驳：正面立论（摆出自己的观点）
批驳方式：先破后立、边破边立、先立后破
《中国人失掉自信力了吗》人教九上(优秀6篇)
《中国人失掉自信力了吗》人教九上（优秀6篇）九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质篇一教学目的：1、学习本文运用肖像、语言、动作的描写来刻画人物的方法，语文第五课《故乡》。
2、学习在前后对照中展示人物性格变化，突出中心意思的写法。
3、认识半殖民地半封建社会制度的黑暗是造成农村和乡镇经济衰败、农民破产、人民生活艰辛的根源，而封建等级观念酿就的人与人之间感情上的隔膜，更加重了这种痛苦和悲哀。
教学重点：学习本文刻画人物的方法和对比手法的运用。
教学难点：认识造成农村经济衰败和人与人之间隔膜的根源。
教学方法：讲析、讨论、朗读教学用具：计算机教学过程：第一课时一、导入：二、体裁：小说三、背景：1、请问鲁迅的故乡在哪？（浙江绍兴）2、对鲁迅的故乡你了解多少呢？《从百草园到三味书屋》给了我们一些关于鲁迅故乡的信息，从生意盎然，趣味无穷的百草园到严肃古朴又不乏乐趣的三味书屋，可以看出鲁迅的故乡如何？明确：不仅景美，而且人淳朴、善良、友好。
（留恋、喜爱、思念之情。
）（不是，因为故乡发生了很大的变化，变得很糟糕。
）时代背景：1921年，辛亥革命，赶跑了一个皇帝，却并没有改变中国的半殖民半封建的社会性质，中国人民尤其是农民，境况日益恶化，过着饥寒交迫的生活，1919年12月鲁迅回故乡绍兴接母亲到北京，目睹了在现实社会生活的重压下失去了精神生命力的故乡的人和事，十分悲愤，1921年1月便以这次回家的经历为题材，写了这篇小说，初中三年级语文教案《语文第五课《故乡》三课时》。
6、提问：课文中的“我”是不是鲁迅呢？（当然不是，小说中的人物是虚构的。
文艺作品源于生活，又高于生活。
）四、整体感知：听读课文后，用一句话概括课文内容。
五、理清文章的结构：速读全文，给课文分段并归纳段意。
讨论并归纳：依据时间的顺序，按照“回故乡”“在故乡”“离故乡”的情节安排，全文可分三部分。
第一部分（从开头到“搬家到我在谋食的异地去。
”）描写了故乡的萧条景象和“我”见到故乡的复杂心情，并交代了“我”回故乡的目的。
部编版九年级上册语文第17课《中国人失掉自信力了吗》课文原文及教案
部编版九年级上册语文第17课《中国人失掉自信力了吗》课文原文及教案课文从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日教案一、教材分析这篇文章是议论文单元的第一课，采用鲁迅先生的驳论文作品，拉开了本单元探索思想上求知之路的序幕。
在篇目安排上，学生们已经接触过议论文，了解了立论文的特点。
九年级语文上册第四单元中国人失掉自信力了吗6
“自欺力”，并不能证明中国人失掉了自信力。
作者就是以此为突破口，证明敌方的论据不能证
明论点，论点和论据之间并没有逻辑关系，通过
201驳9年7论月24证日 来批驳了遇对上你方是我的们的观缘分点，祝。你学习进
10
步，金榜题名！
8．再读课文七、八段，作者又是如何证明自己 观点是正确的？
答：作者通过大力歌颂历史和现实中的 “脊梁”——自信的中国人，来证明自 己的观点。
【解析】B项“仆”读作pū；C项“醉”读作zuì；
D项“脊”读作jǐ。故选A。
2019年7月24日
遇上你是我们的缘分，祝你学习进
2
步，金榜题名！
2．下面字形无误的一项是( D ) A．渺茫 筋骨 抹杀 B．麻醉 脂粉 状元 C．概叹 摧残 依赖 D．玄虚 诬蔑 倘若 自欺欺人
【解析】A项“地大物搏”应为“地大物博”；B 项“怀古伤金”应为“怀古伤今”；C项“概 叹”应为“慨叹”。
2019年7月24日
遇上你是我们的缘分，祝你学习进
11
步，金榜题名！
议论文从论证的方式上看，一般分为立论 和驳论两种。立论是就一定的事件或问题，提 出并阐明自己的见解或主张。驳论是就一定的 事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的甚 至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的
一是直接批驳论点，即先举出对方的荒谬
③奢侈乃是人类与生俱来的本能，根本不用奢侈 理论的引导，人们就会自发地或自觉自愿地把 奢侈付诸行动。被授予“奢侈之王”的美国蒂
2019年科7月2国4日 际公司前遇主上你管是我丹们的尼缘分斯，祝·科你学兹习进洛夫，曾经创造 28
步，金榜题名！
2200美元一个镀金纸篓、6000美元一条浴室挂 帘、700万美元一套豪华住宅的奢侈记录。而 这样的“奢侈之王”在当今中国并不鲜见，中 国人的奢侈记录恐怕比美国人有过之而无不及。 18万人民币一桌的“黄金宴”、36万一餐的满 汉全席，是中国人吃出来的；100万元的一则 征婚广告、999万元的一场结婚典礼，是中国 人做出来的；法国的名酒XO和路易十三，上千 元甚至上万元一瓶，中国人喝得最多；一辆标 价1118万元的英国宾利轿车最近在上海车展上 2019年7被月24中日 国人买下遇来上你了是步我…，们金的…榜缘题分某名，！祝些你学中习进国人的奢侈，简 29
九年级上册语文中国人失掉自信力了吗
总自夸“地大物博，现在不自夸了
× 论据真 ＝ 论点
因为 信地、信物、是他信力 所以失去的是他信力，不是自信力
只希望国联，现在不信了，
因为 信国联仍是他信力， 所以失去的是他信力，不是自信力
现在一味求神拜佛
因为 求神拜佛是自欺力
所以发展的是自欺力，不存在失去自信力
驳论方法
直接反驳
驳论证
突破口：驳论证
3、中国人现在是在发展着 “自欺力”。
（国民党反动统治者及其御用文人）
4、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。
5、然而，在这笼罩之下，我（们所有有中并国不人失） 掉自信力的
中国人在。
（大部分爱国的人民）
6、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂 粉所诓骗。
（所有中国人）
二、课文说，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有 为民请命的人，有舍身求法的人”，他们“是中国的脊梁”。“这一类的 人们”，在上世纪３０年代，“有确信，不自欺”，“在前仆后继的战斗 ”。在今天，他们是什么样的人呢？
论点与总论点之间有何联系? • 3.试找出本文的事实论据和道理论据。 • 4.文章用了哪些议论方法?
中文章心开论头提点出中：心论点之后，第3自然段至第5自然段先从消极方面进行
论点:证治，学第必6自须然有段怀再疑从精积极神方(“面学进者行先论证要。会3疑-5”又分、为两“层学来则论证须中疑心”论)
第31、、第4自然段先①说对.对传说于要传有怀说疑不精神论，信既然不学信问的都基础应是当事实经和过根 一
内容探究
诵读第一至五段，讨论问题
1．前两段的观点是什么，支持该观点的论据是什么？
2．作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再 承认对方说的都是“事实”？
第18课《中国人失掉自信力了吗》 统编版语文九年级上册
3.“他信力”“自欺力”分别指什么？是什么修辞 手法？有什么作用？
“他信力”指信地、信物、信国联，都 没有相信过自己。 “自欺力”指求神拜佛，欺骗自己。
运用仿词的手法将反动当局仰人鼻息， 自欺欺人的形象刻画得入木三分。
4.第4段有一部分加点的文字，反动派删掉它说明了 什么？
“求神拜佛”恐怕是反动派在山穷水尽时 自欺欺人的最后一招，作者一针见血指出其 危害，揭露他们投降卖国的本质，触到了他 们的痛处。
背景资料
本文选自《且介亭杂文》。文章写于1934 年9月25日，时值“九一八”事变三周年之际。 当时，日本帝国主义的铁骑在践踏了东北三省 之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫 在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头 脑。
8月27日，《大公报》社评《孔子诞辰纪念》 中说：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无 存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭 之域。”针对这种悲观主义论调，鲁迅写下了 这篇文章。
精读细研
1.课文第1、2段中，揭示了对方什么谬论论点?什么 谬论论据?
谬论论点：中国人失掉自信力了。 谬论论据：两年以前，我们总自夸 着“地大物博”；不久就不再自夸 了，只希望着国联；现在是既不夸 自己，也不信国联，改为一味求神 拜佛，怀古伤今了。
开篇以似乎确凿的事实为据，用一句话指出了三个阶段中“中国 人”表现出来的三种不同的态度：1、盲目骄傲，夜郎自大。（“总” 含有“一向”的意思）2、盲目崇拜，借助外援。（“只”含有“唯 一”的意思） 3、今不如昔，祈求鬼神。（“一味”含有“死心塌地” 的意思）把这三者联贯起来，其态度是： 由自夸到崇洋，再到自欺欺 人、虚无渺茫。因此有人“慨叹”： “中国人失掉自信力了。”这是 论题的论点。（ 这是报刊上先后宣扬过的三件“事实”，都不过是 “公开”的、表面的东西，并不能反映社会的本质和主流 ）用了三个 事实来反复强调和肯定，即事实已铸成铁案。
九年级语文上册第18课《中国人失掉自信力了吗》课件
主旨归纳
本文驳斥了国民党反动政客及其走狗文 人诽谤中国人民失掉自信力的无耻谰言，表 达了作者对中国革命前途的信心。
练习
学写一篇驳论文，题目“学习语文无用”， 不少于600字。
自信力了吗
（鲁迅）
学习目标
理解掌握批驳谬论的方法； 体会尖锐泼辣的批驳语言； 激发民族自信心和自豪感。
作
鲁迅（1881—1936），原名周树人，
者 字豫才。浙江绍兴人。伟大的文学家、思 简 介 想家和革命家，中国现代文学的奠基人。
1918 年5月，他第一次以“鲁迅”为笔名，
发表了中国现代文学史上第一篇白话小说
《狂人日记》。代表作品有小说集《呐
喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集
《野草》，杂文集《而已集》《坟》《二心集》《华盖集》等。
“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求其制止
日背本帝国主义的侵犯，但国联并没有采取有效的行动。哀求国联无 效景后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名， 多资次在一些大城市举行“时轮金刚法会”之类的活动，“一味求神 拜料佛，怀古伤今”。因此，当时有些人便散布中国人对抗日前途失
自夸“地大物 博” 是事
实 希望国 联 也是事
实 求神拜 佛 却也是事实
是信 “地” 是信““他力”
≠ 自信力
是“自 欺”
突破 口
论据不能证 明其论点
（驳论证）
思考：“他信力”“自欺力”分别指什么？
是什么修辞？有什么作用？
“他信力”自夸“地大物博”,希望着国联 “自欺力”指求神拜佛，欺骗自己。
运用仿拟的修辞手法
将反动当局仰人鼻息，自欺欺人的 形刻画得入木三分。
“”“”失掉了他信力，就会疑， 一个转身，也许能够只相信了自己， 倒是一条新生路。”这里的“新生 路”指什么？
九年级语文中国人失掉自信力了吗1
作者正确的观点
“说中国人失掉了自信力，用以指 一部人则可，倘若加于全体，那简 直是诬蔑。”
“我们有并不失掉自信力的中国人在”,请你根据 自己的了解为第7段中“……的人”注解举例。
“埋头苦干的人”指 如默 毕默升无、闻祖、冲努之力、工李作时的珍广 、大 詹劳 天动 佑人 等民 人。 “拼命硬干的人”指 如那岳些飞不、怕文牺天牲祥、、不戚计继得光失、、林忠则于徐祖等国人的人。 “为民请命的人”指 如同 屈情原人、民关，汉为卿人、民海鸣瑞不等平 人、伸张正义的人。 “舍身求法的人”指 如商历鞅尽、艰谭辛嗣、同英、勇玄献奘身、、法追显求等真人理的人。
鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”?
因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意 义的中国人，为人民着想，代表最广大人民 的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国 人应该去评价这部分人，在当时只有中国共 产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊 梁”，而不是开头提到的“自夸…”“只希望 国联…“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党 官僚和“社会名流”。文章最后再次强调了 上段所立的观点。
“状元宰相”，“地底下”的含义分别是什么？
前者指统治阶级的御用文人 后者指变革社会的积极力量。
敌论据 两年前总自夸“地大物博” 现在求神拜佛怀古伤今 不久不自夸只希望国联
敌论点
以偏
概全 驳
敌
中国人失掉自信力了
论 证
失掉了“他信力”
发展着“自欺力”
己论点 己论据 结论
有并不失掉自信力的中国人在
正
面
2、作者既然认为对方的观点是错误的， 为什么还要一再承认对方说的都是“事 实”？
首先承认对方说的是事实，但通过分析事实 后，发现对方要说的其实不是自信力的问题， 这样，对方的观点就不存在了。
九年级语文上册 第五单元 第16课 中国人失掉自信力了吗(讲解)(基础版)(含解析) 新人教版
中国人失掉自信力了吗【学习要点】1．本文的行文思路是怎样的。
2．“中国的脊梁”在当时有什么意义？在今天还有哪些现实意义？【背景介绍】这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。
当时，日本帝国主义的铁骑践踏了东三省之后，又向关内步步紧逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑。
8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。
”针对这种论调，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名的杂文。
【自主学习】1．给下列加点的字注音。
慨．叹：玄．虚：诓．骗：2．解释词语。
渺茫：为民请命：怀古伤今：地大物博：摧残：抹杀：诬蔑：自欺欺人：【反馈矫正】1．给下列加点的字注音。
ǎi uán uāng2．解释词语。
渺茫：本课是因没有把握而难以预期。
为民请命：为人民保全生命或解除困苦。
怀古伤今：追念古代的事情因现在的事而悲伤。
地大物博：土地广大，特产丰富。
摧残：使身体、精神等蒙受严重损失。
抹杀：一概不计，完全勾销。
诬蔑：捏造事实败坏别人的名誉。
自欺欺人：既欺骗自己也欺骗别人。
☆课堂探讨☆要点一：本文的行文思路是怎样的。
【探究活动】本文的行文思路是怎样的。
【教师释疑】答题格式：首先以……开篇；以……引出……话题；提出……开门见山点明中心其次，阐述……；列举……阐明……；描写……；记叙……；最后，以……~收束全文；卒章显志，点明……；首尾呼应，强调……【讨论明确】首先作者承认了“中国人”以前所说的“地大物博”、“只相信国联”、“一味的求神拜佛，怀古伤今”的事实。
后又摆出了敌论点，但是通过作者的一番论证，用敌论据推导不出敌论点，只能推导出“中国人失掉了他信力，发展着自欺力”的论点，这是本文的驳论部分；后作者摆出了“我们有并不失掉自信力的中国人在”，又举了“从古到今，有自信力的中国人”（论据部分详见7．8自然段）。
九年级语文上册第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(4)
反问句： 中国人并没有失掉自信力
文体知识 驳论
概念：反驳对方的论点，并在此基础上阐明自己的观点和 意见的一种论证方式。 驳论点方式：驳论点（直接批驳）；驳论据（间接批驳）； 驳论证（间接批驳）。 思路：摆敌观点——批驳——树己观点——论证——重申 观点
18、中国人失掉自信力了吗
第一课时
检测预习 以笔代戈，奋笔疾书， 战斗一 生，被誉为“民族魂”。“ 横 眉冷对千夫指，俯首甘为孺子 牛。”是其一生的写照。
检测预习
搽（ chá ） 笼罩（ lǒng ）
玄虚（xuán ） 诽谤（ wū ）
省悟（xǐng ） 脂粉（ zhī ）
诓骗（ kuāng ） 前仆后继（pū ） 切形容专心致志，卖力地工作。
埋头苦干
2、前面的人倒下了，后面的人继续跟上去， 形容英勇奋斗，不怕牺牲。
3000万同胞陷于日寇铁蹄的蹂躏下。
创作背景
（2）“我中国地大物博，人口众多。”（选自20世 纪30年代国民党的御用报纸。）
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（3）“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决 ”。选自蒋介石在“九一八”事件产生后的演讲。
行争论？
（1）九一八事变”
1931年9月18日夜，日军以其制造的“柳条湖事件” 绿色圃中小学教育http://www.LSPJYX 绿色圃中小学教育http://w w w .LSPJYX
为借口，大举进攻沈阳9月19日占领沈阳，1932年1月，
东北三省全部沦陷。由于蒋介石的“不抵抗政策”，仅
三个月，整个东北三省100万平方公里的大好河山和
友谊提示：《“友邦惊诧”论》是鲁迅在1931年九一八 事变后写的一篇精锐的时事短评。该文写作背景和《中国人 失掉自信力了吗》相近，也是精彩的驳论文。
2023-2024 部编版初中语文 九年级上册 第18课《中国人失掉自信力了吗》+课件
(6)要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。
指极少数顽固分子之外的中国人民。
合作探究
主旨
本文是一篇驳论文，作者针对当时有人 散布中国人对抗日前途失去信心的悲观论调 进行了有理有据的批驳，明确提出了中国人 的绝大部分没有失去自信力，极大鼓舞了中 国人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的 赤心。
驳论据
谬论：金钱是万能的，因为人们常说：“有 钱能使鬼推磨。”
批驳：“有钱能使鬼推磨”虽然告诉我们金 钱的无所不能和巨大威力，甚至连鬼都能买通。 但它毕竟只是一句民间俗语，民间俗语只是人们 在生产生活中凭经验总结而出，并没有科学的依 据。用没有科学依据的东西作为论据，其证明的 观点当然也就不可信。
文体知识
驳论点
谬论：金钱是万能的，因为人们常说：“有 钱能使鬼推磨。”
批驳：的确，金钱在人们的生活中总是表现 为无所不能，似乎可以买到物质世界的大部分东 西。但是，金钱能买到知识吗？金钱能买到感情 与爱情吗？金钱能买到时间吗？金钱能买到生命 吗？……可见，“金钱是万能的”这样的观点是 片面的、武断的。
文体知识
陷的。再拿它来证明另一个观点，这样的推理
过程更不经推敲，因此，这个论断无论是论据
还是因果推理都是站不住脚的。
文体知识
反证法
通过确定与论题相矛盾的判断虚假来确定论 题的真实性。
古时候，一个名叫王戎的孩子与伙伴们在大 路上玩耍，他们看到路旁树上结了许多李子，都 蜂拥而上摘李子吃，唯有王戎没去摘，王戎断定 ：李子是苦的，根本不能吃。结果真如王戎所预 料的，李子苦涩无比。于是伙伴们便好奇地问他 ：“你怎么知道李子是苦的呢？”王戎说：“假 如李子是甜的，能吃，那么早就被路人摘完了。 树上怎么还会有李子呢？”
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