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人之初，性本善性相近，习相远苟不教，性乃迁教之道，贵以专养不教，父之过教不严，师之情子不学，非所宜幼不学，老何为玉不琢，不成器人不学，不知义为人子，方少时亲师友，习礼仪香九龄，能温席孝于亲，所当执融四岁，能让梨弟于长，宜先知昔孟母，择邻处子不学，断机杼窦燕山，有义方教五子，名俱扬首孝弟，次见闻知某数，识某文一而十,百而千，三才者,三光者, 三纲者,父子亲, 曰春夏，此四时, 曰南北, 此四方, 曰水火, 此五行, 十干者, 十二支, 曰黄道, 曰赤道, 赤道下, 我中华, 寒燠均, 右高原, 曰江河, 此四渎, 十而百千而万天地人日月星君臣义夫妇顺曰秋冬运不穷曰西东应乎中木金土本乎数甲至癸子至亥日所躔当中权温暖极在东北霜露改左大海曰淮济水之纪曰岱华，嵩恒衡此五岳，山之名古九州，今改制称行省，三十五曰士农，曰工商此四民，国之良地所生，有草木此植物，遍水陆有虫鱼，有鸟兽此动物，能飞走稻粱菽，麦黍稷此六谷，人所食马牛羊，鸡犬豕此六畜，人所饲曰喜怒，曰哀惧爱恶欲，七情具曰仁义，礼智信此五常，不容紊青赤黄，及白黑此五色，目所识酸甘甘，及辛咸此五味，口所含膻焦香，及腥朽此五臭，鼻所嗅宫商角，及徵羽此五音，耳所取匏土革，木石金与丝竹，乃八音曰平上，曰去入此四声，宜调叶九族者，序宗亲高曾祖，父而身身而子，子而孙自子孙，至曾玄五伦者，始夫妇父子先，君臣后次兄弟，及朋友当顺叙，勿违背有伯叔，有舅甥婿妇翁，三党名凡训蒙，须讲究详训故，明句读礼乐射，御书数古六艺，今不具帷书学，人共遵既识字，讲说文有古文，大小篆隶草继，不可乱若广学，惧其繁但略说，能知源为学者，必有初小学终，至四书论语者，二十篇群弟子，记善言辨王载，说仁义中庸者，子思笔中不偏，庸不易大学者，乃曾子此二篇，在礼记今单行，至治平四书通，孝经熟如六经，始可读六经者，统儒术文作周，孔子述孟子者，七篇止自修齐，至治平易诗书,乐经亡, 有连山，有周易, 有典谟,有誓命, 有国风,号四诗, 周礼者,仪礼者, 大小戴, 述圣言, 王迹息, 寓褒贬, 王传者, 有左氏, 尔雅者, 求经训, 古圣著, 礼春秋馀可求有归藏三易详有训诰书之奥有雅颂当讽诵箸六官十七篇集礼记礼法备春秋作别善恶有公羊有谷梁善辨言此莫先先贤传十三经左传外，有国语合群经，数十五经既明，方读子撮其要，记其事古九流，多亡佚取五种，修文质五子者，有荀扬文中子，及老庄经子通，读诸史考世系，知终始自羲农，至黄帝号三皇，在上世尧舜兴，禅尊位号唐虞，为二帝夏有禹，商有汤周文武，称三王夏传子，家天下四百载，迁夏社汤伐夏，国号商六百载，至纣亡周武王，始诛纣八百载，最长久周共和，始纪年历宣幽，遂东迁周道衰，王纳坠逞土戈，尚游说始春秋，终战国五霸强，七雄出赢秦氏，始兼并传二世，楚汉争高祖兴，汉业建至孝平，王莽篡先武兴，为东汉四百年，终於献魏蜀吴，争汉鼎号三国，迄两晋宋齐继，梁陈承为南朝，都金陵北元魏，分东西宇文周，与高齐迨至隋，一土宇不再传，失统绪唐高祖，起义师除隋乱，创国基二十传，三百载梁灭之，国乃改梁唐晋，及汉周称五代，皆有由赵宋兴，受周祥十八传，南北混辽兴金，皆夷裔元灭之，绝宋世莅中国，兼戎狄九十年，返沙碛太祖兴，称大明纪洪武，都金陵迨成祖，迁宛平十六世，至崇祯权阉肆，流寇起自成入，神器毁清太祖，兴辽东金之后，受明封至世祖，乃大同十十世，清祚终凡正史，廿四部益以清，成廿五史虽繁，读有次史记一，汉书二后汉三，国志四此四史，最精致先四史，兼证经参通鉴，约而精历代事，全在兹载治乱，知兴衰读史者，考实录通古今，若亲目汉贾董，及许郑皆经师，能述圣宋周程，张朱陆明王氏，皆道学屈原赋，本风人建邹枚，暨卿云韩与柳，并文雄李若杜，为诗宗凡学者，宜兼通翼圣教，振民风口而诵，心而帷朝於斯，夕於斯昔仲尼，师项橐古圣贤，尚勤学赵中令，读鲁论蔡文姬, 能辩琴波既仕, 学且勤谢道韫, 能咏吟披薄编，削竹简波女子，且聪敏波无书，且知勉头悬梁, 波不教,如囊萤, 家虽贫,如负薪, 身虽劳, 锥刺股自勤苦如映雪学不辍如挂角犹苦卓苏明允, 始发愤, 波既老, 尔小生, 若荀卿, 游稷下, 波既成, 尔小生, 莹八岁, 泌七岁, 波颖悟, 尔幼学, 二十七读书籍犹悔迟宜早思年五十习儒业众称异宜立志能咏诗能赋棋人称奇当效之尔男子,唐刘晏, 举神童,波虽幼, 尔细学, 犬守夜, 苟不学, 蚕吐丝, 人不学, 幼习业, 当自警方七岁作正字身已仕勉而致鸡司展曷为人蜂酿蜜不如物壮致身上匡国，下利民扬名声, 显父母光于前，裕于后人遗子，金满篇我教子，帷一经勤有功，戏无益戒之哉，宜勉力。

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人之初，性本善性相近,习相远苟不教，性乃迁教之道,贵以专昔孟母，择邻处子不学，断机杼窦燕山，有义方教五子，名俱扬养不教，父之过教不严，师之惰子不学，非所宜幼不学，老何为玉不琢，不成器人不学，不知义为人子，方少时亲师友，习礼仪香九龄，能温席孝于亲,所当执融四岁,能让梨弟于长，宜先知首孝弟,次见闻知某数，识某文一而十，十而百百而千,千而万三才者，天地人三光者，日月星三纲者，君臣义父子亲，夫妇顺曰春夏，曰秋冬此四时，运不穷曰南北，曰西东此四方，应乎中曰水火，木金土此五行，本乎数十干者，甲至癸十二支，子至亥曰黄道，日所躔曰赤道,当中权赤道下，温暖极我中华,在东北寒燠均,霜露改右高原，左大海曰江河,曰淮济此四渎，水之纪曰岱华，嵩恒衡此五岳，山之名古九州，今改制称行省,三十五曰士农，曰工商此四民，国之良地所生，有草木此植物,遍水陆有虫鱼，有鸟兽此动物，能飞走稻粱菽，麦黍稷此六谷，人所食马牛羊，鸡犬豕此六畜，人所饲曰喜怒，曰哀惧爱恶欲，七情具曰仁义,礼智信此五常，不容紊青赤黄，及白黑此五色，目所识酸甘甘，及辛咸此五味，口所含膻焦香，及腥朽此五臭,鼻所嗅宫商角,及徵羽此五音,耳所取匏土革,木石金与丝竹，乃八音曰平上,曰去入此四声,宜调叶九族者,序宗亲高曾祖,父而身身而子，子而孙自子孙，至曾玄五伦者，始夫妇父子先，君臣后次兄弟，及朋友当顺叙，勿违背有伯叔,有舅甥婿妇翁,三党名凡训蒙，须讲究详训故，明句读礼乐射，御书数古六艺,今不具帷书学，人共遵既识字，讲说文有古文，大小篆隶草继，不可乱若广学,惧其繁但略说，能知源为学者，必有初小学终，至四书论语者，二十篇群弟子，记善言孟子者，七篇止辨王载,说仁义中庸者,子思笔中不偏，庸不易大学者，乃曾子自修齐，至治平此二篇,在礼记今单行,至治平四书通，孝经熟如六经，始可读六经者，统儒术文作周,孔子述易诗书，礼春秋乐经亡，馀可求有连山，有归藏有周易，三易详有典谟，有训诰有誓命，书之奥有国风，有雅颂号四诗，当讽诵周礼者,箸六官仪礼者，十七篇大小戴,集礼记述圣言，礼法备王迹息，春秋作寓褒贬，别善恶王传者，有公羊有左氏，有谷梁尔雅者，善辨言求经训，此莫先古圣著，先贤传注疏备，十三经左传外，有国语合群经,数十五经既明，方读子撮其要，记其事古九流，多亡佚取五种,修文质五子者,有荀扬文中子，及老庄经子通，读诸史考世系，知终始自羲农，至黄帝号三皇,在上世尧舜兴，禅尊位号唐虞，为二帝夏有禹,商有汤周文武，称三王夏传子，家天下四百载,迁夏社汤伐夏，国号商六百载，至纣亡周武王，始诛纣八百载,最长久周共和，始纪年历宣幽，遂东迁周道衰，王纳坠逞士戈，尚游说始春秋，终战国五霸强,七雄出蠃秦氏，始兼并传二世，楚汉争高祖兴，汉业建至孝平，王莽篡先武兴，为东汉四百年，终於献魏蜀吴，争汉鼎号三国，迄两晋宋齐继，梁陈承为南朝,都金陵北元魏,分东西宇文周,与高齐迨至隋,一土宇不再传，失统绪唐高祖，起义师除隋乱，创国基二十传,三百载梁灭之，国乃改梁唐晋，及汉周称五代，皆有由赵宋兴，受周祥十八传,南北混辽兴金，皆夷裔元灭之，绝宋世莅中国，兼戎狄九十年，返沙碛太祖兴，称大明纪洪武,都金陵迨成祖，迁宛平十六世,至崇祯权阉肆,流寇起自成入,神器毁清太祖，兴辽东金之后，受明封至世祖，乃大同十十世，清祚终凡正史，廿四部益以清,成廿五史虽繁，读有次史记一，汉书二后汉三,国志四此四史，最精致先四史，兼证经参通鉴，约而精历代事，全在兹载治乱，知兴衰读史者,考实录通古今,若亲目汉贾董，及许郑皆经师，能述圣宋周程,张朱陆明王氏，皆道学屈原赋,本风人逮邹枚,暨卿云韩与柳，并文雄李若杜，为诗宗凡学者，宜兼通翼圣教，振民风口而诵，心而帷朝於斯，夕於斯昔仲尼，师项橐古圣贤，尚勤学赵中令，读鲁论波既仕，学且勤披薄编,削竹简波无书，且知勉头悬梁,锥刺股波不教，自勤苦如囊萤，如映雪家虽贫，学不辍如负薪，如挂角身虽劳,犹苦卓苏明允，二十七始发愤，读书籍波既老，犹悔迟尔小生，宜早思若荀卿，年五十游稷下，习儒业波既成,众称异尔小生，宜立志莹八岁，能咏诗泌七岁，能赋棋波颖悟，人称奇尔幼学，当效之蔡文姬，能辩琴谢道韫,能咏吟波女子,且聪敏尔男子,当自警唐刘晏，方七岁举神童，作正字波虽幼，身已仕尔细学,勉而致犬守夜，鸡司晨苟不学，曷为人蚕吐丝，蜂酿蜜人不学,不如物幼习业，壮致身上匡国，下利民扬名声，显父母光于前,裕于后人遗子,金满籯我教子，帷一经勤有功,戏无益戒之哉,宜勉力。

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rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 人之初,性本善。

性相近,习相远。

gǒu bújiào xìng nǎi qiān jiào zhīdào guìyǐzhuān 苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

xīmèng mǔzélín chǔzǐbùxuéduàn jīzhù昔孟母,择邻处。

子不学,断机杼。

dòu yān shān yǒu yìfāng jiào wǔzǐmíng jùyáng 窦燕山,有义方。

教五子,名俱扬。

yǎng bújiào fùzhīguòjiào bù yán shī zhī duò养不教,父之过。

教不严,师之惰。

zǐbùxuéfēi suǒyíyòu bùxuélǎo héwéi 子不学,非所宜。

幼不学,老何为。

yù bù zhuó bù chéng qìrén bù xué bù zhī yì玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

wéi rén zǐfang shào shíqīn shīyǒu xílǐyí为人子,方少时。

亲师友,习礼仪。

xiāng jiǔlíng néng wēn xíxiào yúqīn suǒdāng zhí香九龄,能温席。

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《三字经》全文打印版Rén zhīchūxìng běn shàn人之初 , 性本善。

xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性相近 , 习相远。

gǒu bú jiào xìng nǎi iān苟不教 , 性乃迁。

jiào zhī dào guì yǐ zhuān教之道 , 贵以专。

xīmèng mǔzélín chǔ昔孟母，择邻处。

zǐ bù xué duàn jī zhù子不学，断机杼。

dòu yān shān yǒu yì fāng窦燕山，有义方。

jiào wǔ zǐ míng jù yáng教五子，名俱扬。

yǎng bú jiào fùzhīguò养不教，父之过。

Jiào bù yán shī zhīduò 教不严，师之惰。

zǐ bù xué fēi suǒ yí子不学，非所宜。

yòu bù xué lǎo hé wéi 幼不学，老何为。

yù bù zhuó bù chéng qì 玉不琢，不成器。

rén bù xuébùzhīyì 人不学，不知义。

wèi rén zǐfāng shào shí为人子，方少时。

qīn shī yǒu xí lǐyí亲师友，习礼仪。

xiāng jiǔlíng néng wēn xí香九龄，能温席。

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rén zhīchūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn人之初 , 性本善。

性相近，习相远。

gǒu bújiào xìng nǎi qiān jiào zhīdào guìyǐzhuān苟不教，性乃迁 . 教之道 , 贵以专。

xīmèng mǔzélín chǔzǐbùxuéduàn jīzhù昔孟母，择邻处。

子不学 , 断机杼。

dòu yān shān yǒu yìfāng jiào wǔzǐmíng jùyáng窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

yǎng bújiào fùzhīguòjiào bùyán shīzhīduò养不教，父之过。

教不严，师之惰。

zǐbùxuéfēi suǒyíyòu bùxuélǎo héwéi子不学 , 非所宜。

幼不学，老何为。

yùbùzhuóbùchéng qìrén bùxuébùzhīyì玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

wèi rén zǐfāng shào shíqīn shīyǒu xílǐyí为人子，方少时。

亲师友，习礼仪 . xiāng jiǔlíng néng wēn xíxiào yúqīn suǒdān g zhí香九龄，能温席。

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人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

首孝弟，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权。

赤道下，温暖极。

我中华，在东北。

寒燠均，霜露改。

右高原，左大海。

曰江河，曰淮济。

此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。

此五岳，山之名。

古九州，今改制。

称行省，三十五。

曰士农，曰工商。

此四民，国之良。

地所生，有草木。

此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。

此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。

爱恶欲，七情具。

曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

青赤黄，及白黑。

此五色，目所识。

酸甘甘，及辛咸。

此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。

此五臭，鼻所嗅。

宫商角，及徵羽。

此五音，耳所取。

匏土革，木石金。

与丝竹，乃八音。

曰平上，曰去入。

此四声，宜调叶。

九族者，序宗亲。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。

自子孙，至曾玄。

五伦者，始夫妇。

父子先，君臣后。

次兄弟，及朋友。

当顺叙，勿违背。

有伯叔，有舅甥。

婿妇翁，三党名。

凡训蒙，须讲究。

详训故，明句读。

礼乐射，御书数。

古六艺，今不具。

帷书学，人共遵。

既识字，讲说文。

有古文，大小篆。

隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁。

但略说，能知源。

为学者，必有初。

小学终，至四书。

论语者，二十篇。

群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。

辨王载，说仁义。

中庸者，子思笔。

中不偏，庸不易。

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r én zhīchūxìng běn shàn xìng xi āng j ìn xíxi āng yuǎn 人之初,性本善。

性相近,习相远。

gǒu búji ào xìng nǎi qi ān ji ào zhīdào guìyǐzhuān 苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

xīmèng mǔzél ín chǔzǐbùxuéduàn j īzhù昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

dòu yān shān yǒu yì f āng ji ào wǔzǐmíng j ùyáng 窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

yǎng búji ào f ùzhīguòji ào bùyán shīzhīduò养不教，父之过。

教不严，师之惰。

zǐbùxué f ēi suǒyíyòu bùxuél ǎo héwéi 子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

yùbùzhuóbùchéng qìr én bùxuébùzhīyì玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

wèi r én zǐ f āng shào shíqīn shīyǒu xíl ǐyí为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

xi āng ji ǔl íng néng wēn xíxi ào yúqīn suǒdān g zhí香九龄，能温席。

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三字经【作者】王应麟【朝代】宊朝人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

兺不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

曰昡夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权。

赤道下，温暖极。

我中华，在东北。

曰江河，曰淮济。

此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。

此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。

此四民，国之良。

曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

地所生，有草木。

此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兼。

此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。

爱恶欲，七情具。

青赤黄，及黑白。

此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。

此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。

此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。

丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入。

此四声，宜调协。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾。

乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。

兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。

君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

当师叙，勿违背。

斩齐衰，大小功。

至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数。

古六艺，今不具。

惟书学，人共遵。

既识字，讲说文。

有古文，大小篆。

隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁。

但略说，能知原。

凡训蒙，须讲究。

详训诂，明句读。

为学者，必有初。

小学终，至四书。

论语者，二十篇。

群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。

讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。

中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子。

自修齐，至平治。

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《三字经》全文打印版Réｎzhīchūxìng běn shàｎ人之初 , 性本善。

xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性相近 , 习相远。

gǒu bú　jiào xìng nǎiqiāｎ苟不教 , 性乃迁。

jiào zhī dào guì yǐ zhuān教之道 , 贵以专。

xīmèng mǔzélíｎchǔ昔孟母，择邻处。

zǐ bù xué duàn jī zhù子不学，断机杼。

dòu yān shān yǒu yì fāng窦燕山，有义方。

jiào wǔ zǐ míng jù yáng教五子，名俱扬。

yǎng bú　jiào fùzhī　guò养不教，父之过。

Jiàｏbù　yán shī　zhīduò　教不严，师之惰。

zǐ bù xué fēi suǒ yí子不学，非所宜。

yòu bù xué lǎo hé wéi幼不学，老何为。

yù　bù　zhuó　bù　chéng qì　玉不琢，不成器。

rén bù　xuébùzhīyì　人不学，不知义。

wèi rén zǐfāng shàｏs hí为人子，方少时。

qīn shī yǒu xí lǐyí亲师友，习礼仪。

xiāng jiǔlíng néng wēｎxí香九龄，能温席。

三字经第一二段内容

《三字经》的第一二段第一段：
人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

第二段：
为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

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人rén之zhī初chū，性xìnɡ本běn善shàn 性xìnɡ相xiānɡ近jìn，习xí相xiānɡ远yuǎn 苟ɡǒu不bú教jiào，性xìnɡ乃nǎi迁qiān 教jiào之zhī道dào，贵ɡuì以yǐ专zhuān 昔xī孟mènɡ母mǔ, 择zé邻lín处chǔ子zǐ不bù学xué，断duàn机jī杼zhù窦dòu燕yān山shān，有yǒu义yì方fānɡ教jiào五wǔ子zǐ，名mínɡ俱jù扬yánɡ养yǎnɡ不bú教jiào，父fù之zhī过ɡuò教jiào不bù严yán，师shī之zhī惰duò子zǐ不bù学xué，非fēi所suǒ宜yí幼yòu不bù学xué，老lǎo何hé为wéi 玉yù不bù琢zhuó，不bù成chénɡ器qì人rén不bù学xué，不bù知zhī义yì为wéi人rén子zǐ，方fānɡ少shào时shí亲qīn师shī友yǒu，习xí礼lǐ仪yí香xiānɡ 九jiǔ 龄línɡ ，能nénɡ 温wēn 席xí孝xiào 于yú 亲qīn ，所suǒ 当dānɡ 执zhí融rónɡ 四sì 岁suì ，能nénɡ 让rànɡ 梨lí 弟t ì 于yú 长zhǎnɡ ，宜yí 先xiān 知zhī首shǒu 孝xiào 悌tì ，次cì 见jiàn 闻wén知zhī 某mǒu 数shù ，识shí 某mǒu 文wén一yī 而ér 十shí，十shí 而ér 百bǎi百bǎi 而ér 千qiān ，千qiān 而ér 万wàn三sān 才cái 者zhě，天tiān 地dì 人rén三sān 光ɡuānɡ 者zhě ，日rì 月yuè 星xīnɡ三sān 纲ɡānɡ 者zhě，君jūn 臣chén 义yì父fù 子zǐ 亲qīn ，夫fū 妇fù 顺shùn曰yuē 春chūn 夏xià，曰yuē 秋qiū 冬dōnɡ此c ǐ 四sì 时shí ，运yùn 不bù 穷qiónɡ曰yuē 南nán 北běi ，曰yuē 西xī 东dōnɡ此cǐ 四sì 方fānɡ ，应yīnɡ 乎hū 中zhōnɡ曰yuē水shuǐ火huǒ，木mù金jīn土tǔ此cǐ五wǔ行xínɡ，本běn乎hū数shù曰yuē仁rén义yì，礼lǐ智zhì信xìn 此cǐ五wǔ常c hánɡ，不bù容rónɡ紊wěn 稻dào粱liánɡ菽shū，麦mài黍shǔ稷jì此cǐ六liù谷ɡǔ，人rén所suǒ食shí马mǎ牛niú羊yánɡ，鸡jī犬quǎn豕shǐ此cǐ六liù畜chù，人rén所suǒ饲sì曰yuē喜xǐ怒nù，曰yuē哀āi惧jù爱ài恶wù欲yù，七qī情qínɡ具jù匏páo土tǔ革ɡé，木mù石shí金jīn 丝sī与yǔ竹zhú，乃nǎi八bā音yīn 曰yuē平pínɡ上shǎnɡ，曰yuē去qù入rù此cǐ四sì声shēnɡ，宜yí调tiáo叶xié九jiǔ族zú者zhě，序xù宗zōnɡ亲qīn 高ɡāo曾zēnɡ祖zǔ，父fù而ér身shēn身shēn 而ér 子zǐ，子zǐ 而ér 孙sūn 自zì 子zǐ 孙sūn ，至zhì 玄xuán 曾zēnɡ五wǔ 伦lún 者zhě：始shǐ 夫fū 妇fù，父fù 子zǐ 先xiān ，君jūn 臣chén 后hòu ，次cì 兄xiōnɡ 弟dì，及jí 朋pénɡ 友yǒu 当dānɡ 顺shùn 叙xù ，勿wù 违wéi 负fù 凡fán 训xùn 蒙ménɡ，须xū 讲jiǎnɡ 究jiū 详xiánɡ 训xùn 诂ɡǔ ，明mínɡ 句jù 读dòu 礼lǐ 乐yuè 射shè，御yù 书shū 数shù 古ɡǔ 六liù 艺yì ，今jīn 不bú 具jù 帷wéi 书shū 学xué，人rén 共ɡònɡ 遵zūn 既jì 识shí 字zì ，讲jiǎnɡ 说shuō 文wén有yǒu 古ɡǔ 文wén ，大dà 小xiǎo 篆zhuàn 隶lì 草cǎo 继jì ，不bù 可kě 乱luàn 若ruò 广ɡuǎnɡ 学xué，惧jù 其qí 繁fán 但dàn 略lüè 说shuō ，能nénɡ 知zhī 原yuán为wéi 学xué 者zhě，必bì 有yǒu 初chū 《小xiǎo 学xué》终zhōnɡ，至zhì《四sì 书shū》《论lún 语yǔ》者zhě，二èr 十shí 篇piān 群qún 弟dì 子zǐ，记jì 善shàn 言yán 《孟mènɡ 子zǐ》者zhě,七qī 篇piān 止zhǐ 讲 jiǎng 道dào 德dē，说shuō 仁rén 义yì作zu ò《中zhōnɡ 庸yōnɡ》，子zǐ 思sī 笔bǐ 中zhōnɡ 不b ù 偏piān ，庸yōnɡ 不bú 易yì作zu ò《大dà 学xué》，乃nǎi 曾zēnɡ 子zǐ 自zì 修xiū 齐qí，至zhì 平pínɡ 治zhì 此cǐ 二èr 篇piān ，在zài 《礼lǐ 记jì》今jīn 单dān 行xínɡ，本běn 元yuán 晦huì 《孝xiào 经jīnɡ》通tōnɡ,《四sì 书shū》熟shú如rú 六liù 经jīnɡ,始shǐ 可kě 读dú六liù 经jīnɡ 者zhě，统tǒnɡ 儒rú 术shù 文wén 作zuò 周zhōu ，孔kǒnɡ 子zǐ 述shù易yì诗shī书shū，礼lǐ春chūn秋qiū，号hào六liù经jīng，当dāng讲jiǎng求qiú有yǒu《连lián山shān》,有yǒu《归ɡuī藏cánɡ》, 有yǒu《周zhōu易yì》,三sān易yì详xiánɡ有yǒu典diǎn谟mó，有yǒu训xùn诰ɡào有yǒu誓shì命mìnɡ，书shū之zhī奥ào我wǒ周zhōu公gōng，作z uò《周zhōu礼lǐ》著zhù六liù官ɡuān，存cún治zhì体tǐ大dà小xiǎo戴dài,注zhù《礼lǐ记jì》述shù圣shènɡ言yán，礼lǐ乐yuè备bèi曰yuē国guō风fēng，曰yuē雅yǎ颂sòng，号hào四sì诗shī，当dāng讽fěng咏yǒng王wánɡ迹jì息xī，《春chūn秋qiū》作zuò寓yù褒bāo贬biǎn，别bié善shàn恶è三sān传zhuàn者zhě：有yǒu公ɡōnɡ羊yánɡ，有yǒu左zuǒ氏shì，有yǒu谷ɡǔ梁liánɡ经jīnɡ既jì明mínɡ，方fānɡ读dú子zǐ撮cuō其qí要yào，记jì其qí事shì五wǔ子zǐ者zhě：有yǒu荀xún扬yánɡ，zhuānɡ文wén中zhōnɡ子zǐ，及jí老lǎo庄经jīnɡ子zǐ通tōnɡ，读dú诸zhū史shǐ考kǎo世shì系xì, 知zhī终zhōnɡ始shǐ自zì羲xī农nónɡ，至zhì黄huánɡ帝dì号hào三sān皇huánɡ，居jū上shànɡ世shì尧yáo舜shùn兴xìnɡ，禅shàn尊zūn位wèi号hào唐tánɡ虞yú，为wéi二èr帝dì夏xià有yǒu禹yǔ，商shānɡ有yǒu汤tānɡ周zhōu文wén武wǔ，称chēnɡ三sān王wánɡ夏xià传chuán子zǐ，家jiā天tiān下xià四sì百bǎi载zǎi，迁qiān夏xià社shè汤tānɡ伐fá夏xià，国ɡuó号hào商shānɡ六liù 百bǎi 载zǎi ，至zhì 纣zhòu 亡wánɡ 周zhōu 武wǔ 王wánɡ，始shǐ 诛zhū 纣zhòu八bā 百bǎi 载zǎi ，最zuì 长ch án ɡ 久jiǔ 周zhōu 共ɡònɡ 和hé，始shǐ 纪jì 年nián 历lì 宣xuān 幽yōu ，遂su ì 东dōnɡ 迁qiān 周zhōu 道dào 衰shuāi ，王wánɡ 纲g āng 坠zhuì 逞chěnɡ 干gān 戈ɡē ，尚shànɡ 游yóu 说shu ì始shǐ 春chūn 秋qiū，终zhōnɡ 战zhàn 国ɡuó 五wǔ 霸bà 强qiánɡ ，七qī 雄xiónɡ 出chū 嬴y íng 秦qín 氏shì，始shǐ 兼jiān 并bìnɡ 传chuán 二èr 世shì ，楚chǔ 汉hàn 争zhēnɡ高ɡāo 祖zǔ 兴x īn ɡ，汉hàn 业yè 建jiàn 至zhì 孝xiào 平pínɡ ，王wánɡ 莽mǎnɡ 篡cuàn 光guān 武wǔ 兴x īn ɡ，为wéi 东dōnɡ 汉hàn四sì 百bǎi 年nián ，终zhōnɡ 于yú 献xiàn 魏wèi 蜀shǔ 吴wú，争zhēnɡ 汉hàn 鼎dǐnɡ,号hào 三sān 国ɡuó ，迄qì 两liǎnɡ 晋jìn 宋sònɡ 齐qí 继jì，梁liánɡ 陈chén 承chénɡ , 为wéi 南nán 朝cháo ，都d ū 金jīn 陵línɡ 北běi 元yuán 魏wèi ，分f ēn 东dōnɡ 西xī 宇yǔ 文wén 周zhōu ，与yǔ 高ɡāo 齐qí 迨dài 至zhì 隋suí，一yī 土tǔ 宇yǔ 不bú 再zài 传chuán ，失shī 统tǒnɡ 绪xù 唐tánɡ 高ɡāo 祖zǔ，起qǐ 义yì 师shī 除chú 隋suí 乱luàn ，创chuànɡ 国ɡuó 基jī二èr 十shí 传chuán ，三sān 百bǎi 载zǎi 梁liánɡ 灭miè 之zhī ，国ɡuó 乃nǎi 改ɡǎi 梁liánɡ 唐tánɡ 晋jìn ，及jí 汉hàn 周zhōu称chēnɡ 五wǔ 代dài ，皆jiē 有yǒu 由yóu 赵zhào 宋sònɡ 兴x īn ɡ，受shòu 周zhōu 禅shàn十shí 八bā 传chuán ，南nán 北běi 混h ùn 辽liáo 与yǔ 金jīn ，皆jiē 夷yí 裔yì元yuán 灭miè 金jīn ，绝jué 宋sònɡ 世shì 莅lì 中zhōnɡ 国ɡuó，兼jiān 戎rónɡ 狄dí九jiǔ 十shí 年nián ，返fǎn 沙shā 碛qì 太tài 祖zǔ 兴xìnɡ，称chēnɡ 大dà 明mínɡ 纪jì 洪hónɡ 武wǔ ，都d ū 金jīn 陵línɡ 迨dài 成chénɡ 祖zǔ，迁qiān 燕y ān 京jīnɡ十shí 六liù 世shì ，至zhì 崇chónɡ 祯zhēn 权quán 阉yān 肆sì，寇kòu 如rú 林lín 李lǐ 闯chu ǎng 出chū ，神shén 器qì 焚fén 清qīnɡ 太tài 祖zǔ，兴x īn ɡ 辽liáo 东dōnɡ 金jīn 之zhī 后hòu ，受shòu 明mínɡ 封fēnɡ 至zhì 世shì 祖zǔ，乃nǎi 大dà 同tónɡ十shí 二èr 世shì ，清qīnɡ 祚zuò 终zhōnɡ 凡fán 正zhènɡ 史shǐ，廿niàn 四sì 部bù 益yì 以yǐ 清qīnɡ，成chénɡ 廿niàn 五wǔ 史shǐ 虽suī 繁fán ，读dú 有yǒu 次cì史shǐ记jì一yī，汉hàn书shū二èr 后hòu汉hàn三sān，国ɡuó志zhì四sì此cǐ四sì史shǐ，最zuì精jīnɡ致zhì先xiān四sì史shǐ，兼jiān证zhènɡ经jīnɡ，参cān通tōnɡ鉴jiàn，约yuē而ér精jīnɡ历lì代dài事shì，全quán在zài兹zī载zǎi治zhì乱luàn，知zhī兴xīnɡ衰shuāi 读dú史shǐ者zhě，考kǎo实shí录lù通tōnɡ古ɡǔ今jīn，若ruò亲qīn目mù汉hàn贾jiǎ董dǒnɡ，及jí许xǔ郑zhènɡ皆jiē经jīnɡ师shī，能nénɡ述shù圣shènɡ宋sònɡ周zhōu程chénɡ，张zhānɡ朱zhū陆lù，明mínɡ王wánɡ氏shì，皆jiē道dào学xué屈qū原yuán赋fù，本běn风fēnɡ人rén 逮dǎi邹zōu枚méi，暨jì卿qīnɡ云yún 韩hán与yǔ柳liǔ，并bìnɡ文wén雄xiónɡ李lǐ若ruò杜dù，为wéi诗shī宗zōnɡ凡fán学xué者zhě，宜yí兼jiān通tōnɡ翼yì圣shènɡ教jiào，振zhèn民mín风fēnɡ口kǒu而ér诵sònɡ，心xīn而ér惟wéi 朝zhāo于yú斯sī，夕xī于yú斯sī昔xī仲zhònɡ尼ní，师shī项xiànɡ橐tuó古ɡǔ圣shènɡ贤xián，尚shànɡ勤qín学xué赵zhào中zhōnɡ令lìnɡ，读dú《鲁lǔ论lún》彼bǐ既jì仕shì，学xué且qiě勤qín 披pī蒲pú编biān，削xiāo竹zhú简jiǎn 彼bǐ无wú书shū，且qiě知zhī勉miǎn 头tóu悬xuán梁liánɡ，锥zhuī刺cì股ɡǔ彼bǐ不bú教jiào，自zì勤qín苦kǔ如rú囊nánɡ萤yínɡ，如rú映yìnɡ雪xuě家jiā虽suī贫pín，学xué不bú辍chuò如rú负fù薪xīn, 如rú挂ɡuà角jiǎo身shēn虽suī劳láo，犹yóu苦kǔ卓zhuó苏sū明mínɡ允yǔn，二èr十shí七qī始shǐ发fā愤fèn，读dú书shū籍jí彼bǐ既jì老lǎo，犹yóu悔huǐ迟chí；尔ěr小xiǎo生shēnɡ，宜yí早zǎo思sī若ruò荀xún卿qīnɡ，年nián五wǔ十shí，游yóu稷jì下xià，习xí儒rú业yè彼bǐ既jì成chénɡ，众zhònɡ称chēnɡ异yì；尔ěr小xiǎo生shēnɡ，宜yí立lì志zhì莹yínɡ八bā岁suì，能nénɡ咏yǒnɡ诗shī；泌mì七qī岁suì，能nénɡ赋fù棋qí彼bǐ颖yǐnɡ悟wù，人rén称chēnɡ奇qí；尔ěr幼yòu学xué，当dānɡ效xiào之zhī蔡cài文wén姬jī，能nénɡ辨biàn琴qín；谢xiè道dào韫yùn，能nénɡ咏yǒnɡ吟yín 彼bǐ女nǚ子zǐ，且qiě聪cōnɡ敏mǐn；尔ěr 男nán 子zǐ ，当dānɡ 自zì 警jǐnɡ 唐tánɡ 刘liú 晏yàn ，方fānɡ 七qī 岁suì ，举jǔ 神shén 童tónɡ ，作zuò 正zhènɡ 字zì 彼bǐ 虽suī 幼yòu ，身shēn 已yǐ 仕shì ；尔ěr 幼yòu 学xué ，勉miǎn 而ér 致zhì 犬quǎn 守shǒu 夜yè，鸡jī 司sī 晨chén ，苟ɡǒu 不b ù 学xué ，曷hé 为wéi 人rén ？蚕cán 吐tǔ 丝sī，蜂fēnɡ 酿niànɡ 蜜mì，人rén 不b ù 学xué ，不b ù 如rú 物wù 幼yòu 习xí 业yè，壮zhuànɡ 致zhì 身shēn 上shànɡ 匡k uānɡ 国ɡuó ，下xià 利lì 民mín 扬yánɡ 名mínɡ 声shēnɡ，显xiǎn 父fù 母mǔ 光ɡuānɡ 于yú 前qián ，裕yù 于yú 后hòu人rén遗yí 子zǐ，金jīn 满mǎn 嬴y íng ；我wǒ 教ji ào 子zǐ ，惟wéi 一y ì 经jīnɡ 勤qín 有yǒu 功ɡōnɡ，戏xì 无wú 益yì戒jiè之zhī哉zāi，宜yí勉miǎn力lì。

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《三字经》全文打印版Rén zhīchūxìng běn shàn人之初 , 性本善。

xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性相近 , 习相远。

gǒu bú jiào xìng nǎiqiān苟不教 , 性乃迁。

jiào zhī dào guì yǐ zhuān教之道 , 贵以专。

xīmèng mǔzélín chǔ昔孟母，择邻处。

zǐ bù xué duàn jī zhù子不学，断机杼。

dòu yān shān yǒu yì fāng窦燕山，有义方。

jiào wǔ zǐ míng jù yáng教五子，名俱扬。

yǎng bú jiào fùzhīguò养不教，父之过。

Jiào bù yán shī zhīduò教不严，师之惰。

zǐ bù xué fēi suǒ yí子不学，非所宜。

yòu bù xué lǎo hé wéi幼不学，老何为。

yù bù zhuó bù chéng qì玉不琢，不成器。

rén bù xuébùzhīyì人不学，不知义。

wèi rén zǐfāng shào shí为人子，方少时。

qīn shī yǒu xí lǐyí亲师友，习礼仪。

xiāng jiǔlíng néng wēn xí香九龄，能温席。

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（完整版）三字经-带拼⾳A4完美打印版rén zhīchūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn⼈之初 , 性本善。

性相近 , 习相远。

gǒu bújiào xìng nǎi qiān jiào zhīdào guìyǐzhuān苟不教 , 性乃迁。

教之道 , 贵以专。

xīmèng mǔzélín chǔzǐbùxuéduàn jīzhù昔孟母，择邻处。

⼦不学，断机杼。

dòu yān shān yǒu yìfāng jiào wǔzǐmíng jùyáng窦燕⼭，有义⽅。

教五⼦，名俱扬。

yǎng bújiào fùzhīguòjiào bùyán shīzhīduò养不教，⽗之过。

教不严，师之惰。

zǐbùxuéfēi suǒyíyòu bùxuélǎo héwéi⼦不学，⾮所宜。

幼不学，⽼何为。

yùbùzhuóbùchéng qìrén bùxuébùzhīyì⽟不琢，不成器。

⼈不学，不知义。

wèi rén zǐfāng shào shíqīn shīyǒu xílǐyí为⼈⼦，⽅少时。

亲师友，习礼仪。

xiāng jiǔlíng néng wēn xíxiào yúqīn suǒdān g zhí⾹九龄，能温席。

三字经1段

三字经1段
三字经原文第一段
●人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

释义：
●人刚出生的时候，本性是善良的。

●人的本性相近，但后天的习性却相差很远。

●如果不加以教育，人的本性就会变坏。

解析：
这段话概括了人性本善的观点，以及教育的重要性。

●“性本善”是儒家思想的重要观点之一，认为人生来就有向善的本性。

●“习相远”指出，人的后天习性会受到环境和教育的影响而发生变化。

●“苟不教，性乃迁”强调了教育的重要性，只有通过教育，才能使人保持善良的本性。

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三字经全文（原始的版本）人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世唐有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎翟明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满堂我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力。

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三字经全文打印版三字经是中国传统教育经典教材。

它以易学为基础，简要系统地介绍了儒家经典中的重要概念，是中国历史上最有影响力和流传广泛的儒家经典之一。

下面是三字经全文，供大家参考学习。

三字经全文人之初，性本善，性相近，习相远。

苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

养不教，父之过，教不严，师之惰。

子不学，非所宜，幼不学，老何为。

玉不琢，不成器，人不学，不知义。

为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席，孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

首孝弟，次见闻，知某数，识某文。

一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人，三光者，日月星。

三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。

曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。

十干者，甲至癸，十二支，子至亥。

曰青赤，黄白黑，此五色，目所识。

曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。

匏土革，木石金，与丝竹，乃八音。

高曾祖，父而身，身而子，子而孙，自子孙，至夫妇，更相传，为绵綿。

伦则诗，尚义务，十七史，全在兹。

结语三字经全文虽然简短，但是包含了极为丰富的内容，涉及到易学、道德、自然、历史等多个领域的知识。

读懂三字经全文，对于我们认识中国传统文化和发扬中华民族优秀文化传统有重要意义。