陆子名羽,字鸿渐(陆文学自传)阅读答案

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陆文学自传原文及翻译

陆文学自传原文及翻译原文：陆子，名羽，字鸿渐，不知何许人。

貌陋口吃，而为人才辩笃信，褊躁多自用意，朋友规谏，豁然不惑。

凡与人宴处，意有所适，不言而去。

人或疑之，谓生多嗔。

及与人为信，虽冰雪千里，虎狼当道，不諐也。

上元初，结庐于苕溪之湄，闭关对书，不杂非类，名僧高士，谈䜩永日。

常扁舟往山寺，随身惟纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。

往往独行野中，诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归。

故楚人相谓，陆羽盖今之接舆也。

始三岁，惸露，育于竟陵大师积公之禅院。

九岁学属文，积公示以佛书出世之业。

予答曰：“终鲜兄弟，无复后嗣，染衣削发，号为释氏，使儒者闻之，得称为孝乎？羽将授孔氏之文可乎？”公执释典不屈，予执儒典不屈。

公因矫怜无爱历试贱务扫寺地洁僧厕践泥圬墙负瓦施屋牧牛一百二十蹄。

竟陵西湖，无纸学书，以竹画牛背为字。

他日，问字于学者，得张衡《南都赋》，不识其字，但于牧所仿青衿小儿，危坐展卷，口动而已。

公知之，恐渐渍外典，去道日旷，又束于寺中，令芟翦榛莽，以门人之伯主焉。

或时心记文字，懵焉若有所遗，灰心木立，过日不作。

主者以为慵惰，鞭之。

因叹云：“岁月往矣，恐不知其书”，呜咽不自胜。

主者以为蓄怒，又鞭其背，折其楚，乃释。

因倦所役，舍主者而去。

卷衣诣伶党，以身为伶正。

公追之曰：“念尔道丧，惜哉！吾本师有言：‘我弟子十二时中，许一时外学，令降伏外道也。

’以我门人众多，今从尔所欲，可捐乐工书。

”少好属文，多所讽谕。

见人为善，若己有之；见人不善，若己羞之。

苦言逆耳，无所回避，由是俗人多忌之。

自禄山乱中原，为《四悲诗》，刘展窥江淮，作《天之未明赋》，皆见感激当时，行哭涕泗。

上元辛丑岁，子阳秋二十有九。

译文：陆先生名羽，字鸿渐，不知是哪里人。

他相貌丑陋，兼有口吃，但为人多才善辩，气量小而性情急躁，处事多自己做主。

有朋友规劝，就豁然开窍而不再疑惑。

凡是与别人闲处，心里想往别处去，往往不说一声就离开了。

陆文学自传【李】

虽水雪千里，虎狼当道，而不愆也。即使千里冰雪满路，虎狼挡道，也不会延误。 2 阅读第二段（解决）本段主要内容：续写作者的志趣和行为。或：隐居苕溪的生活。
上元初，结庐于苕溪之湄，闭关读书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。唐肃宗上元初年，在湖州苕溪边建了一座茅庐，闭门读书，不与非同道者相处，而与和尚、隐士整日谈天饮酒。常扁舟往来山寺，随身惟纱巾藤鞋短褐犊鼻，往往常常驾着一小船往来于山寺之间，随身只带一条纱巾、一双藤鞋、一件短布衣、一条短裤。往往
3)佛与儒的选择体现了作者怎样的性格？
参考：好学刻苦、意志坚定，迎难而上等。
总追述少年时寄身寺庙的经历，展示自己结：性格。
始三岁惸露，育于竟陵太师积公之禅院。自九岁学属文，积公示以佛书出世之业。才三岁就成孤儿，被收养在竟陵大师积公的寺院里。从九岁始学习写文章，积公给他看佛经及脱离世俗束缚的书籍。子答曰：“ 终鲜兄弟，无复后嗣，染衣削发，号为释氏，使儒者闻之，得称为孝乎，羽将授孔圣他回答说：“我既无兄弟，又无后代。穿僧衣，剃头发，称为和尚，让儒家之徒听到这情况，能称为孝么？我将要接受圣人之文 .” 公曰：“ 善哉！子为孝，殊不知西方染削之道，其名大矣。” 的文章.”积公说：“好啊，你想当孝子，你根本不懂西方佛门的道理，那学问可大呢！”

阅读第一段（思考并讨论）分别画出体现作者来历、身体缺憾及性格的句子并解释陆子名羽，字鸿渐，不知何许人也。来历：引申：貌似幽默，其实辛酸（命运多桀）
形貌: 有仲宣孟阳之貌陋，相如子云之口吃， 1 引申：以缺憾与名士自比，自信坦然为人才辩笃信…… 性格：引申：善辩笃信，特立独行总结：本段写作者的概况和为人。

陆文学自传

可捐乐工书抛弃。“细大不捐” 戏剧中的主要角色邑吏召子为伶正之师总共凡三年由是俗人多忌之，鞭之第一人称代词，我皆见感激当时被；感慨激动眼泪鼻涕行哭涕泗
学习第三段

(陆羽)才三岁就成了孤儿，被收养在竟陵大师始三岁，惸露，育于积公的寺院里。从九岁竟陵太师积公之禅院。开始学习写文章，积公九岁学属文，积公示把佛经拿给他看。他回以佛书出世之业。予答说： “我既无兄弟，答曰：“终鲜兄弟，又无后代。穿僧衣，剃头发，号称为和尚，让无复后嗣，染衣削发，（假使）儒家之徒听到号为释氏，使儒者闻这种情况，能称为孝吗? 之，得称为孝乎?羽我将要接受孔圣人的文将授孔氏之文可乎?” 章，可以吗?’’
他日，问字于学者，得张衡《南都赋》，不识其字，但于牧所仿青衿小儿，危坐展卷，口动而已。公知之，恐渐渍外典，去道日旷，又束于寺中，令芟翦卉莽，以门人之伯主焉。或时心记文字，懵焉若有所遗，灰心木立，过日不作，主者以为慵惰，鞭之。
有一天，向一位学者学识字，得到张衡的《南都赋》，但不认识赋里的字，只得在放牧的地方模仿少年学子，端正坐着展开书卷，嘴巴动动罢了。积公知道了这件事，唯恐陆羽沉浸在儒家经典之中，离开佛教教义一天比一天远，又把他管束在寺院里，命令他修剪寺院芜杂丛生的草木，并让年龄大的徒弟管束他。有时陆羽心里记着书上的文字，精神恍惚若有所失，心如死灰，如木头站立，长时间不动一下。看管的人以为他懒惰，用鞭子抽打他的背。
（ｘｕè ）
（ｗèｉ）（ｚｈǔ）（ｔì ）ｓì
陆羽
疏通课文

第一段第二段

第三段第四段
第五段

学习第一段

陆羽文言文阅读练习和答案

陆羽文言文阅读练习和答案陆羽文言文阅读练习和答案篇一：陆羽传文言文阅读答案陆羽，字鸿渐，一名疾，字季疵，复州竟陵人。

不知所生，或言有僧得诸水滨，畜之。

既长，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》，曰：鸿渐于陆，其羽可用为仪。

乃以陆为氏，名而字之。

幼时，其师教以旁行书，答曰：终鲜兄弟，而绝后嗣，得为孝乎？师怒，使执粪除圬塓以苦之，又使牧牛三十，羽潜以竹画牛背为字。

得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅若成诵状，师拘之，令剃草莽。

当其记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭苦，因叹曰：岁月往矣，奈何不知书！呜咽不自胜，因亡去，匿为优人，作诙谐数千言。

天宝中，州人酺，吏署羽伶师，太守李齐物见，异之，授以书，遂庐火门山。

貌侻陋，口吃而辩。

闻人善，若在己，见有过者，规切至忤人。

朋友燕处，意有所行辄去，人疑其多嗔。

与人期，雨雪虎狼不避也。

上元初，更隐苕溪，自称桑苎翁，阖门著书。

或独行野中，诵诗击木，裴回不得意，或恸哭而归，故时谓今接舆也。

久之，诏拜羽太子文学，徙太常寺太祝，不就职。

贞元末，卒。

羽嗜茶著经三篇言茶之原之法之具尤备天下益知饮茶矣。

时鬻茶者，至陶羽形置炀突间，祀为茶神。

有常伯熊者，因羽论复广著茶之功。

御史大夫李季卿宣慰江南，次临淮，知伯熊善煮茶，召之，伯熊著黄被衫、乌纱帽，执器前，季卿为再举杯。

至江南，又有荐羽者，召之，羽衣野服，挈具而入，季卿不为礼，羽愧之，更著《毁茶论》。

其后尚茶成风，时回纥入朝，始驱马市茶。

（节选自《新唐书陆羽传》）4、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)A. 或言有僧得诸水滨诸：之B. 乃以陆为氏，名而字之名：取名C. 太守李齐物见，异之异：认为奇异D. 见有过者，规切至忤人忤：触犯5、下列文句中，断句正确的一项是(3分)A. 羽嗜茶著经三篇/言茶之原/之法/之具尤备/天下益/知饮茶矣B. 羽嗜茶/著经三篇/言茶之原/之法/之具尤备/天下益知饮茶矣C. 羽嗜茶著经/三篇言茶之原/之法/之具/尤备/天下益知饮茶矣D. 羽嗜茶/著经三篇言茶之原/之法/之具尤备/天下益知/饮茶矣6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)A.陆羽身世凄凉，自幼被弃在水滨，始终不知父母是谁。

粤教版《唐宋散文选读》第7课《陆文学自传》习题及答案

7陆文学自传陆羽诗歌赏析寻陆鸿渐不遇①僧皎然移家虽带郭，野径入桑麻。

近种篱边菊，秋天未著花。

扣门无犬吠，欲去问西家。

报道山中去，归时每日斜。

注：①陆鸿渐：即茶圣陆羽。

曾授太子文学，不就，后隐居苕溪。

有《茶经》传世。

译文：他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。

近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。

敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。

邻人报说他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳。

赏析：这是诗人访友不遇之作。

全诗描写了隐士闲适清静的生活情趣。

诗人选取一些平常而又典型的事物，如种养桑麻菊花，邀友人游山林等，刻画了一位生活悠闲的隐士形象。

全诗有乘兴而来，兴尽而返的情趣，语言朴实自然，不加雕饰，流畅潇洒。

文言积累曾子杀猪曾子妻之市，其子随之而泣。

其母曰：“女(同“汝”)还，顾反，为女杀彘。

”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。

妻止之曰：“特与婴儿戏耳。

”曾子曰：“婴儿非与戏也。

婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。

今子欺之，是教子欺也。

母欺子，子而不信其母，非所以成教也。

”译文：曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。

他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。

”曾子的夫人到集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。

她就劝止说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。

”曾子说：“(夫人)这可不能开玩笑啊！孩子不知道(你)在和他开玩笑。

孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。

现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。

”一、基础考查1．下列各项加点字的注音，全都正确的一项是( )A．规谏．(jiàn)豁．然(huò)多瞋．(zhēn)B．不愆．(yǎn) 当．道(dānɡ) 苕．溪(tiáo)C．结．庐(jiē) 黜．守(chù) 汉沔．(miǎn)D．别墅．(shù) 游处．(chǔ) 书函．(hán)解析：A项，“瞋”读“chēn”；B项，“愆”读“qiān”；C项，“结”读“jié”。

《唐才子传·陆羽》羽字鸿渐的阅读答案及翻译解析

《唐才子传·陆羽》羽字鸿渐的阅读答案及翻译解析羽，字鸿渐，不知所生。

初，竟陵禅师智积得婴儿于水滨，育为弟子。

及长，耻从削发，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。

”始为姓名。

有学，愧一事不尽其妙。

性诙谐，少年匿优人中，撰《谈笑》万言。

天宝间，署羽伶师，后遁去。

古人谓“洁其行而秽其迹”者也。

上元初，结庐苕溪上，闭门读书。

名僧高士，谈宴终日。

貌寝，口吃而辩。

闻人善，若在己。

与人期，虽阻虎狼不避也。

自称“桑苎翁”，又号“东岗子”。

工古调歌诗，兴极闲雅。

著书甚多。

扁舟往来山寺，唯纱巾藤鞋，短褐犊鼻①，击林木，弄流水。

或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返。

当时以比接舆②也。

与皎然上人为忘言之交。

有诏拜太子文学。

羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。

鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。

初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。

羽野服挈具而入，李曰：“陆君善茶，天下所知。

扬子中泠水，又殊绝。

今二妙千载一遇，山人不可轻失也。

”茶毕，命奴子与钱。

羽愧之，更著《毁茶论》。

与皇甫补阙善。

时鲍尚书防在越，羽往依焉，冉送以序曰：“君子究孔、释之名理，穷歌诗之丽则。

远野孤岛，通舟必行；鱼梁钓矶，随意而往。

夫越地称山水之乡，辕门当节钺之重。

鲍侯知子爱子者，将解衣推食，岂徒尝镜水之鱼，宿耶溪之月而已。

”集并《茶经》今传。

（选自《唐才子传·陆羽》）注：①犊鼻：即犊鼻裤，围裙，一说指短裤。

②接舆：春秋时楚国的隐士，佯狂避世。

5．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是A．愧一事不尽其妙尽：穷尽B．貌寝，口吃而辩寝：丑陋C．羽野服挈具而入挈：提着D．君子究孔、释之名理究：追究6．下列句子中，全都表现世人对陆羽才华赏识的一组是①育为弟子②闻人善，若在己③时号“茶仙”，天下益知饮茶矣④穷歌诗之丽则⑤今二妙千载一遇⑥辕门当节钺之重A．①②⑥B．②③⑤C．③④⑤D．①④⑥7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．陆羽出身不详，为自己取名，可见其有志节，曾做过优人的老师和僧人。

《新唐书—陆羽传》“陆子名羽,字鸿渐,不知何许人也”文言文阅读理解及译文

《新唐书—陆羽传》“陆子名羽，字鸿渐，不知何许人也”文言文阅读理解及译文阅读下面的文言文，完成小题。

陆子名羽，字鸿渐，不知何许人也。

有仲宣、孟阳之貌陋，相如、子云之口吃，而为人才辩笃信，褊躁多自用意。

朋友规谏，豁然不惑。

凡与人宴处，意有所适，不言而去，人或疑之，谓多生瞋。

及与人为信，虽冰雪千里，虎狼当道，而不愆也。

上元初，结庐苕溪上，闭门读书。

名僧高士，谈宴终日。

闻人善，若在己。

工古调歌诗，兴极闲雅。

著书甚多。

扁舟往来山寺，唯纱巾藤鞋，短褐．．犊鼻，击林木，弄流水。

或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返。

当时以比接舆也。

与皎然上人为忘言之交．．．．。

有诏拜太子文学。

羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。

时鬻茶者，至陶羽形置炀突间，祀为茶神。

初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。

羽野服挈具而入，李曰：“陆君善茶，天下所知。

扬子中泠水，又殊绝。

今二妙千载一遇，山人不可轻失也。

”茶毕，命奴子与钱。

羽愧之，更著《毁茶论》。

与皇甫补阙善。

时鲍尚书．．防在越，羽往依焉，冉送以序曰：“君子究孔，释之名理，穷歌诗之丽则。

远野孤岛，通舟必行；鱼梁钓矶，随意而往。

夫越地称山水之乡，辕门当节钺之重。

鲍侯，知子爱子者，将解衣推食．．．．，岂徒尝镜水之鱼，宿耶溪之月而已。

”史载茶圣陆公，婴而见弃江干，瑟瑟就毙。

时群雁为栖翼覆之长鸣若晓人者智积方丈闻而拾之腹诸寺日哺以米浆面糊茶汤之饮竟活。

又占《易》，得彖辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。

”乃使姓陆，名羽，字鸿渐也。

赞曰：“本乃凡贱，实为天骄；胎胞所生，竟同仙降。

一羽之轻，百姓珍重；一叶之微，万寿其昌！”（选自《新唐书·陆羽传》，有删改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．时群雁为栖/翼覆之/长鸣若晓人者/智积方丈闻而拾之/腹诸寺/日哺以米浆/面糊/茶汤之饮/竟活B．时群雁/为栖翼覆之/长鸣若晓人者/智积方丈闻而拾之/腹诸寺/日哺以米浆/面糊/茶汤之饮/竟活C．时群雁为栖/翼覆之/长鸣若晓人者/智积方丈闻/而拾之腹诸寺/日哺以米浆/面糊/茶汤之饮/竟活D．时群雁/为栖翼覆之/长鸣若晓人者/智积方丈闻/而拾之腹诸寺/日哺以米浆/面糊/茶汤之饮/竟活2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．短褐：汉服的一种，用兽毛或粗麻布做成的短上衣，是对古代寻常百姓所穿的一种服装的称呼，又称"竖褐"、"裋褐"。

文言文课外阅读训练题(含答案)之十一

文言文课外阅读训练题（含答案）之十一一围棋故事甲、围棋，《博物志》曰：“尧造围棋以教子丹朱”。

或云：“舜以子商均愚，故作围棋以教之也。

”其法非智不能，能有高下，临局下子，则见其愚智也。

今棋品．以国手为极。

何谓国手耶？孟子曰：“奕秋，通国之善奕者也。

”此言一国之内，更无敌者也。

如南朝以羊玄保为逸品，梁武帝同之，然南北国局狭，故言通国也。

若孟子时，六国也；若天下一统，殊无抗敌，可称为天下绝格也。

齐高帝子曰华随，在淮阴，破荻为片，纵横以为棋局，指点行势，遂至名品。

（宋江少虞《宋朝事实类苑》第五十二）乙、唐宣宗朝，日本国王子入贡，善围棋。

帝令待诏顾师言与之对手。

王子出本国如楸玉局、冷暖玉棋子。

盖玉之苍者，如楸玉色，其冷暖者，言冬暖夏凉，人或过说：非也。

王子至三十三下，师言惧辱．君命，汗手死心，始敢落指。

王子亦凝目缩臂数四，竟伏．不胜，回谓礼宾曰：“此第几手？”答曰：“其第三手也。

”王子愿见第一手，礼宾曰：“胜第三，可见第二；胜第二，可见第一。

”王子抚局叹曰：“小国之一，不及大国之三！”（宋孙光宪《北梦琐言》卷一）习题：1、分别选出原文中加点词的正确解释。

A、品（）a.标准b.法式c.等级d.品格B、辱（）a.承蒙b.悔辱c.耻辱d.辜负C、伏（）a.屈服b.承认c.佩服d.俯伏2、选出带点的字意义相同的一组。

（）a.何谓．国手耶回谓．礼宾曰b.则见．其愚智也王子愿见．第一手c.其法非智不能．能．有高下d.通国之善．奕者也（王子）善．围棋3、“殊无抗敌，可称为天下绝格也”，此句中“殊”与下面哪一句中“殊”的意思相同？（）a.老臣今者殊不欲食。

b.以手拂之，其印自落，殊不沾污。

c.盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

d.廉将军宣恶言，恐惧殊甚。

4、选出“小国之一，不及大国之三”的正确译文。

（）a.小国只有一名高手，不及大国有三名高手。

b.小国的全部，不及大国的三分之一。

c.小国的第一名，不及大国的第三名。

d.小国的一个棋手，不及大国第三个棋手。

陆文学自传(唐·陆羽)

陆文学自传文学，指文学之士。

陆文学，是作者陆羽称呼自己，本文题为《陆文学自传》，是陆羽为自己写的一篇传记，追述了自己上半生的遭遇，也寄寓了对国事的关心。

[1] 作品名称陆文学自传创作年代唐代作品出处《文苑英华》文学体裁散文作者陆羽目录1 作品原文2 注释译文▪词句注释▪白话译文3 创作背景4 作品鉴赏5 作者简介作品原文编辑陆子，名羽，字鸿渐，不知何许人。

有仲宣、孟阳之貌陋，相如、子云之口吃，而为人才辩为性，褊噪多自用意，朋友规谏，豁然不惑。

凡与人燕处，意有所适，不言而去。

人或疑之，谓生多嗔。

及与人为信，虽冰雪千里，虎狼当道，不愆也。

注释：①司马相如，字长卿，西汉辞赋家，代表作《子虚赋》。

作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。

他与卓文君的爱情故事也广为流传。

②杨雄：司马相如之后西汉著名的辞赋作家。

③自用：自以为是，不听从别人的意见。

④刚愎自用：形容一个人过分自信，完全听取不了别人的意见，十分固执。

⑤燕处：燕，宴。

安乐，闲居。

⑥新婚燕尔：形容新婚夫妇亲睦和美的样子。

燕雀处（chǔ）堂：喻居安而不知远虑，临祸却不能自知。

上元初，结庐于苕溪之湄，闭关对书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。

常扁舟往山寺，随身惟纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。

往往独行野中，诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归。

故楚人相谓，陆羽盖今之接舆也。

注释：①闭关：闭门谢客，断绝往来。

谓不为尘事所扰。

②杂：交往，聚集。

③谈宴：边饮酒边畅谈。

始三岁，惸露，育于大师积公之禅院。

九岁学属文，积公示以佛书出世之业。

予答曰：“终鲜兄弟，无复后嗣，染衣削发，号为释氏，使儒者闻之，得称为孝乎？羽将校孔氏之文可乎？”公曰：“善哉！子为孝，殊不知西方之道，其名大矣。

”公执释典不屈，予执儒典不屈。

注释：①入世：孔子孟子。

儒家学说就是入世思想，鼓励人们积极在社会中发挥自己的价值，达，则兼济天下。

2020学年高中语文第7课陆文学自传课时作业(含解析)粤教版选修《唐宋散文选读》

陆文学自传一、基础积累1．下列各句中加点词的解释，正确的一项是( )A．公因矫．怜抚爱矫：假装B．折其楚．乃释楚：鞭子C．意有所适．适：往，到D．因与之游．处游：游泳【答案】C【解析】A项，矫：矫正。

B项，楚：木名，即牡荆，茎干带刺。

D项，游：交游，往来。

2．下列各句中加点词语的意义，与现代汉语不同的一项是( )A．常扁舟往来．．山寺B．往往．．独行野中C．作《天之未明赋》，皆见感激．．当时，行哭涕泗D．闭关读书．．，不杂非类【答案】C【解析】C项，古义：对……有所感而心情激动；今义：因对方的好意或帮助而对其产生好感。

其他三项与现代汉语相同。

3．下列句子的文言句式，与其他三项不同的一项是( )A．育于竟陵太师积公之禅B．又束于寺中C．因倦所役D．时河南尹李公齐物黜守见异【答案】B【解析】B项，省略句，“束”后省略“之”。

其他三项都是被动句。

4．下列句子中加点词的用法和意义，相同的一项是( )A．公因．矫怜抚爱因．倦所役B．以门人之伯主焉．吾尝用于时矣，而讫无称焉．C．此物皆己之所惜也．陆子盖今之接舆也．D．与吴兴释皎然为缁素忘年之．交由是俗人多忌之．【答案】C【解析】A项，介词，因为/介词，于是，就。

B项，代词，他/句末语气助词。

C项均为“助词，表判断”。

D项，结构助词，的/代词，他。

阅读下面的文言文，完成后面的题。

陆子名羽，字鸿渐，不知何许人也。

或．云字羽，名鸿渐，未知孰是。

有仲宣、孟阳之貌陋，而有相如、子云之口吃，而为人才辩为性，褊躁多自用意。

朋友规谏，豁然不惑．。

凡与人宴处．．，意有所适，不言而去。

人或疑之，谓生多瞋。

又与人为信，纵冰雪千里，虎狼当道，而不愆也。

上元初，结庐于苕溪之湄，闭关读书，不杂．非类，名僧高士，谈宴永日。

常扁舟往来山寺，随身唯纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。

往往独行野中，诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归。

故楚人相谓：“陆子盖今之接舆也。

2019高考语文冲刺—文言文阅读(陆文学自传)

2019 高考语文冲刺—文言文阅读( 陆文学自传 )陆文学①自传陆羽陆子名羽，字鸿渐，不知何许人. 或云字羽名鸿渐，未知孰是.有仲宣、孟阳之貌陋，相如、子云之口吃，而为人材辩，为性褊躁，多自意图. 凡与人燕处，意有所适，不言而去 . 人或疑之，谓性多瞋．.及与人为信，虽冰雪千里，虎狼当道，不愆．也.上元初，结庐于苕溪之滨，闭关对书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日. 常扁舟往来山寺，随身惟纱巾、藤鞋、短褐. 常常独行野中，诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹② 彷徨，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归. 故楚人相谓：“陆子盖今之接舆也 . ”始三岁，惸露③ ，育于竟陵大师积公之禅院. 九岁学属文，积公示以佛书出生之业.子答曰：“终鲜兄弟，无复后嗣，染衣削发，号为释氏，使儒者闻之，得称为孝乎？羽将授孔圣之文，可乎？”公执释典不屈，子执儒典不屈. 公因矫怜无爱，历试贱务，扫．寺地，洁僧厕，践泥圬墙，负瓦施屋，牧牛一百二十蹄. 无纸学书，以竹画牛背为字. 他日，问字于学者，得张衡《南都赋》，不识其字，但于牧所仿青衿小儿，危坐展卷，口动而已 . 公知之，恐渐渍外典，去道日旷，又束于寺中，令芟剪榛莽，以门人之伯主焉. 或时心记文字，懵焉如有所遗，气馁木立，过日不作，主者认为慵惰，鞭之. 因叹云：“光阴往矣，恐不知其书”，哭泣不自胜．. 主者认为蓄怒，又鞭其背，折其楚④ 乃释.因倦所役，舍主者而去. 卷衣诣伶党⑤ ，著《谑谈》三篇，以身为伶正，弄木人假吏藏珠之戏 .天宝中，郢人酺于沧浪，邑吏召子为伶正之师. 时河南尹李公齐物出守，见异，捉手拊背，亲授诗集. 后负书于火门山邹夫子墅. 属礼部郎中崔公国辅出守竟陵，因与之游处，凡三年.洎至德初，秦人过江，子亦过江，与吴兴释皎然为缁素忘年之交. 少好属文，多所讽谕 . 见人为善，若己有之；见人不善，若己羞之；苦言刺骨，无所回避. 由是俗人多忌之 .（节选自《全唐文》）注：①文学：官职名，唐朝宗曾诏拜陆羽为太子文学. ②夷犹：亦作“夷由”，狐疑不进. ③惸 (qi óng) 露：孤独、羸弱. ④楚：荆条，古时用作刑杖. ⑤伶党：戏班，唱戏旳同伙.2．对以下句子中加点词旳解说不正确旳一项为哪）（3 分）一项（．．．A．人或疑之，谓性多瞋．瞋：愤怒B．虽冰雪千里，虎狼当道，不愆．也愆：延迟C．羽将授．孔圣之文授：教授D．哭泣不自胜．胜：禁得住3．以下句子中，全都表现陆羽“多自意图”（办事多自己做主）旳一组是（）（3分）①凡与人燕处，意有所适，不言而去②虽冰雪千里，虎狼当道，不愆也③无纸学书，以竹画牛背为字④因倦所役，舍主者而去⑤卷衣诣伶党身为伶正，弄木人假吏藏珠之戏⑥与吴兴释皎然为缁素忘年之交A．①④⑤B．①②④C．②③⑤D．③⑤⑥4．以下对文章旳理解与剖析不正确旳一项为哪一项（）（3分）．．．A．陆羽自幼失掉双亲，又无兄弟亲人，所以说不知道自己是哪里人，甚至连自己旳名字也没法确立 . 这样写，貌似风趣，实为酸楚.B．陆羽隐居苕溪，扁舟来往山寺，独行山中，表现了他洒脱不羁旳狂人性格；杖击林木，手弄流水，号泣而归，表现了他独来独往旳隐士风采.C．少年陆羽寄身寺庙，专注学习儒家经典，十分专注沉迷，即便恩人积公全力阻止，即便受到学长旳管制和鞭打，他也从不疲倦.D．陆羽为人多才善辩，常与名僧高士聊天喝酒. 太守李齐物、礼部郎中崔国辅对他十分欣赏，皎然和尚也与他结为忘年之交.5．把文中画横线旳句子翻译成现代汉语. （ 6 分）（ 1）公执释典不屈，子执儒典不屈. （ 3 分）译：（ 2）见人为善，若已有之；见人不善，若已羞之.（3分）译：9．阅读下边《孟子》选段，达成后边旳题目. （6 分）（公孙丑曰）“敢问何谓浩然之气？”（孟子）曰：“难言也. 其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间. 其为气也，配义与道；无是，馁也. 是集义所生者，非义袭①而取之也 . 行有不慊于心，则馁矣.我故曰，告子何尝知义，以其外之也.必有事焉而勿正②，心勿忘，勿滋长也. ”（《孟子·公孙丑上》）注：①慊：快，畅快. ②正：止 .（ 1）孟子认为应当怎样培育“浩然之气”？请用自己旳话加以归纳.（3分）答：（ 2）以下两句话都是孟子说旳，它们可否表现孟子旳浩然之气？请作简要剖析.（3分）①说大人，则藐之，勿视其巍巍然.②如欲平治天下，现在之世，舍我其谁也？答：2．C（授：接受 . ）3．A（②是表现陆羽与人为信，③是说陆羽勤苦勤学，⑥是说陆羽结交宽泛 . ）4．B（应当是：杖击林木，手弄流水，号泣而归，表现了洒脱不羁旳狂人性格；扁舟来往山寺，独行山中，表现了独来独往旳隐士风采 . ）5．（ 1）积公坚持让陆羽学佛教经典（旳想法）不改变，陆羽坚持学儒家经典不摇动 .（2）（陆羽）见到他人做好事，就仿佛自己也做了这样旳事；见到他人做不好旳事，就像自己也做了不好旳事情而感觉惭愧 .参照译文：陆先生名羽，字鸿渐，不知是哪里人. 也有人说他字羽，名鸿渐，不知谁说旳对. 他有着三国时王粲、晋朝张载那样丑恶旳容颜，有汉代司马相如、扬雄那样旳口吃病，但为人多才善辩，肚量小而性情焦躁，（办事）多自己做主. 凡是与他人闲处，内心想往别处去，（常常）不说一声就走开了. 有人思疑他，说他性情多怒. 等到与他人有约，即便相距千里，冰雪满路，虎狼挡道，也不会失约.唐肃宗上元初年，在湖州苕溪边建了一座茅舍，闭门念书，不与非同道者相处，而与和尚、隐士整天聊天喝酒. 经常驾着一条小船来往于山寺之间，随身只带一条纱巾、一双藤鞋、一件短布衣. 常常单独一人走在山野中，朗诵佛经，吟咏古诗，用拐杖敲打树木，用手盘弄流水，流连彷徨，从早到晚，至天黑，游兴尽了，号啕大哭着回去. 所以楚地人互相传说：“陆先生大体是现代旳楚狂接舆吧. ”（陆羽）才三岁就成了孤儿，被收养在竟陵大师积公旳寺院里. 从九岁开始学习写文章，积公给他看佛经及相关离开世俗约束旳书本. 他回答说：“我既无兄弟，又无后代 . 穿僧衣，剃头发，号称为和尚，让儒家之徒听到这类状况，能称为孝吗？我将要接受孔贤人旳文章，能够吗？”积公坚持让陆羽学佛教经典（旳想法）不改变，陆羽坚持学儒家经典不摇动 . 积公因为改正过去旳错爱而变得毫无垂怜之心，用低贱旳工作对他一一进行考验：打扫寺院，洁净和尚旳卫生间，用脚踩泥来涂墙壁，背瓦片盖屋顶，放三十头牛 . 没有纸能够用来学习写字，陆羽就用竹子在牛背上画着写字. 有一天，向一位学者讨教一个字，从学者那边获得张衡旳《南都赋》，但不认识赋里旳字，只得在放牧旳地方模拟小学生，正直坐着睁开书卷，嘴巴动动罢了. 积公知道了这件事，生怕陆羽受到佛经之外书本旳影响，走开佛教教义一天比一天远，又把他管制在寺院里，叫他修剪寺院芜杂丛生旳草木，并让年纪大旳徒弟管制他. 有时陆羽内心记住书上旳文字，精神恍然像丢了什么同样，心如死灰，如木头站立，长时间不干活. 看守旳人认为他懒散，用鞭子抽打他旳背 . 陆羽所以叹息说：“生怕光阴流逝，不理解书旳意思. ”悲涕不可以自禁 . 看守旳人认为他记恨在心，又用鞭子抽打他旳背，( 直到 ) 折断鞭子上旳刺才住手. 陆羽因此厌烦所服旳劳役，撇下看守他旳头领而离开，卷起衣服投靠戏班，写了三篇《谑谈》，以自己为戏班主要角色，表演木偶“假吏藏珠”之戏.唐玄宗天宝年间，楚地人在沧浪水边大办宴会. 地方官吏召见陆子，让他做伶人旳老师 . 这时李齐物出任河南府太守，见到陆子，认为他不平时，握着他旳手，拍着他旳背，亲手把自己旳诗集授与他. 以后陆子背着书到达火门山邹先生旳别墅，正当礼部郎中崔国辅出京到竟陵郡任司马，与陆子交游，共三年.到唐肃宗至德初年，淮河一带人为避战乱渡过长江，陆子也渡过长江，与吴兴皎然和尚结成为僧俗忘年之交 .（陆子）从小喜好写文章，多加嘲讽或劝渝 . 见到他人做好事，就仿佛自己也做了这样旳事；见到他人做不好旳事，仿佛自己也做了不好旳事而感觉羞愧；忠言刺骨，从不回避. 所以俗人大多嫉恨他.9．（ 1）孟子认为，要靠正直来培育浩然之气，（1分）即要与正义、正道相辅而行（ 1 分）；孟子还认为，培育浩然之气要靠与日俱增，而不可以急于求成. （1 分）（2）第①句话，孟子认为向显贵进言时，要敢于渺视显贵，不要因对方位高权重而有所恐惧 . （1 分）第②句话中旳“舍我其谁” ，充足显示了孟子旳自信和勇于担当 . （1 分）这两句话都说得义正词严，正义凛然，表现了孟子旳浩然之气 . （1 分）（答“两句都不可以表现孟子旳浩然之气”，不给分；答“此中一句不可以表现孟子旳浩然之气” ，最多给 2 分）参照译文：公孙丑问：“请问什么叫浩然之气？”孟子说：“这很难求情楚啊 . 这类气极为浩荡，极为刚强 . 用正直培育而不伤害它，它就可以充满于天地之间 . 这类气，一定与正义和正道相当合，没有这些，它就会脆弱无力了 . 这类气是经过蓄养正义而生成旳，而不是一时旳正义行为就能获得旳 . 假如行为有一点愧歉之处 , 这类气就脆弱无力了 . 所以我说，告子不懂得正义，因为他把正义看故意外旳东西 . （对浩然之气，）我们要培育它，不可以停止下来，心中不可以忘记，但也不要一厢宁愿地去帮助它生长. ”一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一。

《陆文学自传》一课一练及答案（教师版）

《陆文学自传》一课一练及答案（教师版）第二单元第7课一、基础积累1．下列各句中加点词的解释，正确的一项是( )A．公因矫怜抚爱矫：假装B．折其楚乃释楚：鞭子C．意有所适适：往，到D．因与之游处游：游泳【答案】C【解析】A项，矫：矫正。

B项，楚：木名，即牡荆，茎干带刺。

D项，游：交游，往来。

2．下列各句中加点词语的意义，与现代汉语不同的一项是( ) A．常扁舟往来山寺B．往往独行野中C．作《天之未明赋》，皆见感激当时，行哭涕泗D．闭关读书，不杂非类【答案】C【解析】C项，古义：对……有所感而心情激动；今义：因对方的好意或帮助而对其产生好感。

其他三项与现代汉语相同。

其他三项都是被动句。

4．下列句子中加点词的用法和意义，相同的一项是( )A．公因矫怜抚爱因倦所役B．以门人之伯主焉吾尝用于时矣，而讫无称焉C．此物皆己之所惜也陆子盖今之接舆也D．与吴兴释皎然为缁素忘年之交由是俗人多忌之【答案】C【解析】A项，介词，因为/介词，于是，就。

B项，代词，他/句末语气助词。

C项均为“助词，表判断”。

D项，结构助词，的/代词，他。

二、课内阅读阅读下面的文言文，完成后面的题。

陆子名羽，字鸿渐，不知何许人也。

或云字羽，名鸿渐，未知孰是。

有仲宣、孟阳之貌陋，而有相如、子云之口吃，而为人才辩为性，褊躁多自用意。

朋友规谏，豁然不惑。

凡与人宴处，意有所适，不言而去。

人或疑之，谓生多瞋。

又与人为信，纵冰雪千里，虎狼当道，而不愆也。

上元初，结庐于苕溪之湄，闭关读书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。

常扁舟往来山寺，随身唯纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。

往往独行野中，诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归。

故楚人相谓：“陆子盖今之接舆也。

2019_2020版高中语文第二单元第7课陆文学自传文本助读(含解析)

高中语文：第7课陆文学自传杖击林木，手弄流水，独行山野，诵佛吟诗，乘一叶扁舟往来于山寺。

世人皆知他是一代茶圣，殊不知，他更是一位品行如清茶般的君子。

三岁而孤，寄养在外，备受折磨而矢志不移，半生坎坷，自立成才。

战乱纷争，社会动荡，他怀着一颗忧国之心，书《四悲诗》，作《天之未明赋》，希望用一己之力挽国之颓势。

有匪君子，如茶之淡，如茶之清，陆羽当之。

知识链接一、作者简介陆羽(733—804)，复州竟陵(今湖北竟陵)人。

字鸿渐，一字疾，或字季疵，唐代文学家、博物学家。

不知所生，是一个被遗弃的孤儿，为和尚积公拾得抚育成人。

既长，从易经中卜得渐卦：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。

”乃以陆为姓，羽为名，鸿渐为字。

又自号桑苎翁、东冈子。

性诙谐，闭门著书，不愿为官。

一度为伶工。

后学诗于李齐物、崔国辅，甚得爱重。

与女诗人李季兰及诗僧皎然交好。

陆羽以嗜茶闻名于世，对茶道很有研究，著有《茶经》，被誉为“茶圣”。

又能诗文，但传世不多。

二、背景资料《陆文学自传》写于唐肃宗上元二年(761)。

当时陆羽虚年二十九岁。

唐朝作为一个繁荣的封建帝国，已经开始转向衰败，安史之乱还没有结束，仍然频繁地发生战争，致使生灵涂炭，民不聊生，政治黑暗，社会动荡。

因为战乱，陆羽也被迫离开了家乡湖北，来到浙江一带，隐居在苕溪之畔。

这样，陆羽怀着一种深沉的忧患意识，追思了自己上半生的经历，表达了因遭遇坎坷而悲苦的心情，同时也寄寓了对国事的关心。

文白对照陆子名羽，字鸿渐，不知何许人也。

陆先生名羽，字鸿渐，不知是哪里人。

错误! 《周易·渐》：“初六，鸿渐于干，六二于磐，九三于陆，六四于木，九五于陵，皆以次而进，渐至高位。

至上九鸿渐⎦⎥⎤与逵，其羽可用为仪，则最居上极。

”意思是渐渐升上高位。

或云字羽，名鸿渐，也有人说他字羽，名鸿渐，未知孰是。

不知谁说得对。

⎣⎢⎡⎦⎥⎤或：有的人。

云：说。

孰：疑问代词，谁。

有仲宣、他有着像王粲(字仲宣)、孟阳之貌陋，而有相如、子云张载(字孟阳)那样丑陋的容貌，也像司马相如、扬雄(字子云)之口吃，而为人才辩为性，褊躁多自用意。

江苏省扬州市2019年中考语文模拟试卷精选及答案汇编：文言文阅读专题

文言文阅读专题江都区二模(三)阅读下面的古文，完成后面的题目。

（13分）陆羽，字鸿渐，不知所生。

或言有僧得诸水滨，畜之。

既长，以《易》自筮①，得《蹇》之《渐》，曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。

”乃以陆为氏，名而字之。

天宝中，太守李齐物见，异之，授以书，遂庐火门山②。

貌陋，口吃而辩。

闻人善，若在己，见有过者，规切至忤人。

朋友燕处③，意有所行辄去，人疑其多嗔。

与人期，雨雪虎狼不避也。

上元初，更隐苕溪，自称桑苎翁，阖门著书。

或独行野中，诵诗击木，裴回不得意，或恸哭而归，故时谓今接舆④也。

久之，诏拜羽太子文学，徙太常寺太祝，不就职。

贞元末，卒。

羽嗜茶，著经三篇，言茶之源、之法、之具尤备。

天下益知饮茶矣。

时鬻⑤茶者，至陶羽形置炀突间，祀为茶神。

其后尚茶成风，时回纥⑥入朝，始驱马市茶。

（选自《新唐书·陆羽传》）【注】①筮：占卜；②火门山：山名。

③燕处：在一起相处；④接舆:春秋时楚国隐士。

因剪发佯狂不仕，故称“楚狂接舆”。

⑤鬻（yù）：卖；⑥回纥：少数民族部落。

10.解释下列句中加点词的意思。

（2分）①遂庐．火门山（）②天下益．知饮茶矣（）11.用“/”标出下面句子的两处．．朗读停顿。

（2分）或言有僧得诸水滨12.翻译下列句子。

（6分）（1）与人期，雨雪虎狼不避也。

（2分）译文：▲（2）罔不因势象形，各具情态。

（2分）译文：▲（3）今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕，为天下唱，宜多应者。

（2分）译文：▲13.请结合文段．．．．内容，简要概括陆羽的形象特征。

（3分）▲10.（2分）①建造茅庐②渐渐。

11.（2分）或 / 言 / 有僧得诸水滨12.（1）（陆羽）和人家有约定，（即使）下雨下雪，路上有虎有狼也不逃避。

（2分）13.（3分）陆羽的形象特征例举：个性张狂、相貌丑陋、信实守约、不慕功名利禄、虽口吃却善辩、率性而为、不拘礼法。

（答出其中两点并结合内容得3分）【译文】陆羽，字鸿渐，不知生在何处。

有人说他是和尚在处河边捡来养育的。

“陆子名羽,字鸿渐,不知何许人也”阅读答案附翻译

“陆子名羽，字鸿渐，不知何许人也”阅读答案（附翻译）“陆子名羽，字鸿渐，不知何许人也”阅读答案（附翻译）阅读下面的文言文，完成4～7题。

陆子名羽，字鸿渐，不知何许人也；或云字羽，名鸿渐，未知孰是。

有仲宣、孟阳之貌陋，相如、子云之口吃，而为人才辩笃信，褊躁多自用意。

朋友规谏，豁然不惑。

凡与人宴处，意有所适，不言而去，人或疑之，谓多生瞋。

及与人为信，虽冰雪千里，虎狼当道，而不愆也。

上元初，结庐于苕溪之滨，闭关对书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。

常扁舟往来山寺，随身纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。

往往独行野中，诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归。

故楚人相谓：“陆子盖今之接舆也。

”天宝中，郢人酺【注】于沧浪道，邑吏召子为伶正之师。

时河南尹李公齐物出守见异，捉手拊背，亲授诗集，于是汉沔之俗亦异焉。

后负书于火门山邹夫子别墅，属礼部郎中崔公国辅出守竟陵郡，与之游处，凡三年。

洎至德初，秦人过江，子亦过江，与吴兴僧皎然为忘年之交。

少好属文，多所讽谕。

见人为善，若己有之；见人不善，若己羞之；苦言逆耳，无所回避。

由是俗人《天之未明赋》，皆见感激当时，行哭涕泗。

著《君臣契》三卷，《源解》三十卷，《江表四姓谱》八卷，《南北人物志》十卷，《吴兴历官记》三卷，《湖州刺史记》一卷，《茶经》三卷，《占梦》上、中、下三卷，并贮于褐布囊。

上元辛丑岁，子阳秋二十有九。

（节选自《陆文学（羽）自传》，有改动）【注】酺：设宴。

4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A．人或疑之，谓多生瞋瞋：怒，生气B．及与人为信……信：信用C.于是汉沔之俗亦异焉异：不同D.少好属文，多所讽谕属：写，写作5.以下各组句子中，全都能表明陆羽特立独行的一组是（3分）①为人才辩笃信，褊躁多自用意②与人宴处，意有所适，不言而去③常扁舟往来山寺，随身纱巾……④诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊⑤李公齐物出守见异，捉手拊背，亲授诗集之未明赋》A.①②⑤B.②③④C.③④⑥D.④⑤⑥6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.陆羽虽然相貌丑陋，还有些口吃，但多才善辩；虽然气量狭小，性情急躁，自以为是，却能听规劝。

寻陆鸿渐不遇阅读答案

寻陆鸿渐不遇阅读答案寻陆鸿渐不遇阅读答案寻陆鸿渐不遇阅读答案《寻陆鸿渐不遇》阅读材料寻陆鸿渐不遇① (唐)皎然② 移家虽带郭③，野径八桑麻。

近种篱边菊，秋来未著花。

扣门无犬吠，欲去问西家。

报道山中去，归来每日斜。

[注]④陆鸿渐：名羽，皎然的好友，著有《茶经》，被奉为“茶圣”、“茶神”。

②皎然：僧人，本姓谢。

③带郭：靠近外城《寻陆鸿渐不遇》阅读题目14.从体裁上看，本作品属于( )。

(1分) A.古体诗B.近体诗C.歌行D.诗余15.对本作品分析不恰当的一项是( )(3分) A.一二两句写出了陆鸿渐刻意搬家，远离城市，表现自己的脱俗。

B.第三句中的“篱边菊”是化用了陶渊明的诗句“采菊东篱下”。

C.第六句中“欲去问西家”的“欲去”还“问”表示惆怅和关切。

D.本诗语言质朴流畅平实，又不失清新淡雅之感，音调自然和谐。

16.结合作品，对作者塑造的“陆鸿渐”这个人物形象加以赏析。

(4分) 《寻陆鸿渐不遇》阅读答案14.(1分)A15.(3分)A(错在“刻意”) 16.(4分)作品以描写和叙述的手法，(1分)塑造了一位寄情山水、生活悠闲的隐士形象。

(1分)写“野径入桑麻”、“篱边菊”、“无犬吠”等景物，表现陆鸿渐幽僻、高雅的隐居之地，突出其高沽不俗;(1分)写西邻对陆鸿渐行踪的叙述，侧面烘托其热爱自然、寄情山水的态度和潇洒疏放的性格。

(1分) 《寻陆鸿渐不遇》赏析陆羽和皎然是好友。

这首诗当是陆羽迁居后，皎然过访不遇所作。

陆羽住宅外的菊花，大概是迁来以后才种上的，虽到了秋天，还未曾开花。

这二句，自然平淡，点出诗人造访的时间是在清爽的秋天。

然后，诗人又去敲他的门，不但无人应答，连狗吠的声音都没有。

此时的诗人也许有些茫然，立刻就回转去，似有些眷恋不舍，还是问一问西边的邻居吧。

邻人回答：陆羽往山中去了，经常要到太阳西下的时候才回来。

这二句和贾岛的《寻隐者不遇》的后二句“只在此山中，云深不知处”恰为同趣。

“每日斜”的“每”字，活脱地勾画出西邻说话时，对陆羽整天流连山水而迷惑不解和怪异的神态，这就从侧面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。

羽字鸿渐不知所生阅读答案和翻译

羽字鸿渐不知所生阅读答案和翻译羽字鸿渐不知所生阅读答案和翻译【甲】羽，字鸿渐，不知所生。

初，竟陵禅师智积得婴儿于水滨，作弟子育。

幼时，得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅，若成诵状，师拘之，令剃草莽。

当其记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭之。

羽因叹曰：“岁月往矣，奈何不知书！”呜咽不自胜。

既长，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》曰“鸿渐于陆，其羽可用为仪”，始为姓名。

又耻削发，因亡去，匿为优，作诙谐数千言。

天宝间，署羽伶师，无何，亦遁去。

古语云洁其行而秽其迹者，其羽之谓乎？上元初，结庐苕溪上，闭门读书。

或交游名僧高士，谈宴终日；貌寝，口吃而辩。

闻人善，若在己。

与人期，虽阻于虎狼不避也。

扁舟往来山寺，击林木，弄流水。

或行旷野中，诵诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返。

羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原之法之具，时号茶仙，天下益知饮茶矣。

鬻茶家因羽形为瓷陶，神祀之。

人买茶与器之足多者，赠一鸿渐。

初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。

羽野服挈具而入。

茶毕，命奴子与钱。

羽羞之，更著《毁茶论》。

【乙】夫茶，始为“荼”，其属槚、蔎、茗、荈杂糅，囊括实繁。

至陆羽公，始独简南国嘉木之曰茶者论之，崇其康药之效，净化之用，怡养之功，和平之德，专其名而定其义，著《茶经》，备述一源、二具、三造、四器、五煮、六饮、七事、八出、九略，且图谱之。

书同形，事同旨，民皆曰茶，凡浙闽湘鄂滇黔所辖尤兴焉，于是茶道流布而茶艺张扬也。

由是，以茶为生者众。

今之书“茶”者，呈“人在草木”之形，草木之芽醒于春，如诗如画，人处焉，繁忙其事，亦静亦动，天合为一，寓大意于新绿，采秀色而可餐，妙不胜言也。

由是观之，创此自然之道，文明之说，费倡广光大之心血，居未可磨灭之功者，非茶圣莫属也！史载茶圣陆公，婴而见弃江干，瑟瑟就毙。

时群雁为栖，翼覆之，长鸣若晓人者。

智积方丈闻而拾之，腹诸寺，日哺以米浆、面糊、茶汤之饮，竟活。

又占《易》，得彖辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。

第2单元-7陆文学自传

第2单元-7陆文学自传第2单元-7陆文学自传[基础巩固层次（A）]1．下列各项加点字注音全对的一组是()A．规谏．(jiàn) 豁．然(huò) 多瞋．(zhēn)B．不愆．(yǎn)当．道(dānɡ)苕．溪(tiáo)C．结庐(jiē)黜．守(chù) 汉沔．(miǎn)D．别墅．(shù) 游处．(chǔ)书函．(hán)【解析】A项，“瞋”读“chēn”；B项，“愆”读“qiān”；C项，“结”读“jié”。

【答案】 D2．下列各项中加点词解释正确的一项是()A．矫．怜抚爱矫：假装B．折其楚．乃释楚：棍子C．意有所适．适：往，到D．因与之游．处游：游泳【解析】A项，矫：矫正；B项，楚：木名，即牡荆，茎干带刺；D项，游：交游，往来。

【答案】 C3．下列各句中加点词语的意义与现代汉语不同的一项是()A．常扁舟往来．．山寺B．往往．．独行野中C．作《天之未明赋》，皆见感激．．当时，行哭涕泗D．闭关读书．．，不杂非类【解析】感激，古义：对……有所感而心情激动；今义：因对方的好意或帮助而对其产生好感。

其余选项与现代汉语相同。

【答案】 C4．下列句子的文言句式和其他三项不同的一项是()多涉干请，喜名好进者趋之。

尝漏泄除拜以市恩，时人比之窦申。

(选自《宋史·吕公绰传》，有删改) 5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．公绰采《月令》诸书/以四时新物/及所当荐者/配合为图/又言祖宗配郊/当正位/今侧乡之/非所以示尊严也/B．公绰采《月令》/诸书以四时新物及所当荐者配合为图/又言/祖宗配郊/当正位/今侧乡之/非所以示尊严也/C．公绰采《月令》诸书/以四时新物及所当荐者/配合为图/又言/祖宗配郊/当正位/今侧乡之/非所以示尊严也/D．公绰采《月令》/诸书以四时新物/及所当荐者/配合为图/又言祖宗配郊/当正位/今侧乡之/非所以示尊严也/【解析】“言”为“曰”的意思，后面一般停顿，因此“又言”后面需要停顿，可排除A、D两项。