中国百年历史人物分析

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义和团运动中的历史人物与他们的贡献与局限

义和团运动中的历史人物与他们的贡献与局限义和团运动，是中国近代史上一段非常重要的历史事件。

该运动发生于19世纪末，是中国百年屈辱史的一部分。

在这个时期，许多历史人物投身于义和团运动中，他们也对中国的近代史产生了重要影响，造就了中国民族主义的兴起。

在本文中，我们将介绍几位在义和团运动中扮演着关键角色的历史人物，探讨他们的贡献和局限。

一、康有为康有为是清朝末年民主变革运动的领袖之一，是北洋政府最早的参与者之一。

他是“戊戌变法”的倡导者之一，也是学习日本先进思想的先锋。

在义和团运动期间，康有为为抗击“洋人”，鼓动了很多人参与该运动，成为义和团的头领之一。

康有为在义和团运动中的贡献表现在他的一系列倡议以及召唤。

他在亲自组织起义，发起网上群众运动，并迫使清朝政府参与运动。

他还通过书信和发言，在各种场合发表演讲，呼吁全国爱国民众联合起来，一起抵抗外敌和改良国家命运。

但是，康有为的局限也非常显著。

尽管他的行动是为了全国的利益和民族尊严，但是他的运动仍充满了致命的缺陷。

康有为过于理想主义，凡事从自己的角度出发，很难理解其他人的观点。

他对于教育革命的重视程度也高于农民问题，从而影响到农村地区参与义和团运动的积极性。

二、李鸿章李鸿章是中国清朝著名的政治家、外交家和军事家。

他出生于江苏宜兴，从小就接受中式教育，并在东南亚的商业领域拥有广泛的经验。

在义和团运动期间，李鸿章是清政府内的主要角色之一，他负责处理中国和帝国主义国家之间的各种问题，包括通过外交途径解决义和团运动中的矛盾。

作为义和团运动的主要反对者之一，李鸿章的策略是通过谈判达成和平协议，而不是采取暴力手段。

他认为，可以通过与外国使节直接谈判，完成对中国人民的承诺。

李鸿章在义和团运动中的局限表现在他的主观因素。

他太习惯于非常缜密的计划，而常常无法理解民众情绪和快速变化的政治局势，从而导致了他的策略出现问题。

这样的问题使得他在外交和谈判方便上不断出现失败，无法达成中国人民的利益和福祉。

中国近代百年人物介绍

《网络蚯蚓》订阅直通车中国百年历史人物照片（上）顾维钧出任驻英国公使时的肖像照（1921年）顾维钧当时的妻子黄蕙兰肖像（1921年）无题袁世凯楼小能容膝, 檐高老树齐。

开轩平北斗, 反觉太行低。

注:北斗, 北斗星, 太行, 太行山袁世凯(1859～1916), 河南项城人梁实秋与原配妻子程季淑梁实秋与韩菁清结婚照文革中自杀的著名知识分子金庸与第一任妻子杜治芬结婚照傅雷夫妇钱锺书与夫人杨绛钱锺书赠夫人杨绛诗赠绛卷袖围裙为口忙,朝朝洗手作羹汤。

忧卿烟火熏颜色,欲觅仙人避榖方。

学贯中西的钱锺书（1910—1998）字默存，号槐聚，江苏无锡人，中国近代著名作家、文学研究家。

被誉为当代文化昆仑。

妻子杨绛是近代著名翻译家﹑作家。

1911年孙中山在香港港督府, 右边二人后来先后成为港督梅轩利(Henry May) 于公元1912 -1919 年为第十五任港督金文泰(Cecil Clementi) 于公元1925-1930 年为第十七任港督十四任港督(公元1907-1912) 卢押(Frederick Lugard) 时期的中国官员公元1896年香港保良局(Po Leung Kuk) 开幕中英人士合照孙中山在广州与支持革命的广州军政人员合照冬夜杂咏（十九首选一）青松大雪压青松，青松挺且直。

要知松高洁，待到雪化时。

1960 年十二月*1991年陈毅诞生90周年,此诗被发行为纪念邮票陈毅:(1901-1972），男，字仲弘，四川省乐至县人。

国共内战中重要将领，中华人民共和国十大元帅之一，1955年被授予元帅军衔和一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。

文革期间，陈毅、谭震林等人不顾自身安危，毅然挺身而出与四人帮斗争，被称为“二月逆流”。

1968年，下放。

1971年1月16日，腹痛发现患有肠癌。

1972年去世，在北京西郊八宝山举行追悼会，毛泽东亲临现场。

逝世后，中国政府称他为“无产阶级革命家、军事家、政治家、中国人民解放军创始人和领导人之一”。

【实用】高中历史人物记录——百年李鸿章

李鸿章的荣辱一生李鸿章，学习近代史永远别想绕过去的人物，教材里对他的评价是非常片面的，作为《马关条约》、《辛丑条约》的签订人，在学生心中，“卖国贼”的名头是摘不掉了。

可是，对于一个叱咤晚清政坛四十年的人物，其功过是非又岂是一句“卖国贼”所能概括？其实，写历史就是写人心，我们被简单的意识形态所左右，而无法了解真实的人物，是很可悲的事情。

那么，李鸿章到底是怎样一个人呢？他少年科举、壮年戎马、中年封疆、晚年办洋务，一生签订多个不平等条约，悲愤中逝世。

可以说谤满天下、功垂后世。

近代伟人乎？民族罪人乎？梁启超曾说“天下惟庸人无咎无誉。

举天下之人恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。

举天下人而誉之，斯可谓非常之豪杰矣乎。

,,故誉满天下，未必不为乡愿；诽谤天下，未必不为伟人。

”我们梳理他的一生，或许可以看到一个更加立体的李鸿章。

一万年来谁著史，三千里外欲封侯青年时期的李鸿章，也可以说是慷慨激昂的年轻人。

曾著诗：“丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼；一万年来谁著史，三千里外欲封侯。

”可以说意气风发不可一世。

1851年，太平天国运动爆发，转战十余省、历时十四年，坐拥半壁江山，清廷统治岌岌可危。

而最终拯救清廷的，就是湖南人曾国藩。

我们往往受革命史观的影响，认为曾国藩镇压农民起义，是“地主阶级反动派”。

其实，这个评价可说是无知。

太平天国洪秀全并不是什么近代人物，也无能力无意识去学习西方促进民族崛起，他所想的，不过荣华富贵；他所做的，不过摧毁传统文化。

曾国藩以“保孔”、“保教”为矢志，救南方人民于水火，功莫大矣。

中华历史三千年，能“立德立言立功”者，屈指可数，曾国藩可列其一。

而李鸿章师从曾国藩，深受曾的影响，在太平军李秀成进攻上海之际，李鸿章终于有机会一展才华，在上海模仿湘军组建淮军。

正是在这段时间，李鸿章才开始看到中西之间的差距，认识到中西之别不是华夷之分，而是中国“遇到数千年未有之强敌，处三千年未有之大变局”，如果不力图变革，“外守和局、内图自强”，最终瓜分豆剖，民族危亡矣。

中国百年精英人物

开轩平北斗, 反觉太行低。

忧卿烟火熏颜色,欲觅仙人避榖方。

学贯中西的钱锺书（1910—1998）字默存，号槐聚，江苏无锡人，中国近代著名作家、文学研究家。

被誉为当代文化昆仑。

妻子杨绛是近代著名翻译家﹑作家。

要知松高洁，待到雪化时。

1960 年十二月*1991年陈毅诞生90周年,此诗被发行为纪念邮票陈毅:(1901-1972），男，字仲弘，四川省乐至县人。

国共内战中重要将领，中华人民共和国十大元帅之一，1955年被授予元帅军衔和一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。

文革期间，陈毅、谭震林等人不顾自身安危，毅然挺身而出与四人帮斗争，被称为“二月逆流”。

1968年，下放。

1971年1月16日，腹痛发现患有肠癌。

1972年去世，在北京西郊八宝山举行追悼会，毛泽东亲临现场。

逝世后，中国政府称他为“无产阶级革命家、军事家、政治家、中国人民解放军创始人和领导人之一”。

百年中国人文学统三个历史人物——从王国维、王瑶到王元化

瑶、王元化？因为这三个人恰巧从２０世纪初到２世纪０
末，以他们的生命、演绎了百年学统的薪火明灭，人格又
熄而复燃。
但它对人类的精神文化更有作用。这种价值维度在历代
儒生心里很难产生。然王国维这么说了，说得非常决绝。１０年他曾撰文《近年之学术界》说中国出国留学的９４论，人甚多，但学功利之学者多，比如政治、济、经法律、商业、、医学农业等，文哲之学的人很少。这“ 学很少人 ” 里
为了把如上人物对学统的人格演绎讲清楚，先必须讲梁启超。讲梁启超，不仅因为中国近代史不能没有他的名字，因为他晚年写了一本好书：清代学术概论》还《。此书把乾嘉学风所隐含的四个价值因子提炼得非常好：
一
、
学人以学为本；、究学术的思想指导，二研必须来自
都难望其项背。拿破仑和彼得大帝都是政治人物， ” 但在王国维的心里，他们在人类文化史的地位远不如康德、
黑格尔来得崇高。为什么青年王国维对政治家的地位估
量那么低，把哲学家的作用估量那么高呢？原因是，在青
年王国维心中没有比纯正的文哲研究更神圣。在他看来，纯粹的人文学术虽无当世之用，有来世之用。却或日凡国计民生者， “ 用之用” 文哲之学属“ 属实；无用之用” ，
南文２１当前方坛００代沼
百年中国人文学统三个历史人物
从王国维、瑶到王元化王
夏中义
（一）
清明本是一个农历节气。中华文化把它作为节目，

中国近现代史人物评价论文

从曾国藩看为人处世之道曾国藩，晚清时期“中兴四大名臣”之一，出生于一个平凡的农耕家庭，但却成就了一代大将之才，文通程朱理学，武能制太平天国起义。

从他的一生，我们可以学到许多的为人处事的大道理。

本篇论文从他的生平简介开始，通过查阅各种文献资料，详述了三件对我影响最深刻的事。

从对这位中国近现代史中的一大重要人物的人物剖析开始，渐渐的了解那个时局动荡的时代。

并通过他的一生，看到了我们普世价值中对于人生起伏的“坐看庭前花开花落，去留随意，望天空云卷云舒”般释然。

曾国藩，嘉庆十六年（公元1811年）出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪。

五岁启蒙，次年入家塾“利见斋”。

早年多次应试不中，道光十八年（1838年），参加会试，终于中试，此后仕途平坦，至道光二十九年（1849年）授礼部右侍郎。

不久署兵部右侍郎。

道光三十年十二月（1851年1月），洪秀全在广西发动金田起义，太平天国运动爆发。

道光三十一年（1852年）生母去世，丁忧回籍。

此时太平军已攻入湖南，气势正盛。

咸丰二年底（1853年1月），曾国藩接到帮办湖南团练旨。

经郭嵩焘力劝，离家前往长沙，与湖南巡抚张亮基商办团练事宜。

一月后，太平军攻占江宁且定都于此，改称天京。

曾国藩依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，仿效已经成军的楚勇，建立了一支地方团练，并整合湖南各地武装，称湘军。

咸丰三年（1853年）八月，曾国藩获准在衡州练兵，“凡枪炮刀锚之模式，帆樯桨橹之位置，无不躬自演试，殚竭思力”，并派人赴广东购买西洋火炮，筹建水师。

咸丰四年（1854年），发布《讨粤匪檄》，率师出征，不久在靖港水战中被太平军石贞祥部击败，投水自尽，被部下所救。

休整后，重整旗鼓，当年攻占岳州、武昌。

咸丰六年（1856年）坐困南昌。

9月2日，洪杨内讧，史称天京事变，南昌解围。

两年后，湘军攻占九江，气势颇盛。

十年（1860年），湘军围安庆。

同治三年（1864年）7月，湘军破太平天国的天京（南京），朝廷加曾国藩太子太保、一等侯爵，曾国荃赏太子少保、一等伯爵。

百年历史人物和英雄事迹范文

百年历史人物和英雄事迹范文百年历史人物和英雄事迹材料一洗夫人：南朝至隋初时期洗夫人是岭南少数民族首领，她生年不祥，是高凉(今属广东)人，出身于俚族冼姓大家。

她从小就喜欢耍刀使枪，武艺高强，还精通兵法，又读过学多书，是一位知书达理的女子。

梁武帝在位的时候，她嫁给了高凉太守冯宝，从此被称为“洗夫人”。

梁武帝末年，羯族首领侯景起兵反梁，高州刺史李迁仕不但不去讨伐，竟然还与侯景勾结起来，想利用冯宝所统率的军马。

幸好李迁仕的阴谋被洗夫人看穿了，洗夫人带领千名勇士进入高州城，猝不及防地出击，很快平定了叛军，李迁仕被迫狼狈逃窜。

洗夫人协助冯宝治理岭南，取得了很大的成绩。

公元569年，冯宝去世了，儿子冯仆当上了阳春(今广东阳春)太守。

广州刺史欧阳讫起兵反梁，诱骗冯仆作为人质，想逼迫洗夫人一同反叛。

儿子的性命和国家大局摆在洗夫人面前，她思量来思量去，最后毅然起兵平叛。

庆幸的是，儿子也被平安救出。

由于这次功劳，洗夫人被封为中朗将、石龙太夫人。

隋朝时，洗夫人仍然积极协助朝廷治理岭南，平定叛乱，被隋文帝封为谯国夫人。

即使到了晚年，洗夫人还常常以国家大义教育她的子孙。

洗夫人一辈子都致力于国家的统一，作为女流之辈，又是边远少数民族，因此她的事迹尤为人们所赞叹。

百年历史人物和英雄事迹材料二中华民族是一个从来不屈服于外来压力的伟大民族,有着与敌人血战到底的英雄气概.每当遇到外敌入侵之时,中华民族的英雄儿女便会在爱国主义精神的指引下,挺身而出,共赴国难,不惜用鲜血和生命,维护祖国的独立和领土完整.抗日战争时期东北抗日联军的英雄事迹,就是这一历史时期东北军民爱国主义精神的最完美的体现.抗日战争是中华民族争取独立和解放的伟大战争.抗战时期中国共产党领导下的东北抗日联军,在极端恶劣的条件下,同强大的日本侵略者展开了长达14年之久的艰苦卓绝、气壮山河的殊死搏斗,14年的艰苦抗战,东北军民付出了惨重的代价,人民群众死伤数百万,抗日联军也损失惨重,无数民将地英勇牺牲在战场上.不过,残酷的战争生活,恶劣的斗争环境,锻炼和和造就出许许多多的英雄人物.在这无数的战斗英雄中,有一个人的故事最让我感动,这个人的名字就叫杨靖宇.民族英雄杨靖宇在山林中与敌人激战数日,受伤多处,后被敌人包围,在只剩下他一个人的情况下,仍毫不畏惧,顽强抗击,击敌死伤20余人,壮烈殉国.杨靖宇牺牲后,敌人残忍地铡下了他的头颅,又剖开了他的腹部,惊骇地发现胃肠里尽是未能消化的枯草、树皮和棉絮,没有一粒粮食,日寇无不震动.他用鲜血浇灌着和平之花,用生命捍卫了人类的正义.百年历史人物和英雄事迹材料三战国时楚国人。

公正评价袁世凯

百年窃国大盗的罪名袁世凯是何许人也？在中国上至百岁老翁下至十岁顽童，恐怕大都知道袁世凯。

有人说他是一代枭雄，有人说他是窃国大盗；也有人说他是治世能臣，有人说他是卖国贼；还有人说他是爱国英雄，有人说他是卖友求荣的的小人等等。

为何对一个人的评价有如此之大的差别，在中国历史上恐怕没有几个人。

历史极为复杂，评价历史人物，很难用一个框框来简单地评其一生是非功过，也不能仅仅简单地根据他的动机如何，而应该根据他的所作所为是否适应历史发展的潮流，是否有利于国家、民族、和社会的进步而定，我们只有事实求是地对历史人物从事活动的事实活动进行分析，才有可能得到或者基本上得到符合实际的论断。

袁世凯（1859年9月16日－1916年6月6日），字慰亭（又作慰庭），号容庵，汉族，河南项城人，是中国近代史上赫赫有名的政治家、军事家。

他是中华帝国的皇帝，也是中华民国首任大总统；他是北洋军阀的领导人，还担任过大清帝国的首相、朝鲜王朝的总督。

他至今被自己的中国同胞骂作卖国贼与窃国大盗，虽然他也曾为中国立下了“几乎被健忘的中国人忘却了的”伟大功绩。

袁世凯被中国人骂了快100年了，在此我不想骂他，只想谈谈他对中国近代教育事业的卓越贡献。

要公正地评价一个历史人物，首先要作到客观，这对一百年来一直具有革命造反思想的中国人来说确实不易。

但历史就是历史，过去已经发生过的事，你可以掩盖它，不让人们知道，但却无法抹杀它的曾经存在，让所有人都不知道。

袁世凯出生在书香门第世代官宦的大家族，少年聪颖好学，性格刚毅，好武学。

青年从戎，胸有大志，他曾说：“大丈夫当效命疆场，安内攘外，焉能龌龊久困笔砚间，自误光阴耶”随军入朝，锋芒初露，奠定了他的军事基础。

寻求自强之道，小站练兵，形成了日后北洋军阀的班底。

保境安民，创建警察部队。

他是推行新政的有力人物，力废科举，大办学校，创办中国近代公、检、法体系，创办商会，发展实业，加强金融管理，推动了资本主义经济在中国的发展，顺应潮流，逼迫清帝退位，实行共和，结束了两千多年的封建帝制，因促成共和有功，当选中华民国临时大总统，不久被推举为中华民国首任总统，他是中国近代史上赫赫有名的北洋军阀鼻祖、中华民国大总统，风云一时，叱咤中国政坛。

秦始皇简介资料

秦始皇：千古一帝，功过是非两千年嬴政，名政，秦始皇，中国历史上第一位皇帝，也是中国历史上最具争议的人物之一。

他统一六国，结束了自春秋战国以来长达数百年的分裂割据局面，建立了中国历史上第一个统一的多民族中央集权国家，对中国历史进程产生了深远的影响。

然而，他同时也是一个暴君的形象，以其残酷的统治和高压政策而闻名于世。

要理解秦始皇，就必须将他置于其所处的时代背景下，并从多方面审视其功过是非。

一、出身与崛起：乱世中的雄心壮志公元前259年，嬴政出生于赵国邯郸。

他的父亲是秦庄襄王异人，母亲是吕不韦的姬妾，出身并不显赫。

幼年时期，嬴政经历了政治斗争的残酷，目睹了权力更迭的阴险。

这或许塑造了他日后强硬、果决的性格。

公元前247年，年仅十三岁的嬴政即位，成为秦王。

然而，实际权力掌握在吕不韦手中。

吕不韦作为权臣，为了巩固自己的地位，对嬴政进行了一系列的政治操控。

但年轻的嬴政并非一个任人摆布的傀儡。

他逐渐摆脱了吕不韦的控制，并开始展现出其卓越的政治才能和远大的政治抱负。

他首先铲除了吕不韦，并对朝中反对势力进行了残酷的清洗。

他启用了一批有才能的谋士和将领，如李斯、尉缭、王翦等，为其统一六国奠定了坚实的基础。

嬴政的雄心壮志并非空穴来风，而是建立在对时局的准确判断和对自身实力的清醒认识之上。

战国末期，诸侯混战，民不聊生，统一成为时代的主旋律。

秦国经过几代君王的努力，已经积累了强大的国力，具备了统一全国的实力。

嬴政正是抓住了这个历史机遇，凭借其卓越的政治手腕和军事才能，最终完成了统一大业。

二、统一六国：铁血手腕与战略谋略秦始皇统一六国的过程，并非一帆风顺，而是充满了挑战和险阻。

他采取了灵活多样的策略，既有军事征服，也有政治策略，甚至还有经济手段。

•军事征服：秦军以其强大的战斗力和精良的装备，在战场上取得了一系列的胜利。

王翦、蒙恬等名将率领秦军，先后攻灭了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国。

秦军的军事实力，是秦始皇统一六国的根本保障。

近百年来郑孝胥研究综述

2021年3月第36卷第3期内江师范学院学报J o u r n a l o fN e i j i a n g N o r m a lU n i v e r s i t yM a r .2021V o l .36N o .3近百年来郑孝胥研究综述林昊, 潘崇*(福建师范大学社会历史学院, 福建福州 350117) 摘要:郑孝胥是活动于清末民国时期一个复杂而富有争议的历史人物㊂郑氏在世期间,已有时人对其人品㊁诗歌㊁书法等方面作出评价,但此类评价尚不能称之为学术研究㊂新中国成立至20世纪90年代末,得益于学术风气的转变和郑孝胥相关史料的出版,郑孝胥研究开始步入学术正轨㊂21世纪以来,学界对郑孝胥研究渐趋客观多元,将郑氏一生划分为若干阶段开展研究,在郑孝胥与晚清政局㊁人际交往㊁诗学思想等方面取得丰硕成果㊂学界对郑氏的研究在史料挖掘㊁多学科协作㊁人物整体性研究㊁人物与时代关系等方面则尚有进一步提升的空间㊂关键词:郑孝胥;清末民初;人际关系D O I :10.13603/j .c n k i .51-1621/z .2021.03.013中图分类号:K 827文献标志码:A文章编号:1671-1785(2021)3-0083-09郑孝胥(1860 1938),字苏龛(亦作苏堪㊁苏勘),号太夷,又号海藏,晚年号夜起庵主,福建闽县人㊂他的一生经历丰富复杂,涉足政治㊁经济㊁文化㊁教育等多领域,集政治家㊁诗人㊁书法家等多重角色于一身,且交游广泛,人脉丰富㊂政治上,他早年出使日本,归国后游弋于张之洞㊁岑春煊㊁端方㊁锡良等人幕府之中,充任幕僚并投身各项改革实践㊂清末时期曾任广东按察使㊁湖南布政使等职,倡导宪政并组织预备立宪公会㊂进入民国后,他以遗老自居,视民国为敌国㊂晚年则遗憾变节,与日本帝国主义者狼狈为奸,辅佐溥仪建立伪满洲国,并出任伪满洲国总理大臣,成为日本统治东北的帮凶㊂经济上,他曾入股大生纱厂㊁商务印书馆,创办日辉呢厂㊂文化上,他工诗善书,是同光体诗派代表人物,有海藏诗派满江湖之誉,著有‘海藏楼诗集“,其书法亦自成一派,声誉显著㊂教育上,他曾出任中国公学监督㊂郑孝胥作为中国近代史上一个多栖历史人物,在多领域留下深刻人生印迹,其人物研究亦长期以来受到学界重视㊂笔者梳理总结百年来有关成果,以期彰明成绩和不足,从而裨益于郑孝胥研究的纵深发展㊂一㊁1949年前的郑孝胥研究早在清末民国时期,郑孝胥尚在世期间,时人即对其人品㊁诗歌㊁书法等方面展开评论,相关文字散见于各类笔记㊁诗话㊁报刊之中㊂1903年,郑孝胥随同两广总督岑春煊入桂,督办广西边防㊂1905年,孟森担任郑孝胥幕僚时,曾随郑氏视察广西边事,后参考公私笺奏㊁函牍等资料,撰成‘广西边事旁记“一书,涉及广西边防㊁军事㊁经济㊁教育等内容,对研究郑孝胥在桂期间的活动情况具有重要参考价值[1]㊂沃丘仲子(即费行简)1922年出版‘当代名人小传“,将郑孝胥归于清室遗臣一类人物,认为其人与张謇齐名 ,但孝胥所谋辄败,是不尽系人事也 [2]㊂胡思敬称郑孝胥好为大言 ,天下大乱实因其铁路国有和借债修路之献言而起[3]㊂金梁评价郑孝胥识力㊁议论皆好,较叔衡㊁子收稿日期:2020-10-28基金项目:全国高校古籍整理课题端方年谱长编 (项目编号:1233) 作者简介:林昊(1996 ),女,福建漳州人,福建师范大学硕士研究生,研究方向:晚清政治史;潘崇(1981-),男,河北保定人,福建师范大学副教授,研究方向:晚清政治史㊂内江师范学院学报第36卷培伉爽 [4]㊂甘簃(即陈灨一)将郑孝胥视为钻营投机之政客 : 清季政事之起伏,固数数预谋,实一政客也 [5]㊂伪满洲国成立后,时论多不齿郑孝胥与日本狼狈为奸,将郑氏与历史上的严嵩㊁蔡京等人相提并论,斥其为汉奸㊁卖国贼㊁丑角㊁傀儡[6]㊂与此同时,社会上也出现抵制郑孝胥售卖书画的呼吁[7]㊂1938年,叶参㊁陈邦宜㊁党庠周合编‘郑孝胥传“,这是最早的一部郑孝胥传记著作㊂该书站在伪满洲国的立场上全力吹捧郑氏,认为正因郑氏坚守王道学说㊁始终疾恶共和 , 全国各地之治安㊁建设㊁产业㊁教育等等,无不蒸蒸日上 ,故称其献身国家,造福民众,其丰功伟绩,指不胜数 [8]㊂关于郑孝胥诗作和书法,时人也多有评价㊂1912年,与郑孝胥往来密切且有同乡之谊的陈衍对其诗作评价极高: 苏堪三十以前,专攻五古,规模大榭,浸淫柳州,又洗炼于东野㊂沉挚之思,廉悍之笔,一时殆无与抗手㊂ [9]大可通过考察郑诗渊源㊁诗格㊁诗功㊁题材,认为郑诗早年主涩,晚年主浅,而要皆以真为贵 [10]㊂陈士廖将郑孝胥诗作从内容上归纳为郑重九㊁郑龙州㊁夜起庵㊁怀人亭㊁濠堂与欧榭盟㊁咏花木㊁磨墨诗等类别[11]㊂值得注意的是,郑孝胥晚年政治变节,极大影响了世人对其诗歌的看法㊂1932年,陈衍对郑诗做出迥异于以往的评价: 专作高腔,然有顿挫亦佳,而少变化,更喜作宗社党语,极可厌㊂近来行为益复丧心病狂,余与绝交久矣㊂ [12]汪国垣(即汪辟疆)曾将郑孝胥比作水浒中的天罡星玉麒麟卢俊义,赞其早岁文章近老成㊁义宁句法高天下 [13]㊂后在‘光宣以来诗坛旁记“中则认为: 诗自是射雕手,然晚节不终,非惟不可与钤山堂并论,且下阮圆海㊁马瑶草一等矣㊂ [14]潘伯鹰将郑氏诗歌与其行事结合起来考察,认为郑氏负奇振异自命不凡㊁不择手段遂行其不凡㊁中年作官的心最热 ,其所作诗篇对上述内容有淋漓尽致的反映[15]㊂1930年,沙孟海在‘近三百年的书学“一文中,对郑孝胥书法给予很高评价,认为郑书既有精悍之色,又有松秀之趣 [16]㊂1942年,推崇郑孝胥书法的张谦在天津刊印‘郑海藏先生书法抉微“一书,指出: 先生之书,豪迈浑穆,深得汉㊁魏,六朝碑版神髓;茂密俊逸,得力于晋㊁隋诸贤,故可谓为集近代碑学帖学之大成者㊂ [17]综上,清末民国时期时人对郑孝胥的评价褒贬不一,多数因其晚年变节将之称为汉奸,而这种认识直接影响了对其诗作的评价,不免在一定程度上掩盖了郑孝胥的诗歌成就㊂这一时期留下的相关评论,普遍简略且不乏主观倾向,尚难称为严格意义上的学术研究,但因是当时人记录当时事,具有一定史料参考价值㊂二、1949年至20世纪90年代末的郑孝胥研究从1949年至改革开放前,学界侧重对重要历史政治事件㊁正面历史人物的研究㊂郑孝胥作为一个有政治污点的历史人物,并未受到学界关注,故该时期郑孝胥研究几近空白,仅有一些零星评论㊂如1957年邵镜人在编辑清季名人遗闻轶事时,不认同世人指责郑孝胥为汉奸的论断,认为: 丈夫立身,各有本末㊂(郑孝胥)较诸朝秦暮楚,二三其德者,不可同日而语㊂ [18]改革开放以来,随着学术风气逐渐转变,郑孝胥研究开始步入学术正轨㊂80年代,出现两篇探讨伪满时期郑孝胥的研究文章㊂杨照远梳理了郑孝胥勾结日本帝国主义所进行的一系列活动,将之论定为洋奴汉奸[19]㊂赵聆实则着重揭露了郑孝胥王道思想的欺骗性,认为该思想是伪满建国精神的基础,是日本帝国主义对东北实行殖民统治的重要工具[20]㊂此外,赵沛霖在稿本‘记女怜金月梅母女事迹“中发现郑孝胥两首佚诗,并分析了郑孝胥与金月梅的情感纠葛[21]㊂1993年,随着郑孝胥书法作品㊁日记等史料的出版,为学界进一步展开郑孝胥研究奠定坚实基础㊂荣宝斋出版社出版‘中国书法全集“大型丛书,当中第78辑为康有为㊁梁启超㊁罗振玉㊁郑孝胥卷 ,收录郑孝胥‘苏戡手抄太白诗“‘郑孝胥赠善甫三兄四条屏“‘郑孝胥跋翁同龢函札“‘郑孝胥王道书院讲稿“等书法作品㊂该书主编王澄评述了郑孝胥书学思想及其楷㊁隶㊁篆㊁草四书的取法,认为他在艺术史上留下了可资借鉴的东西㊂但遗憾的是,因人品不齿于国人 ,致其艺术地位与艺术成就并不相称,给后人留下引以为戒的惊叹号 [22]㊂这是新中国成立后较早对郑孝胥书法艺术做出系统讨论的文章㊂同年,更引人瞩目的则是收藏于中国历史博物馆㊁由劳祖德整理的‘郑孝胥日记“的出版㊂该日记起自光绪八年(1882),迄于民国二十七年(1938),仅小部分有缺㊂劳祖德对郑孝胥作出较为客观的评价: 生当封建末世,颇知民生疾苦,早岁奋发有为,深思力学㊂平素自许过当,好为严刻之论, 终则以贞事一人为节操,以逆时代潮流而动为卓特,由遗老沦为国贼,助桀为暴,身败名裂㊂ [23]‘郑孝胥㊃48㊃第3期林昊,潘崇:近百年来郑孝胥研究综述日记“的出版,极大推动了郑孝胥研究的深入㊂整体研究方面,周一良依据郑氏日记将郑孝胥一生分为三个阶段:辛亥革命前,是杰出诗人又是主张维新的政治活动家;辛亥革命后二十年,誓忠于清王朝,甘为遗老,在溥仪小朝廷任职;1932至1938年,则沦为卖国的大汉奸[24]㊂这种分阶段评述郑孝胥的思路为后来学者所认同和继承㊂罗继祖根据郑氏日记分析其人政治得失,赞同劳祖德用国贼一词代替汉奸来评价其人[25]㊂此外,有学者赏析了日记中独特的妙语 ,肯定了该日记所包含的历史㊁文化㊁社会等方面资料的价值[26]㊂与此同时,有学者开始对郑孝胥早年政治活动展开研究㊂周劭认为对比于黄遵宪,郑氏用汉文化和他们(日人)酬酢 ,不算是真正的文化交流㊂在诗歌创作上,郑氏的影响力和地位则不及黄氏[27]㊂李白凤考察了郑孝胥1903-1905年在龙州期间实施的应革应兴事宜 ,肯定了郑氏为保卫边疆所作的贡献[28]㊂汤志钧考察了甲午战后郑孝胥在张之洞授意下赴京窥探政局以及与帝党人员往来的情况,批驳了郑氏早年出驻日本期间即与日本相勾结的说法[29]㊂徐伟民通过分析甲午战争时期郑孝胥的活动与言论,指出郑氏坚决抗战㊁反对割辽割台,表现出较强的民族自尊心且初步形成变法思想[30]㊂陈来幸指出郑孝胥任职神户兼大阪理事期间对中华会馆的创建起到了指导性作用[31]㊂此外,沈必晟从艺术学视角探讨郑孝胥书法,认为郑氏早年重帖学,善正㊁草㊁隶㊁篆㊁行书,楷书及行楷书最显个人风格,其书学观突出表现为碑帖互重和执两用中两方面内容[32]㊂李侃聚焦郑孝胥在伪满洲国建立初期的所作所为,强烈批评其为历史罪人和民族败类[33]㊂综上,得益于相关史料特别是郑氏日记的出版,加之学术风气的转变,这一时期学界对郑孝胥的研究,开始摆脱历史人物研究中形而上学㊁简单化㊁公式化的倾向,普遍开始分阶段地展开某些具体问题的研究,特别是对郑孝胥在甲午㊁戊戌年间的早期活动轨迹做了富有价值的探索,标志着郑孝胥研究开始步入正常学术轨道㊂三、21世纪以来的郑孝胥研究21世纪以来,学界对郑孝胥的研究渐趋客观多元,取得了丰硕成果㊂据笔者统计,近二十年来,涌现郑孝胥研究专著两部,论文达到百余篇㊂笔者拟分门别类,从整体研究㊁政治活动研究㊁诗歌研究㊁书法研究四方面着眼,对相关成果做一系统论述㊂(一)整体研究2003年,徐临江出版‘郑孝胥前半生评传“一书㊂该书采用文化为主导的论史衡人多维评价系统 ,考察了郑孝胥成长环境㊁出使日本㊁入幕张之洞并参与维新运动㊁广西筹边以及参与立宪改革㊁清末路政等活动,认为郑氏人生历程展示了中国传统文化浸淫下成长起来的保守型文化精英在中国近代化进程中的政治抉择[34]㊂2018年,李君出版‘1931年前郑孝胥“一书㊂该书共七章,涉及郑孝胥家世㊁清末仕宦生涯㊁辛亥革命前后活动㊁遗老生涯㊁复辟努力㊁人生哲学行藏和节义 ,尤其重点分析郑孝胥的个性气质㊁心态情感㊁学问思想等在其中产生的影响和作用㊂作者认为,郑氏一生, 既独立不惧,特立独行,又干谒竞进,宦游俯仰,趋近功名 [35]㊂该书史料翔实,论述清晰,客观地把握郑孝胥在时代变革下的个人遭遇,展示出其人生状貌的变与不变㊂总的看,两本论著皆试图以新的研究思路,呈现郑孝胥这一历史人物的复杂性和多面性㊂但不无遗憾的是,两本论著或择取郑氏前半生㊁或截止郑氏参与伪满洲国之前的历史时段展开具体论述,回避了其晚年更为复杂的一面㊂近年来,若干部学位论文从人际交往视角展开郑孝胥研究,反映了学界的新动向㊂曾祥明以郑孝胥晚年社会交往与政治选择的关系为研究对象,考察了郑氏与革命党㊁北洋军阀㊁遗老㊁外国人的交往,认为郑氏从文化遗老到政治遗老的转变过程受到其新旧杂糅㊁中外混杂的人际关系的影响[36]㊂朱静梳理了清末民初郑孝胥与政府官员㊁立宪派㊁同光体诗人㊁晚清遗老等群体的交往关系[37]㊂郝惠谋探讨了郑孝胥与封疆大吏㊁师辈㊁名士㊁日本人㊁书法家的交游对其书风形成的影响,认为郑孝胥艺术生命的立体性正仰赖其一生广泛的社会交游才得以建立 [38]㊂(二)政治活动研究1.郑孝胥与晚清政局研究㊂学界进一步梳理和分析郑氏在甲午戊戌时期的言论与活动,关注到郑氏作为立宪派的政治立场和政治主张㊂尤其值得称道的是,相关研究重视时代环境对郑孝胥的影响,普遍不因其晚年变节而全面否定其早年作为,相关结论更趋客观㊂李振声考察了1891-1894年间郑孝胥出使日本期间的活动,认为郑氏尽了一个职业外交家应尽的责任 ,展现出甘于任事㊁践履切实的精神[39]㊂㊃58㊃内江师范学院学报第36卷王鸿志梳理郑孝胥协助张之洞在两江地区设立商务局以及利用入京之机请托王鹏运上奏讲求商务折的相关史实,肯定了他在戊戌年间商政改革中的作用[40]㊂李君考察郑孝胥在丁未政潮中与主要人物岑春煊㊁端方等人的关系,认为他为岑春煊居间设计,进而又入端方幕府依附之,意在好风凭借力 ,从而实现政治理想[41]㊂马陵合分析了郑孝胥的借债救国观在国会请愿运动和铁路国有化中的作用,指出以郑氏为代表的部分立宪派将借债筑路视为把中国引向政治改革之路的媒介 [42]㊂于宏威考察了1906-1908年间郑孝胥组织预备立宪公会以及参与国会请愿运动的过程,认为上述活动集中体现了郑氏鼓吹立宪㊁抵制革命㊁启迪民智㊁速开国会的宪政主张[43]㊂张亮探讨了甲午至戊戌期间郑孝胥及其士绅朋友圈的政治主张和态度,认为甲午战争中他们主张迁都㊁毁约㊁再战,在戊戌变法中他们虽支持和同情变法,但并未有与朝廷㊁旧制度决裂的想法及表现 [44]㊂郑孝胥的人际关系也为学界所关注㊂潘静超考察了郑孝胥与严复的交往活动,认为两人初识时惺惺相惜,戊戌变法到辛亥革命前是两人关系的蜜月期,辛亥革命后因对革命态度的差异导致两人关系恶化[45]㊂李君梳理了1894-1903年郑孝胥与张之洞的交往,认为两人关系经历初试疏而复密最为密切三个阶段[46]㊂李君还探究郑孝胥与张謇的关系,指出两人均以经世为追求,郑氏以仕途功名匡扶天下,张氏以实业教育为自治基础㊂辛亥革命后因时局和个人志向不同,两人最终彻底分裂[47]㊂朱静则考察了张謇与郑孝胥两人对农工商㊁实业与教育及股份制的认识和实践,认为实业救国是两人共同奋斗的目标和深入交往的纽带[48]㊂黄新宪考察了郑孝胥参加福州乡试㊁北京会试的过程,认为郑氏通过科举考试结交了当时的知识分子,积累了丰富的人望[49-50]㊂2.郑孝胥遗老身份研究㊂郑孝胥作为晚清遗民群体典型代表,吸引学界广泛关注,相关研究从不同侧面透视其生活状态,探讨其政治选择的复杂性㊂傅道彬㊁王秀臣从文化遗民角度着眼,指出郑孝胥没有像其他文化遗民以文化担当使命 ,而是从文化对立上升到政治对抗 ,将自身人格的劣根性同旧文化的劣根性交在一起 ,是以变成政治投机者并最终走向政治变节[51]㊂周晋华从解读‘郑孝胥日记“所载重九诗入手,认为郑孝胥选择遗老身份,既出于忠义观念,又有寻求具有延续性的㊁稳定的政治㊁社会和文化秩序的目的[52]㊂王蒙认为郑孝胥虽与其他遗老有相似的价值取向,但他又有与之不同的行为 :投身商界㊁有自己的政治理念㊁政治情节重于文化情节㊁对西方先进文化抱有好感[53]㊂近年来,亦有学者认为郑孝胥算不上真正的清遗老㊂桑兵指出,郑孝胥对清王室并无多大忠贞,只是将清朝当做实现个人政治野心抱负的凭借,之所以不讳言以民国为敌国 ,也仅表明不与之为伍,尚未到汉贼不两立的地步[54]㊂民国后郑孝胥寓居上海达二十年之久,其在沪生活情况也为学界所重点关注㊂李庶民梳理了郑孝胥在沪的书法活动和鬻书情况,认为书法是郑氏脱离官场后重要的日常生活内容,他通过出售书法作品获得可观收入[55]㊂张笑川指出郑孝胥通过任职商务印书馆㊁卖字等途径获得优越生活,而参加读经会以及遗老组织等活动,则使他成为上海遗老圈的重要人物[56]㊂李君认为郑孝胥遗老生活优裕而从容 ,他虽高度标榜不仕的政治态度,但人际交往达及社会各层面,形成复辟圈和遗老同志圈两个交往圈[57]㊂范军认为郑孝胥作为商务印书馆董事,配合张元济等人在处理该馆重大事务上发挥了一定作用[58]㊂胡欢欢指出,任职商务印书馆是郑孝胥在沪期间的主要收入来源,同时该馆也成为他与文人交谊往来的重要场所,助其迅速融入上海文人圈[59]㊂陈占宏指出郑孝胥对五四运动冷嘲热讽, 谋复辟㊁仇共和㊁傍日本的思想和行为其时已然凸显,他日后沦为汉奸国贼实有源自[60]㊂周逢琴考察了郑孝胥与章士钊的交往,认为两人在1913年于上海会面,后章氏有郑氏学诗,两人情谊加深㊂面对日本侵略者,章氏加入国难会议,郑氏参与伪满洲国,显示出两人节操的差异[61]㊂3.郑孝胥参与伪满洲国研究㊂参与伪满洲国的经历及其王道思想是郑孝胥研究越不过去的一个重要课题,学界突破以往从汉奸角度解读郑孝胥王道思想的窠臼,立足于郑氏遗民身份具体分析其王道思想的渊源㊁内容及失败原因㊂周明之以梁济㊁王国维㊁罗振玉和郑孝胥为例,从忠和现代化两个维度解读清遗老的精神世界㊂就郑孝胥而言,作者认为其王道思想来源中国古代的大同世界,以皇帝之政治本位和孔子之文化本位为基石,意在通过弭兵与博爱使全世界达到王道境界,并且将伪满洲国建成彻底的儒教专权的社㊃68㊃第3期林昊,潘崇:近百年来郑孝胥研究综述会[62]㊂林志宏则从政治文化转型的时代背景出发,分析清朝遗民的政治认同和态度㊂作者以郑孝胥为例揭示清遗民面临的时代问题及应对理念,认为郑孝胥王道思想满足了清遗民防共的心理需要,不仅有利于他们确定满洲的正当性和塑造中华世界秩序 ,同时也是他们抵抗西方文明价值和体制的武器 [63]㊂彭超认为郑孝胥王道思想初来源于中国传统的内圣外王观念,同时吸收西方政治模式形成列强共管的思想,后被日本关东军所利用,最终融入殖民统治理念[64]㊂程太红认为郑孝胥王道思想主要来自于中国传统儒家思想,并结合对时局的认识,构建成内圣与外王两部分,它失败的原因在于本身缺乏学理上的正确性且受到日本侵略者的扶持和利用[65]㊂秦燕春认为郑氏虽以揭孔孟之道因以阐扬旧学自任,但他对儒学并非深自有得 ,误解儒学传统概念导致其王道思想处处荒诞不经 [66]㊂张冉认为郑孝胥王道思想涵盖国家治理㊁个人修养㊁世界蓝图构建等各领域,郑氏以该思想抵制西方政治文明, 反对按照西方民主模式建立的民国 ,但该思想违背中国社会发展规律,故从未真正实现过[67]㊂赵秋萍认为郑孝胥王道思想的核心是复辟帝制和追求孔孟文化,通过将郑氏王道思想与传统王道思想㊁日人橘朴的王道思想进行比较,指出它在具体内容上已偏离传统内涵且过于附和日本 [68]㊂陈芳字指出郑氏在附逆期间以三共论门户开放论王道论等思想作为其政治活动的主要支撑[69]㊂陈秀武从郑孝胥撰写的‘满洲建国溯源史略“一书着眼,分析了郑氏对满洲国自古以来乃独立国家之说的建构,作者认为该书是郑氏民族认同与国家认同思想延长线的一种存在[70]㊂彭超㊁王联众指出伪满时期郑孝胥于1932年㊁1935年两次辞职皆有其因,前者为了在伪满政权中获得更大话语权,后者则迫于日本压力[71]㊂贺莹新翻译和分析了庄士敦发表在‘英文评论“上的‘满洲国和它的总理“一文,庄文指出:郑孝胥参与建立伪满洲国的目的是反对革命,而非追逐名利,他不把日本当作唯一的依靠,而是追求列强共管㊂作者认为庄文所论具有一定客观性[72]㊂曾祥明考察了郑孝胥汉奸之路及其晚年心理,认为他出任伪满洲国总理大臣后承受着巨大心理压力,对于与日本的屈辱合作其内心无法释怀[73]㊂张子惠认为郑孝胥对于自己晚年卖国的行为有自知之明,因此产生自我逃避与自我反省两者交替出现的畸形心理[74]㊂此外,张冉着眼于1923-1938年期间郑孝胥与溥仪关系的变化,将两人的交往分为郑氏获得信任(1923年8月-1924年11月)㊁郑氏渐得信任(1924年11月-1931年11月)㊁双方背道而驰(1931年11月-1938年3月)三个时期,认为两人关系因政治形势影响而由陌生到亲密再到疏远[75]㊂学界也对郑孝胥的日本观做出初步探讨㊂张建以郑孝胥诗歌为分析文本,认为他对日本的态度历经轻视㊁取法㊁联合依靠㊁绝望的转变[76]㊂朱静认为郑孝胥从早期访日到为实现复辟拉拢日本再到完全依靠日本建立伪满洲国,其对待日本的态度经历由轻视到平等合作再到妥协讨好的演变过程[77]㊂(三)诗学成就研究进入21世纪,郑孝胥史料出版又有新成绩㊂2003年,黄珅㊁杨晓波对丁丑年(1937)版‘郑孝胥诗集“十三卷做了整理点校㊂该诗集蕴含着郑孝胥的人生感悟及诗学思想,具有重要史料价值和艺术价值㊂2013年,增订版‘海藏楼诗集“再次出版,新增诗篇包括郑孝胥与金蓉镜㊁吴保初㊁陈曾寿㊁梁鸿志的唱和之作四首,日本爱知大学图书馆霞山文库所藏的‘使日杂诗“影印件,以及梁如冰与马国华辑录的海藏楼散佚诗作百余首[78]㊂该诗集的出版,拓展了郑孝胥研究的领域和广度㊂总的看,学界从郑孝胥诗学思想㊁诗歌特色㊁评价及影响等多方面展开讨论,较为深刻地剖析了郑孝胥诗歌的艺术价值,肯定了他在清末民初诗坛上的地位和文学贡献㊂1.诗学思想㊂贺国强从感时伤世和记录个人灵魂两大主题考察郑孝胥诗学,认为郑氏以晚唐的辞藻色泽树北宋之神理意味 [79]㊂侯长生认为郑氏的宋诗观表现为:重诗之性情与尚意相贯的气势㊁重学问而深入浅出[80]㊂葛春蕃将郑孝胥作为清苍幽峭派的代表诗人进行讨论,认为郑诗表现出强烈的自我意识和外清内厚的艺术追求,其诗学观主要表现在诗歌要深抱远趣㊁兴象才思和两相凑泊㊁贵涩三方面[81]㊂马国华认为郑氏早年诗学遍及六朝三唐 ,后转向推崇宋调,倡导同光体,其仕隐情节则从督师龙州到隐居沪上期间逐渐显露[82]㊂官剑丰从诗本论㊁诗风论㊁创作论三方面总结郑孝胥的诗学体系,认为郑氏以真性情和诗中有事为诗本,其诗风源于唐宋诸贤,在创作上熔铸了唐宋诗的清隽意趣与峭折筋节 ,形成唐宋以来颇具个人特色的一种诗学综合 , 不失为一个大家 [83]㊂㊃78㊃。

中国百年历史人物

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自炎黃創中國以來，天下久合必分，久分必合，現公元2008年，但中國歷朝歷代總有相似之處，一，但凡中國出現短命的且為國家統一做出貢獻朝代，（如隋，秦,中華民國),總會出現一個大統一的強大時代如(唐，漢，中華人民共和國).二，大統一時代的前几代，必然是收拾國家殘局用几十年時間，然后才得來強盛，如唐之貞觀之治，漢之文景之治，现在是具有中国特色社会主义国情时代。

三，臺灣事情，打的好，中國開創真正的以全球做參照物的盛世，打不好，結局就很難說，我估計臺灣人不會太傻，50年內都不會獨，最后會以某種折中方式統一。

新中国成立以来的杰出人物及其事迹

新中国成立以来的杰出人物及其事迹
近百年来，新中国成立以来，涌现出了许多杰出人物，他们为中国的发展和进
步做出了不可磨灭的贡献。

以下是其中一些杰出人物及其事迹的介绍：
1. 毛泽东：作为新中国的第一任主席，毛泽东领导中国共产党在长期的革命斗
争中取得了胜利。

他提出了许多重要理论，如农村包围城市、武装斗争以及人民群众是历史的创造者等。

2. 邓小平：邓小平被誉为中国改革开放的总设计师。

他提出了"解放思想、实
事求是"的思想路线，通过一系列的改革措施推动了中国的经济发展和社会进步。

3. 周恩来：作为中国新中国成立后的第一任总理，周恩来在执政期间展示了出
色的政治智慧和领导能力。

他成功领导了中国抵御外敌入侵并推动了国家的现代化建设。

4. 钱学森：钱学森是中国的航天科学家，他被誉为中国的“导弹之父”。

他在航
天领域取得了重要的突破，为中国的国防事业和科技进步做出了重要贡献。

5. 陈景润：陈景润是中国著名物理学家，被誉为“中国科学院之父”。

他致力于
建设中国的科技事业，促进了科学研究的发展，培养并带领了一代又一代的科学家。

以上只是列举了一小部分新中国成立以来的杰出人物及其事迹。

他们的贡献和
影响不仅仅局限于中国国内，也对世界产生了重要的影响。

通过他们的努力和奉献，中国实现了从贫穷落后到繁荣发展的巨大跨越，为国家和人民的幸福和进步做出了不可磨灭的贡献。

百年人物吴岱峰

《新西部》2013年2-3月创建晋西游击队，保卫西北革命根据地，领导红军军事教育，在一次次枪林弹雨中立下赫赫战功……这些荣耀，使他成为与谢子长、刘志丹一起书写西北革命辉煌历史的重要人物。

但是，在此后的岁月里，他的名字为何鲜为人知？经历了很多失意，当他有机会可以坐上有权有势的官位时，他又为何坚辞不从呢？吴岱峰：黄土高天举红旗文/张化民2005年9月23日晚，中央电视台新闻联播主持人以低沉的声调宣读：中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，第三、四届全国政协委员、第五届全国政协常务委员，中央组织部正部长级离休干部吴岱峰同志，因病于2005年9月19日11时20分在北京逝世，享年102岁。

按照规定，只有担任过党和国家领导职务的人，才会在其去世的当天由央视新闻联播播报；待到开追悼会之日，新闻联播还会再播报一次追悼会的情况，同时把此人的简历播报一遍。

对于正部级和大军区正职干部，去世消息一般在遗体告别仪式之后才可能在央视新闻联播中播报。

所以，对于吴岱峰逝世这一简短消息的播报方式和内容，绝大多数对中国政治程式有了解的人都感到十分蹊跷。

吴岱峰到底是何许人？担任过什么职务？中央电视台新闻联播为什么不等到遗体告别仪式之后再按常规报道？第二天的人民日报怎么又没有报道？看起初这架式似乎随后要开追悼会，后来怎么又没动静了？这一切，都要从吴岱峰丰满曲折的人生经历说起。

富家弟子投身革命吴岱峰1903年2月25日(农历正月28日)出生于陕西省安定县(现子长县)吴家寨村一个富裕农民家庭。

上小学时，老师给他起名振东，字岱峰。

1924年, 在山西教会学校汾阳铭义中学毕业的吴岱峰产生了当兵的想法。

经老同盟会会员惠又光先生介绍，他和同乡杨庚午一起，考入杨虎城在安边开办的军事教导队，后随部进驻关中，一年期满结业后任教导营中尉排长。

1926年12月，吴岱峰与张汉民、曹力如、李作梁等人脱离旧军队，到西安参加了由中共陕甘区委领导控制，共产党员李子洲、魏野畴、杨明轩主持的西安军事政治队，任第二中队长，并于翌年初加入中国共产党。

中国近代100位历史人物

中国近代100位历史人物1．曾国藩：清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。

官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。

2. 张之洞：洋务派代表人物之一，其提出的“中学为体，西学为用”，是对洋务派和早期改良派基本纲领的一个总结和概括。

3. 左宗棠：晚清重臣，军事家、政治家、著名湘军将领，洋务派首领。

左宗棠少时屡试不第，转而留意农事，遍读群书，钻研舆地、兵法。

后竟因此成为清朝后期著名大臣，官至东阁大学士、军机大臣，封二等恪靖侯。

一生经历了湘军平定太平天国运动，洋务运动，镇压陕甘回变和收复新疆等重要历史事件。

4. 林则徐：是清朝后期政治家、思想家和诗人，是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄，其主要功绩是虎门销烟。

5. 曾国荃：早年随兄曾国藩筹建湘军，清·咸丰六年起独领一军，因攻打太平军“有功”赏“伟勇巴图鲁”名号和一品顶戴。

同治三年（1864年）以破城“功”加太子少保，封一等伯爵。

同治间与郭嵩焘等修篡《湖南通志》。

6. 袁世凯：曾是北洋军阀的领导人，在辛亥革命时期，成为中华民国首任大总统，在位期间积极发展实业，统一币制，创立近代化司法和教育制度。

开始主张建强国、创建强大的中央政府等。

7. 洪秀全：太平天国创建者及思想指导者，称“天王”，原名仁坤。

广东花县人。

道光年间屡应科举不中，遂吸取早期基督教义中的平等思想，创立拜上帝会，撰《原道救世歌》以布教，主张建立远古“天下为公”盛世。

8. 李秀成：出身于一个贫苦农民家庭。

幼年和父母一起“寻食度日”，生活十分艰难。

1849年，二十六岁的李秀成加入了拜上帝教。

1851年9月参加太平军。

9. 慈禧太后：孝钦显皇后，满族，1835年11月29日（道光十五年十月十日）~1908年11月15日（光绪三十四年十月二十二日），又称“西太后”、“那拉太后”、“老佛爷”，徽号“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙”。

死后清朝上谥号为“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”。

人物评论毛泽东400字

人物评论毛泽东400字案例一：在毛泽东同志诞辰120周年的时候，我们已经有足够的条件评价他。

客观、正确评价毛泽东这个中国近现代历史上最为伟大的历史人物，是我们这一代人的责任。

从1849年到1949年这一百年，是中国历史上最为惊天动地、惊世骇俗，变动最为剧烈的一百年。

从1949年到2049年，是中华民族逐步走向复兴的一百年。

这两个一百年，是要为今后的中国历史学家大书特书的两个一百年。

毛泽东正活动在这两个一百年的中间：1949年前的半个世纪，他在剧烈变动的时代中是一个叱咤风云的人，是一个引领时代前进的人，他推动了历史的前进;在1949年后的27年中华民族复兴的征途中，他还是一个呼风唤雨的人，是一个引领时代前进的人，是一个动员了中国全体人民的人，虽然在行进中难免跌跌撞撞，但毕竟是在探索中国前进的道路。

毛泽东是一个把毕生毫无保留地献给了中国人民的人!他是一个为国家走向富强工作到最后一息的人。

我们的后人将会为中国的发展创下更为伟大的业绩，为人类作出更为伟大的贡献，这是毫无疑问的，但是像毛泽东这样经历了那样多剧烈的世纪变化、那样多风雨兼程、那样多天地开创的人，应该是前无古人，后鲜来者的！案例二：在毛泽东同志诞辰120周年、逝世37周年的时候，我们怀念毛泽东，回顾他的一生事功，指出他的成功与失误，对于认识历史和认识社会现实是有意义的，对于从中汲取力量、推进中国历史的前进是有意义的。

研究历史人物，最重要的是要尊重基本的历史事实，是要尊重历史人物所处的时代，是要尊重这个历史人物比他的同时代人比他的前代人贡献于历史那些更多的东西。

否定革命领袖毛泽东，就是丑化中华人民共和国，就是丑化中国的社会主义制度，就是丑化中国人民对美好理想的追求。

这是历史虚无主义的恶劣表现，是企图从历史依据和逻辑前提下否定马克思主义在当代中国的指导地位，否定中国共产党在现实政治中的执政地位，否定社会主义根本制度，为另寻“自由主义出路”制造依据，为西方敌对势力“西化”“分化”中国制造根据。

体现民族精神的历史人物

体现民族精神的历史人物
在中国历史长河中，涌现出了许多体现民族精神的历史人物。

以下是一些典型的例子：
1. 岳飞：南宋时期的著名军事将领，忠诚报国，勇敢抵抗金兵入侵，体现了强烈的爱国主义精神。

2. 诸葛亮：三国时期蜀汉的丞相，智慧非凡，忠诚勤勉，为蜀汉国家付出了巨大的努力，展现了崇高的道德品质和卓越才能。

3. 雷锋：现代中国著名的道德模范，热心公益，乐于助人，无私奉献，体现了中华民族的优良传统和高尚品质。

4. 邓稼先：中国著名的物理学家和科学家，为中国的原子弹和氢弹研发做出了重要贡献，展现了坚定的爱国主义精神和杰出的科学成就。

5. 张海迪：中国著名的残疾人作家和学者，坚强勇敢，乐观向上，为社会做出了巨大的贡献，体现了中华民族自强不息的精神。

这些历史人物都在不同的历史时期，以自己的行动诠释了民族精神，成为了后人学习的榜样。

他们的爱国情怀、忠诚精神、勤奋品质、无私奉献和自强不息的精神，都是中华民族精神的体现。